1843 — события (0-10 из 10)

1843, 29 марта — (27 Адар-2 5603) В Харсборро, Штат Кентукки, родилась Френсис Якобс - общественная деятельница США, она с мужем Авраамом Якобсем и братом Вениамином Васейбартом (Wisebart) были пинерами штата Колорадо, одними из первых жителей Денвера. Френсис Якобс активно участвовала в благотворительной деятельности Денвера, была организатором первых яслей, Общества милосердия, Национальной евроейской больницы, краеугольный камень которй был заложен 9 октября 1892 года. Френсис якобс умерла 3 ноября 1892 года.

Метки:

1843, 10 маяИмена.

Подробнее о людях мая см. Блог рубрика "Имена".

 (10 Ияра 5603) Родился раввин Колер Кауфман - ученый, лидер реформистского иудаизма в США. Родился в Баварии. Получил образование в германских университетах. Позднее эмигрировал в США. Автор более 800 статей по еврейской философии.

Метки:

1843, 9 августа — (13 Ава 5603) В Хобарте (Тасмания) заложен первый камень в основание синагоги. К этому времени было уже выбрано правление Конгрегации. Первым её президентом стал свободный поселенец, крупный купец Луис Натан(Nathan), пользовавшийся большим авторитетом у властей колонии и обладавший широтой образования и кругозора.

Метки:

1843, 23 сентября — (28 Элула 5603) В Ружанах Гродненской губернии родился Иехиэль Михаэль Пинес - раввин, публицист, педагог и общественный деятель, один из провозвестников религиозного сионизма. Писал на иврите. В 1878 г. как представитель лондонского Фонда М. Монтефиоре в Эрец-Исраэль приехал в Иерусалим и приступил к изучению духовных, культурных и экономических проблем ишува. Пинес ратовал за создание сельскохозяйственных поселений в Эрец-Исраэль, за строительство новых кварталов в Иерусалиме и другие конструктивные проекты. Далее

В 1882 г. совместно с Э. Бен-Иехудой Пинес учредил общество Тхият Исраэль (Возрождение Израиля) с целью распространения иврита в качестве разговорного языка. В том же году Пинес участвовал в создании комитета Ховевей Цион в Яффе и содействовал повторному заселению Петах-Тиквы. По прибытии билуйцев в Эрец-Исраэль (1882) Пинес покровительствовал им и для пропаганды идеалов возрождения страны организовал общество возврата к ремеслам — Шиват хе-хараш ве-ха-масгер. С помощью фондов Ховевей Цион Пинес приобрел для билуйцев 3,3 тыс. дунамов на юге Шфелы, где в декабре 1884 г. был заложен поселок Гедера... На Катовицком съезде (1884) Пинес был назначен полномочным представителем Ховевей Цион в Эрец-Исраэль, а на съезде в Друскениках (1887) — инспектором всех поселений Ховевей Цион в стране. В 1886 г. в течение нескольких месяцев, когда Э. Бен-Иехуда находился за границей, редактировал его еженедельник «Ха-Цви». В 1888–89 гг. выступил против разрешения работать в субботний год, выданного группой раввинов колонистам в Эрец-Исраэль, чем вызвал резкое недовольство в палестинофильских кругах. Несмотря на идейный конфликт с местными палестинофилами, Пинес в 1890 г. был введен в исполнительный комитет возглавлявшегося В. Темкиным Палестинского управления. В то же время он вступил в орден Бней-Моше, но вскоре был выведен оттуда его лидером Ахад-ха-‘Амом, желавшим избежать дискуссии по вопросам религии. В 1892 г. Пинес вышел из состава комитета Палестинского управления и стал выразителем интересов и настроений старого ишува. В 1893 г. Пинес — попечитель благотворительных организаций ашкеназской общины Иерусалима, преподаватель Талмуда в Иерусалимской учительской семинарии. Принимал активное участие в создании школ на иврите в Эрец-Исраэль, а также в написании и издании учебников и справочников (среди них основы химии «Барайта ди-Меркава» — «Трактат о составе», 1886; введение в естествознание «Маво ле-ма‘асе брешит» — «Введение в дела мироздания», 1889; совместно с Д. Елиным справочник по турецкому гражданскому праву «Торат мишпат Тогарма» — «Учение о турецких законах», 1887). Пинес был членом комитета еврейской национальной библиотеки «Бет Нееман». В 1894 г. участвовал в создании мошавы Моца. В конце жизни заведовал госпиталем в Иерусалиме. Идеи Пинеса о нации и религии, высказанные им в газете «Хаваццелет» и в отдельных брошюрах, были вскоре восприняты движением Мизрахи. Пинес как мыслитель и публицист, создавший оригинальный стиль на иврите, повлиял на многих современных ему писателей и публицистов. В честь Пинеса было названо поселение Кфар-Пинес, основанное в 1933 г. к северо-востоку от Пардес-Ханны.

