Еврейский календарь

1868, 23 октября — (7 Хешвана 5679) Родился Альфред Монд Мориц

Изучал юриспруденцию в университетах Кембриджа и Эдинбурга. В 1895 г. стал директором Бруннер, Монд энд компани; при нем фирма существенно расширилась и, слившись с другими компаниями, превратилась в Империал кемикал индастриз (1926) — одно из крупнейших в мире предприятий химической промышленности. Считался богатейшим человеком в Англии. В 1906 г. прошел в парламент от Либеральной партии и был его депутатом до 1928 г. (исключая 1923–24 гг.). Был министром труда в 1916–21 гг. и министром здравоохранения в 1921–22 гг. В 1926 г. перешел в лагерь консерваторов. В 1928 г. ему был пожалован титул барона. В том же году организовал так называемую Мелчеттскую конференцию по вопросам классового сотрудничества с участием промышленников и представителей профсоюзов. Так появилось соглашение Монда—Тернера о производственных отношениях. Будучи ассимилированным евреем, Монд тем не менее часто был мишенью антисемитских нападок. После провозглашения Бальфура Декларации он заинтересовался сионизмом. В 1929 г. участвовал в создании расширенного Еврейского агентства, был членом его правления. Приобрел земельный участок в Мигдале на берегу озера Киннерет, вложил средства в заводы по добыче поташа.

  - британский политический деятель и промышленник. Поселение Тель-Монд в Шароне носит его имя.

1868, 1 ноября — (16 Хешвана 5629) Заведующим еврейского сиротского дома Петербурга стал доктор философии И. И. Зейберлинг (родился в Вильне, умер после 1882 года в Вене. Отец его, Исаак Маркович, был одним из немногих врачей-евреев, окончивших Виленский университет. И. И. Зейберлинг получил образование в одном из немецких университетов и в звании доктора философии по возвращении в Киев был назначен цензором еврейских книг, в каковой должности состоял около 15 лет; позже он по поручению министерства народного просвещения работал над вопросами евреского школьного образования. Живя в Петербурге, играл видную роль в делах еврейской общины. Состоял в сношениях с такими выдающимися учеными, как И. Б. Левинзон, А. Б. Готлобер, П. Смоленскин и другими. Составил себе крупное состояние, в связи с чем его официальная деятельность вызывала нарекания со стороны еврейского общества. По выходе в отставку он уехал в Вену. Здесь он выпустил труд против «Книги кагала» с русским и немецким текстами (1882); некоторые статьи З. помещены в «Журнале Министерства народного просвещения»). Приют для еврейских детей-сирот был создан в 1865 году на пожертвования солдат-евреев, побуждаемых чувством сострадания к страждущим сиротам, оставшихся после смерти их товарищей. Приют действовал до 1937 года

1868, 9 декабря — (25 Кислева 5629) Родился Фриц Хабер

С 1898 г. профессор Политехнического института в Карлсруэ. В 1903 г. ради обеспечения своей карьеры принял христианство. В 1908 г. разработал метод получения жидкого аммиака, а в 1913 г. создал завод по фиксации атмосферного азота (Нобелевская премия, 1918). В 1911 г. возглавил Институт физической химии кайзера Вильгельма в Берлине (Далем). В годы 1-й мировой войны Габер активно участвовал в разработке отравляющих газов (Хабер разработал Фосген и Иприт), что надолго сделало его имя одиозным в кругах либеральной научной общественности. После поражения Германии Габер превратил возглавляемый им институт (получивший название Институт физической химии и электрохимии; ныне Институт имени Фрица Габера Общества Макса Планка в Берлине) в один из ведущих центров физической химии в мире. Убежденный немецкий патриот, Габер деятельно способствовал возрождению германской военной промышленности. С приходом к власти нацистов Габеру было предписано уволить из института всех сотрудников-евреев. В знак протеста он подал в отставку и осенью 1933 г. уехал в Кембридж, где вел студенческий семинар в университете. Уже работая в Кембридже, он сближается с сионистами. Обсуждает с выдающимся ученым Вейцманом, будущим первым президентом Израиля, свой переезд в Палестину и работу в Иерусалимском университете. Но сбыться этому уже было не суждено: Умер 29 января 1934 года.

 - немецкий учёный, химик, разработчик боевых отравляющих веществ.

1868, 11 декабря — (27 Кислева 5629) В Гродно родился Акива Арье Вайс, приехавший в Яффо в 1906 году часовых дел мастер, один из инициаторов строительства Тель-Авива, первый председатель обществ «Боней баит» («Домостроители») переименованное впоследствии в «Ахузат баит» («Домовладелец»), которое появилось в Яффо в 1906 году. Записавшиеся в общество 66 семей, собрали необходимую сумму и приобрели участок земли Керем Джебали, площадью 110 дунамов (11 га), что восточнее Неве-Цедек, еврейского квартала Яффо. Далее

Это были пустынные песчаные холмы в районе сегодняшнего первого высотного здания Тель-Авива, 36-этажного Мигдаль Шалом. Архитекторы разделили эту землю на 60 участков для первых 60-ти членов общества. Вслед за этим состоялась жеребьевка – церемония выбора участков. Знаменательное событие происходило на второй день Песаха, 11 апреля 1909 года: на песчаных дюнах около моря собрались члены общества «Ахузат баит», Акива Вайс собрал на берегу 60 белых и 60 серых ракушек, на белых ракушках он написал имена участников жеребьёвки, а на серых - номера участков. Ракушки положили в две шапки, благо у евреев с этим проблем не было. Во время жеребьёвки мальчик и девочка одновременно из двух шапок доставали ракушки и объявляли номер участка и имя его счастливого владельца. «Жеребьёвка с ракушками» - это была идея Акивы Вайса. Он считал символичным провести такую жеребьёвку для города, который вырастет на берегу моря. С тех пор этот день стал днём основания Тель-Авива.

 

1868, 24 декабря — (10 Тевета 5629) Родился Э. Ласкер - второй чемпион мира в шахматах.

1869, 21 марта — В Германии родился Альберт Кан - инженер, создатель и руководитель американской компании промышленного проектирования, внесшей огромный вклад в индустриализацию СССР. Подробнее

Albert Kahn, Inc начала работать в Союзе в 1929 году, завершила в 1932-ом. К этому времени несколько сотен фабрик и заводов в более чем 20 городах страны были уже возведены или находились в процессе строительства, и более 4000 советских архитекторов, инженеров и техников прошли школу Кана. Школу Кана прошли не только отдельные специалисты, но и вся отрасль индустриального проектирования. По образцу Госпроектстроя в каждой отрасли промышленности была создана единая проектная организация. Идеи Кана сформировали советскую школу типизации и применения сборных конструкций заводского изготовления в промышленном строительстве, а «поточно-конвейерный» метод проектирования стал универсальным во всех проектных организациях. Сооружение заводов, спроектированных с помощью фирмы Кана, продолжалось до конца 1930-х гг., а чертежи, расчеты и спецификации, которые перешли во владение преемника ВСНХ Наркомтяжпрома (включая 170 проектов, в т.ч. проекты заводов Форда, присланные фирмой), позволили советским архитекторам лишь с небольшими изменениями осуществлять привязки типовых предприятий по всей стране. По данным фирмы, ее специалистами в Детройте и СССР было осуществлено проектирование и оборудование 570 заводов. источник

1869, 14 апреля — (3 Ияра 5629) (по другим сведениям 3 июля) Создана ассоциация еврейских организаций Германии (еврейско-немецких союзов, Deutsch-Israelitischer Gemeindebund, кратко DIGB) и имевшая цель заботы об интересах всего немецкого еврейства и обмена административным опытом между отдельными членами-союзами. В состав ассоциации вошли Восточная Пруссия, Западная Пруссия, Померания, Познань, Саксония, Вестфалия, Прирейнские земли, Бавария и округа: Бромберг, Бреславль и Оппельн, консистория Мец и община княжества Биркенфельд, а также 867 отдельных общин, помимо отдельных лиц, также состоявших его членами

1869, 13 июля — (5 Ава 5629) Родился М. Гершензон, учёный, историк русской литературы и общественной мысли XIX века. Умер 19.2.1925. Цитата

Филocoфия cиoнизмa пo cмыcлy близopyкa и caмoнaдeяннa, a пo coдepжaнию пoдpaжaтeльнa. Cиoниcты пpoвoзглaшaют: Mы нaшли cpeдcтвo пpoтив вcex eвpeйcкиx бeд: мы дocкoнaльнo yзнaли, что нaдo cдeлaть, чтoбы eвpeйcтвo cнoвa cтaлo cильным и cчacтливым. Зaвиднaя yвepeннocть! Я нe взялcя бы oпpeдeлить ycлoвия coвepшeнcтвa дaжe для oднoгo и xopoшo извecтнoгo мнe чeлoвeкa, ни дaжe для caмoгo ceбя: тaк нeпpeдвидeннo cлoжны движeния дyxa и cцeплeния cлyчaйнocтeй, a oни бeз мaлeйшeгo кoлeбaния мыcлeннo пpeдвocxищaют бyдyщнocть цeлoгo нapoдa. Ho иx cмeлocть пoнятнa; дeлo в тoм, чтo oни чpeзвычaйнo yпpocтили зaдaчy: oни xoтят, чтoбы eвpeйcтвo былo cвoбoдным и cчacтливым нe пo-cвoeмy, a кaк вce дpyгиe нapoды; oни жeлaют для нeгo нe индивидyaльнo выcoкoй дoли, a шaблoннoгo блaгoпoлyчия. Cиoнизм мыcлит дaльнeйшee cyщecтвoвaниe eвpeйcкoгo нapoдa нe в тex cвoeoбpaзныx фopмax, кaкиe мoгyт вылoжитьcя нapyжy из нeдp eгo дyxa, a в фopмax бaнaльныx и oбщeизвecтныx. Пo нeoбычнocти cвoeгo лицa и cвoeй cyдьбы, eвpeйcтвo дoнынe — apиcтoкpaт мeждy нapoдaми; cиoнизм xoчeт cдeлaть eгo мeщaнинoм, живyщим, кaк вce. Taк oтeц yвeщeвaeт cынa: Ocтeпeниcь! Tвoи cвepcтники дaвнo ycтpoeны. Mы нaшли тeбe xopoшyю дeвyшкy: жeниcь и вoйди в oтцoвcкoe дeлo. Ho cын нe дoлжeн пocлyшaтьcя poдитeльcкoгo coвeтa. Oн живeт бypнo и бeднo, тepпит лишeния и нacмeшки, — нo oн гeний. Poдитeли ничeгo нe пoнимaют в eгo иcкyccтвe; oн пишeт кaкиe-тo cтpaнныe кapтинки, гдe дoмa виcят в вoздyxe, a люди пaдaют c кpыш, и этиx кapтин никтo нe пoкyпaeт. Heт, eвpeйcтвo нe дoлжнo cлyшaтьcя cиoниcтoв. Eгo дeлo пoкa нeпoнятнo миpy, нo, мoжeт быть, eмy cyждeнo oзapить вeкa cвoим твopчecтвoм. Пycть живeт, пoвинyяcь тaйным зoвaм cвoeгo дyxa, a нe пoшлым npaвилaм здpaвoгo cмыcлa. Пoиcтинe, cчacтиe и дaжe cвoбoдa — нe выcшиe блaгa нa зeмлe; ecть блaгa цeннee иx, xoтя и нe ocязaeмыe.Cиoнизм ecть oтpeчeниe oт идeи избpaнничecтвa и в этoм cмыcлe — измeнa иcтopичecкoмy eвpeйcтвy. Я нe oтдaм избpaнничecтвa зa чeчeвичнyю пoxлeбкy тeppитopиaльнo-гocyдapcтвeннoгo нaциoнaлизмa, пpeждe вceгo пoтoмy, что нe вepю в ee цeлeбнocть, кaк нe вepю вooбщe в cyщecтвoвaниe нapoдныx пaнaцeй. Moй нapoд нecчacтeн, гoним, pacceян: oт этoгo oн вeдь нe xyжe дpyгиx. Haпpoтив, eгo cyдьбa тeм и пpeкpacнa, чтo oнa тaкaя ocoбeннaя; и я cтapaюcв пoнять, кaкoвы имeннo пpизнaки ee ocoбeннocти.

1869, 29 июля — Родился Андрей Шептицкий - будущий предстоятель Украинской грекокатолической церкви в 1900—1944 годах, Митрополит Галицкий, блюститель Киевского митрополичего престола и праведник мира. Задолго до начала Второй мировой войны пользовался огромным уважением не только среди украинского населения, но и среди евреев. Во время «Дела Бейлиса» в октябре 1913 года Шептицкий публично опроверг кровавый навет на евреев. Выступал против уничтожения евреев нацистами. Участвовал в спасении более сотни еврейских детей и нескольких семей еврейских раввинов, распорядившись укрывать их в своей резиденции, монастырях и церквях епархии, в том числе раввина Львова Давид Кахане, которого прятали в Соборе святого Юра. В конце лета 1942 года Шептицкий организовал кампанию спасения евреев. Это, по большей части, были люди, бежавшие из гетто или из Янивского лагеря. 14 августа 1944 года 2000 еврейских детей были тайно вывезены в разные монастыри. Их прятали в криптах, в монастырских школах, детских приютах Львова и окрестностей, им были выданы фальшивые удостоверения о крещении. Шептицкий организовал подпольные группы людей, которые помогали прятать евреев. Были разработаны специальные маршруты, которыми тайно переправляли евреев в Венгрию, где было более безопасно. А. Шептицкий был единственным представителем церкви в Европе, кто обратился с письмом к Папе Римскому и лично к Гиммлеру, протестуя против геноцида евреев.

1869, 1 августа — (24 Ава 5629) Родился М. Хилкуит ( Хилковиц), лидер американских социалистов, главный теоретик Социалистической партии США в первой трети XX века. Эмигрировав в США в 1886 году, Хилкуит вступил в ряды социалистов и стал активным профсоюзным деятелем. Пять раз безуспешно пытался стать членом Конгресса США и дважды с тем же успехом претендовал на пост мэра Нью-Йорка. Умер 7.10.1933.

1869, 4 августа — (27 Ава 5629) Раввин Иосиф Ривлин отметил новоселье в выстроенном им доме квартала Нахалат-Шива. Это был один из первых еврейских кварталов за пределами городских стен. Подробнее

В 1866 году житель Иерусалима Йоэль Моше Саломон купил у арабов участок земли за стенами старого города‚ возле Яффской дороги‚ чтобы построить семь жилых домов. Земля стоила очень дешево‚ но‚ как вспоминал Саломон‚ "феллахам и не снилось такое счастье". В еврейской общине Иерусалима разгорелись страсти; "нас сочли за помешанных‚ которые сами лезут в петлю. Раввины тоже были против нас‚ ибо нельзя подвергать жизнь опасности и не следует уповать на чудо". Но семеро единомышленников не уступили: "Мы решили держаться и добиться успеха... Друг поможет другу‚ а Всевышний поможет всем". В 1869 году на том участке образовался еврейский квартал под названием Нахалат Шива – Надел семерых. Первый дом построил раввин Йосеф Ривлин и переселился туда вопреки предостережениям об опасности. Семейное предание гласит: Йосеф Ривлин обручился с девушкой по имени Сарра и перед составлением брачного контракта признался будущей жене‚ что он намерен поселиться в новом еврейском квартале за стенами города. Родители невесты хотели расторгнуть договор‚ чтобы не подвергать опасности жизнь дочери‚ но Сарра сказала на это так: "Я тоже считаю это дело важным; куда пойдет он‚ туда пойду и я". Йосеф Ривлин выстроил дом из двух комнат и отметил новоселье четвертого августа 1869 года. Вначале он ночевал там один; каждое утро друзья встречали Ривлина у городских ворот‚ чтобы собственными глазами убедиться в том‚ что с ним ничего не случилось. Однажды к нему в гости пришел знакомый; Ривлин задержал его до тех пор‚ пока в городе не закрыли ворота‚ и тому волей–неволей пришлось заночевать в этом доме. Гость спрятался под кроватью хозяина‚ не спал всю ночь от страха‚ а наутро произнес благодарственную молитву за спасение жизни. Дома Нахалат Шива были построены возле дороги‚ которая вела из Иерусалима в Яффу; несмотря на запрещение властей‚ в одном из домов открыли кафе‚ и это место стало первой остановкой пассажиров по пути из города. Йосеф Ривлин был пламенным сторонником строительства новых кварталов. Он произнес в синагоге взволнованную речь‚ и под его влиянием богатый еврей Давид Райз пожертвовал крупную сумму на строительство квартала за стенами Старого города. Там построили десять квартир‚ синагогу‚ бассейн для сбора дождевой воды; новый квартал назвали Бейт Давид – Дом Давида‚ в память Давида Райза‚ которому не довелось увидеть его заселение.

 

1869, 2 сентября — (26 Элула 5629) Император России Александр II подписал разрешение на строительство в Петрбурге Большой хоральной синагоги. Разрешение Комитета министров было получено 19 сентября 1869 г.

1869, 6 сентября — (1 Тишри 5630) Родился Ф. Залтен (Зигмунд Зальцман) - писатель и журналист. Международную известность ему принесла опубликованная в 1923 году книга "Бэмби", экранизированная в 1942 году киностудией Уолта Диснея. Умер 8.10.1945

1869, 9 ноября — (5 Кислева 5630) Через яффский порт в Иерусалим приехал император Франц Иосиф. Его встречали овациями и триумфальными арками, причем самая красивая и пышная была построена именно иерусалимскими евреями. Сопровождали императора, как свидетельствовали очевидцы, представительства Австрии и Турции, а также, около полутора тысяч конных всадников. Франц Иосиф посвятил осмотру Иерусалима 4 дня, посетив не только христианские, но и еврейские места и даже подарив тысячу гульденов на строительство крыши для синагоги "Тиферет Исраэль". При посещении Стены Плача он спросил, почему евреи всё время возвращаются в Иерусалим, сколько бы их не прогоняли? Сопровождавший Императора Х. Бак ответил: "Просто господь вручил нам ключи от этого города, без нас его ворота некому было бы отпереть". Ответ не понравился.

1872, 8 апреля — (29 Адар-2 5632) Родился Леон Блюм

В конце 30-х годов ситуация в Европе накалилась. Противостояния между странами демократии, во главе с Англией и Францией, и силами фашизма, возглавляемыми Германией и Италией обострилось до предела. Эта борьба изобиловала политической суетой, заседаниями Лиги Наций, резолюциями, конференциями по разоружению. В стане демократии все происходило на фоне межпартийных склок и смены кабинетов. Противники же жестко придерживались последовательного и целеустремленного курса, подавляя внутреннюю оппозицию, а в сфере международных отношений - взяв на вооружение политику реванша и агрессии. Этот период достаточно точно характеризует популярный в то время анекдот. Над озером потерпел аварию самолет, в котором летели немец, итальянец и француз. Оказавшись в воде, немец поплыл саженками, восклицая: Хаиль Гитлер! Хаиль Гитлер!... И выплыл. Итальянец плыл по-собачьи, приговаривая: Дуче, дуче, дуче... И тоже выбрался на берег. Француз же издал звук - блюм и утонул. Здесь подразумевался Леон Блюм, французский премьер и лидер так называемого Народного фронта. Леон Блюм родился в Париже. Окончил юридический факультет университета (Сорбонна). Получил степень доктора права. Работал юристом. Одновременно занимался и литературной деятельностью. Среди созданных им литературных трудов - Новые разговоры Гёте и Эккермана (1901 г.), О женитьбе (1907 г.), Стендаль и бейлизм (1914 г.). Войдя в мир политики, Леон Блюм чувствовал себя уверенно и достаточно быстро достиг высокого положения. Вскоре после раскола коммунистической партии Франции он возглавил отделившееся от нее крыло - Французскую социалистическую партию. В самом начале 1936 года, когда над Францией нависла угроза фашизма, из социалистов, коммунистов и радикалов Блюм сформировал коалицию, получившую название Народный фронт. В мае того же года Францию охватила волна забастовок. В них приняли участие два миллиона рабочих. Промышленники потеряли контроль над собственными предприятиями. Народный Фронт немедленно включился в борьбу за права трудового люда. В начале июня коалиция победила на выборах (впервые еврей оказывается главой правительства). Леон Блюм, став премьер-министром, тут же созвал в своей резиденции совещание, пригласив на него представителей профсоюзов и владельцев предприятий, и добился подписания договора, согласно которому рабочим повышали зарплату, сокращали рабочий день и вводили оплаченный отпуск - до этого право на отдых в рабочей среде имели лишь безработные. Под руководством Леона Блюма его соратники провели ряд весьма полезных для страны реформ: создали сеть дешевых гостиниц для молодежи, понизили цены на железнодорожные билеты для отпускников. В том же 1936-м Леон Блюм - чтобы усилить контроль над оборонной отраслью, передал в государственную собственность все французские авиакомпании, в том числе - и Эйр Франс, чем нажил себе немало могущественных врагов. Что касается Эйр Франс, она, вопреки весьма мрачным предсказаниям противников национализации, на распалась. Напротив, все свои самые масштабные проекты, включая создание сверхзвукового самолета Конкорд (1976 г.), осуществляла, будучи государственной компанией. Очень многим, надо сказать, пришлась не по вкусу политика Блюма. Против него выступали и левые и правые. Правые упрекали его за отказ от высоких идей, требовавших самопожертвования, за то, что он будто бы ставит перед собой цель - преобразовать страну в общество страховых компаний. Левые (в основном коммунисты) - за непоследовательность в приверженности социалистическим идеалам. Ситуация предвоенной неразберихи усугубляется разгулом антисемитизма в Европе. Он распространяется даже во Франции, где, казалось бы, потерпел сокрушительное поражение после дела Дрейфуса. Во Франции, которая считалась центром гуманитарных идей. Растет число французов, которые не могут примириться с тем, что правительство возглавляет еврей Леон Блюм. Антисемитизм во Франции постепенно захватывает и передовые умы. Ограничимся одной, частной иллюстрацией, имеющей отношение и к главному действующему лицу этого очерка. Андре Жид считался в те времена одним из корифеев французской изящной словесности, светилом едва ли не первой величины. Он с юношеских лет дружил с Леоном Блюмом, бывал у него дома, помогал ему на литературной ниве, редактируя отдельные его произведения… В начале 1940 года Андре Жид опубликовал свой дневник, который он вел в течение четырех десятилетий. Объемистый том - свыше тысячи страниц. И здесь выясняется, что он - не просто личный враг Леона Блюма, но и ярый антисемит. На страницах опубликованного дневника он открыто заявляет, что у пришлых во Франции (имеются в виду литераторы-евреи) нет и не может быть права называться французскими писателями. В этот перечень бесправных он включает и Леона Блюма, хотя все его произведения написаны только на французском языке… Кабинет министров Народного фронта во главе с Блюмом продержался у власти всего год - с июня 1936-го по июнь 1937-го. Перед началом Второй мировой войны Блюм решительно выступил против Мюнхенского соглашения 1938 года, предусматривающего раздел Чехословакии. В декабре 1938-го, на конференции социалистической партии Леон Блюм призвал к укреплению обороноспособности страны. Тогда его почти никто не поддержал - большинство политиков высказалось против увеличения оборонного бюджета. В том, что экс-премьер был прав, проявив дальновидность, убедились позднее, в 1939-м, когда Гитлер приступил к завоеванию Европы,и выяснились истинные масштабы надвигающегося на Францию бедствия. В сентябре 1940-го, после военного поражения Франции, Блюм был арестован правительством Виши и привлечен к суду. В апреле 1943-го он отправлен в немецкий концентрационный лагерь. Из нескольких источников известно, что экс-премьер Франции попал в Бухенвальд. Очевидцы свидетельствуют, что его поместили в особый каменный бункер под названием Целенбау, предназначенный для высокопоставленных пленников. Там же держали и бывшего канцлера Австрии Курта Шушнига. В привилегированный бункер поступала помощь Красного Креста, заключенным разрешалось получать посылки от родственников. Это, пожалуй, и спасло Блюма от гибели. Рядовые условия, он, скорее всего, не выдержал бы. Ведь ему к моменту отправки в концлагерь было более 70-ти лет. Его освободили американские войска в мае 1945-го. В годы заключения он написал политическое эссе - Для всего человечества. После войны, в возрасте 74-х лет Леон Блюм вернулся в большую политику - вновь стал премьер-министром Франции. Но - не надолго. Он продержался на этом посту с декабря 1946-го по январь 1947-го. В 1948 году он - заместитель премьер-министра и глава французской миссии в ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). Леон Блюм умер в марте 1950 года. С тех пор мировая история совершила несколько новых витков. Теперь, вглядываясь в прошлое, многие считают, что он был одним из самых честных, преданных идее, просвещенных политиков Франции. Использованы материалы сайтов: sm.aport.ru; www.sem40.ru; kontrakty.com.ua;.memorial.krsk.ru; krugosvet.ru; udonet.donpac.ru

- будущий премьер-министр Франции.

1877, 30 октября — (23 Хешвана 5638) Родился Шломо Залман Schocken

Родился в зажиточной семье. В 1901 г. вместе с братом Симоном (Шим'оном) основал в городе Цвиккау (Германия) торговую фирму «Сыновья И. Шокена», которая со временем превратилась в крупный концерн (в 1920-х гг. ей принадлежало 19 больших универсальных магазинов). Вложил значительную часть своего состояния в собрание еврейских книг, рукописей и предметов искусства: его библиотека насчитывала около 60 тыс. томов, среди которых было немало инкунабул. Оказывал помощь писателям, как еврейским (например, Ш. Черниховскому, Ш. И. Агнону), так и нееврейским. В 1930 г. учредил на свои средства в Берлине Институт исследования средневековой еврейской поэзии, В 1931 г. основал там же издательство «Шокен». Вскоре после прихода нацистов к власти в Германии переселился в Иерусалим, куда были переправлены и все его коллекции. В 1937 г. приобрел ежедневную газету «Ха-Арец», в 1938 г. перевел издательство «Шокен» в Тель-Авив. С 1940 г. жил в Нью-Йорке, где в 1945 г. открылось издательство под тем же названием В 1912–45 г. Шокен активно участвовал в сионистском движении. Был членом дирекции Еврейского национального фонда (при его непосредственном участии были приобретены обширные земельные массивы в районе Хайфы), с 1933 г. до конца жизни входил в состав исполнительного совета Еврейского университета в Иерусалиме, в 1935–45 гг. возглавлял этот совет.

 , бизнесмен, издатель и меценат, организатор издательства "Шокен". Умер 21 августа 1959 года.

1878, 3 ноября — (7 Хешвана 5639) Ишув. В седьмой день месяца хешван 5639 года (октябрь 1878) вышли поселенцы Петах-Тиквы на работу. Первая их работа на земле была совместной; и было у них двенадцать пар крупного рогатого скота, пять лошадей и несколько ослов. Решили нанять подрядчиков, чтобы выкопать первый колодец, ибо такая работа была им самим не под силу. (см. 27 ноября).

1878, 27 ноября — (1 Кислева 5639) Ишув. Этот день описан первыми поселенцами Петах-Тиквы в книге памяти: "В первый день месяца кислев 5639 года (ноябрь 1878) нашли воду". Йоэль Моше Саломон передал эту весть друзьям и остальным сочувствующим в Иерусалиме, и радость была большая. Подробнее

В седьмой день месяца хешван 5639 года (ноябрь 1878) вышли поселенцы Петах-Тиквы на работу. Первая их работа на земле была совместной; и было у них двенадцать пар крупного рогатого скота, пять лошадей и несколько ослов. Решили нанять подрядчиков, чтобы выкопать первый колодец, ибо такая работа была им самим не под силу. Сначала подрядчики предполагали, что найдут воду на глубине 16-18 метров, и на основании этого составили смету и определили стоимость. Когда они дошли до глубины 18 метров и не нашли воду, отменили договор и вернулись в Яффо, сказав, что по их оценкам на этой глубине никогда не найти воды. Но вскоре поселенцы договорились с подрядчиками и рабочими, и работа возобновилась. И, когда достигли глубины 28 метров, раздался крик в глубине колодца: "Нашли воду!" Весть эта была для поселенцев, как живительная влага для усталого путника. Они увидели своими глазами, что находятся на правильном пути, и это место подходит для жизни человека и скотины.

 

1878, 27 декабря — (1 Тевета 5639) Основание Петах-Тиквы. "В 1878 году‚ на шестой день праздника Хануки‚ они запрягли быков и начали пахать. Первую борозду на краю поля провел двадцатилетний Иегуда Рааб из Венгрии‚ самый молодой среди основателей Петах–Тиквы". Подробнее

Следующей на очереди была Петах–Тиква. Это название придумала группа иерусалимцев‚ основавших Общество труда на земле. Сначала они пытались купить участок возле Иерихона‚ в долине реки Иордан‚ чтобы заложить сельскохозяйственное поселение‚ но турецкие власти не разрешили; хотели купить земли возле Хеврона‚ затем неподалеку от Рамлы‚ – это им не удавалось. Пять лет название Петах–Тиква ожидало своего часа и‚ наконец‚ нашло применение на заболоченных берегах реки Яркон‚ к северу от Яффы. Это было‚ как говорили тогда‚ проклятое место. "Вокруг одни лишь песчаные горбы‚ – писал современник‚ – или бескрайние топи..‚ болотные заросли – лежбище диких свиней и рассадник малярии". За много лет до описываемых событий на эти земли пришел из Шхема арабский клан Хамеда с рабами и стадами. Они перебили и разогнали местных жителей‚ поселились на том месте‚ но лихорадка погубила шейха вместе со многими его подданными. Клан захирел‚ и тогда спустился с гор другой шейх со своими воинами; они вырезали арабов из клана Хамеда‚ в крови последней жертвы омочили тряпку и гордо пронесли на сабле по окрестностям. Однако и новые пришельцы не удержались на том месте. Земли захватил некий египтянин‚ начал обрабатывать с помощью батраков‚ но лихорадка не давала жить; он продал эти земли ростовщику из Яффы‚ а у того их решили купить иерусалимские евреи. Их было трое – Йоэль Моше Саломон‚ Иегошуа Штампфер и Давид Гутман. Они отправились из Иерусалима в долину Яркона‚ чтобы посмотреть на земли‚ и взяли с собой эксперта – врача–грека. В заброшенной деревне врач влез на крышу дома‚ оглядел болота вокруг‚ затем посмотрел на небо и сказал: "Даже птицы остерегаются этого места и сюда не залетают"‚ – после чего немедленно отправился в обратный путь. Была пауза. Три иерусалимских еврея стояли молча и не глядели друг на друга. Наконец‚ Йоэль Моше Саломон тихо сказал: "А всё–таки..." На это откликнулся Иегошуа Штампфер: "Попробуем..." А Давид Гутман заплакал и обнял друзей. Так это началось: они купили три тысячи двести дунамов земли‚ разделили ее на участки и основали сельскохозяйственное поселение в Эрец Исраэль‚ которому удалось выжить. Петах–Тиква – Врата надежды‚ ибо сказал пророк Гошея /Осия/: "И оттуда /из пустыни/ дам Я ей виноградники ее‚ а из долины скорби – врата надежды". В 1878 году‚ на шестой день праздника Хануки‚ они запрягли быков и начали пахать. Первую борозду на краю поля провел двадцатилетний Иегуда Рааб из Венгрии‚ самый молодой среди основателей Петах–Тиквы. Вторую борозду провел Давид Гутман‚ третьим был Иегошуа Штампфер. Он взялся за плуг‚ заплакал и произнес благословение‚ которое говорят в дни радостных событий: "Благословен Ты‚ Господи‚ Царь Вселенной‚ что дал нам дожить и просуществовать‚ и сохранил нас до сего дня". У поселенцев–горожан не было никакого опыта‚ и для первой пахоты они выбрали поле‚ почву которого приняли за чернозем. Но вскоре оказалось‚ что черная земля неплодородна‚ на ней ничего не растет‚ и пришлось пахать заново на почвах желто–красного цвета. Поселенцы использовали тяжелый европейский плуг‚ который своим лемехом отваливал большой пласт земли‚ – этот пласт тут же отвердевал‚ как камень‚ потому что на жгучем солнце он немедленно терял влагу. Арабы на соседних полях пахали допотопной сохой‚ утыканной гвоздями; она не переворачивала пласты‚ а лишь дробила почву‚ и потому влага оставалась в земле. Поселенцы Петах–Тиквы заново вспахали землю арабской сохой и пользовались ею до тех пор‚ пока шестнадцатилетний кузнец Ицхак Лейб Топоровский‚ приехавший из Екатеринослава‚ не изготовил новый плуг‚ в котором использовал принцип работы примитивной арабской сохи. Этим плугом пользовались затем многие поселенцы; евреи называли его "арабским"‚ а арабы считали его "еврейским" плугом. Подошла весна. В новом поселении отметили первый день праздника Песах. Приехали гости‚ и Давид Гутман сказал за столом: "Мы – первые птицы‚ несущие свет утренней зари". Рассказывали: тут же‚ за столом‚ решили отправить в Иерусалим десятину от урожая. Отделили десятую часть от всего‚ что произросло‚ добавили пожертвования на вдов и сирот‚ погрузили на верблюдов и отправились в путь. На мешках было написано крупно – Петах–Тиква. "Вся иерусалимская община‚ – вспоминал свидетель‚ – толпой высыпала из города‚ чтобы увидеть это зрелище. Впервые со времен разрушения Храма евреи везли свою десятину в Иерусалим. Процессия была встречена радостными кликами: "Мир вам‚ братья наши‚ феллахи!" Ф. Кандель "Земля под ногами"

 

1879, 19 января — (24 Тевета 5639) Высочайшим повелением предоставлено право повсеместного жительства в России евреям: а) кончившим курс в высших учебных заведениях; б) аптекарским помощникам, дантистам, фельдшерам и повивальным бабкам и в) изучающим фармацию, фельдшерское и повивальное искусство. Это право распространялось на членов их семей и особо оговоренное число приказчиков и прислуги.

1879, 25 января — (1 Швата 5639) В Сент-Луисе Розой Сонесшхейн организован первый в США Литературный клуб еврейских женщин.

1879, 13 марта — (18 Адар-1 5639) Закончилось т.н. Кутаисское дело.

в начале апреля 1878 года в Кутаиси была убита девятилетняя христианская девочка Сарра Модебадзе. Девяти евреям из местечка Сачхери было предъявлено обвинение в убийстве с ритуальными целями (кровавый навет). В марте 1879 г. они предстали перед Кутаисским окружным судом. Подсудимых защищали адвокаты Л. Куперник и П. Александров. Защитники показали абсурдность обвинения евреев в употреблении крови в ритуальных целях. 13 марта суд вынес оправдательный приговор всем обвиняемым

1879, 14 марта — (19 Адар-1 5639) Родился А. Эйнштейн.

1879, 3 июня — (12 Сивана 5639) Родилась Алла Назимова (Мариам Аделаида Левентон) - артистка театра и кино. Ученица Немировича-Данченко добилась успеха в Америке. В эпоху немого кино она зарабатывала больше, чем Мэри Пикфорд, а английская пресса писала, что она и Чаплин - гиганты экраны. Умерла 13.7.1945.

1879, 19 августа — Цитаты и мнения. «А что вы пишете о жидах, то совершенно справедливо. Они всё заполнили, всё подточили, однако за них дух века сего. Они в корню революционно-социального движения и цареубийства, они владеют периодической печатью, у них в руках денежный рынок, к ним попадает в денежное рабство масса народная, они управляют и началами нынешней науки, стремящейся встать вне христианства. И за всем тем — чуть поднимется вопрос об них, поднимается хор голосов за евреев во имя якобы цивилизации и терпимости, т. е. равнодушия к вере. Как в Румынии и Сербии, так и у нас никто не смей слова сказать о том, что евреи всё заполнили. Вот уже и наша печать становится еврейской» (письмо прокурора святейшего синода К. Победоносцева писателю Достоевскому)