Еврейский календарь

-1742, 13 марта — До н. э. (15 Нисана 2018) Бог заключил завет с Авраамом в предоставлении ему и его потомкам Земли Израиля, как записано в книге Бытия, глава 15. (или в 2019 году, источник)

-1590, 12 марта — До. н. э. (14 Нисана 2171 или 30 марта -1589, ). Яаков обманом получил благословение Ицхака

14 Нисана 2171 года /1589 г. до н.э/ Ицхак, которому было уже 123 года, почувствовав скорое приближение смерти, благословил сыновей. Первоначально он намеревался передать свое основное благословение, дающее право на Землю Кнаан, старшему сыну Эсаву. Но Ривка уговорила Яакова, чтобы он, воспользовавшись слепотой отца, выдал себя за Эсава и получил благословение вместо него.

Так и произошло. И хотя Ицхак почувствовал неладное, на его вопрос: «Кто ты, сын мой?» Яаков уверенно ответил: «Я — твой первенец Эсав». И даже когда Ицхак ощупал руки сына, он тоже не различил обмана, поскольку Ривка предусмотрительно одела на руки Яакова шкурки козлят — и они стали такими же волосатыми, как у Эсава. Тогда Ицхак недоуменно воскликнул: «Голос — голос Яакова, а руки — руки Эсава!», и еще раз спросил: «Ты ли это, сын мой Эсав?!».

Получив утвердительный ответ, Ицхак произнес свое благословение: «…Будут народы служить тебе, и поклонятся тебе нации. Будешь ты господином над твоим братом. …Проклинающий тебя будет проклят, а благословляющий тебя — благословен» (Берешит 27:1—29, Рамбан 4; Таргум Йонатан 27:1; Седер адорот).

От Ицхака было скрыто, кто находится перед ним, чтобы он благословил Яакова по неведению — как бы не от себя, а от Б-га. И поскольку Ицхак хотел передать Эсаву то, что с Небес предназначалось другому сыну, Творец повернул события таким образом, чтобы Яаков получил свою долю, а Эсав — свою (Зоар 1, 139а, 143б). Ведь только таким путем Яаков смог получить главное благословение отца, данное с желанием и от всего сердца (Рамбан, Берешит 30:33).

И как только Яаков покинул комнату, к Ицхаку вошел настоящий Эсав. Обнаружив обман, Ицхак «содрогнулся в великом ужасе» (Берешит 27:30-33).

По свидетельству мидраша, его охватил даже больший ужас, чем в тот час, когда он был вознесен на жертвенник (Берешит раба 67:2). Пережитое им потрясение было связано, в первую очередь, с тем, что Ицхак понял: его любимый сын Эсав навсегда утратил это благословение, а вместе с ним право на святую землю и особую близость к Б-гу (Рамбан, Берешит 30:33). И все же, постигнув пророческим путем, что это благословение не сможет перейти ни к кому, кроме Яакова и его потомства, Ицхак подтвердил: «Пусть же будет он (т.е. Яаков) благословен!» (Берешит 27:33, Рамбан).

А затем Ицхак благословил и Эсава: «…Твоим мечом будешь жить. И будешь служить твоему брату, но, когда восстанешь, сбросишь его ярмо с твоей шеи» (Берешит 27:30-40). Как объясняется в мидраше, смысл этого благословения заключался в следующем: сила Эсава будет зависеть от заслуг Яакова, и если Яаков или его потомки сбросят с себя ярмо Торы и заповедей, тогда Эсав приобретет власть над ними (Берешит раба 67:7).

И на более глубоком уровне понимания, даже благословение «Твоим мечом будешь жить» было дано Эсаву, в сущности, только ради Яакова — чтобы потомки Эсава были «карающим бичом», возвращающим заблудившихся потомков Яакова к своему еврейству и Торе (Михтав меЭлияу т. 4, стр. 38)

источник, переводчик дат

-1589, 30 марта — (14 Нисана 2171 или 12 марта -1590) До н. э. Ицхак, которому было уже 123 года, почувствовав скорое приближение смерти, благословил сыновей. Первоначально он намеревался передать свое основное благословение, дающее право на Землю Кнаан, старшему сыну Эсаву. Далее

Но Ривка уговорила Яакова, чтобы он, воспользовавшись слепотой отца, выдал себя за Эсава и получил благословение вместо него. Так и произошло. И хотя Ицхак почувствовал неладное, на его вопрос: «Кто ты, сын мой?» Яаков уверенно ответил: «Я — твой первенец Эсав». И даже когда Ицхак ощупал руки сына, он тоже не различил обмана, поскольку Ривка предусмотрительно одела на руки Яакова шкурки козлят — и они стали такими же волосатыми, как у Эсава. Тогда Ицхак недоуменно воскликнул: «Голос — голос Яакова, а руки — руки Эсава!», и еще раз спросил: «Ты ли это, сын мой Эсав?!». Получив утвердительный ответ, Ицхак произнес свое благословение: «…Будут народы служить тебе, и поклонятся тебе нации. Будешь ты господином над твоим братом. …Проклинающий тебя будет проклят, а благословляющий тебя — благословен» (Берешит 27:1—29, Рамбан 4; Таргум Йонатан 27:1; Седер адорот). От Ицхака было скрыто, кто находится перед ним, чтобы он благословил Яакова по неведению — как бы не от себя, а от Б-га. И поскольку Ицхак хотел передать Эсаву то, что с Небес предназначалось другому сыну, Творец повернул события таким образом, чтобы Яаков получил свою долю, а Эсав — свою (Зоар 1, 139а, 143б). Ведь только таким путем Яаков смог получить главное благословение отца, данное с желанием и от всего сердца (Рамбан, Берешит 30:33).

