Адар — события (75-100 из 1105)
1473, 14 марта — (14 Адар-2 5233) В Кордове (Испания) по религиозным мотивам убиты несколько марранов. Впрочем, главной причиной ненависти местного населения к новым христианам была ревность и зависть: те занимали многие высокие должности в суде и вообще в обществе. Процесс в Кордове стал предтечей преследований марранов и евреев инквизицией.
Метки:
1473, 16 марта — (16 Адар-2 5233) Родился Франсиско Писарро - испанский конкистадор, завоеватель империи инков, основатель города Лима. Предполагается, происходил из семьи марранов, а название страны Перу связано с еврейским происхождением многих его первых завоевателей: Перу напоминает Офир, имя легендарной библейской страны, богатой золотом, возможно так же, что такое название имело происхождение от мессианских настроений среди тайных евреев, надеявшихся найти в Америке потерянные колена Израиля. Дэвид Ливингстон в книге «La Conspiraci?n Iluminati proviene de la expulsi?n de los marranos» утверждал, что трое марранов — Колумб, Кортес и Писсаро — отправились в Америку с целью найти там убежище для своих соплеменников, тайных евреев:
"Col?n, Cort?s, Pizarro fueron todos marranos, que buscaron conquistar un nuevo territorio como refugio contra la expulsi?n". Завоеватель Мексики Эрнан Кортес с материнской стороны был троюродным братом Франсиско Писарро
Метки:
1475, 18 февраля — (11 Адар-1 5235) Аврахамом бен Гартоном бен Ицхаком из Реджо-ди-Калабрия издан комментарий Раши к Пятикнижию. Это самая ранняя дошедшая до нас еврейская книга с полными выходными данными в колофоне. Первые книги не имели титульных листов, лишь в конце текста (в так называемых колофонах) приводилась не всегда полная информация о типографе, его помощниках, месте печатания и дате его окончания, а иногда также имя лица, финансировавшего издание.
www.eleven.co.il Метки:
1481, 6 февраля — (7 Адар-1 5241) Первое из многих тысяч аутодафе: шесть мужчин и женщин были сожжены под вопли ликующей толпы. Это было началом кровавой вакханалии, которая потом много раз повторялась в истории: в числе 15 тысяч сожженных на костре (согласно данных Сесила Рота, другие авторы называют меньшие цифры) был и священник, читавший приговор первой шестерке, и ответственный за распределение конфискованного имущества, и даже человек, снабжавший инквизицию дровами для костров. Всех их в должное время обвинили в тайном еврействе. Игорь Юдович «От Севильи до Гранады»
www.berkovich-zametki.com (C. Дубнов утверждает, что это было 6 января).
Метки:
1482, 26 января — (6 адара-1 5242) (или 25 января) В Болонье вышла книга - первое печатное издание Пятикнижья ("Pentateuch" with Onkelos) Раши, выполненное Абрахамом де Тинтори. (см.
25 июня 1477 года)
Метки:
1484, 2 февраля — (6 Адар-1 5244) В итальянском городке Сончино печатником Иешуа Солмоном
СончиноСончино - семья знаменитых еврейских типографов Эпохи Возрождения. Фамилию получила от названия городка к востоку от Милана, сейчас провинция Кремона. Выходцы из германского города Шпеера, где родоначальник династии Моше упомянут ещё в 14 веке. В 1455 году следы Натана Снчино отыскиваются в Фюрте. Первым печатником семьи был Натан бен Сэмюэль. Эстафету принял его сын Джошуа Соломон и внук Гершон. Последним из Сончино был Елеазар бен Гершон, который работал в Константинополе с 1534 до 1547. Печатники помотались по всей Италии. Жили и выпускали книги в Сончино в 1483-86; Касаль Маджоре в 1486; снова Сончино 1488-90; Неаполь, 1490-92; Брешия, 1491-1494; Барко, 1494-97; Фано, 1503-6; Пезаро, 1507 -20 (с интервалом в Фано, 1516, и Ортона, 1519); Римини, 1521-26. Члены этой семьи были в Константинополе между 1530 и 1533, и имели дочернее предприятие в Салониках в 1532-33. Сончино не были первыми издателями книг на иврите, но первыми, напечатавшими Библию. Причём, изданный Джошуа Соломоном трактат Berakhot из Вавилонского Талмуда с комментариями рядом, на этой странице, стал стандартным форматом и эталоном для всех последующих изданий Талмуда. Династия Сончино присутствовала на рынке печатных изданий около 70 лет и выпустила около 130 книг на иврите. Впрочем, Сончино публиковали работы не только на иврите, но работали и с христинскими символами.
издан трактат Berakhot из Вавилонского Талмуда.
Метки:
1485, 11 марта — (24 Адар-1 5245) Еврейский математик и астроном Жозе Визиньо на португальской службе на одном из островов вблизи побережья Гвинеи провел эксперименты по исчислению широты местонахождения корабля. По возвращению в Лиссабон итог эксперимента был доложен королю Жуану II в присутствии королевского лейб-медика Родриго, немецкого картографа и астронома Мартина Бехейма, жившего в Лиссабоне с 1480 года, и Христофора Колумба. Жозе Визиньо и другой еврейский ученый Авраам Закуто работали над усовершенствованием примитивных навигационных инструментов и таблиц, которые позволяли бы португальским морякам рассчитывать широту по солнцу. Закуто был известным преподавателем математики в Испании до 1492 года, но был вынужден бежать в Португалию, где стал придворным астрономом Жуана II. Через пять лет после приезда он избежал насильственного обращения при Мануэле I и перебрался в Тунис, а оттуда – в Иерусалим. Он не только составил астрономические таблицы, впоследствии усовершенствованные его учеником Жозе Визиньо для практического применения на море, но также сконструировал первую металлическую астролябию и был влиятельным поборником экспедиции Васко да Гамы. Жозе Визиньо прибыл в Португалию вскоре после восшествия на престол Жуана II в 1481 году.
Метки:
1486, 12 февраля — (7 Адара 5246) Первое великое аутодафе в Толедо, проведенное в первое воскресенье Великого поста.
ПодробнееПрощеные грешники от семи приходов – семьсот пятьдесят мужчин и женщин – составили процессию и были приговорены к наказанию, известному как «verguenza» (позор, бесчестье (исп.)), которое, будучи унизительным для христиан, было столь пагубным для чести еврея (и мавра также), что он скорее предпочел бы умереть. Оно состояло в том, что как мужчины, так и женщины должны были пройти по улицам босыми, обнаженными до пояса, с непокрытыми головами.
Во главе процессии вслед за белым крестом шествовали по двое члены братства Святого Петра-мученика – соратники Святой палаты, – одетые в черное, с белыми крестами Святого Доминика поверх плащей. За ними следовало полчище полуобнаженных кающихся грешников, к чьим душевным мукам добавлялись и физические: погода стояла столь сырая и холодная, что им разрешили надеть сандалии, чтобы они были в состоянии идти.
В руках каждый держал незажженную свечу из зеленого воска, говорившую о том, что свет веры еще не озарил его душу. Вскоре, когда их допустят к прощению и отпущению грехов, эти свечи зажгутся в знак того, что свет веры вновь проник в их сердца – свет был символом веры, поскольку «свет» и «вера» стали почти идентичными терминами.
Ороско пишет, что среди кающихся грешников было много именитых горожан Толедо, много людей знаменитых и уважаемых, вынужденных подвергнуться глубочайшему позору, участвуя в этом шествии по улицам, заполненным толпами людей, которые приехали в Толедо со всех близлежащих районов страны. Напомним: объявления об аутодафе производились повсеместно в течение двух предшествовавших недель.
Свидетель событий сообщает, что стенания этих несчастных сливались в протяжный громкий вой. Но они, очевидно, не трогают его, ибо он считает, что их горе вызвано скорее позором шествия, чем раскаянием в преступлении против Господа.
Процессия проследовала по главным улицам города и, в конце концов, приблизилась к кафедральному собору. У главного входа стояли два капеллана, которые осеняли чело кающегося крестом, сопровождая это словами: «Прими знак креста, который ты отверг и который, впав в заблуждение, ты предал».
Внутри собора были сооружены два широких помоста. Кающиеся взошли на один из них, где их ожидали инквизиторы. На другом возвышался алтарь, увенчанный зеленым крестом инквизиции. Едва кающиеся вошли в собор, праздная толпа заполонила все пространство между помостами, началась месса и прозвучала проповедь.
В заключение выступил нотариус Святой палаты и зачитал длинный список кающихся. Каждый из них откликался на свое имя и выслушивал обвинение. Затем последовало объявление о назначенном наказании. Они обязаны были участвовать в процессиях каждую из шести последующих пятниц, обнаженные до пояса, босые, с непокрытыми головами; им надлежало поститься каждую из этих пятниц; их лишали до конца дней права занимать государственные должности, приходы, иметь почетные профессии, носить украшения из золота, серебра и драгоценных камней, а также ткани высокого качества.
Их предупредили, что, если они опять допустят ошибку или не выполнят какую-нибудь часть наказаний, их будут считать неисправимыми еретиками и передадут в руки гражданских властей. После этого страшного предостережения их отпустили.
В каждую из последующих шести пятниц великого поста они участвовали в процессиях, шедших от церкви Святого Петра-мученика до какой-либо из святынь, а когда, наконец, прошли через это унизительное наказание, последовало предписание сдать «милостыню» в размере пятой части от всего их имущества на нужды священной войны против неверных в Гранаде.
Едва жертвы этого аутодафе были распущены – последняя процессия прошла 23 марта, – как состоялось следующее.
Оно происходило во второе воскресенье апреля, и четыреста восемьдесят шесть мужчин и женщин были подвергнуты аналогичным наказаниям.
На троицын день в этот год проповедь читал инквизитор Костана, после чего эдикт был публично зачитан и вывешен на дверях кафедрального собора. Этим эдиктом вызывались в суд все, кто не явился в Святую палату в течение отведенных девяноста дней. В случае неявки их грозили осудить как не подчинившихся требованию суда. Среди перечисленных в этом списке граждан было несколько клириков, в том числе и три монаха.
В конце концов 11 июня – во второе воскресенье месяца – состоялось последнее аутодафе, укладывавшееся в сроки помилования. Кающимся грешникам из четырех приходов, общим числом около семисот пятидесяти человек даровали прощение на точно таких же условиях, как и в двух предыдущих случаях.
Метки:
1487, 18 марта — (23 Адар-2 5247) В Неаполе печатником книг Иосефом бен Яковом Ашкенази Гунценхаузером и его сыном Азриэлем открыта первая еврейская типография.
(Возможно, эта дата и событие
28 марта 1487 года - одно и тоже. Там первая печатная книга, здесь первая типография)
Метки:
1488, 23 февраля — (11 Адар-1 5248) В Италии, городке Сончино недалеко от Милана произведено первое полное издание библии, печатник - Joshua Solomon Soncino (Йошуа Соломоном Сончино). В работе он опирался на предыдущее издание книги, осуществлённое 26 февраля 1482 года Авраамом Бен-Хаимом деи Тинтори (см.
25 июня)
Метки:
1490, 23 января — (1 Адара-1 5250) В Неаполе печатником Иосифом Гунзенхауэрсом издана книга - комментарий Нахманида (Nahmanides) "Sha'ar ha-Gemul".
Метки:
1491, 11 февраля — (1 Адар-1 5251) В Неаполе печатником Исааком бен Иудахом ибн Каторзо издана книга Д. Кими "Shorashim" (см.
29 августа)
Метки:
1492, 2 февраля — (4 Адар-1 5252) В Неаполе издана грамматика Petah Debarai
Метки:
1496, 25 февраля — (11 Адар-1 5256) В португальском городе Лейрия в типографии Самуила Дорташа напечатаны латинский и испанский переводы астрономических таблиц астронома Авраама Закуто. Типография "Дортош и сыновья" была первой, издававшей книги на языках с латинской графикой.
Метки:
1496, 9 марта — (24 Адар-1 5256) Изгнание евреев из области Каринтия в Австрии. Это произошло после того, как сословия Каринтии и Штирии выразили согласие регулярно платить императору Германской империи Максимилиану ту сумму, которую он собирал с евреев. До того император противился изгнанию, т. к. евреи налогами покрывали большую часть его расходов на войны.
Метки:
1496, 12 марта — (27 Адар-1 5256) Евреи изгнаны из области Штирия в Австрии. Это произошло после того, как сословия Каринтии и Штирии выразили согласие регулярно платить императору Германской империи Максимилиану ту сумму, которую он собирал с евреев. До того император противился изгнанию, т. к. евреи налогами покрывали большую часть его расходов на войны. (Из Каринтии изгнаны 9 марта)
Метки:
1498, 26 февраля — (4 Адар-1 5258) Государственный деятель Испании, философ и комментатор Библии, Исаак Абраванель завершил «Машмия Йешуа» («Провозглашение спасения»), одну из трех работ, посвященных изложению еврейской веры в Мессию и мессианскую эпоху, считая своим долгом поддерживать её в народе в лихие времена изгнания из Испании. Выкладки Абраванеля, по которым эпоха Мессии должна начаться в 1503 году, в значительной степени способствовали возникновению среди евреев сильных мессианских движений в 16 и 17 веках
Метки:
1499, 11 марта — (29 Адар-1 5259) В соответствии с решением муниципального совета, евреи высланы из Вероны и области, и их места были заполнены христианскими ростовщиками, которые так сильно угнетали бедных, что евреи были призваны обратно. Вероятно, некоторые евреи оставались в городе несмотря на декрет об изгнании (см.
31 декабря 1408 года)
Метки:
1499, 20 марта — (10 Адар-1 5259) Король Португалии Мануэл I Счастливый издал указ, запрещающий евреям и новым христианам (марранам) эмигрировать в Африку, на территорию, подвластную маврам. Некий Гонсало из Луле был оштрафован за то, что тайно перевозил неохристиан из Алгарве в Аль-Араиш на побережье Марокко. Арабы разрешали маранам вернуться в иудаизм, а евреям - его исповедовать (второй указ по этому же поводу Мануэл издал 24 апреля того же года)
Метки:
1501, 22 февраля — (4 Адар-2 5261) Аутодафе в Толедо. Среди 22 сожжённых, которые жили в местечках Эррера и Пуэбла-де-Алькосер, находилась
молодая девушка; ее признание, подтвержденное некоторыми из обвиняемых, доказывало, что, по совету своего отца и одного из дядей, она выдавала себя за пророчицу. Она вложила столько искусства в свою игру, что все евреи из окрестностей Толедо признали ее вдохновленной, а это повело к тому, что множество крещеных (марранов) отступили от веры. Она выявляла притворные восторги,
видения, экстазы; утверждала, будто видела Моисея и ангелов, которые сказали ей, что Христос не был истинным Мессией, обещанным в законе; говорила, что, когда явится истинный Мессия, он поведет в обетованную землю тех, кто потерпит гонение, одинаковое с теперешним.
Метки:
1518, 11 марта — (28 Адар-1 5258) Евреи Праги заплатили магистрату 50 грошей чешской монетой за землю для кладбища.
Метки:
1519, 21 февраля — (20 Адар-1 5279) Изгнание евреев из Регенсбурга (Германия). Около 800 человек — 10% всего населения, покинули город.
Они переселились (уничтожив внутреннее убранство синагоги) в город Штадтамхоф, находившийся на противоположном берегу Дуная, и в близлежащие деревни, однако и отсюда их изгнали в 1551 г. После ухода евреев синагога Регенсбурга была снесена и на ее месте построена католическая часовня, ставшая объектом массового христианского паломничества. Около пяти тысяч надгробий с еврейского кладбища пошли на строительство церквей и жилых домов.
Метки:
1524, 19 февраля — «Пятнадцатого числа месяца адар 5284 года я появился у ворот Рима… На белом коне, с рабом, который шел впереди, сопровождаемый евреями, я въехал во дворец папы… Все кардиналы и вельможи собрались посмотреть на меня» (
Давид Реувени).
Метки: