Еврейский календарь

1842, 17 января — (6 Швата 5602) На западе Лондона открылась синагога

1842, 3 февраля — (23 Швата 5602) В Варшаве в возрасте 80 лет умер Авраам Штерн — математик, изобретатель и раввин, разработал вычислительную машину, производящую все четыре арифметических действия, как с простыми числами, так и с десятичными дробями, а также приспособленной к извлечению квадратных корней

1843, 7 января — (6 Швата 5603) Первая еврейская служба была проведена в еврейской общине Веллингтона, Новая Зеландия, под руководством Авраама Орта

1843, 2 ноября — (9 Хешвана 5604) Родился М. Антокольский - Крупнейший мастер русской скульптурной школы 2-й по­ловины 19 в. Первый скульптор-еврей, который, благодаря своему выдающемуся таланту, приобрел громкую известность и всемирную славу. Родился в Вильно в 1843 году (возможно, в 1842 году). Его родители, люди необразованные и небогатые, имели 7 человек детей. Содержали харчевню на одной из главных улиц города. В 1906 году в доме, где родился Антокольский, была прибита мраморная доска. Детство Антокольского было безотрадное, он был нелюбимым ребенком. Только о матери он сохранил лучшую память. Еще мальчиком Антокольский самоучкой рисовал на столе и на стенах. Его отдавали в учение к разным ремесленникам, и, наконец, к резчику по дереву. Первые работы Антокольского обратили на себя внимание жены Виленского генерал-губернатора Назимова; она снабдила начинающего художника письмом в Петербург и это содействовало поступлению Антокольского в Академию художеств.

1843, 15 ноября — (22 Хешвана 5604) По указу Государственного совета России “О возведении караимов в почётное гражданство” караимы причислены к привилегированному сословию граждан, освобождались от рекрутской повинности и телесных наказаний. Им разрешалось жить повсеместно, избирать и быть избранными без каких-либо ограничений на городские общественные должности. Этому предшествовало прошение евпаторийского купца I-й гильдии Симхи Бабовича, который утверждал, что караимы, в отличие от евреев, не признают талмудическое учение, а потому обладают такими гражданскими добродетелями, как трудолюбие и верность трону. Кроме того, Бабович утверждал, что предки караимов якобы появились на полуострове в V веке до нашей эры и, следовательно, не несут ответственности за распятие Спасителя. Апелляция Бабовича была удовлетворена в полном объёме, а сам он сделался первым хахамом (духовным лидером) Таврического и Одесского караимского духовного правления

1844, 10 февраля — (20 Швата 5604) В России издан указ, согласно которому было запрещено назначать евреев в нестроевые роты и отделения, состоящие при войсках Гвардейского корпуса, в «служительские команды» военно-учебных заведений, батальонов кантонистов, комиссариатского и провиантского ведомств, а также при домах Генерального штаба, Второго отделения собственной Его Императорского Величества канцелярии и Инженерного замка. Впрочем, Указ 1844 г. застал солдат-евреев исправно несущими службу во многих армейских частях, отныне объявленных для них «закрытыми», и местное начальство (вероятно, дорожа хорошими солдатами и работниками), судя по всему, не слишком торопилось приводить его в действие. Иначе не потребовались бы неоднократные напоминания о необходимости неукоснительного осуществления Указа на практике.

1844, 22 мая — (4 Сивана 5604) Во Франции отменена присяга more judaico

Особая форма судебной присяги для евреев (Juramentum more Judaico, присяга по еврейскому обряду) при тяжбах с христианами впервые, возможно, была введена Юстинианом I в 531 г. Эта присяга, которой присягающий призывал на себя проклятия за ложные показания, в раннем средневековье произносилась на иврите, что как бы освящало ее и подчеркивало ее силу. Позднее ее произносили и на других языках, в том числе и на идиш. Восходящая к концу 10 в. формула гласит: Во имя Яхве, Господа предков наших, который сотворил небо и землю и провел нас через Чермное море в Землю обетованную, я присягаю, что не лгу. И если выяснится, что я солгал, да поразит меня проказа, как она поразила Гехази и Наамана, и да буду я проклят, как священник Эли, и да разверзнется земля и поглотит меня живым, как Датана и Авирама. Позднее в текст присяги вводились еще более тяжкие виды проклятий и даже упоминалась вина евреев в распятии Иисуса. Обряды, сопровождавшие принесение еврейской присяги, долгое время носили характер явного издевательства. Так, в некоторых странах присягающий, имея на теле только набедренную повязку и власяницу, стоял в луже воды, держа в руках свиток Торы. В других местах евреи приносили присягу, стоя на шкуре свиньи или ягненка. Борьба представителей еврейской общественности за отмену присяги привели постепенно к замене ее во всех странах Европы (например, в Нидерландах — 1818 г., России — 1859 г., Пруссии — 1869 г. и только в Румынии — 1912 г.) формулой присяги именем Бога Израиля без унизительных заклятий и обрядов. www.eleven.co.il

.

1844, 25 мая — (7 Сивана 5604) Луи-Филипп внес изменения в указ Наполеона от 18 марта 1808 года о деятельности консисторий. Им был придан более светский характер. В состав Центральной консистории теперь входили главный раввин Франции и по одному представителю региональных консисторий, а в региональные консистории — главный раввин региона и пять светских лиц. После революции 1848 году выборы в руководящие органы консисторий стали более демократичными. Право голоса было предоставлено всем членам еврейской общины, без имущественного ценза. В 1815-46 годах во Франции функционировало семь региональных консисторий (в Париже, Страсбуре, Кольмаре, Меце, Нанси, Бордо, Марселе). В 1846 году была основана консистория в Сент-Эспри (Байонне), в 1857 году — в Лионе.

1844, 22 октября — (9 Хешвана 5605) Родилась С. Бернар - артистка.

1844, 22 октября — (9 Хешвана 5605) Родился Иосиф Аронович Хазанович - общественный деятель, врач, библиофил и организатор Еврейской национальной библиотеки в Иерусалиме; в 1892 году она была расположена на улице Бней-Брит, между районом «Меа Шеарим» и Русским подворьем. Умер 21 декабря 1919 года

1844, 2 ноября — (20 Хешвана 5605) Повелением разобравшегося в ситуации Николая Первого с евреев Мстиславля сняли дополнительный рекрутский набор (см. 29 декабря)

1844, 4 ноября — (22 Хешвана 5605) Московский генерал-губернатор князь Щербаков разрешил купцу из Могилёва М. Шайну жить в Москве, пока в больнице лечится его парализованный сын Ноах. Через 3 года Ноаху стало легче (отец к тому времени уехал), он крестился, стал Павлом Васильевичем Шейном, учёным, прославился собиранием русского фольклора.

1844, 19 декабря — (9 Тевета 5644) Предписание московского генерал-губернатора князя Щербатова о том, что приезд евреев в Москву для лечения их детей не разрешается. Предписание служило напоминанием чиновникам России соответствующего закона 1842 года. Причиной стало пребывание в Москве могилёвского купца Шайна, чей парализованный сын лечился в Ново-Екатерининской больнице.

1845, 10 января — (2 Швата 5605) Родился Уильям Хехлер — англиканский священник, христианский сионист, самый близкий партнёр Теодора Герцля по сионистской деятельности. В 1893 году Хехлер написал и опубликовал памфлет «Возвращение евреев в Палестину согласно пророчествам», где предсказал скорое возвращение евреев на историческую родину. Благодаря содействию Хехлера Герцль смог встретиться с турецким султаном Абдулом-Хамидом II в 1896 году. Разочаровавшись от встречи с турецким султаном, Герцль усомнился в будущем сионизма. Но Хехлер воодушевил его продолжить деятельность. Пользуясь своей известностью и авторитетом, Хехлер организовал встречу Герцля с немецким кайзером. Во время встречи Герцль не успел произнести и слова, как Хехлер открыл Библию и стал обсуждать с кайзером библейские пророчества об Израиле. Кайзера убедили библейские аргументы, и он поддержал идеи Герцля и Хехлера. Хехлер и в дальнейшем организовывал встречи Герцля с высокопоставленными политическими деятелями всего мира. И продолжал продвигать идеи сионизма после смерти Герцля, в общей сложности 30 лет своей жизни. Умер 31 января 1931 года. Память о вкладе Хехлера в дело сионизма, умирая, велел хранить Герцль своим сторонникам

1845, 16 июня — (11 Сивана 5605) Приказ по Морскому ведомству запретил определять евреев в ластовую роту и нестроевые мастеровые Гвардейского экипажа и служительские команды морских учебных заведений, департамента морского министерства и зданий Главного адмиралтейства России.

1845, 4 июля — (29 Сивана 5605) В Хобарте (Тасмания) освящена синагога. В церемонии открытия должен был участвовать губернатор Эдли Вилмот (Eardley Wilmot), но из-за болезни его заменила жена.

1845, 30 сентября — (28 Элула 5605) Служебная записка обер-полицмейстера Лужина генерал-губернатору Щербакову: "Постоянно живущих евреев в Москве, находящихся на службе в полиции - 207, карабинерском полку - 326, кантонистов - 82, гарнизонном батальоне - 18, инвалидной роте 18, всего 657". И далее следовала просьба учредить должность раввина. Им был назначен Абель Козинец из Орши.

1845, 27 ноября — (27 Хешвана 5606) Положение сената о еврейских типографиях. Печатание еврейских книг сосредоточено было в двух только типографиях теперь Вильно и Житомира с отдачей последних через министерство народного просвещения на откуп с публичных торгов благонадежным евреям, причем предметом торга было количество ежегодного денежного взноса на пользу еврейских учебных заведений за исключительное право печатать еврейские книги. Откуп этот повлек за собою крайнее вздорожание еврейских книг.

1846, 24 июня — (30 Сивана 5606) Король Фердинанд V уничтожил особый еврейский налог, который евреи Венгрии уплачивали в течение целого столетия.

1846, 23 октября — (3 Хешвана 5607) Между директором Житомирского раввинского училища и братьями Ханина-Липой, Йошуа-Гешелем и Ари-Лейбом Шапиро был заключен контракт на содержание ими Житомирской еврейской типографии (директору Житомирского раввинского училища был поручен непосредственный цензурный контороль за деятельностью типографии). С марта 1853 по март 1854 года эта типография выпустила 21 наименование книг общим тиражом 45500 экземпляров. Одной из первых книг, напечатанных братьями Шапиро, был сборник траурных элегий на день 9-го Ава — „Seder kinot le-tisha be-av“ (1847). Так же среди прочего вышли из печати Иерусалимский и Вавилонский Талмуд (отдельные части), Тора (отдельные книги), главное произведение Каббалы „Zohar“ /Сияние/ (1863), „Tehilim“ /Псалмы/, махзоры (сборники праздничных молитв), еврейские календари; ивритская версия индийской сказки о принце, ставшем отшельником, под названием „Ben ha-melekh ve-ha-nazir“ /Царевич и назорей/ (1850) — сочинение средневекового поэта Авраама бен Шмуэля ибн Хасдаи из Испании; рассказы на идиш „Maase“ (1864) о житии Шломо-Эфраима Лунтшица, комментатора Торы, служившего в первой половине XVII века раввином и главой ешивы в Праге

1846, 3 ноября — (14 Хешвана 5607) Умер немецкий раввин Абрахам Ауэрбах. Потомок старинной раввинской семьи, он с детства был предназначен для раввината и получил образование сначала у своего деда в Вормсе, а позже у своего дяди, Джозефа Дэвида Синцхайма, впоследствии президента Центральной консистории в Париже. Под руководством последнего Ауэрбах приобрел не только обширные талмудические знания, но и светское образование. Когда благодаря усилиям Герца Церф-Беера (см. 7 декабря 1793 года) из Медельсхайма в Страсбурге была создана еврейская община, Ауэрбаху было поручено ее управление. В начале 1793 года из-за его связи с якобы роялистом Серф-Берром был брошен в тюрьму, где оставался в течение года. После отъезда из Страсбурга был назначен раввином в Форбахе, затем в Нойвиде, а в 1809 году в Бонне. В 1837 году он подал в отставку, якобы из-за своего преклонного возраста, но на самом деле для того, чтобы его место занял его сын. Был автором нескольких литургических стихотворений и молитв, а также стихотворения об отмене подушного налога под названием Dibre ha-Mekes we-Be?Uloh (История налога и его отмены), дошедшего до нас в рукописи. Стихотворение было посвящено Церф-Берру

1847, 2 июня — (18 Сивана 5607) В Германии родился Эмиль Бесселс

Родился в Гейдельберге. В местном университете изучал медицину и зоологию. В 1869 году совершил свое первое путешествие в Северный Ледовитый океан, в ходе которого исследовал влияние Гольфстрима к востоку от Шпицбергена. В 1870 году вступил в немецкую армию в качестве военного хирурга и получил публичную благодарность от курфюрстая земли Баден за свои заслуги. Через год в качестве хирурга и естествоиспытателя принял участие в экспедицией Холла в Арктику, которая отправилась на корабле "Поларис" из Бруклинской (Нью-Йорк) военно-морской базы. Когда корабль достиг 82 ° 9 'северной широты, Капитан Холл заболел (октябрь 24, 1871). Бессельс лечил его, но пациент несколько раз отвергал советы врача. 2 ноября у Холла проявлись признаки безумия, он отказывался принимать пищу, думая, что отравлен. Холл умер 8 ноября 1871. По возвращении экспедиции в 1873 году Мортон, второй помощник капитана "Полариса", обвинил в убийстве Холла Бесселса, утверждая, что он вводили морфин вместо хинина. Секретарь военно-морского флота открыл следствие, который было проведено Главным Хирургом армии К. Барнсом и Главным хирургом военного флота Дж. Билом, сообщиших, что "капитан Холл умер от естественных причин, а именно, кровоизлияния в мозг и что лечение болезни д-ром Бессельсом было наиболее целесообразным в данных обстоятельствах". Бессельс после этого провел несколько лет в Смитсоновском институте, подготавливая к публикации научные результаты рейса.

- врач, путешественник. Умер 30 марта 1888 года.

1848, 31 января — (26 Швата 5608) В Германии родился Натан Штраус

В шестилетнем возрасте вместе с семьей переехал в США. Семья довольно быстро начала процветать В 1875 году Натан женился на Лине Гурхерц. У них рождилась дочь Сара, которая умерла из-за плохого молока во время путешествия по Европе. Эта трагедия послужила толчком для начала новой деятельности. С 1892 года Штраус начал пропагандировать пастеризацию молока. Супруги зафиксировали открытие лаборатории для пастеризации молока. Кроме пастеризационной лаборатории в районе Ист-Ривер, был открыт склад для хранения пастеризованного молока, где молоко раздавалось бедным людям. Натану казалось унизительным раздавать молоко бесплатно, а потому он продавал его по символической цене - 5 центов. Для тех, у кого не было и этих денег, через Армию Спасения были распространены «молочные купоны». Фермерам очень не нравилась идея пастеризации, ведь это приводило к дополнительным затратам, и они начали свою кампанию, во время которой утверждали, что пастеризация вредна для здоровья. В 1895 фермерам и их политическим сторонникам удалось привлечь Натана Штрауса к суду, где он получил условный приговор за порчу продукции, в частности, молока. Но Штраус продолжал создавать станции по пастеризации молока во всех частях города за свой счет. Эта борьба продолжалась много лет и завершилась в 1914 году, когда был принят «Закон об обязательной пастеризации». К тому времени Натан и Лина Штраус построили 297 молочно-пастеризационных станций в 36 городах. Вот несколько цифр: в 1891 году «молочная» смертность составила 24% в Нью-Йорке, каждый четвертый ребенок умирал, не дожив до года. Из 20111 детей, которых кормили молоком, прошедшим пастеризацию на станциях Штрауса, умерло только 6. На национальном уровне смертность детей снизилась со 125 на 1000 детей в 1891 до 16 на 1000 в 1925 году. В 1895 году Натан, со своим братом Исидором, стал совладельцем сети Macy's, одной из старейших торговых сетей США. Штраус много помогал сионистскому движению, спонсировал Адассу, открыл институт пастеризации молока в Тель-Авиве, спонсировал материнские консультации (Типат Халав), детскую клинику в Иерусалиме и т.д. В 20-х годах дал денег на создания города, который был назван в его честь Нетания. Натана Штрауса считают основателем общественного здравоохранения в Израиле. Умер Н. Штраус в 2 января 1931 года

  - выдающийся американский филантроп.

1848, 23 апреля — (20 Нисана 5608) Погром в Пресбурге (совр. Братислава). Начался при обсуждении в муниципалитете возможности предоставления местным евреям равноправия. Один еврей был убит, несколько были ранены; большая часть имущества общины, в том числе здание еврейской школы, было разрушено. Беспорядки продолжались два дня. Муниципалитет также приказал тем евреям, которые снимали дома за пределами гетто, вернуться в свои прежние места жительства

1848, 24 июня — (23 Сивана 5608) (Новый стиль). Высочайше утверждено положение о раввинской комиссии, состоящей при министерстве внутренних дел. Цель ее — содействовать преобразовательным видам правительства через санкционирование религиозным авторитетом комиссии распоряжений правительства относительно евреев. Никакого самостоятельного значения комиссия не имела и без предписания министра внутренних дел не заводила никаких дел. Избрание кандидатов в члены комиссии было предоставлено купцам, раввинам и почетнейшим из евреев с разрешения местных генерал-губернаторов или губернаторов. Утверждение кандидатов зависило от министра внутренних дел. Председатель и члены комиссии получали небольшое жалованье из сумм коробочного сбора. Журналы комиссии представлялись министру внутренних дел, который в случае несогласия с ее представлениями или отказывал в них, или подвергал заключающиеся в них предметы новому рассмотрению комиссии. Раввинская комиссия созывалась в 1852, 1857, 1861, 1879 и 1893 гг.