Календарь на 17-е октября

-520 — (До н. э.) Второе (см. 29 августа) пророчество Хаггая, поощрявшее строителей, восстанавливающих Храм (Хаг. 2) Вопрос-ответ.
 

Метки:

66 — (10 Хешвана 3847) Иудейская война. "Сначала потрясенные, не веря, потом с облегчением, потом с беспредельным ликованием наблюдали евреи за уходом осаждавшего войска. Неуверенно, все еще опасаясь, что это тактический маневр, но затем все с большей энергией начали они преследование. Далее

Нелегким оказалось для римлян это отступление. От Иерусалима за ними шли по пятам повстанцы. В северной области, которую отступавшим надо было пересечь, некий Симон бар Гиора, галилейский вождь, организовал беспощадную партизанскую войну. Этот Симон бар Гиора, сделав быстрое обходное движение, засел с главной массой своих отрядов в ущелье Бет-Хорон. Римляне потерпели такое поражение, какого они не знали со времен своего поражения в Азии в эпоху Парфянской войны. У евреев число убитых еще не дошло до тысячи, а римляне уже потеряли пять тысяч шестьсот восемьдесят человек пехоты и триста восемьдесят кавалеристов. Среди убитых был и генерал Гессий Флор. Артиллерия, военные материалы, золотой орел легиона и богатая военная казна в придачу - все досталось евреям. Это произошло 3 ноября по римскому счислению, 8 диоса - по греческому и 10 мархешвана по еврейскому, в двенадцатый год царствования Нерона. И. Флавий: "Его внезапное отступление возвратило смелость разбойникам, которые напали на арьергард и убили массу всадников и пехоты. Ближайшую ночь Цестий провел в стане на Скопе; но на следующий день он двинулся дальше, сам как будто маня за собою неприятеля. Последний еще раз уничтожил заднее войско в походе и одновременно с тем подстреливал его со стороны дороги. Арьергард не осмеливался стать против своих преследователей, так как он считал, что их необычайно много, фланги также не были в состоянии отражать нападение, так как римляне были тяжело вооружены и опасались разорвать походную линию; иудеи напротив, как они хорошо видели, были легко вооружены и вели нападение с большим воодушевлением. Так они должны были терпеть большие потери, не будучи в состоянии причинить с своей стороны какой-либо вред неприятелю. Поражаемые на всем пути и приводимые каждый раз в смятение, они падали массами. В числе многочисленных убитых были предводитель шестого легиона Приск, трибун Лонгин и начальник одного из конных эскадронов, Эмилий Юкунд. С большим трудом, потеряв также большую часть своей поклажи, они достигли, наконец, своего прежнего лагеря — Гаваона. Цестий провел здесь в нере­шительности два дня; когда на третий день число неприятеля еще больше увеличилось и все кругом кишело иудеями, он сознал, что его медлительность послужила ему только во вред и что дальнейшее пребывание на месте только умножит еще более число его врагов. Чтобы ускорить бегство, он приказал уничтожить все, что может отягчать войско в пути. Были убиты поэтому мулы и вьючные животные за исключением тех, которые носили орудия стрельбы и машины; последние они сохранили на случай надобности, а главным образом для того, чтобы они не попались в руки иудеев и не были ими обращены против римлян. После этого они выступили в Ветхорон. На открытом поле иудеи их меньше беспокоили; но каждый раз, когда им приходилось спускаться вниз по узким крутизнам, одна часть иудеев, быстро забегая вперед, загораживала им выход, другая часть сзади гнала их в лощину, а главная масса, растягиваясь по отлогим сторонам дороги, обдавала войско градом стрел. Тяжело было пехоте, не знавшей как обороняться, но в еще большей опасности находилась конница: совершать спуск сомкнутыми рядами не дозво­ляла ей беспрерывная стрельба, но вместе с тем непроходимые кру­тизны мешали им набрасываться на неприятеля; с другой же стороны дороги зияли овраги и пропасти, в которые они падали при каждом неосторожном движении. Не имея таким образом возмож­ности ни бежать, ни сопротивляться, они в своей нужде разражались громкими воплями и криками отчаяния. Им в ответ раздавались победные звуки, ликующие крики и призывы мщения иудеев. Немногого не доставало, чтобы они смяли всю армию Цестия; но наступила ночь и тогда римляне могли бежать в Ветхорон. Иудеи меж тем заняли все кругом и стали выжидать их выступления. Отчаявшись в возможности открытого отступления, Цестий начал помышлять о тайном бегстве. С этой целью он избрал около четырехсот храбрейших, солдат и расставил их вдоль шанцев с приказом водрузить на них полевые знаки лагерных караулов для того, чтобы заставить иудеев думать, что все войско находится еще в стане. Он же сам с остальным войском выступил втихомолку на тридцать стадий вперед. На следующий день, когда иудеи увидели римский стан покинутым, они напали на тех четырехсот, которые их обманули; поспешно расстреляли их и пустились в погоню за Цестием. Но последний в продолжение ночи выиграл довольно большое расстояние, а днем ускорил бегство до того, что солдаты в страхе и смятении оставили в дороге осадные и метательные машины, равно как и большую часть других орудий, которые достались иудеям и впоследствии употреблялись против их первоначальных обладателей. Иудеи гнались за римлянами до Антипатриды, но так как не застали уже их здесь, то возвратились назад, взяли с собою машины, ограбили трупы, собрали покинутую римлянами добычу и с победными песнями вступили в столицу. Сами они потеряли очень немного людей в то время, как римлян и их союзников они убили пять тысяч триста пеших солдат и триста восемьдесят всадников. Это совершилось на восьмой день месяца Дия, в двенадцатом году царствования Нерона (4 до разруш. храма)" Л. Фейхвангер. (Диос - мархешван, 8 мархешвана 66 года - 15 октября).

 

Метки:

1244 — (13 Хешвана 5005) Во Франции публично сожжено огромное количество еврейских книг. (см. 9 июня, 3 марта, 28 июня)
 

Метки:

1483 — (16 Хешвана 5244) Учреждена испанская инквизиция. За время существования её до 1834 года, когда она была окончательно упразднена, Льоренте, инквизитор-отступник, располагавший более полной информацией чем кто-либо, поскольку в его распоряжении были сохранившиеся в неприкосновенности архивы инквизиции, называл число сожжённых и замученных - триста сорок одна тысяча двадцать один человек. Сама точность этого числа внушает сомнения. По сути, как это показал лютеранин Шефер, в чьей эрудиции и беспристрастности нет повода сомневаться, речь шла о довольно поверхностной и грубой экстраполяции. Согласно Шеферу необходимо уменьшить это число по крайней мере на две трети. Таким образом, реальное число замученных составляет порядка ста тысяч, причем после гекатомб начального периода, их количество постоянно сокращалось. Подавляющую часть осужденных, какова бы ни была их вина, составляли потомки добровольно или насильственно крестившихся евреев.
 

Метки:

1532 — (18 Хешвана 5293) Папа Климент VII приостановил "работу" португальской инквизиции и назначил нунция в Лиссабон для расследования ее деятельности. Этого дипломатичесого успеха добился с помощью взяток эмиссар марранов Дуарте де ПАЗ

Дуарте да Паз являлся весьма характерным персонажем для Португалии того времени. Сын испанских иудеев, бежавших в Португалию, он был в детстве насильно отторгнут от своих родителей и крещен. Будучи внешне ревностным католиком, Паз сделал блестящую карьеру - стал судьей и даже рыцарем ордена Христа. Жоан III, питавший к нему большое доверие, послал его с тайной миссией в Африку, где он в одном из сражений с маврами был ранен и потерял глаз. Александре Эркулану характеризует его как хитрого, красноречивого, энергичного и неразборчивого в средствах авантюриста. Прибыв в Рим и получив охранную грамоту от папы римского, Дуарте да Паз развил в Вечном городе бурную деятельность. Перекупив нужных людей в римской курии, агент "новых христиан" добился 17 октября 1532 г. от Климента VII декрета, повелевавшего португальской инквизиции временно приостановить свою деятельность и назначавшего в Лиссабон нунция с поручением разобраться в ее действиях и доложить свои выводы папе для вынесения окончательного решения о судьбе "священного" трибунала в Португалии. Дуарте да Паз, столь блестяще проявивший себя по прибытии в Рим, некоторое время спустя предал "новых христиан" и перешел на службу к Жоану III, выполняя на протяжении последующих 10 лет своего пребывания в Риме по существу роль провокатора. "Новым христианам" оказалось не так легко отделаться от его "услуг". Их агенты пытались даже его убить, нанеся ему 14 ударов кинжалом в присутствии самого папы римского. Но предателю везло, и после покушения он остался жив. Покинув Рим, он продолжал свою провокаторскую деятельность в Венеции и других городах Италии. Преследуемый "новыми христианами", авантюрист бежал в Турцию, где принял ислам и закончил свои дни на службе турецкого султана.

 
 

Метки:

1758 — (15 Тишри 5519) Родился Исаак Авраам (Ицек) Эйхель

В молодые годы сошелся с просвещенной семьей Фридлендер, где некоторое время преподавал еврейский язык, поступил в Кенигсбергский университет, где слушал Канта. Вскоре стал во главе местной прогрессивной молодежи и при поддержке Фридлендеров основал в 1783 г. кружок "Любителей древнееврейского языка" (Chebrat dorsche Leschon Eber) и совместно с Менделем Бреслау приступил к изданию журнала "Ha Meassef". Своими "письмами" (Igerot) зарекомендовал себя как прекрасный стилист. В 1788 г. стал заведовать в Берлине типографией основанной Итцигоми Фридлендером при образцовой школе "Chinuch nearim"; туда же был переведен из Кенигсберга и "Ha-Meassef", во главе которого Эйхель остался до конца 1790 г. В 1789 г. появилась монография Эйхеля ? Моисее Мендельсоне ("Toldot Rambemah"), пользовавшаяся популярностью и многократно переизданная. В том же году опубликовал немецкий перевод Притчей Соломоновых с еврейским комментарием. Чтобы объединить прогрессивные силы, по инициативе было организовано (1792) "Общество друзей" (Gesellschaft d. Freunde), члены которого обязаны были поддерживать друг друга. Принадлежа к левому крылу кружка прогрессистов, Эйхель в то же время питал романтическую любовь к библейскому языку, и его огорчало, когда с усилением просветительного движения ряды ценителей и любителей этого языка стали быстро редеть. Когда поэт Шалом Коган предложил в 1799 г. возобновить прекратившийся в 1797 г. за отсутствием подписчиков "Ha Meassef", Эйхель в трогательно-элегическом тоне жаловался, что с успехом просвещения возросло "презрение к языку отцов" и никто им не интересуется больше. Эйхель относился отрицательно к разговорно-еврейскому языку, который он высмеял в сатирической пьесе ("Rebi Henoch oder wos tut men dermit"), циркулировавшей долгое время в рукописных стихах и опубликованной затем в значительно измененном виде. Эйхель издал немецкий перевод еврейских молитв и монографию ? погребении y евреев ("Ist nach judischen Gezetzen das Ubernachten der Todten wirklich verboten?"). Под редакцией Эйхеля была опубликована первая часть "More Nebuchim" Маймонида с комментарием Соломона Маймона "Gibeat ha More" (1791). В рукописи Эйхель оставил: "Aschre Maskil", Jiud ha adam" и переводы "Jerusalem" Мендельсона и медицинского труда Авиценны ("Sefer ha Refuot").источник

  - один из основателей "Ha-Meassef" и пионеров просвещения (хаскалы).
 

Метки:

1800 — (28 Тишри 5561) Алтер-ребе был заключен в канцеляриях Тайного совета по доносу. Освободился 27 Кислев, в третий день Хануки 5561 года (14 декабря). В одной из заметок пишет ребе Раяц: - На протяжении двух месяцев, в течение которых Алтер-ребе был заключен, допрашивали его более 20 советов следователей, в которых принимали участие различные люди. По окончании дней допросов и исследований в воскресенье 27 кислев, на третий день хануки Алтер-ребе было дано право перенести место своего пребывания на частную квартиру, однако ему было приказано не оставлять столичный город Петербург. Министры России убедились, что Алтер-ребе является выдающимся руководителем, и большинство евреев следуют за общиной хасидов и руководителей их на всей территории того государства. А воздействие Алтер-ребе велико также на руководителей других направлений хасидизма. Царь Павел Первый согласился на предложение министров правительства дать полную свободу Алтер-ребе вести с полной силой те действия, которые он проводил с самого начала, но местом проживания его временно сделать город Петербург. Алтер-ребе переехал в частный дом, а община хасидов "ликовала и радовалась".
 

Метки:

1848 — (20 Тишри 5609) Торжественное открытие в Вильно (Вильнюсе) раввинского училища. Учебная программа первых двух раввинских классов была утверждена министерством 29 сентября. 8 октября были определены «на должность инспектора раввинского училища для наблюдения за преподаванием еврейских предметов: Гирш Каценеленбоген» и на должность директора училища – Иван Христофорович Вышкевич, которому «было назначено 800 рублей серебром жалованья в год». 14 октября были назначены «старшие учителя: талмудических предметов – Рошешива – (раввин) Израиль Салантер и библии, еврейской истории, грамматики и духовного красноречия Берель Лебенсон», причем «все преподаватели за недельный урок в течение года получали по 23 руб. 43 коп.». Всего на «закон Божий» в программе было отведено 14 часов в неделю.
 

Метки:

1864 — (17 Тишри 5625) В посёлке Бристовка в Екатеринославе родился Гилель Яффо

Учился в гимназии в Бердянске, а в 1888г. окончил медицинский факультет Женевского университета, став специалистом по глазным болезням. Увлёкшись сионистскими идеями, он решил поселиться в Палестине. В июле 1891г. приехал в Хайфу. В Хайфе Г. Иоффе оказался после безуспешных попыток найти работу в Иерусалиме и Яфо. Сначала он поселился в гостинице «Кармель» в немецкой колонии, но очень скоро понял, что этот шикарный отель ему не по карману, и что основные его пациенты проживают не в столь фешенебельных местах. Оказавшись в еврейском квартале Хайфы, он основал там собственную аптеку, снабдив её медикаментами и необходимым медицинским оборудованием, дабы не зависеть от произвола аптекарей. Нужно отметить, что в те времена именно они, а не врачи организовывали медицинское обслуживание населения, направляя больных к докторам (естественно, к тем, с которыми заключали договор). Часто бывало, что в аптеках даже проводился приём пациентов и провизоры тут же получали указания, какие лекарства нужны продать клиентам. Вскоре у нового врача оказалось масса работы – сотни людей с удовольствием записывались к нему на приём. Он вставал в пять утра, быстро приняв морскую ванну и позавтракав, он начинал обслуживание больных, продолжавшееся до полудня. После небольшого часового перерыва он возобновлял приём, длившийся зачастую до позднего вечера. И всё бы ничего, если бы не одно пикантное обстоятельство: отдавая почести и дань уважения молодому доктору, пациенты не спешили… оплачивать его услуги. И если в начале своего пребывания в Хайфе он отзывался о городе с большой похвалой, то скоро тон его кардинально изменился. «Жалкое местечко, — писал он друзьям, — и многие его жители кажутся мне страшными эгоистами, не имеющими элементарных понятий о человечности». В конце концов, спустя полгода пребывания в Хайфе, Гилель Иоффе принимает приглашение общественности Тверии и переезжает на берега Киннерета, а ещё через два года – в Зихрон-Яаков. Впоследствии он становится одним из первых маляриологов страны Израиля. Именно по его совету в болотах Хадеры начали высаживать эвкалипты для осушения почвы, что способствовало эффективной борьбе с малярией. В 1898г. он сопровождал Т. Герцля в его поездке по Земле Израиля. В 1907г. в Зихрон-Яакове Г. Яффе создаёт больницу, которая обслуживала жителей Галилеи и Самарии (недаром его имя сегодня носит медицинский центр в Хадере). В Хайфу он возвращается лишь через 28 лет. Здесь он продолжает исследования в области борьбы с болотной лихорадкой и одновременно работает врачом в реальном училище. Доктор Г. Иоффе скончался в 1936г. и по его завещанию похоронен в Зихрон-Яакове.

