Еврейский календарь

1918, 20 января — (7 Швата 5678) Создан Центральный комиссариат по еврейским национальным делам — правительственный орган РСФСР для проведения среди евреев национальной политики коммунистической партии. Действовал до апреля 1924 года в составе Народного комиссариата по делам национальностей. Главой Еврейского комиссариата был Семён Диманштейн, его заместителем — Илья Добковский источник

1918, 21 января — (8 Швата 5678) Матильдой Шехтер, женой Соломона Шехтера, президента Еврейской теологической семинарии основана Лига женщин за консервативный иудаизм (Women's League of the United Synagogue), имеющая 600 отделений по всем США.

1918, 31 января — (15 Швата 5678) Трумпельдор сообщил в письме о том, что дни еврейского сводного отряда сочтены (см. 14 декабря). Отряд предназначался для борьбы с расправами над евреями и должен был быть сформирован из евреев-солдат и офицеров.

1918, 31 января — (15 Швата 5678) В Лондоне умер от рака Иехиэль Членов, один из основателей и лидеров мирового и российского сионизма. Это была личность, вызывавшая уважение у всех, кто с нею общался. Доказывая, споря, он не повышал голоса, но даже его резкие замечания принимались всеми. Именно Членов был автором воззвания к еврейскому народу, спустя 8 дней после появления Декларации Бальфура, в котором он призывает евреев действовать ради собственной свободы (см. 18 декабря)

1918, 3 февраля — (21 Швата 5678) Родился Шломо Горен - главный ашкеназский раввин Израиля 1973—1983. С 1948 по 1968 занимал должность главного военного раввина. Умер в 1994 году.

1918, 10 февраля — (28 Швата 5678) Ишув. В Эрец-Исраэль в обращение поступили первые почтовые марки с аббревиатурой EEF. До получения мандата заграничная почта поступала в Страну через Египет, через него шли письма и посылки и из Эрец-Исраэль; англичанами было даже создано специальное армейское подразделение — служба отправки почты через Египет (Египетские экспедиционные силы — EEF). Первая марка EEF стоила один пиастр. В 1918 г. в Лондоне была выпущена серия из 11 марок, всего было выпущено около 339 тыс. экземпляров марок, и они находились в обращении до 1 июля 1920 г. www.eleven.co.il

1918, 10 октября — (4 Хешвана 5679) В мошаве Кфар Тавор в Галилее родился Игал Алон - государственный и военный деятель Израиля. В 1937 г. закончил сельскохозяйственную школу Кадури и вступил в киббуц Гиносар. В 1936 г. вступил в еврейскую подпольную организацию «Хагана». В 1941 г. стал одним из основателей ударных отрядов «Хаганы» — «Пальмаха», в 1943-м был назначен заместителем командира «Пальмаха», в 1945 возглавил «Пальмах». В годы войны создал диверсионно-разведывательное подразделение, которое в тесном контакте с британской армией занималось разведкой на территории вишистской Сирии и в Ливане. Во время Войны за Независимость командовал рядом боевых операций, а в конце войны возглавил Южный фронт. После войны завершил образование в Еврейском университете и занялся политикой. В 1954 году стал одним из лидеров партии «Ахдут ха-Авода», в 1955 году избран в Кнессет. В 1960 году отправился учиться в Оксфордский университет, где провёл 2 года. Работал министром труда, на этом посту сумел провести ряд важных реформ. В 1968 году стал заместителем премьер министра, в 1969 году к тому же министром образования и культуры. В 1974—1977 годах занимал пост министра иностранных дел оставаясь одновременно заместителем премьер-министра. Скончался от инфаркта 1 марта 1980 года. В кибуце Гиносар создан музей Игаля Алона.

1918, 18 октября — (12 Хешвана 5679) Украинской национальной радой, сформированной во Львове представителями различных партий и групп, провозглашена независимость Западно-Украинской Народной Республики (ЗУНР) в Восточной Галиции; объявлено о равноправии национальных меньшинств и о том, что «евреи признаются отдельной нацией» (им предоставлено 13% депутатских мест в Раде, что соответствовало доле евреев, численность которых в Восточной Галиции составляла в то время около 660 тыс. человек, в составе населения края).

1918, 20 октября — (14 Хешвана 5679) В торжественной обстановке в особняке, конфискованном у известного еврейского финансиста и филантропа З.И.Персица, где расположились центральные учреждения еврейского комиссариата в Москве открылась Первая Всероссийская Конференция Еврейских Комиссариатов и Еврейских Коммунистических Секций (Евсекций). Подробнее