И как только Яаков покинул комнату, к Ицхаку вошел настоящий Эсав. Обнаружив обман, Ицхак «содрогнулся в великом ужасе» (Берешит 27:30-33). По свидетельству мидраша, его охватил даже больший ужас, чем в тот час, когда он был вознесен на жертвенник (Берешит раба 67:2). Пережитое им потрясение было связано, в первую очередь, с тем, что Ицхак понял: его любимый сын Эсав навсегда утратил это благословение, а вместе с ним право на святую землю и особую близость к Б-гу (Рамбан, Берешит 30:33). И все же, постигнув пророческим путем, что это благословение не сможет перейти ни к кому, кроме Яакова и его потомства, Ицхак подтвердил: «Пусть же будет он (т.е. Яаков) благословен!» (Берешит 27:33, Рамбан).

А затем Ицхак благословил и Эсава: «…Твоим мечом будешь жить. И будешь служить твоему брату, но, когда восстанешь, сбросишь его ярмо с твоей шеи» (Берешит 27:30-40). Как объясняется в мидраше, смысл этого благословения заключался в следующем: сила Эсава будет зависеть от заслуг Яакова, и если Яаков или его потомки сбросят с себя ярмо Торы и заповедей, тогда Эсав приобретет власть над ними (Берешит раба 67:7). И на более глубоком уровне понимания, даже благословение «Твоим мечом будешь жить» было дано Эсаву, в сущности, только ради Яакова — чтобы потомки Эсава были «карающим бичом», возвращающим заблудившихся потомков Яакова к своему еврейству и Торе (Михтав меЭлияу т. 4, стр. 38).

В тот же день Яаков бежал от гнева Эсава в дом своего наставника Эвера, а Эсав, обидевшись на отца и мать, которые, как он считал, его обманули, ушел в землю Сеир, на родину своих жен, однако через шесть месяцев все же возвратился в Хеврон, к отцу (Сефер аяшар). А четырнадцать лет спустя, в 2185 году /1575/ году, домой возвратился и Яаков, но Ицхак вскоре отослал его в Харан, чтобы тот нашел себе невесту из семьи своей матери Ривки (Берешит 28:1; Сефер аяшар; Седер адорот) источник

 

-1570, 22 ноября — (14 Кислева 2192) До н. э. У Яакова и Леи родился сын-первенец, названный Реувеном

-1569, 7 мая — (или 8 мая) До. н. э. (5 Сивана 2192) Рувим — старший сын Иакова от его жены Лии (Быт. 29:32) и один из 12 родоначальников колен еврейского народа нашел для своей матери траву (корень мандрагоры), лечащую от бесплодия перевод дат

-1569, 8 мая — (или 7 мая) (5 Сивана 2192) Рувим — старший сын Иакова от его жены Лии (Быт. 29:32) и один из 12 родоначальников колен еврейского народа нашел для своей матери траву (корень мандрагоры), лечащую от бесплодия.

-1569, 25 декабря — (28 Тевета 2193) До н. э. У Яакова и Леи родился сын Шимон

-1567, 29 марта — (16 Нисана 2194) До н. э. У Яакова и Леи родился сын Леви

-1565, 19 сентября — (5 Тишри 2197) До н. э. У Яакова и служанки Билы, которая была дочерью Лавана от рабыни, родился сын Нафтали

-1565, 24 октября — (10 Хешвана 2197) До н. э. У Яакова родился сын Гад от служанки Зилпы

-1563, 27 января — (28 Швата 2198) До н. э. У Яакова родился сын Ашер

-1562, 19 января — До н. э. (20 Швата 2198) Родился Ашер, сын Иакова. По некоторым свидетельствам, это также дата его смерти. Ашер - второй сын патриарха Иакова от Зилпы, служанки Лии, и восьмой сын по порядку рождения всех сыновей Иакова. Именем Ашера названо одно из колен Израилевых и принадлежавшая ему территория. Согласно книге Иехошуа бин Нуна (19:24–31), колено Ашера поселилось в северо-западном Ханаане и долине Акко и в верхней и нижней частях западной Галилеи, а также в районах, расположенных за финикийскими городами Тир и Сидон и в западной части Изреельской долины (или 18 января -1563 года) перевод дат

-1552, 16 октября — До н. э. (14 Хешвана 2209) Умерла библейская Рахель - мать Иосифа и Вениамина, жена Иакова. Еврейская энциклопедия, источник

-1393, 17 февраля — До н. э. (7 Адар-1 2368) Родился Моисей. "Седьмого Адара 2368 года /1392 г. до н. э./, после шести месяцев беременности, Йохевед, Жена Амрама, родила ему еще одного сына (Шмот 6:20; Седер олам раба 10; Мегила 13б; Сота 12б; Раши, Шмот 2:3; Седер адорот)" источник, перевод дат

-1313, 1 сентября — До н. э. (10 Тишри 2449) Моисей вторично сошёл с горы Синай с новой скрижалью с десятью заповедями. С этого момента был заключен союз между Богом и еврейским народом. С тех пор этот день получил название День Искупления (Йом Кипур) — наиболее священный еврейский праздник. (см. 13 марта -1313 года)

-1312, 5 мая — До. н. э. (20 Ияра 2449) Евреи покинули гору Синай, где простояли почти год и где Моше напрямую общался с б-гом. переводчик дат, источник

-1312, 11 июня — До н. э. (28 Сивана 2449) Сыны Израиля подошли к границе Святой земли, в месте, называемом Кадеш-Барнеа или Ритма (Бемидбар 33:18; Дварим 1:19; Седер олам раба 8). С этого рубежа Моше направил в Кнаан двенадцать разведчиков, по одному от колена, — и от колена Эфраима был выбран Йеошуа бин Нун (Бемидбар 13:1—16)

-1312, 12 июня — До н. э. (29 Сивана 2449) Разведчики, выбранные Моисеем для рекогносцировки местности и обследования Святой земли, к которой израильтяне подошли накануне, отправились в путь переводчик дат, источник

-1312, 21 июля — До н. э. (9 Ава 2449) Вернулись разведчики, которых 12 июня -1312 года послал Моше, чтобы разузнать обстановку в Святой земле, куда он вел народ из Египта. Подробнее

Отчитываясь перед Моше и народом, Калев, говоривший также и от имени Йеошуа, постарался вселить в сердца людей уверенность: «Мы взойдем и наверняка овладеем страной, ибо это в наших силах!» Однако другие разведчики возразили: «Мы не можем идти против того народа, ибо он сильнее нас». Эти десять разведчиков до того запугали людей, что те плакали от страха, а затем взбунтовались: «Назначим себе нового вождя и возвратимся в Египет!» Тогда Йеошуа и Калев разорвали свои одежды, сказав: «Страна, которую мы прошли, очень и очень хороша! Если благоволит к нам Б-г, то Он приведет нас в эту страну, которая течет молоком и медом, и отдаст ее нам. Не восставайте же против Б-га и не бойтесь того народа, ведь ушло их благословение, а с нами Б-г! Не бойтесь их!» И когда народ попытался забросать Йеошуа и Калева камнями, Б-г открылся Моше, объявив ему Свой приговор: никто из этого поколения не войдет в страну Кнаан — кроме Йеошуа и Калева. Сыны Израиля будут скитаться по пустыне в течение сорока лет, пока не умрут все, кому сейчас больше двадцати лет, — и только новое поколение войдет в страну (Бемидбар 13:30-14:35). И еще Всевышний сказал Моше: «Ты тоже не войдешь туда. Йеошуа бин Нун войдет туда, и он передаст землю сынам Израиля» (Дварим 1:37—38). А вскоре все разведчики, кроме Йеошуа и Калева, погибли от мора (Бемидбар 14:37—38) переводчик дат, источник

 

 

-1266, 6 декабря — (25 Кислева 2496) Завершено строительство Скинии - переносного святилища, которое сопровождало евреев в течение 40 лет блуждания в пустыне. источник, переводчик дат

-836, 21 мая — До н. э. (6 Сивана 2924) Смерть царя Давида. "Давид скончался в день шаббат, совпавший с днем праздника Шавуот, в 2924 году от с. м. (837 лет до н. э.). Первые семь лет он процарствовал в Хевроне над коленом Иеудиным, а последние тридцать три года – в Иерушалаиме над всем Исраелем. Во время восстания Авшалома он был шесть месяцев в изгнании. Для еврейского народа царь Давид не умер. Его память продолжает жить вечно в его Книге Псалмов и в надежде Исраеля на пришествие Машиаха. Ибо, как того нам обещают наши пророки, Машиах будет потомком Давида, царя Исраеля" (Яаков Изакс "Наш народ")

-836, 22 мая — (или 21 мая) До н. э. Давид скончался в день шаббат (6 Сивана), совпавший с днем праздника Шавуот, в 2924 году от сотворения мира. Первые семь лет он процарствовал в Хевроне над коленом Иеудиным, а последние тридцать три года – в Иерушалаиме над всем Исраелем. Во время восстания Авшалома он был шесть месяцев в изгнании. (см. 13 марта 1313 года)

-835, 28 марта — -835 — (1 Нисана, 2926) До н. э. По некоторым данным, Иоас занял престол как царь Иудеи

-833, 4 апреля — До н. э. (1 Ияра 2928) Царь Соломон начал строительство Храма переводчик дат

-833, 7 мая — (2 Ияра 2928) До н. э. Традиционная дата, когда царь Соломон начал строительство Храма в Иерусалиме