 

Метки:

1843, 13 октября — (19 Тишри 5604) В Нью-Йорке основана самая старая и одна из наиболее многочисленных еврейских общественных организаций "Бней-брит" (буквально сыны Завета). Эмблема Бней-Брит — менора (семисвечник). К 1974 г. общее число членов Бней-Брит составило около пятисот тысяч человек. В преамбуле к уставу Бней-Брит цели организации сформулированы следующим образом: «Бней-Брит видит свою цель в объединении лиц еврейской веры в работе, направленной на удовлетворение их важнейших интересов и интересов всего человечества». Таким образом, программа Бней-Брит охватывает сферу, выходящую за пределы специфических еврейских проблем. Подробнее

Бней-Брит начала свою деятельность с основания приютов, домов престарелых и больниц. В 1901 г., когда иммиграция евреев из Восточной Европы достигла своего апогея, Бней-Брит совместно с Фондом барона Мориса де Гирша способствовала переселению евреев с восточного побережья США в другие штаты. В течение 15 лет таким образом было расселено сто тысяч евреев. Перед 1-й мировой войной, в ответ на усиление антисемитизма в США, Бней-Брит организовала Лигу борьбы с диффамацией (1913). Основными целями Лиги являются борьба против антисемитизма во всех его проявлениях и укрепление взаимопонимания между евреями и неевреями. Для удовлетворения религиозных, культурных и социальных нужд еврейских студентов Бней-Брит создала в 1923 г. особую институцию, носящую имя Хиллела, которая оказывает финансовую поддержку также кафедрам иудаистики и различным учебным программам в этой области. Клубы еврейских студентов, организованные и поддерживаемые этой институцией, охватывают около трехсот тысяч еврейских студентов в 270 университетах мира. В 1924 г. была создана юношеская секция Бней-Брит, имевшая в 1970 г. около 1,5 тыс. отделений во многих странах мира (общее число членов — пятьдесят тысяч). В 1948 г. возникло отделение Бней-Брит, ведающее еврейским обучением взрослых. Первая ложа Бней-Брит в Европе была создана в 1882 г. в Германии. Организации Бней-Брит были восстановлены в Европе после 2-й мировой войны, в 1948 г. К 1970 г. здесь насчитывалось 57 лож, расположенных в 12 странах. Европейским центром Бней-Брит стала Франция. Бней-Брит сыграла значительную роль в борьбе Израиля за независимость и служит важным связующим звеном между Государством Израиль и евреями диаспоры. Первая ложа Бней-Брит в Палестине была создана в Иерусалиме в 1888 г. Основанная ею библиотека превратилась впоследствии в Национальную и университетскую библиотеку в Иерусалиме. Отделением Бней-Брит был открыт первый в Иерусалиме детский сад с преподаванием на иврите и приобретена земля для поселения Моца неподалеку от Иерусалима. Ложи Бней-Брит возникли также в Яффе (1890), Цфате (1891) и других городах. Ими основаны больницы и библиотеки и прилагается много усилий для объединения различных еврейских этнических групп. В 1974 г. в Израиле насчитывалось 215 лож, в том числе ложи новых репатриантов из СССР в Иерусалиме и Тель-Авиве. Бней-Брит поддерживает движение учащихся средних школ Hoap ле-ноap, члены которого добровольно ведут общественную работу среди новоприбывших репатриантов. В 1970–90-х гг. Бней-Брит продолжала оставаться одной из наиболее крупных всемирных еврейских организаций. Ложи (отделения) Бней-Брит имелись примерно в 45 странах. Общее число членов организации составляло около пятисот тысяч человек. Вместе с тем, в Соединенных Штатах Америки число членов Бней-Брит сократилось с двухсот тысяч в 1969 г. до 136 тыс. в 1989 г. www.eleven.co.il

Метки:

1843, 22 октября — (28 Тишри 5604) В Ковно родился Моше Лейб Лилиенблюм - поэт и публицист, активный деятель движения "Ховевей Цион" и горячий сторонник заселения страны евреями. Умер в 1910 году.