Конференция была призвана мобилизовать все силы на борьбу с еврейским социалистическим движением и ввести советское еврейство в полное подчинение диктатуре пролетариата. Она заложила идеологические и организационные основы той большой и далеко не бескровной битвы, которую вела Евсекция во все времена своего существования против еврейской общественности и всего советского еврейства. Само открытие и ведение конференции с самого начала показало, что создается не демократическая организация, а исполнительный инструмент диктатуры. Открыл первое заседание конференции от имени еврейского комиссариата еврейский комиссар Ш.Диманштейн и предоставил слово Шимелевичу, который предложил избрать президиум в следующем составе: Ш.Диманштейн, Рапопорт, Шимелевич, Агурский, Цвибак, Мандельсберг и Томсинский, которые и были единогласно избраны. Руководители Евсекции не сочли даже нужным сделать какое бы то ни было прикрытие. Первым же вопросом повестки дня было постановлено обсуждение права решающего голоса. Присутствовавшие учителя пытались отстоять свои права решать вопросы, связанные с просвещением, но функционеры Евсекции, более опытные, составлявшие объединенное ядро, очень легко овладели положением и добились своего: учителя фактически были лишены права влиять на принимаемые решения. Шимелевич в своем выступлении четко и однозначно указал учителям их место на конференции: Мы вас позвали, чтобы посоветоваться с вами и требовать исполнения принятых решений. Таково вкратце разъяснение Шимелевича. После разъяснения Шимелевича предложение президиума принимается единогласно, а учителям предлагается избрать трех представителей, которым будет предоставлено право голоса на пленарных заседаниях при обсуждении вопросов школьного дела. Жестко и категорично от имени Коммунистической партии Шимелевич отклонил предложение Поалей-Цион о сотрудничестве, при этом Шимелевич обвиняет Поалей-Цион, что они хотят спасти от смерти еврейскую общину. Но это бесполезно! - провозглашает этот деятель. - Еврейская община должна умереть, и она умрет! И ничего не спасет ее от смерти!

1918, 22 октября — (16 Хешвана 5679) Все еврейские партии Буковины, сионисты, социалисты и либералы на конференции в Черновцах создали Еврейский национальный комитет. Подробнее

18 октября 1918 года император Австро-Венгрии Карл обратился к нациям, составляющим страну, с предложением избрать Национальный совет для создания федерального государства... Черновцы продолжали быть оккупированы австрийскими войсками под командованием своих прежних офицеров. Но в течение нескольких дней вспыхнул мятеж. Украинский национальный комитет призвал к массовой демонстрации в Черновцах. Это произошло одновременно в разных местах города, и участники призывали признать суверенитет Украины над Буковиной. Австрийские полки в городе были приведены в боевую готовность. Когда евреям стало ясно, что это может привести к погромам и другому насилию, несколько еврейских офицеров австрийской армии решили сформировать организацию самообороны. Секретное заседание состоялось в доме старшего военного врача д-ра Фердинанда Стернлиба по адресу Mikuliczgasse № 5. Присутствующие, возложив руки на мезузу, торжественно поклялись, не жалея собственной жизни, защищать население. Был разработан план по защите еврейских районов от крестьянских демонстрантов. Для этого было необходимо оружие и боеприпасы. Все планы необходимо было хранить в полной тайне. Любое распространение информации могло привести к гибели участников, по-прежнему являющихся офицерами австрийской армии. Вот эти мужественные люди: Старший врач д-р Фердинанд Стернлиеб, лейтенант Александр Розенфельд (сын главного раввина д-р Йозефа Розенфельда), лейтенант Бенно Штернберг, первый лейтенант Леон Шмельцер, лейтенант Моисей Хохштадт, адъютант Бирнбаум и начальник полковой кассы 41 Пехотного полка Мориц Гейгер были организаторами группы самообороны. В течение нескольких часов еще 25 старших офицеров и унтер-офицеров присоединились к ним. Мориц Гейгер добился приказа о реквизиции, по которому было получено два железнодорожных вагона с оружием и боеприпасами с центрального железнодорожного вокзала. Они были небольшими партиями распределены под контроль руководителей еврейской общины. Этого было достаточно для создания шести важных пунктов обороны. 31октября 1918 г. вспыхнул мятеж в войсках, дислоцированных в Черновцах. Солдаты еврейских патрулей, численность которых составляла несколько сотен, смогли разоружить мятежников, готовившихся к грабежам, и изгнать их из города. 15 октября 1918 г. тысячи украинцев хлынули в город. Австрийский глава местного самоуправления граф Этцдорф подал в отставку. Украинский национальный комитет объявил на территории украинскую власть, солдаты из украинского легиона заняли все государственные учреждения. Организация еврейской самообороны выставила вооруженные патрули во всех пунктах въезда в еврейские районы и направила ноту Украинскому национальному комитету, информируя его о том, что еврейская жизнь и имущество будут защищены. Украинцы сформировали колонну из более 10.000 вооруженных мужчин и в полном порядке вышли из города под пение национального гимна. Сообщалось лишь о нескольких случаях насилия. Затем все национальные комитеты в Черновцах встретились и решили создать Гражданскую гвардию для защиты населения. Организация и командование этим соединением были поручены старшему лейтенанту австрийской армии Леону Шмельцеру. Он включил силы, сформированных для защиты еврейского населения, в Гражданскую гвардию. У пожарной команды были реквизированы патрульные автомобили и мотоциклы, на которых 500 человек, в основном евреи, были направлены на предотвращение насилия в городе. Таким образом Черновцы были избавлены от ужасов погромов, которые происходили в соседних городах и регионах. 11 ноября 1918 года, румынские войска под командованием генерала Цадик вступили в Буковину, и для буковинских евреев началась новая эрa. Они были намерены добиваться полноправия не только для себя, но и для своих братьев в остальной части Австро-Венгерской империи. источник

 

1918, 23 октября — (17 Хешвана 5679) Родился М. Вильнер - руководитель компартии Израиля, был среди подписавших Декларацию независимости Израиля, более 40 лет - депутатом Кнессета. Политические противники утверждали, что ему платят зарплату в Кремле, сам он клеймил сионизм, умер 5.06.2003.

1918, 23 октября — (17 Хешвана 5679) В Праге образован Еврейский национальный совет Чехословакии.

1918, 2 ноября — (27 Хешвана 5679) Ишув. Открылось здание больницы Ротшильда - первая больница системы Хадасса.

1918, 3 ноября — (28 Хешвана 5679) Ишув. Делегация арабских старейшин потребовала от военных властей Иерусалима и Яффо прекращения алии. И оказалось, что военные власти Палестины арабов в этом вопросе поддерживают.

1919, 3 января — (2 Швата 5679) Эмир Фейсал, возглавлявший арабское восстание против Турции, подписал соглашение с Х. Вейцманом, в котором он выразил свое положительное отношение к Декларации Бальфура, а также к широкой иммиграции евреев в Палестину и к заселению ими страны. Если возникнут разногласия между обеими частями населения, спорные вопросы будут переданы на рассмотрение английскому правительству. Однако под своей подписью Фейсал добавил примечание, что он будет придерживаться соглашения только в случае удовлетворения арабских требований, переданных им английскому министерству иностранных дел; иначе же он не отвечает за его выполнение. На одной из последовавших пресс-конференций с журналистами Фейсал отнесся отрицательно к идее создания еврейского государства в Палестине. Тогда состоялись дополнительные переговоры на эту тему (см. 1 марта)

1919, 3 января — (2 Швата 5679) Гражданская война. Начало серии еврейских погромов, организованных армией Петлюры.

1919, 4 января — (3 Швата 5679) В Латвии вышел первый номер официальной коммунистической газеты на идиш «Дер ройтер эмес» («Красная правда»). Последний её номер появился в продаже 22 мая. Вскоре Советской власти в Латвии пришёл конец.

1919, 5 января — (4 Швата 5679) Гражданская война. Погром в колонии Трудолюбовка Александровского уезда Екатеринославской губернии. Бандиты врывались в дома, вытаскивали евреев-мужчин из их домов. Во дворе старосты Моше Ноля они собрали приблизительно сто пятьдесят человек и потребовали сдать имеемое оружие. Когда евреи передали им некоторое количество оружия, бандиты загнали всех в сарай и окружили его. Люди, пытавшиеся бежать через крышу, были зарублены саблями. Так погибли шестеро, остальные были сожжены. В то время, как одна бригада была занята сожжением, другая в домах убивала оставшихся мужчин и насиловала женщин и молодых девочек. И плач и вопль замученных, смешанных с криками сожженных, и острый запаха горящей человеческой плоти стоял в воздухе.

1919, 6 января — (5 Швата 5679) Первая конференция движения Хехалуц (см. 18 января). Хехалуц являлся объединением еврейской молодёжи, намеревавшейся ехать в Эрец-Исраэль для самостоятельной трудовой жизни без эксплуатации чужого труда. Конференция в Петрограде стала учредительной, в ней приняли участие 30 делегатов из 25 мест России, из Украины из-за войны никого не было. Лидером халуцианского движения был И. Трумпельдор. Халуцианство положило начало третьей алии.

1919, 16 января — (15 Швата 5679) Гражданская война. Погром в Овруче

в конце декабря 1918 года в Овруч вступил петлюровский отряд под начальством атамана Козырь-Зирки, ярого националиста и шовиниста. Этот типичный украинский мелкобуржуазный интеллигент, кичившийся своей образованностью и из'яснявшийся на литературнейшем украинско-галицийском языке ознаменовал, однако, свое пребывание в Овруче целым рядом диких бесчинств и издевательств над евреями и под конец учинил нас- настоящую резню. Уже через несколько дней после его прибытия в Овруч начался погром, который в первые два дня погубил свыше двадцати жертв. Отдельным лицам из наиболее состоятельного класса удалось откупиться крупными суммами, которые были внесены лично атаману вместе с таким же крупным "пожертвованием" на армию. Под влиянием этого подношения Козырь-Зирка на время приостановил резню. Однако, эта передышка длилась недолго и 16-го января 1919 года, накануне отступления из Овруча под натиском наступления советской армии, Козырь-Зирка со своими молодцами устроил "прощальный" погром, во время которого петлюровцы охотились за людьми, как за зверьми. Всех пойманных уводили на вокзал, и там их расстреливали. В результате короткого хозяйничания этого украинского патриота в Овруче оказалось 80 слишком убитых и замученных, свыше 1200 разграбленных домов и совершенно обнищалое население в несколько тысяч человек