  - первый еврейский доктор Эрец Исраель.
 

Метки:

1880 — (12 Хешвана 5641) Родился В. Жаботинский.

Личность многогранная, противоречивая, но даже самые заклятые враги считали его человеком незаурядным, наделенным даром провидения. Жаботинский был прозаиком, поэтом, политическим вождем, горячо преданным идее создания еврейского государства. Он умер в 1940г., не увидев плодов своих усилий. В завещании, составленном в 1939г., он писал: Мои останки пусть перевезут в Эрец-Исраэль, если на то будет распоряжение еврейского правительства. В 1965г., спустя 25 лет после его смерти, правительство Израиля решило перевезти останки из Соединенных Штатов, где он умер, в Иерусалим. Он был перезахоронен, как и его жена, со всеми официальными почестями на горе Герцля, недалеко от могилы самого Герцля. Тогда в Израиле стояло у власти социалистическое правительство. Жаботинский же считался человеком правой ориентации. Но самые искренние знаки почтения ему выказали все слои населения, все политические группировки. Вот почему улица Жаботинского есть почти в каждом городе Израиля: в Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе, Беэр-Шеве - повсюду, всех городов и городков не печислить. Одесса, где в 1880г. родился Жаботинский, была в те времена в экономическом расцвете. Большой, оживленный относительно молодой город нисколько не походил на восточно-европейский штетл. Однако евреи составляли 30% населения в конце XIX в.. Но это были современные евреи, которые превратили Одессу в центр еврейского образования. Движение Ховевей Цион там было значительным, иврит - в чести благодаря таким людям, как Ахад-ха-Аму, Бялику и даже Усышкину, который часто и подолгу жил там. Жаботинский вырос в нетрадиционной обстановке с точки зрения религии, но был горячим сторонником иврита и идеи еврейской родины. Он ходил в русскую школу, но уже с 11-12-ти лет изучал иврит с частным учителем. В молодости он почти ничего не знал о религиозных еврейских праздниках и традициях, но бегло говорил на иврите и часто писал на этом языке. Впрочем, у Жаботинского были большие лингвистические способности. Кроме русского, иврита и идиша, которые он знал с детства, он владел французским, итальянским, английским и немецким. Его ораторский дар заставлял толпу утихнуть, на каком бы языке он ни говорил. С 18 лет Жаботинский начинает разъезжать и продолжает так всю жизнь: бесконечные поездки на конференции по всей Европе, по Соединенным Штатам, Палестине, когда ему разрешает английское мандатное правительство. Берн (Швейцария), затем Рим - его первые поездки за границу. Там он изучал право, зарабатывая на жизнь уже как журналист. Он был корреспондентом многих одесских газет и часто писал под псевдонимом Альталена. Закончив обучение, он вернулся в Одессу и, стал известным журналистом. Его статьи и фельетоны в Одесских новостях - одной из самых крупных ежедневных газет - пользовались большим успехом. Позднее он переехал в Санкт-Петербург. Его сионистская борьба усилилась особенно после кишиневского погрома. В это время Жаботинскому исполнилось 23 года. Он присутствовал на Шестом сионистском конгрессе 1903 года. Герцль произвел на него сильное впечатление, просто заворожил. Но это не помешало Жаботинскому стать одним из главных противников предложенной Герцлем Уганды. До Первой мировой войны Жаботинский занимается большей частью журналистикой и писательством. Он один из руководителей сионистской газеты Рассвет в России, но успешно сотрудничает и в популярной русской прессе. В 1907г. в промежутке между двумя предвыборными кампаниями в думу, которые он должен отражать в своей газете, Жаботинский женится. Как корреспондент ежедневной газеты Русские ведомости Жаботинский едет в Западную Европу, когда в августе 1914г. вспыхивает Первая мировая война. Он отправляется в Швецию, в Англию, в Бельгию и во Францию. Там он узнает, что 30 октября 1914г. Турция вступила в войну на стороне Германии. Он немедленно понял значение этой новости для будущего еврейского народа. Палестина - еще турецкий доминион. Падение турецкой империи откроет совершенно новые возможности перед еврейским народом. Решив ознакомиться с мнением мусульманского населения, он поехал в Северную Африку, оттуда отправился в Александрию (под английским владычеством), где встретил уже более 10000 евреев, приехавших из Палестины в поисках убежища. Необходимость создать еврейскую армию целиком завладела его мыслями. Вместе с Йосефом Трумпельдором, который как раз был тогда в Александрии, они собираются набрать добровольцев из беженцев в Еврейский легион, который освободил бы Эрец-Исраэль от турок. План начинает обретать конкретные формы, которые, впрочем, Жаботинский не одобряет, и он уезжает в Лондон. Там он действительно создает еврейский легион, несмотря на все трудности. Между 1915 и 1916 гг., когда исход войны был еще совершенно неясен, большинство сионистов хотело, чтобы сто движение полностью соблюдало нейтралитет и поддерживало, особенно военным путем, англичан. Жаботинский резко осуждал такую позицию, слишком, по его мнению, пассивную. Он был убежден, что, если Турция падет, сионисты получат право голоса на мирных переговорах только при условии, что они будут сражаться на стороне Франции или Англии. Его упрекали в чрезмерной воинственности и считали милитаристом. Однако Вейцман разделял его взгляды, хотя не решался заявить об этом открыто. В конце концов решительную поддержку оказало английское правительство. В 1916г. был принят закон об обязательной воинской повинности для всех британских граждан. Евреи, бежавшие из России от погромов, не были английскими подданными, и молодое поколение уклонилось от исполнения этого закона. Английские призывники пришли в ярость, начались ссоры и стычки. Правительству пришлось вмешаться. От этих русских евреев требовали, чтобы они пошли в английскую армию добровольцами, иначе их вернут в Россию. Но они не хотели ни того, ни другого. Тогда-то Жаботинский им и предложил записаться в Еврейский легион, который будет сражаться на стороне англичан, но в Палестине, чтобы выгнать турок. Это предложение они приняли. Так в 1917г. был сформирован 38-й полк королевских стрелков, который и приступил к усиленной военной подготовке. В 1918г. он был послан из Палестины на фронт. С 39-ым батальоном, набранным в США, он играл важную роль в последние месяцы войны в Палестине. Жаботинский записался в него простым солдатом и проходил наравне со всеми интенсивную военную подготовку. Потом он дослужился до младшего офицера, а затем - и до старшего. Со своим легионом он высадился в Александрии 1 июня 1918г. Позднее он провел несколько дней в Тель-Авиве, содействуя созданию 40-го батальона, набиравшегося из молодых евреев Эрец-Исраэль, но не успевшего принять участие даже в последних сражениях. Жаботинский уже тогда предвидел нападения арабов на евреев, которым англичане обещали национальный очаг в Декларации Бальфура. Он считал, что Еврейский легион необходимо держать в боевой готовности, и прилагал большие усилия, но безуспешно. Англичане распустили всех солдат по домам. Жаботинский демобилизовался в августе 1919г. Тогда он организовал группу еврейской самообороны, главным образом из бывших солдат Еврейского легиона и стал ее руководителем. Первые нападения на евреев начались в Иерусалиме в апреле 1920г. Арабы убивали евреев, а англичане сначала не вмешивались. Жаботинский со своей группой предпринял ответные нападения на арабов. Англичане арестовали его и посадили в тюрьму вместе с девятнадцатью его соратниками. Суд состоялся 10 апреля 1920г. Жаботинского приговорили к 15 годам заключения с последующей высылкой. В аккской тюрьме он начал серьезно сомневаться в том, что англичане выполняют свои обещания, записанные в Декларации Бальфура. В июле 1920г. после военной оккупации в Палестине было создано гражданское управление во главе с английским верховным комиссаром. Первым вступил на этот пост еврей Герберт Сэмюэл. Сразу же по прибытии он объявил всеобщую амнистию политическим заключенным, как арабам, так и евреям. Жаботинский тоже был амнистирован (он считал этот термин оскорбительным), как и арабы, которые нападали первыми, что его возмущало. Он все более и более убеждался в необходимости самообороны. Но его мнение не находило широкой поддержки. Однако, несмотря на резкие возражения, его назначили членом Исполнительного сионистского комитета, и в этом качестве он ездил по Европе с лекциями. Его популярность росла, особенно среди евреев Восточной Европы. Но росло и число его противников, в основном среди сионистских политиков левого направления, которые соглашались с различными решениями англичан. Когда в 1922г. весь восточный берег Иордана был отнят англичанами у еврейского национального очага и отдан эмиру Абдалле из Хиджаза, он воспринял это как вопиющую измену англичан, и пассивность сионистских руководителей его до того возмущала, что в конце концов в феврале 1923г. его исключили из сионистского исполнительного комитета. В том же году в одной из своих поездок с лекциями в Европу он столкнулся с рижской молодежью, которая настаивала, чтобы он не уходил из политики. Тогда и образовалась первая ячейка Бейтара. Очень быстро молодежное движение Бейтар распространяется в Европе и в Палестине. Его неоспоримый и старший руководитель - Жаботинский. Начальные буквы ивритских слов Брит Трумпельдор (Союз Трумпельдора) в память о том, кто с Жаботинским был в Еврейском легионе и погиб в 1920 в Тель-Хае. Со всех сторон его соратники и почитатели настаивают, чтобы он вернулся к политической деятельности. Наконец в 1925г. образуется Всемирный союз ревизионистов, представители которого входят в Сионистский конгресс и образуют в нем оппозиционную партию. Ее программа требует ревизии сионистских целей. Национальный очаг, согласно программе, не может удовлетворить евреев, необходимо еврейское государство - без опеки англичан, совершенно самостоятельное. Сначала центр нового движения был в Париже, где Жаботинский жил с женой и сыном Эри, хотя и бесконечно разъезжал. Его выступления на сионистском конгрессе завораживали даже противников; его лекции делали его самым ярым сионистом в глазах одних и вызывали самую ярую критику у других. Нарастали столкновения между ним и левыми сионистами, составлявшими большинство. С приходом Гитлера к власти Жаботинский бьет тревогу, но его не очень-то слушают. Наконец, он чувствует себя связанным сионистской дисциплиной, запрещающей политические начинания, не одобренные большинством. В 1935г. он выходит из сионистской организации и создает Новую сионистскую организацию. Некоторые друзья его не поддержали, считая, что он зашел слишком далеко, но у него было и много сторонников. Его выбрали председателем этой Новой сионистской организации, которая набрала силу и получила поддержку молодых бейтаровцев. Отныне Жаботинский занимает все более агрессивную позицию относительно мандатных властей в Палестине. Он поддерживает нелегальную иммиграцию и организацию Эцель (Иргун цваи леуми, Военная национальная организация) и становится ее главой в 1937г., хотя руководит ею издалека, поскольку англичане чинят препятствия его пребыванию в Палестине. В начале Второй мировой войны он возвращается к идее еврейского батальона для борьбы против Гитлера. В феврале 1940г. он приезжает в США, чтобы набрать там еврейскую армию. Но во время посещения летнего лагеря бейтаровцев под Нью-Йорком в августе 1940г. он скоропостижно скончался от сердечного приступа. Ему еще не было и шестидесяти. Талантливый журналист, автор множества статей о текущих событиях, написанных на всех доступных ему языках, он к тому же был поэтом, переводчиком на русский (например, стихов Эдгара По), с иврита (стихов Бялика) и т.д. и блестящим прозаиком. Но в историю он вошел как прозорливый политик, а в израильскую жизнь - как вдохновитель партий Херут, (позднее Ликуд), которая находится под его влиянием и по сей день. Место в Тель-Авиве, где он жил, называется Мецудат Зеэв (Крепость Зеэва), а молодые бейтаровцы и поныне поют сочиненный им гимн. Далеко не такой догматик, каким его часто считают, аналитик, проникающий в политику великих держав, иногда ошибающийся, но всегда готовый в этом признаться, почти всегда дальновидный и чуть ли не провидец, Зеэв Жаботинский - выдающаяся личность еврейского народа, как бы и кто бы это ни оспаривал. Герцль и он принадлежали к двум разным поколениям; они придерживались разных методов, разных идей, разных тактик. Жаботинский был горячим почитателем Герцля, у которого он почерпнул мысль о создании еврейского независимого государства. Герцль умер в 1904г., Жаботинский - в 1940. Но они были двумя колоссами, на которых смогло появиться государство Израиль. Их две могилы находятся рядом на горе Герцля в Иерусалиме, подтверждая правоту такого взгляда на этих двух людей.

 

Метки:

1882 — (4 Хешвана 5643) В Берлине опубликована небольшая брошюра "Автоэмансипация. Призыв русского еврея к соплеменникам" за подписью "Русский еврей". В ней автор анализирует жалкое существование евреев среди других народов и приходит к выводу о том, что евреям необходима полноценная национальная жизнь. "Быть битым и поносимым, потому что ты еврей, или по той же самой причине нуждаться в защите - одинаковое унижение..." Евреям, говорится в статье, необходимо националь-политическое единство и собственная страна-убежище, причём не обязательно "Святая земля". Автором брошюры был известный одесский врач, участник Крымской войны, Иехуда Лейб Пинскер. Он был активным сторонником ассимиляции и просветительства евреев, события 80-х годов перевернули его взгляды. эпиграфом работы Пинскер взял словамудреца Хиллеля "Если не я за себя, то ктоже за меня? И если не теперь. то когда?". Прочитав "Автоэмансипацию", Герцль сказал, что не начал бы своё "Еврейское государство", если бы знал о написанном Пинскером раньше.
 

Метки:

1901 — (4 Хешвана 5662) Основан Явниэль - поселение и местный совет ("моаца мекомит") на севере Израиля юго-западнее Тверии.
 

Метки:

1905 — (18 Тишри 5666) Манифест царя Николая Второго о политических свободах дал старт очередной волне еврейских погромов в России.
 

Метки:

1910 — (14 Тишри 5671) В Харбине на Артиллерийской улице было построено новое здание харбинской еврейской начальной школы (нынешняя вторая корейская средняя школа. В то время это здание было одноэтажным) и в ней начался первый учебный год. В том же году в харбинском еврейском духовном обществе было зарегистрировано 452 члена
 

Метки:

1923 — (7 Хешвана 5684) Меламед Б. Гольдин приговорён народным судом 4 района Горьковской области к месяцу принудительных работ за обучение детей религиозным предметам.
 

Метки:

1929 — (13 Тишри 5690) В Иерусалиме родился Александр Рубович - активист Лехи. Погиб 6 мая 1947 года.
 

