Еврейский календарь

1497, 6 января — (3 Швата 5257) Указ об изгнании евреев из Португалии.

1497, 6 января — (3 Швата 5257) Евреи изгнаны из австрийского города Граца

1497, 19 марта — (16 Нисана 5257) Декрет короля Португалии Мануэла I о крещении всего еврейского населения страны. Десятки тысяч евреев (в том числе и бежавшие в 1492 г. из Испании), собравшиеся в Лиссабоне, чтобы отправиться в изгнание (см. 5 декабря ) были заключены в лагерь и насильственно крещены, после чего их объявили полноправными гражданами государства. Большинство отказывавшихся отступиться от иудаизма было подвергнуто жестоким пыткам и мучительной смерти. Так, Шим'она Маими, последнего верховного раввина Португалии, и некоторых других руководителей общины Лиссабона за отказ креститься замуровали по шею стоящими в узкой камере.

1497, 30 мая — (29 Сивана 5257) Указ короля Испании Фердинанда, воспрещавший всякое преследование инквизицией семьи Луиса Сантанхеля

Луис Асариас де Сантанхель или Луис де Сантандер — министр финансов и казначей короля Испании Фердинанда II, юрист, марран. Убедил королеву Изабеллу I оказать финансовую поддержку предприятию Христофора Колумба, в ходе которого в 1492 году была открыта Америка. В дальнейшем служил посредником в официальной переписке между католическими королями и Колумбом. Один источник утверждает, что Сантанхель обеспечил большую часть финансирования путешествия Колумба, жертвуя множество средств из собственного кармана (беспроцентная ссуда в 5 миллионов мараведи). Это было сделано для того, чтобы не вынуждать королеву закладывать драгоценности из короны. Другой источник утверждает, что, наоборот, Сантанхель мало что выделял из собственного капитала, зато много брал из казны. Сантанхель был первым, кто получил от Колумба подробное сообщение о его путешествии и открытиях

  за религиозные верования

1497, 30 июня — (1 Ава 5257) В португальском городе Лейрия печатником Самуилом Дорташем и его сыном Авраамом завершено издание Пятикнижья (Притчи) с переводом на арамейский и комментариями Менахема Меири и Леви бен Гершона (Список первых еврейских печатных книг)

1497, 15 сентября — (19 Тишри 5258) В итальянском городке Барко печатником Гершомом Сончино (см. 23 января) издан трактат Selihot.

1497, 16 ноября — (21 Кислева 5258) В итальянском городке Барко печатником Гершомом Сончино (см. 23 января) издан Вавилонский талмуд (Talmud Babli Sanhedrin)

1497, 20 декабря — (25 Тевета 5258) Комментатор Библии Исаак Абрабанель (1437-1508) закончил труд «Йешуот Мешихо» («Спасение Его Помазанника») о приходе Месии

1498, 26 февраля — (4 Адар-1 5258) Государственный деятель Испании, философ и комментатор Библии, Исаак Абраванель завершил «Машмия Йешуа» («Провозглашение спасения»), одну из трех работ, посвященных изложению еврейской веры в Мессию и мессианскую эпоху. Выкладки Абраванеля, по которым эпоха Мессии должна начаться в 1503 году, в значительной степени способствовали возникновению среди евреев сильных мессианских движений в 16 и 17 веках

1498, 26 февраля — (4 Адар-1 5258) Учёный и государственный деятель Исаак Абрабанель (1437-1508) закончил труд «Машмия Йешуа» («Провозглашение спасения»). В нем он отстаивал идею веры в Мессию, считая своим долгом поддерживать её в народе в лихие времена изгнания из Испании

1498, 16 сентября — До н. э. (1 Тишри 3427) В Рош а Шана, все евреи Йеуды (Иудеи) собрались в Иерусалиме, и Эзра читал для них Тору. Слушая слова Торы, народ плакал в раскаянии, понимая, что не выполняет многого из заповеданного Б-гом (Нехемья 8:1-9, Раши). К празднику Суккот евреи построили шалаши на крышах домов и улицах города, и Эзра вновь ежедневно читал Тору для всего народа. В те дни народ Израиля заключил новый союз с Творцом, и под текстом этого договора подписались главы народа (там же 8:16-18, 10:1). переводчик дат, источник,

1498, 20 сентября — (4 Тишри 5259) Корабли Васко да Гамы, покинувшие 29 августа Каликт (Кожикоде) бросили якоря у маленького острова Анджидив в Аравийском море недалеко от Гоа. Там к португальцам присоединился мусульманин Эль Масуд, вскоре получивший новое имя - Гаспар да Гама.

1499, 11 марта — (29 Адара 5259) В соответствии с решением муниципального совета, евреи высланы из Вероны и области, и их места были заполнены христианскими ростовщиками, которые так сильно угнетали бедных, что евреи были призваны обратно. Вероятно, некоторые евреи оставались в городе несмотря на декрет об изгнании (см. 31 декабря 1408 года)

1499, 20 марта — (10 Адара 5259) Король Португалии Мануэл I Счастливый издал указ, запрещающий евреям и новым христианам (марранам) эмигрировать в Африку, на территорию, подвластную маврам. Некий Гонсало из Луле был оштрафован за то, что тайно перевозил неохристиан из Алгарве в Аль-Араиш на побережье Марокко. Арабы разрешали маранам вернуться в иудаизм, а евреям - его исповедовать (второй указ по этому же поводу Мануэл издал 24 апреля того же года)

1499, 14 августа — (8 Элула 5259) Совет инквизиции распорядился, что крещеные евреи (марраны) обязаны доказать, что они крещены и живут вперемежку со старинными христианами; чтобы бывшие ранее раввинами или учителями веры, перенесли свое жилье в места, удаленные от тех, где они жили раньше; чтобы по праздникам и воскресеньям они бывали в церкви и получали старательные наставления в христианском учении.

1499, 5 сентября — (1 Тишри 5260) Указ короля Фердинанда, распространяющий на евреев, недавно прибывших в Испанию, меру изгнания, уже принятую против других евреев.

1508, 23 сентября — (29 Тишри 5269) На 72 году жизни в Венеции умер Ицхак бен Иехуда Абраванель - государственный деятель, философ и комментатор Библии, один из первых еврейских ученых, в трудах которых отразилось влияние концепций гуманизма и Ренессанса. Был преемником своего отца на постах государственного финансиста и казначея португальского короля. С помощью займа в 12 миллионов реалов, который собрали евреи и христиане в 1480 г., он организовал выкуп и доставку в Португалию 250 пленных евреев из Северной Африки. Абраванель был обвинен в поддержке мятежа дворян против короля и был вынужден бежать в Испанию (1483). В 1484 г. Абраванель поступил на службу к Фердинанду Арагонскому и Изабелле Кастильской в качестве откупщика. Вместе с пользовавшимся большим влиянием при дворе Аврахамом Сениором Абраванель безуспешно пытался добиться отмены эдикта об изгнании евреев из Испании (март 1492 г.). В мае 1492 г. Абраванель выехал в Неаполь. Король Неаполя назначил его на пост, аналогичный занимаемому им ранее в Кастилии. В 1503 г. Абраванель поселился в Венеции, где участвовал в переговорах между сенатом Венеции и Португальским королевством с целью заключения договора о торговле пряностями. Вместе с марранами Луисом Сантанхелем и Габриэлем Санчесем он был лоббистом и финансистом первого путешествия Колумба в Америку

1509, 19 августа — (3 Элула 5269) Указ Максимилиана Первого, Императора Священной Римской империи, о конфискации еврейских священных книг. Подписан под влиянием сочинений выкреста Пфефферкорна (см. 10 апреля).

1509, 13 октября — (29 Тишри 5270) Во Франкфурте публично сожжены еврейские, священные книги. Акция стала возможна благодаря деятельности монахов-доминиканцев, и привлечённым на их сторону евреем-выкрестом Пфеферкорном. С его слов монахи утверждали, что в книгах иудеев содержатся богохульные и безнравственные утверждения. Участь талмуда Франкфурта разделили бы еврейские книги всей Германии, если бы в их защиту не выступил Иоан Рейхлин, один из виднейших гуманистов 16 века.

1509, 12 ноября — (29 Хешвана 5270) Второй указ Максимилиана Первого, Императора Священной Римской империи, о конфискации еврейских священных книг. Подписан под влиянием сочинений выкреста Пфефферкорна (см. 10 апреля).

1519, 21 февраля — (20 Адар-1 5279) Изгнание евреев из Регенсбурга (Германия). Около 800 человек — 10% всего населения, покинули город. Они переселились (уничтожив внутреннее убранство синагоги) в город Штадтамхоф, находившийся на противоположном берегу Дуная, и в близлежащие деревни, однако и отсюда их изгнали в 1551 г. После ухода евреев синагога Регенсбурга была снесена и на ее месте построена католическая часовня, ставшая объектом массового христианского паломничества. Около пяти тысяч надгробий с еврейского кладбища пошли на строительство церквей и жилых домов.

1519, 15 марта — (13 Нисана 5279) Сенат Венеции узнал предварительную сумму, в которую обойдется строительство в городе арсенала. Она оказалась огромной и требовался новый суровый налог, чтобы её собрать. В то же время в городе активно обсуждался вопрос об изгнании евреев по примеру Испании и Португалии. Тогда решили позволять евреям остаться на пять лет на тех же условиях, что и в прошлом, а ежегодную подать в размере 10 тысяч дукатов, полученную от них, направить на постройку Арсенала. Тогда необходимость в новом налоге отпадет. Еврейских банкиров поставили в известность, те попросили отсрочки, им было отказано; 2 мая выплатили первую часть подати в размере 4 тысяч дукатов, и евреи возобновили свою деятельность как в банках, так и в strazzarie. Отношение к ним в городе заметно изменилось. Когда некий странствующий монах, до того произносивший антисемитские проповеди в Падуе, пришел в Венецию, его тут же предупредили, чтобы он не смел сеять религиозную рознь. В сенате криками заглушили оратора, который начал высказываться против евреев.

1529, 21 мая — (13 Сивана 5289) В венгерском городе Пёзинг казнь евреев, обвиненных в ритуальном убийстве (кровавый навет) христианского мальчика Подробнее

В 1529 году герцог Франц Вольф, владевший городом Пёзинг и задолжавший еврейским кредиторам крупные суммы денег, похитил девятилетнего мальчика из христианской семьи и обвинил евреев города в его ритуальном убийстве. Около 30 человек были арестованы и подвергнуты пыткам, в результате которых многие признали себя виновными. Суд приговорил их к сожжению; герцог Франц изгнал всех евреев из Пёзинга.

Вскоре после этого император Священной Римской империи Фердинанд I Габсбург (под властью которого с 1526 года находилась значительная часть Словакии) приказал провести новое расследование дела о ритуальном убийстве в Пёзинге; тем временем еврейские купцы из Вены случайно обнаружили похищенного мальчика, после чего несколько обвиняемых, еще находившихся в тюрьме, были освобождены. Около 1540 года протестантский священник Андреас Озиандер выпустил брошюру, изобличавшую организаторов кровавого навета в Пёзинге; этот труд вызвал недовольство М. Лютера и подвергся нападкам со стороны католического клира. В конце 19 в. как брошюра Озиандера, так и антиеврейская «народная» версия событий 16 века в Пёзинге широко циркулировали в Венгрии во время следствия и суда по делу о ритуальном убийстве в городе Тисаэслар (1882–83) и в Германии, в связи с кровавым наветом в городе Ксантен (1892)

 

1529, 27 мая — (19 Сивана 5289) Казнь евреев венгерского городка Posing. Подробнее

Тридцати евреям двух маленьких городков под Пресбургом (Братиславой, тогда он принадлежал Венгрии) предъявлены обвинения (кровавый навет) в убийстве христианского мальчика. Дело было инспирировано местным феодалом, имеющим у евреев большие долги. Глава венгерских евреев Исаак Мендель обратился за правосудием к королю Фердинанду Первому, но граф на мнение короля наплевал. Евреи Вены, Ныса-Лужицы, Олмоуца и других близлежащих городков присутствовали на казни евреев города Posing, А евреям городка Marchegg удалось спастись, поскольку тем временем "погибший" ребенок был найден живым.

 

1530, 18 мая — (21 Ияра 5290) Карл Пятый, король Испании, после своей коронации в качестве императора Священной римской империи, подтвердил в Инсбруке хартию, изданную в 1520 году, о том, что евреи не должны быть высланы без его согласия из мест, где им было разрешено поселиться.