1919, 26 января — (25 Швата 5679) В Будапеште родился Иегуда Харари

Иехуда Фрайбергер (такой тогда была его фамилия) в возрасте 11 лет вступил в ряды молодежной сионисткой организации Бейтар, связанной с ревизионистским движением сионизма, во главе которого стоял Зеев Жаботинский. Бейтаровцы проходили военную и рабочую подготовку в ячейках халуцим (пионеров) а затем нелегально переправлялись в Эрец Исраэль, находившуюся под британским правлением, всячески препятствовавшим еврейской репатриации. В составе группы бейтаровцев Иехуда Фрайбергер в возрасте 19-ти лет отправился в долгий и опасный путь. Его путь пролегал через Югославию в итальянский порт Фиума, где их ожидали представители боевой организации Иргун (ЭЦЕЛь). Там венгерские бейтаровцы соединилась с группами из Австрии и Польши и в сентябре 1938 года они поднялись на борт корабля “Драга”, отправлявшегося к берегам Эрец Исраэль. 5 октября корабль встал на якорь вблизи побережья. Ночью были получены световые сигналы от встречающих и бейтаровцы под покровом ночи высадились на землю. Там их ждали. Все новоприбывшие быстро растворились среди жителей еврейских поселений в районе Беньямина. Иехуда Харари начал свою жизнь в Эрец Исраэль с призыва в “Рабочие роты”. Каждый бейтаровец должен был отработать в этих формированиях, воплощавших сионистский лозунг “Еврейский труд в еврейской стране”, втечение двух лет. Бойцы рабочих рот работали в сельском хозйстве и на строительстве, участвовали в охране поселений. В 1939 году Харари перешел в рабочую роту в Экроне. Там работали 20 бейтаровцев, в том числе 7 девушек. Одна из них, Наоми Мошенски, впоследствии стала его женой. (Наоми Мошенски двоюрдная сестра моей мамы. Ее семья репатриировалась из России еще в начале 20-ых годов). Британские власти преследовали бейтаровцев. Иехуда и Наоми насколько раз арестовывались британскими властями за участие в демонстрациях Иргуна против британского правления. С началом 2 Мировой войны палестинские евреи добровольно вступали в ряды британской армии. В сентябре 1940 года Иехуда Харари стал солдатом полка королевских стрелков, расквартированного в Палестине. Солдат полка готовили к войне с немцами, они осуществляли охрану конвоев и железнодорожных составов с оружием и боеприпасами, отправлявшихся из хайфского порта. В это время у Харари, бывшего бойцом Иргуна, возникли связи с Хаганой, еврейской подпольной армией, находившейся в остром идеологическом конфликте с Иргуном. По заданию Хаганы рядовой Харари похищал оружие из британских арсеналов, которое затем перереправлялось еврейскому подполью. В сентябре 1943 года полк, в котором служил Харари, был переброшен в Северную Африку, в Ливийскую пустыню. В британской армии Харари прошел интенсивную военную подготовку – он закончил курсы командиров взводов, снайперов, саперов и инструторов физической поднотовки и получил звание сержанта. В сентябре 1944 года – сержант Харари в числе 2500 бойцов Еврейской бригады. В составе Еврейской бригады он участвовал в высадке союзных войск в Италии, в боях за Рим и Ровенну, за мужество был награжден британскими боевыми наградами. В это время Наоми Харари была арестована британскими властями – по заданию Иргуна она была курьером еврейского подполья. Однажды, когда она перевозила оружие, спрятанное в детской коляске сына Дани, ее арестовал британский патруль.Ей грозил военный суд и многолетнее тюремное заключение. Однако Иехуде Харари удалось добиться ходатайства командира Еврейской бригады генерала Леви Беньямина. Благодаря ему, Наоми Харари была освобождена британскими властями из-под ареста. В мае 1945г. Еврейская бригада была дислоцирована в Табризио, на пересечении границ Австриии-Италии-Югославии. В Европе еврейские солдаты встретили соотечественников, чудом выживших в Холокосте. Еврейская бригада искала уцелевших узников концлагерей и гетто и собирала их для дальнейшей переправки в Эрец Исраэль. Сержант Харари получил отпуск с целью посещения родных в Будапеште, где он не был 8 лет. С помощью югославских партизан он через Австрию проник в советскую зону оккупации, в которой находился Будапешт. Только там ему стали понятны масштабы Катастрофы – из всей его многочисленной семьи выжила только мать. Сержант Харари развил в Будапеште бурную деятельность – ему удалось нелегально вывезти из советской зоны оккупации не только свою мать, но и 350 уцелевших евреев. В июле 1945 года батальон Еврейской бригады, в котором служил Харари, был переведен в Бельгию, а затем в Голландию. Там еврейские бойцы занимались поиском нацистских военных преступников и их ликвидациями. 