Еврейский календарь

1349, 29 марта — (9 Нисана 5109) Император Германии Карл IV издал указ, освобождающий от ответственности граждан Шпейера в убийстве местных евреев (см. 22 января), а также объявил, что все имущество евреев теперь принадлежит городу, этим же указом гражданам Вормса передано имущество, оставленное еврейской общиной (см. 1 марта 1349 года)

1349, 30 апреля — (11 Ияра 5109) По обвинению в распространении чумы ("Чёрной смерти") уничтоженв община немецкого городка Радолзелла (Radolszell)

1349, 4 мая — (15 Ияра 5109) Еврейская община немецкого города Нордхаузена обвинена в распространении чумы и через два дня уничтожена. Этому событию посвятила свою 5-актную пьесу амариканская поэтесса 19 века Э. Лазарус.

1349, 28 мая — (10 Сивана 5109) По обвинению в пожаре в Бреслау (Вроцлаве) убиты 60 евреев. Их собственность была разделена между городом и королём. 21 февраля 1350 года король Силезии приказал казнить убийц, но дело передали на рассмотрение местным властям.

1349, 24 июля — (8 Ава 5109) Во время эпидемии «Чёрной смерти» (чумы), была почти полностью уничтожена община Франкфурта-на-Майне (многие евреи предпочли поджечь свои дома и погибнуть в огне, чтобы не попасть в руки убийц).

1349, 23 августа — (8 Элула 5109) Погром в Кёльне

1349, 23 августа — (8 Элула 5109) Погром в Ганновере. Когда начались беспорядки, многие укрылись в синагоге. Но и она подверглась нападению, евреи подожгли синагогу и погибли. Большинство из тех, кто не укрылось в синагоге были также убиты. Их имущество было конфисковано и поделено между Церковью, муниципалитетом и местным феодалом.

1349, 24 августа — (9 Элула 5109) Погибли 6 тысяч евреев немецкого города Майнц, на которых напала чернь. Евреи сначала оборонялись, но когда увидели, что силы не равны, подожгли собственные дома (так у С. Дубнова). Это было время страшной эпидемии чумы в Европе. Люди мёрли тысячами. Обвинили евреев. В тот же день была уничтожена еврейская община Кёльна.

1349, 10 сентября — (18 Элула 5109) Заживо сожжены евреи Констанса (Германия) пообвинению в распространении чумы. (Jews who survived a massacre in Constance Germany are burned to death)

1349, 12 сентября — (20 Элула 5109) Император Карл IV официально простил жителям Страсбура убийство евреев 14 февраля и присвоение их собственности; до Великой французской революции в Страсбуре существовал обычай дважды в ночь трубить в горн в напоминание о "еврейском заговоре".

1349, 29 сентября — (16 Тишри 5110) Горожане австрийского Кремса обвинили евреев в отравлении колодцев (People of Krems Austria accuse Jews of poisoning wells). Впрочем, благодаря владетелю Австрии Альберту II это был единственный инцидент в этой стране.

1349, 1 ноября — (19 Хешвана 5110) Герцог Брабант обвинил евреев Брюсселя в отравлении колодцев (Duke of Brabant orders execution of all Jews in Brussels, accusing them of poisoning the wells).

1349, 29 ноября — (17 Кислева 5110) Убиты евреи Аугсбурга, обвинённые в распротранении чумы.

«Чёрная смерть» — пандемия бубонной чумы, занесённой из Восточного Китая, прошедшая по Европе в середине XIV века (1347–1351). По современным весьма приблизительным оценкам, когда эпидемия завершилась, население Европы сократилось едва ли не наполовину. «Чёрная смерть» унесла около 24 млн. человек. Среди евреев смертность была чуть ниже, чему способствовали строгое соблюдение предписаний Галахи и кашрута, а также правил ритуального омовения. строгое соблюдение предписаний Галахи и кашрута, а также правил ритуального омовения. На почве сложившегося в средневековой Европе представления о евреях как лютых врагах христиан, возникли слухи о том, что евреи вызывают чуму, отравляя колодцы и другие источники питьевой воды, а также рассыпая яд на улицах и у порогов домов христиан. Слухи о евреях-отравителях имели большой успех у охваченного ужасом христианского населения везде, где свирепствовала «Чёрная смерть». Антиеврейское исступление достигло пика (особенно в германских землях) после того, как под жесточайшими пытками у нескольких евреев удалось вырвать «признания» в их причастности к появлению и распространению чумы. Особенно большую огласку приобрели полученные в сентябре 1348 г. в Шильоне (резиденции графа Савойского на берегу Женевского озера) признания не только о возглавляемом раввином из Южной Франции заговоре, но и о составе яда, посредством которого евреям предписывалось сеять «Чёрную смерть» (высушенная смесь христианских сердец, пауков, лягушек, ящериц, человеческого мяса и освященного хлеба). С этой вестью специальные гонцы рассылались в другие местности и города. На этом основании в октябре 1348 г. было принято решение о повсеместном изгнании евреев и уничтожении тех, кто остался.

 

1349, 5 декабря — (23 Кислева 5110) Погром в Нюрнберге, сопровождавшей эпидемию чумы; 560 евреев были заживо сожжены, другие бежали или были изгнаны. В 1338 г. в Нюрнберге проживало 212 еврейских семей (около двух тысяч человек).

1389, 18 марта — (20 Адар-2 5149) Погром в Праге (Чехия). Начался с уличной свары между играющими еврейскими детьми и священником, проходившим мимо. Мальчики, якобы, бросили в него песком. Священник обвинил евреев в нападении на него.

1389, 18 апреля — (22 Нисана 5149) В Праге, где многие бюргеры задолжали евреям-ростовщикам, произошел крупный погром, в ходе которого погибло около трех тысяч человек; принадлежавшая им собственность отошла в казну (вес поступившего в нее серебра достиг 5 тонн). Король не только не наказал убийц, но и приказал (на следующий день после погрома) арестовать всех уцелевших евреев и конфисковать их имущество. www.eleven.co.il

1389, 18 июня — (24 Сивана 5149) Появился «привелей» князя Гродненского и Трокского Витовта, в котором впервые упомянуты евреи Гродно. По нему «божница и кладбища евреев освобождены от налогов», определяются границы поселения еврейской общины. «Привелей» разрешал евреям наравне с остальными мещанами Гродно (с условием уплаты в казну соответствующей подати) заниматься торговлей и ремеслами, производить кредитные операции, готовить и продавать различные напитки, торговать мясом, пользоваться пахотными землями и сенокосами. Дарованные Витовтом привилегии расширяли торговые и экономические возможности евреев, уравнивали их в правах с местным населением и вместе с тем выводили из-под общей юрисдикции на суд самого князя, давая возможность развивать внутреннее самоуправление, ставшее «зародышем» будущих кагалов, а впоследствии – литовского Ваада. Однако По сравнению с брестским (24 июня) этот документ был более узким.

1389, 15 сентября — (24 Элула 5149) Король Чехии Вацлав издал распоряжение о содействии евреям при взыскании долгов с христиан (предусматривавшее передачу в казну части изъятых у должников денег и ценностей). (см. 18 апреля)

1389, 2 ноября — (13 Хешвана 5150) Избран папой Пьетро Томачелли (ок. 1350-1.10.1404) - Бонифаций IX. 15 апреля 1402 года он издал буллу, защищавшую евреев Рима от власти инквизиции(«все евреи и иудейки, проживающие в городе и пребывающие там со своими семьями, должны рассматриваться как римские граждане»), благодаря чему в городе поселились многие французские евреи, изгнанные из Франции в 1394 году.

1391, 15 марта — (9 Нисана 5151) Еврейский погром в Севилье (Испания). Его вдохновителем был доминиканский монах Ф. Мартинес, бесконечно проповедовавший "разрушать до основания синагоги, в которых враги Бога и церкви, именующие себя иудеями, совершают своё идоло-служение". Этот погром не удался, возбуждённую толпу разогнали власти Севильи (см. 6 июня ).

1391, 4 июня — (1 Таммуза 5151) В Севилье вспыхнул погром. Толпы христиан, среди которых были солдаты и матросы, ворвались в еврейские кварталы Севильи, убивая евреев, грабя и поджигая их дома. Около четырех тысяч человек было убито, сотни (в основном женщины и дети) проданы в рабство мусульманам. Значительная часть евреев Севильи спаслась от гибели, приняв христианство; синагоги были превращены в церкви. Король не только не наказал участников резни (которая положила начало волне погромов, прокатившихся по многим городам Кастилии и Арагона), но и передал церкви и двум своим приближенным принадлежавшие севильским евреям дома, лавки, мастерские, а также благотворительные фонды общины

1391, 6 июня — (3 Таммуза 5151) Погром в Севилье (Испания), 4000 евреев погибли, пленены и проданы в рабство, какие-то синагоги разрушены, другие превращены в церкви, часть евреев под угрозой смерти приняло христианство. Событиям в Севилье предшествовала агитационная компания, развязанная католической церковью против "врагов Бога и церкви, именующих себя иудеями..." (см. 15 марта ).

1391, 20 июня — (17 Таммуза 5515) Еврейский погром в Толедо. Среди погибших были потомками знаменитого раввин Толедо Ашера бен Иехиила. (К концу 14 в. положение евреев резко ухудшилось: после смерти Хуана I Кастильского (1390) трон перешел к его малолетнему сыну, который не смог ограничить яростную антиеврейскую кампанию Ферранта Мартинеса, архидьякона Эсихи, после смерти архиепископа ставшего фактическим главой епархии (см. 15 марта). Мартинес, хоть и отсидел в тюрьме 4 года после восшествия на престол Генриха Третьего, до самой смерти в 1404 году и аж до 19 века пользовался уважением и почитанием за организацию "священной войны против евреев", считалcя святым).

1391, 9 июля — (7 Ава 5151) Погром в Валенсии, совершен чернью, прибывшей из Кастилии, и солдатами, расквартированным в порту. 250 евреев убиты, остальные вынуждены принять христианство или нашли убежище в домах христиан. Часть синагог разрушена, а остальные превращены в церкви. Имущество погибших евреев конфисковано королем. Погромщики получили полную амнистию в ноябре того же года. Община не смогла оправиться от нанесенного ей удара, и лишь в конце 14 в. в Валенсии снова появляется небольшое поселение евреев.

1391, 14 июля — (12 Ава 5151) Самый богатый еврей в Валенсии С. Абравалла был вынужден в ходе преследования 1391 принять христианство. В Валенсии об этом событии было сообщено следующим образом: "Вчера был крещен великий Дон Самьюэлу Abravalla с большой торжественностью во дворце En Gasto под покровительством маркиза, и он получил название Альфонсо де Вильянуэва Ferrandes". Со временем Абравалла вернулся в иудаизм и даже в качестве представителя испанских евреев имел в Риме встречу с Папой (см. 20 июня).