«Существует несколько еврейских языков. На одних говорит или говорило много народу, на других меньше, на одних существовала значительная литература, на других нет. Базовый еврейский язык, иврит, в основе своей — язык книг Ветхого Завета, который в эллинистическую и римскую эпохи и особенно в столетия рассеяния исчез из каждодневной разговорной практики, оставшись языком богослужения и высокой книжности. Роль его была примерно такой же, как у латыни в средневековой Европе, с той существенной разницей, что ивриту учили всех еврейских мальчиков, хотя и с неравным успехом. В то же время в диаспоре сформировались «бытовые», если можно так выразиться, еврейские языки на основе наречий окружающих народов. Самый известный и распространенный из них — идиш, выросший из верхнегерманских диалектов и испытавший сильное влияние иврита и, с другой стороны, славянских языков. До начала XX века он официально именовался «еврейским жаргоном», потом некоторое время — «разговорно-еврейским языком».
Апрель 2026
«Еврейская антология»
17.04.2026Яков Брафман
10.04.2026Появился на свет в 1825 году в городе Клецке, в той же Минской губернии, в чьих дворянских книгах записан был род Ходасевичей. Он родился в бедной семье, к тому же рано потерял родителей.
Одинокому еврейскому мальчику-подростку грозили в те годы не только голод и холод. Дело в том, что в 1828 году на евреев была распространена рекрутская повинность (до этого они, как и некоторые другие религиозные и национальные меньшинства Российской империи, вместо службы платили особый налог). При этом по распоряжению царя у евреев брали, как правило, не взрослых рекрутов, а двенадцати-тринадцатилетних мальчиков, которых направляли в школы военных кантонистов8. Лишь после пятилетнего обучения в таких школах они приступали к службе. Официально это мотивировалось необходимостью освоения ими русского языка, но основная цель заключалась в том, чтобы склонить мальчиков к православию
Штемпелеванная культура
10.04.2026«Говорят, что запад — свет России; говорят и то, что Россия — свет западу. Не правы западники, отождествляя с западом арийскую культуру: они забывают, что запад западу рознь (Германия — не Франция, Франция — не Англия). На западе есть культуры, а не культура. Удел последнего западника — стать правозвестником одной из расовых культур (германофилом, франкофилом): такое западничество есть вывернутый наизнанку национализм. Говорят, будто культуры запада в содержании своем чем-то объединены и противопоставлены России: это — иллюзия; и Россия — тот же запад. Начиная с быта и кончая общественными учреждениями, философией, поэзией, музыкой, запад индивидуален (быт англичанина не быт француза, палата депутатов не парламент, гедисты, бланкисты, синдикалисты — не германские социал-демократы; Стефан Георге ближе к Гете, нежели к Верлону; культура нации перевешивает общность эпохи). Содержания западных культур несоизмеримы. Остается норма: такой нормой… но в том-то и дело, что культура есть содержание, т.е. нечто индивидуальное, конкретное; нормой культуры являются общеобязательные условия ее проявления. Такие условия — суть: наука, в частности; некоторые выводы науки, применимые к жизни (грамотность, всеобщее избирательное право и т.д.).
Причина еврейской самоненависти
08.04.2026Прочитал недавно статью «О еврейской самоненависти». Хорошая статья, но сложная. Попытаюсь объяснить причины еврейской самоненависти проще.
Так уж повелось, что еврей — изгой в человеческом обществе, а Израиль, соответственно, — в обществе государств. Быть изгоем очень неприятно. Веками тысячи евреев мечтали избавиться от своего «порока». Получилось только у крымских караимов. Остальные так и остались евреями. Кого винить? Немцев, русских, французов …., тех, кем евреям так бы хотелось стать? Нелогично и непрактично. Только своих братьев, кого же ещё? Вот этих самых — жестоковыйных, некоторые из которых просто смирились со своим еврейством, или других, кто, не к ночи будет сказано, гордится
То же — Израиль. Как приятно жить в государстве, ни с кем бесконечно не воюющем, которого периодически разные не пытаются уничтожить, притчей во языцах, назывемым то нацистким, то фашистким, то террористическим, то виновником геноцида и апартеида; уважаемым, тихим, скромным, мирным. Тут, конечно выход есть. Можно уехать. Но тогда ты снова превратишься в еврея, который не хочет быть евреем. Круг замыкается. И снова, кто виноват? Те, кто отказывается встать плечом к плечу и дружно провозгласить «Шалом ахшав», кто называет эту землю своей, данной богом. Каким богом, кто его видел? Те, для кого Шабат, Ханука, Пурим и новый год в сентябре. Они упорны, воинственны, неподатливы на уговоры и предпочитают изгойство.
Причина еврейской самоненависти в жгучем и неосуществимом некоторыми евреями желании быть как все и не быть самим собой