1 мая 1946 года Еврейская бригада была расформирована и 9 июля демобилизованные солдаты отплыли из бельгийского порта Гент в Эрец Исраэль. Страна жила на чрезвычайном положении – еврейское подполье вело решительный бой против британских властей. Демобилизованные солдаты пополнили ряды еврейского Сопротивления. Это была и моральная проблема - теперь им пришлось воевать против вчерашних товарищей по оружии из британской армии. Иехуда Харари примкнул к Хагане. Это был, по-видимому, тяжелый выбор - он означал, что прежние связи с Иргуном обрывались, ведь Хагана и Иргун принадлежали к различным направлениям сионизма и находились в состоянии перманентного противоборства. На это решение повлияла дружба с Хаимом Ласковым – командиром батальона Еврейской бригады, в котором служил Иехуда Харари. После демобилизации Хаим Ласков стал одним из командиров Хаганы и лично рекомедовал Харари своему руководству. В декабре 1947 года Иехуда Харари прошел подготовку на подпольных офицерских курсах Хаганы и затем возглавил курс подготовки сержантов. Еврейский ишув лихорадочно готовился к провозглашению государства Израиль и тотальной войне с арабами, которая неминуемо должна была последовать после провозглашения. Командир курса Харари вел в бой своих курсантов в округе Шарон. 14 мая 1948 года была провозлашена Независимость государства Израиль. В этот же день началось формирование боевых частей ЦАХАЛа . Первой была сформирована 7-я бригада. Иехуда Харари был назначен командиром роты 72-го батальона этой бригады. 25 мая началась операция Бен Нун против Арабского легиона в районе Латрун. В ходе боя командир роты Харари был тяжело ранен, однако не оставил поле боя и продолжал командовать ротой. После излечения капитан Харари возглавил курс командиров взводов в офицерской школе, которая была открыта в октябре 1948 года неподалеку от Пардес Ханы, на армейской базе №80. Там он впервые встретился с десантниками – среди его курсантов были цнефы Итамар Голани и Абрахам Зайденберг Только что созданная израильская армия находилась в состоянии непрерывного процесса строительства - в начале 1949 года генштаб обьединил все офицерские курсы в пехотную школу, командование которой принял капитан Харари. В сентябре 1948 года в ЦАХАЛе была сформирована парашютно-десантная рота. Командиром ее был назначен капитан Иоэль Пальги, личность, несомненно, легендарная – в годы 2 Мировой войны он был командиром подразделения британского спецназа, осуществлявшего заброску еврейских парашютистов из Эрец Исраэль в оккупированную нацистами Европу. Пальги вместе со своими парашютистами неоднократно участвовал в в беспримерных по отваге операциях в немецком тылу. Однако, будучи человеком редкого мужества, Пальги был, по-видимому, лишен того, что называется “командирской жилкой”. В его роте, где проходило службу 250 отчаянных еврейских вояк, еще недавно воевавших в подразделениях спецназа по всему миру – от норвежского Нарвика до африканской пустыни и тихоокеанских островов, царила атмосфера вольницы - бойцы парашютно-десантной роты хорошо “отметились” в хайфских кабаках и ночных клубах. Чашу терпения командования переполнила гибель при выполнении прыжков с парашютом двух десантников. Командование ЦАХАЛа приняло решение уволить капитана И.Пальги из армии, а роту полностью перестроить. Полковник Хаим Ласков, начальник управления боевой подготовки Генштаба, предложил назначить командиром парашютно-десантной роты “своего человека” - капитана Иехуду Харари. Приказ о новом назначении капитана Харари был подписан в апреле 1949 года. Капитан Харари прибыл в расположение парашютно-десантной роты, расквартированной под Хайфой. Своим замом он назначил товарища по Еврейской бригаде Иошуа Бен-Ами. Ознакомившись с плачевным состоянием дел в вверенном ему подразделении, капитан Харари подготовил рапорт, представленный полковнику Х.Ласкову. В рапорте Харари четко определил пути боевой подготовки боеспособного подразделения парашютно-десантных войск: предлагалось сформировать школу парашютно-десантной подготовки, которая должна была обладать собственным летным полем, четко разделить десантников на инструкторов и подразделение парашютно-десантных войск, в дальнейшем личный состав парашютно-десантных войск должен был набираться только из выпускников парашютной школы. Полковник Х.Ласков принял все предложения капитана Харари. Приказом от 24 мая 1949 года капитан Харари был назначен командиром учебной базы №8 парашютно-десантных войск, которая должна была быть расквартирована на армейской авиабазе Тель-Ноф Харари предстояло создать новый вид войск и он с энтузиазмом принялся за порученное дело. В этом ему помогали и поддерживали офицеры-десантники, ставшие инструкторами парашютно-десантной школы и командирами десантной роты. Это были по-настоящему легендарные личности, оставившие неизгладимый след в истории парашютно-десантных войск ЦАХАЛа. Среди них следует назвать в первую очередь Марселя Тобиаса, Карла Кахана, Чарли Барша, Цви Цельнера, Арье Биро и других. Иехуда Харари, десантник №1, заложил основы боевой подготовки израильских десантников. Первым шагом Иехуды Харари на этом посту стало создание школы воздушно-десантных войск на авиабазе Тель-Ноф, послужившей основой для формирования 890-го парашютно-деспнтного батальона в декабре 1950 года. На этом посту Харари прослужил пять лет, до 1954 года. Ему пришлось все начинать с нуля. Под его руководством были подготовлены основополагющие документы, ставшие своего рода уставами парашютно-десантных войск. В этих документах была определена структура парашютно-десантных войск, методика боевой подготовки десантников Харари разделил парашютно-десантные войска на подразделения спецназа, которым предстояло выполнять раздывательно-диверсионные задачи в тылу врага и крупные войсковые части десантников, на которые возлагался захват плацдармов в тылу врага и удержание их до подхода наступающих войск. Исходя из специфики боевых задач, структурным изменениям подверглись все уровни войск: так вместо отделения в 10-12 человек, принятого в пехоте, в парашютно-десантных войсках отделение включает в себя 5-7 человек. В соответствии с поставленными задачами были разработаны методики боевой подготовки десантников подразделений различного назначения, разработаны специальные учебные средства и тренажеры. Харари четко определил критерии отбора бойцов парашютно-десантных войск. Были проработаны до мелочей экзамены и тесты для рекрутов. Им были определены техника и вооружение, необходимые при десантировании, включающие в себя личное оружие, средства связи, медицинское оборудование, саперное и артиллерийское оснащение и воружение. Курс боевой подготовки десантника включал в себя овладение всеми видами боевой техники, бывшей на вооружении противника. Харари заложил боевые традиции парашютно-десантных войск, приняв за основу хорошо знакомые ему обычаи и форму британских десантников и коммандос. С его легкой руки за парашютно-десантными войсками закрепились такие отличительные признаки, как ношение красных беретов и красно-коричневых ботинок, в качестве нагрудного знака – серебрянные крылышки парашютиста, своеобразные правила ношения военной формы – с курткой, заправленной под ремень, принята эмблема-таг десантников – цефа (жалящая змея). Под командованием Харари десантники начали осваивать десантирование боевой техники, первую очередь джипов с артиллерийским вооружением и легкой бронетехники.Десантникам была придана 103-я эскадрилья ВВС с транспортными самолетами Дакота, которые стали основным авиасредством при десантировании. Харари решил вопрос десантирования техники, исрльзуя для этих целей джипы. В 1950 году на учениях стали отрабатываться ночное десантирование, высадка подразделений на ограниченной по размерам площадке. Начиная с 1952 года подразделения десантников стали действовать против арабских банд, прорывавшихся через израильские границы и сеявших смерть и разрушения. Десанники осуществляли преследования и ликвидации банд нарушителей границы, патрулировали и осуществляли зачистки. Иехуда Харари завязал тесные связи между израильскими парашютно-десантными войсками и их коллегами из британских, французских, бельгийских парашютно-десантных войск. Нормой стали совместные учения и обмен опытом между спецназовцами и десантниками разных стран. 1953 году на небосклоне ЦАХАЛа стала подниматься звезда майора Ариэля Шарона. Его блестящий военный талант раскрылся в созданном им карательном подразделении Коммандо 101, оставлявшем после себя только труппы и наводившем ужас на арабов. Методы ведения карательных и диверсионных операций майора Шарона получили полную поддержку нового начальника Генштаба генерала Моше Даяна. В конце 1954 года майор Ариэль Шарон принял командование 890-ым парашютно-десантным батальоном от подполковника Иехуды Харари. Подполковник Иехуда Харари оставил после себя отлаженный механизм боевой подготовки десантников, отличную воинскую часть и тысячи тренированных бойцов, готовых к выполнению самых отчаянных заданий. В 1954 году Харари было присвоено звание полковника, он закончил курс старших командиров при Генштабе и продолжил службу командиром бригады Гивати. В 1959-1960гг. полковник Харари был назначен начальником штаба Центрального военного округа, в 1960-1962гг - начальником управления боевой подготовки ЦАХАЛа. В конце 1962 года старший сын Иехуды Харари – Дани, был призван в парашютно-десантные войска. Тогда же полковник Харари демобилизовался из армии. После демобилизации шеф внешней разведки Мосад Исер Харель пригласил его на службу в столь важный для Израиля орган госбезопасности. Харари многие годы прослужил в Мосаде до своей кончины 14 января 1980 года и его тайные миссии там до сих пор остаются засекреченными... источник

  - отец-основатель парашютно-десантных войск ЦАХАЛа, заложивший основы боевой подготовки и традиций цнефов.

1919, 30 января — (29 Швата 5769) "Комиссией десяти" принят т. н. Меморандум Сматса, по которому Эрец-Исраэль включена в число подмандатных государств согласно Декларации Бальфура. Подмандатные государства - это колонии Германии и Турции, перешедшие под контроль победителей мировой войны - стран Антанты

1919, 26 февраля — (26 Адар-1 5679) В Петах-Тикве учредительный съезд принял решение о создании Сионистской социалистической федерации рабочих Эрец-Исраэль — Ахдут ха-'авода; эта федерация должна была охватывать всех рабочих и ремесленников, «живущих собственным трудом и не эксплуатирующих наемный труд». Новое движение заявило о своем намерении стать членом всемирной Сионистской организации и Социалистического интернационала и ставило своей целью обеспечение трудящихся работой, повышение производительности труда, создание кооперативных потребительских организаций, профессиональное и общее обучение, защиту интересов и достоинства трудящихся. Свою стратегическую цель партия видела в создании в Эрец-Исраэль общества, состоящего из свободных и равноправных тружеников, работающих на общество, совместно владеющих собственностью и ведающих распределением труда, экономикой и культурной жизнью.

1919, 2 июня — (4 Сивана 5679) В Москве открылась Вторая Конференция Евсекции

ЕВСЕКЦИЯ, название еврейских коммунистических секций РКП(б), созданных в советское время наряду с другими национальными секциями. Главной задачей таких национальных секций являлось распространение коммунистической идеологии в среде национальных меньшинств на их родном языке и вовлечение их в -строительство социалистического общества-. Одной из специфических целей Евсекции являлась борьба с Бундом и другими еврейскими социалистическими партиями, а также с сионизмом. Создание Евсекции знаменовало передачу от правительственных органов партийным компетенции в решении проблем еврейства Советского Союза. Первая Евсекция была организована в июле 1918 г. в Орле, вторая — в Витебске, а затем еще в 11 городах с еврейским населением. Евсекция начала свою деятельность в тесном контакте с еврейскими комиссариатами, и ее первая конференция (открылась 20 октября 1918 г. в Москве) проводилась совместно с еврейскими комиссариатами. На конференции присутствовало 64 делегата (из них 33 беспартийных, главным образом еврейские учителя и работники культуры). Коммунисты создали свою фракцию, избравшую Центральное бюро Евсекции (главным образом из членов Центрального еврейского комиссариата) в составе Ш. Диманштейна (председатель), Ю. Шимелиовича, М. Альского, Ш. Агурского и А. Криницкого-Бампи. Заседания конференции велись на идиш и русском языке. Некоторые делегаты высказывались за предоставление Евсекции большей самостоятельности. Но в докладе о формах организации Евсекции подчеркивалось, что она не представляет собой нечто обособленное от российского коммунистического движения и не преследует особых национальных задач, а также, что идиш не является для Евсекции самоцелью, так как -сам по себе язык для нее совершенно неважен-, он необходим лишь как средство общения с еврейскими массами на их родном языке. Этим, однако, стремление к автономии части политических деятелей, связанных с Евсекцией, не было сломлено. Например, на Украине в мае 1919 г. (после ухода с ее территории германской армии) с согласия местных коммунистов вместо Евсекции был образован отдельный еврейский Коммунистический союз (Комфарбанд). Его создали Комбунд и другие группы Бунда и Объединенная еврейская социалистическая рабочая партия, а возглавили М. Рафес, А. Чемерисский, А. Мережин и др. (Подобный этому Комфарбанд в Белоруссии был основан в январе–феврале 1919 г.) Но уже в июне 1919 г. решением второй конференции Евсекции Комфарбанды были ликвидированы, а их члены подлежали индивидуальному приему в коммунистическую партию. Голоса делегатов о том, что -еврейское коммунистическое движение все же нуждается в независимых организационных формах-, были расценены как -отрыжка бундизма-, а при вступлении комфарбандовцев в компартию к ним относились крайне подозрительно. На третьей конференции Евсекции (июль 1920 г.) влившиеся к тому времени в компартию бывшие члены еврейских партий выступили с предложением превратить Евсекцию в автономную еврейскую организацию внутри партии. Ответом было решение конференции, в котором подчеркивалось, что Евсекция -является лишь техническим массовым аппаратом в партии-. Эту роль Евсекции подтвердило и решение ее четвертой конференции (1921). Одной из насущных задач советской власти была борьба с пауперизацией, достигшей среди еврейского населения колоссальных размеров. На территории Белоруссии и Литвы при помощи Евсекции были образованы в 1919 г. еврейские земледельческие артели. Однако советско-польская война (1920) заглушила это начинание. С 1924 г. деятельность Евсекции по трудоустройству -деклассированных элементов- выражалась в содействии направлению евреев в промышленность и сельское хозяйство, а также в руководстве созданием ОЗЕТа, в пропаганде Биробиджанского проекта, в осуществлении которого на начальных этапах Евсекция непосредственно участвовала. Главную свою задачу члены Евсекции видели в -коммунистическом воспитании еврейских масс- и выступали на местах инициаторами ликвидации общинных институций, агитировали за закрытие синагог, шельмовали раввинов, резников и т. д. как -служителей культа-. Сосредоточив в своих руках почти полностью печать на идиш (газеты, журналы, издательства), они закрыли путь изданию книг на иврите, который по их наущению был объявлен -реакционным языком-. В 1920-х гг. были ликвидированы или поставлены под надзор Евсекции последние остатки некоммунистических еврейских политических обществ и культурных организаций (Хе-Халуц, театр Хабима, левые Поалей Цион, ОРТ). Под контролем Евсекции оказались школы на идиш, кафедры и институты -еврейской пролетарской культуры-, еврейские культурные учреждения, объединения писателей и т. д. Борьба Евсекции за создание советской еврейской культуры и внедрение коммунистической идеологии сопровождалась нигилистическим отношением к прошлому еврейского народа, негативной оценкой деятельности -мелкобуржуазных и антисоветских- еврейских левых партий, особенно сионистского движения, с которым Евсекция вела яростную борьбу. В то же время Евсекция проводила идею -идишизации- еврейской жизни, помогала создавать суды и местные советы, в которых официальным языком был идиш (к 1931 г. на Украине таких судов было 46, местных советов свыше 150, из них три районных; в Белоруссии десять судов и около 25 местных советов). Вся эта деятельность Евсекции парадоксальным образом превращала ее из -технического аппарата- приобщения еврейского населения -к социалистическому строительству- в центр консолидации еврейской жизни в Советском Союзе. Это обстоятельство стало главным объектом полемики, развернувшейся на совещании Евсекции в 1926 г. Сторонники форсирования ассимиляции советского еврейства объявили всякую особую работу среди еврейского населения -националистическим уклоном-, тогда как часть членов Евсекции считала такого рода работу необходимым средством сохранения еврейского народа. ЦК ВКП(б) расценил вторую точку зрения как -националистические тенденции в работе Евсекции- и сразу после совещания Евсекции принял решение о преобразовании ее в Еврейское бюро, что резко сокращало ее полномочия. В январе 1930 г. Еврейское бюро было закрыто в порядке общего решения о ликвидации национальных секций в коммунистической партии Советского Союза. Бывшие активисты Евсекции, продолжавшие свою деятельность главным образом в еврейской печати, культурных и научных учреждениях, пытались удержать за собой роль руководителей еврейской культуры, но их влияние заметно убывало, а в пору массовых репрессий 1937–38 гг. почти все они были арестованы и уничтожены. В эти же годы начался процесс свертывания еврейских образовательных и культурных учреждений, завершившийся разгромом еврейской советской культуры на идиш в конце 1940-х гг. Деятельность Евсекции была, по-видимому, последней попыткой наладить какие-либо формы еврейской жизни в рамках советского строя и коммунистической идеологии. Опыт Евсекции показал полную несовместимость любой еврейской инициативы, даже носящей коммунистический характер, с партийным и государственным режимом, установленным в Советском Союзе

. На ней присутствовало всего 32 человека, включая представителей центрального еврейского комиссариата и некоторых местных комиссариатов.

1919, 10 июня — (12 Сивана 5679) Комитет еврейских делегаций

орган, созданный в марте 1919 г. по инициативе Сионистской организации с целью привлечь внимание Парижской мирной конференции к тяжелому положению евреев в ряде стран Восточной и юго-восточной Европы после 1-й мировой войны и добиться международных гарантий, обеспечивающих охрану их прав. В работе Комитета еврейских делегаций участвовали представители еврейских национальных собраний, советов, комитетов, созданных после 1-й мировой войны в большинстве еврейских общин Европы, а также Американский еврейский конгресс и Канадский еврейский конгресс, делегаты ишува, Сионистская организация и Бней-Брит. Комитет еврейских делегаций выступал от имени двенадцати миллионов евреев в защиту прав девяти миллионов страдающих собратьев. Делегации из Франции и Великобритании отказались участвовать в Комитете еврейских делегаций, сочтя его требования излишне националистическими

  представил Парижской мирной конференции меморандум с требованием включить в договоры с новыми и расширяющимися государствами особые условия, гарантирующие уравнение всех национальных меньшинств в гражданских и политических правах с коренным населением и обеспечение их автономии в сферах культурной, религиозной и общественной жизни. Требование о признании национальных меньшинств политически автономными единицами не было удовлетворено. Обобщающий термин «национальное меньшинство» был заменен более ограниченным определением индивидуального характера: «лица, принадлежащие к этническим, языковым и религиозным меньшинствам». Выработанный на Парижской конференции договор о правах меньшинств подписали Австрия, Болгария, Венгрия, Греция, Польша, Румыния, Турция, Чехословакия и Югославия; содержащиеся в нем обязательства взяли на себя также Латвия, Литва и Эстония.