Метки:

1843, 6 октября — Родился Мойше-Лейб Лилиенблюм - писатель, драматург и публицист. Учился в иешивах в Кейданах и Вилькомире Ковенской губернии. В 1865 году открыл в Вилькомире собственную иешиву, которая не имела успеха из-за неприязни местных ревнителей веры, объявивших Лилиенблюма вольнодумцем, за то, что он руководил молодежной библиотекой и написал поэму в библейском стиле о польском восстании. Во второй половине 1860-х годов Лилиенблюм начал печататься в «Га-Мелиц» опубликовав статьи «Пути Талмуда» и «Дополнение к путям Талмуда». В 1869 году писатель уехал в Одессу, где был редактором еженедельника на идише «Кол мевасер». В 1870-е годы Лилиенблюм был одним из самых популярных еврейских публицистов России. Сильнейшее воздействие на современников оказала его книга-исповедь «Грехи юности». Предоставление евреям равных с остальным населением прав считал он предпосылкой прогресса в еврейской среде, но не гарантией исчезновения антисемитизма. Под впечатлением погромов начала 1880-х годов писатель обратился к палестинофильству и стал активистом Ховевей Цион, призывая восстановить полноценную национальную жизнь на древней родине. Он предлагал откупить Эрец-Исраэль у турок и сосредоточить там евреев, которые образовали бы большинство населения страны. Лилиенблюм возлагал большие надежды на те круги еврейской радикальной интеллигенции, которые были способны укрепить в народе стремление к национальному возрождению на его исторической родине. Утверждая, что в «жизни нет другой цели, кроме самой цели» Лилиенблюм выступал как сторонник практического сионизма и писал: «Одна коза, приобретенная евреем в Эрец-Исраэль, важнее десяти гимназий». Сионистские идеи пронизывают все последние сочинения Лилиенблюма, среди которых наибольшую известность получила драма на идиш «Зрубавел, или Возвращение в Сион» (1887). Умение Лилиенблюма ясно и сильно выражать свои мысли простым, лишенным риторики языком оказало значительное влияние на формирование публицистики конца XIX – начала XX веков на иврите. После смерти Лилиенблюма в 1910 году в Одессе вышло собрание его сочинений в четырех томах.

Метки:

1843, 2 ноября — (9 Хешвана 5604) Родился М. Антокольский - Крупнейший мастер русской скульптурной школы 2-й по­ловины 19 в. Первый скульптор-еврей, который, благодаря своему выдающемуся таланту, приобрел громкую известность и всемирную славу. Родился в Вильно в 1843 году (возможно, в 1842 году). Его родители, люди необразованные и небогатые, имели 7 человек детей. Содержали харчевню на одной из главных улиц города. В 1906 году в доме, где родился Антокольский, была прибита мраморная доска. Детство Антокольского было безотрадное, он был нелюбимым ребенком. Только о матери он сохранил лучшую память. Еще мальчиком Антокольский самоучкой рисовал на столе и на стенах. Его отдавали в учение к разным ремесленникам, и, наконец, к резчику по дереву. Первые работы Антокольского обратили на себя внимание жены Виленского генерал-губернатора Назимова; она снабдила начинающего художника письмом в Петербург и это содействовало поступлению Антокольского в Академию художеств.

Метки:

1843, 29 декабря — (6 Тевета 5604) Случай с евреями Мстиславля Могилёвской губернии. Их обвинили в организации драки с солдатами при попытке последних конфисковать контрабандный товар. За это власти России им увеличили рекрутский набор.

Метки:

1843, 8 декабря — (15 Кислева 5604) Во Львове в театре графа Скарбека состялась премьера драмы на еврейскую тему «Zydzi» («Евреи», пол.)

Метки:

Страницы: 1