Метки:

1932 — (17 Тишри 5693) Родился Натан Эльба. В 1952 гду стал солдатом бригады Гивати Армии Обороны Израиля . 11 февраля 1954 года во время учебных занятий одна из гранат оказалась без чеки. Выбросить её было некуда: всюду люди. Натан прижал её к себе. Он погиб, но спас товарищей. Посмертно Натан Эльба был награждён медалью "За мужество" (см. 26 июля 2006 года).
 

Метки:

1947 — (3 Хешвана 5708) В Возрасте 64 лет умер Давид Баазов

Родился в 1883 г. в г.Цхинвали, в семье рава Менахема Баазова. Для углубления еврейского образования в тринадцатилетнем возрасте он отправляется в Слуцк, а затем в Вильнюс. Там он сближается со своими сверстниками, которые впоследствии стали известными деятелями российского и мирового сионистского движения. В 1903 году Давид возвращается в Грузию и сразу же связывается с сионистским движением. В 1904 году он был назначен раввином онской общины. Несмотря на упорное сопротивление ортодоксальных кругов- с одной стороны, и ассимиляторных – с другой, сионистские идеи Д.Баазова всё глубже и глубже внедряются в умы грузинских евреев. Благодаря неустанной деятельности Д.Баазова, к 1920 году среди грузинских евреев уже зарождаются кружки сионистской организации. В 1918 году в г.Кутаиси начинает издаваться газета «Голос еврея», в основании и работе которой Д.Баазов принимает активное участие. В этот же период он переезжает из Они в г.Ахалцихе, раввином синагоги. Здесь он сыграл огромную роль в спасении грузинского, армянского и еврейского населения от вторгшихся турецких отрядов. В этом ему очень помогли личные хорошие взаимоотношения с высшими кругами турецкого населения. После советизации Грузии (1921), вместе с Н.Элиашвили и своим сыном Г.Баазовым, Давид Баазов организовывает еврейские школы, в которых наряду с другими предметами идёт обучение ивриту и истории еврейского народа. В 1924 году Давид вместе с Г.Баазовым издаёт газету «Макабели» (вышло всего три номера). В 1925 г., вместе с Н.Элиашвили , Давид Баазов получает от властей разрешение на выезд на постоянное место жительства в Эрец Исраэль небольшой группы грузинских евреев. Он отправляется вместе с этой группой, подготавливает там почву для переезда и других групп евреев, для чего получает от британских мандатных властей сотни сертификатов. Однако, по возвращении в Грузию, Д.Баазов получает отказ от властей на отправление других групп в Эрец Исраэль. В 20 –е – 30-ые годы Д.Баазов был активно связан с российскими пока легальными сионистскими организациями и их руководителями, а затем и перешедшими в нелегальное положение стонистскими группами. В 1938 году, вслед за своим сыном Герцелем Баазовым, Давид Баазов был арестован по обвинению в нелегальной сионистской деятельности. Суд присудил ему смертную казнь, которую затем заменил на ссылку в Сибирь. Из ссылки Д.Баазов возвращается в 1945 году и продолжает национально-образовательную деятельность. Он был одним из первых, кто ознакомил грузинских евреев с Катастрофой европеских евреев. Давид Баазов скончался в 1947году.

 - раввин, основатель сионистской организации в Грузии.
 

Метки:

1962 — (19 Тишри 5723) Шоа. В Освенциме была найдена первая рукопись свидетеля лагерной жизни Залмана Левенталя (первая была найдена 28 июля) Подробности
 

Метки:

1968 — (25 Тишри 5729) Израиль выразил желание приобрести у Великобритании танки марки "Чифтен", но получил отказ, что послужило толчком к разработке проекта изготовления собственного танка (Меркава)
 

Метки:

1973 — (21 Тишри 5734) Война Судного дня. Бой у китайской фермы... Удар приняли 460-я и 600-я бронетанковые бригады, на этом маленьком поле боя площадью 20 кв. километров египтяне потеряли приблизительно 160 танков, и ЦАХАЛ - приблизительно 80. Когда сражение подходило к концу, соседняя 3-я армия присоединилась к нему, послав на помощь 96 T-62 из 25-ой бронетанковой бригады. Они были обнаружены, и 14-я и 600-я бронетанковые бригады АОИ спешно организовали засаду. В последовавшей бойне все египетские танки, кроме десяти, были уничтожены, а наши потеряли четыре танка на минном поле, преследуя уцелевших. Это обозначило окончание любых значительных попыток египтян контратаковать в районе Китайской фермы, и израильская армия получила возможность беспрепятственно перебрасывать силы через Канал.
 

Метки:

1973 — (21 Тишри 5734) Война Судного дня. А. Кишрони

На западном берегу канала в районе Серпиум в 8 км от района израильского форсирования (Деверсуэр) находился египетский лагерь, занятый батальоном коммандос, и позиции зенитной артиллерии. Рота парашутистов из 247-й (в 1967г. - 55-я) резервистской бригады при поддержке двух танков должна была обойти этот лагерь. Один из танков порвал гусеницу и остался сзади. Остальные силы ошиблись в навигации и вышли прямо на египетскую засаду. В ходе боя 14 парашютистов погибло и 35 были ранены. Аса Киршони был в составе группы из четырёх человек, оторвавшейся от основных сил. В его группе один погиб и двое были ранены, причём, египтяне сосредоточили основную атаку именно на этой группе. В самом начале боя водитель и пулеметчик джипа были ранены, но Кишрони смог затащить их и оружие в двухэтажный дом, откуда и отбивал в течении четырех часов атаку двух рот египетских коммандос. Он уничтожил 2 грузовика с египетскими солдатами. По истечении четырех часов египтяне отступили, потеряв больше 120 человек убитыми. За этот бой Кишрони получил высший орден Израиля - "Итур Ха-Гвура". Он был одним из 8 (в т.ч. 3 посмертно), награждённым этим орденом за 1973 г. Аса Кишрони на момент начала войны был майором резерва. В "преследованиях" в Иорданской долине он получил ранение в левую руку, в результате рука частично утратила подвижность. Из-за этого Кишрони сложно было использовать оружие (кроме своего "Узи", на котором было специальное приспособление, позволявшее ему взводить затвор). Прославился, однако, он совсем не этим боем, а тем что после войны был одним из первых (по крайней мере, среди военных), кто потребовал создания следственной комиссии для выяснения причин и виновных в том, что Израиль застали врасплох в той войне. Комиссия (получившая название "комиссия Аграната") была создана, но Кишрони не понравились ее выводы (он считал, что комиссия покрывает истинных виновников) и он подал в отставку. При этом он демонстративно вернул орден Министерству Обороны. Сирпиум - это название деревни, где был бой. Аса был в 2-х этажном доме на северном краю деревни. Колона парашутистов двигалась на полугусеничных БТР, в т.ч. и Аса. Из четырёх человек группы трое были вооружены FN FAL, в т.ч. и Аса, один "Узи". Причём винтовку Аса взял у погибшего водителя БТР. Ещё - ручные гранаты и гранатомёты LAW. Аса вытащил из картонного ящика, стоявшего в БТР три "Лау", причём до этого он никогда из него не стрелял ("Лау" прибыли в Израиль за несколько дней до этого по воздушному мосту). Появился египетский БТР "Топаз" и Аса подбил его со второй ракеты. www.War Online.org

 

Метки:

1973 — (21 Тишри 5734) Война Судного дня. Группа израильских боевых пловцов доставлена подводной лодкой в акваторию египетской военно-морской базы в Порт-Саиде. Аквалангистам удалось скрытно проникнуть на тшательно охраняемую территорию базы, и взорвать военные корабли противника, построенные в СССР и находившиеся под командой русских офицеров. Были потоплены ракетоносец и два торпедных катера. В ту же ночь на Красном море подразделение морских диверсантов 13-й флотилии атаковало морскую базу спецназа противника. В ходе скоротечного боя израильские бойцы потопили четыре боевых катера и до четырнадцати вспомогательных судов врага.
 

Метки:

1975 — (12 Хешвана 5736) Третий комитет (социальные, гуманитарные вопросы и вопросы культуры) ООН принял резолюцию A/C.3/L.2519, осуждающую сионизм.
 

Метки:

1983 — (10 Хешвана 5644) Глава правительства Ицхак Шамир сообщил об отставке министра финансов, связанной с падением банковских акций.
 

Метки:

2001 — (30 Тишри 5762) Теракт. В Иерусалиме убит арабами лидер партии Моледет Р. Зееви, министр в правительстве Шарона. Всю свою жизнь он отдал служению Стране Израиля - как боец ПАЛЬМАХа, солдат, офицер и генерал ЦАХАЛа, политик, журналист, общественный деятель. Написал и издал сорок шесть книг по истории Страны Израиля, был ведущим консультантом для авторов всех книг по истории Израиля и Эрец Исраэль, консультировал Академию иврита по языковым вопросам, в ранге заместителя начальника оперативного отдела Генштаба, готовил планы Шестидневной войны, наглухо перекрыл для террористов восточную границу, командуя Центральным военным округом. Р. Зееви был бессеребренником и человеком чести, единственном депутатом Кнессета, который трижды отказывался от министерского портфеля, не желая предавать своих принципов.
 

Метки:

2009 — (29 Тишри 5770) По меньшей мере, трое арабов арестованы в ходе операции Общей службы безопасности (ШАБАК) и спецназа полиции в Иерусалиме. Аресты были проведены после длительного сбора информации, осуществленного спецслужбами. В деревне Абу-Дис, что в Восточном Иерусалиме, была обнаружена мастерская по производству взрывчатки для терактов на территории Израиля.
 

Метки:

2012 — (1 Хешвана 5773) В колледже "Орт Брауде" в Кармиэле и в Технологическом Колледже в Бэер-Шеве открылись факультеты железнодорожных специальностей. Факультеты рассчитаны на 50 студентов. Учебная программа разработана совместно с группой ведущих специалистов Бирмингемского Университета в Англии и рассчитана на 17 непрерывных месяцев обучения – 400 учебных часов.
 

Метки:

2013 — (13 Хешвана 5774)Израиль. В Хедере заложен первый камень будущей набережной. Проект набережной, одной из самых красивых в Израиле, выполнил архитектор Прошур.
 

Метки: