Еврейский календарь

1914, 6 марта — (8 Адара 5674) В Польше родился Илекс Беллер — художник, известный картинами на тему жизни местечек Восточной Европы до Холокоста. Умер в 2005 году

1915, 26 февраля — (12 Адар-1 5675) Ишув. Вооружённое столкновение между жителями поселения Милхамия и арабской деревни Абудия из-за урожая. Арабы пытались убрать непринадлежащий им урожай. Встретив сопротивление, кликнули на подмогу соседних феллахов. В свою очередь выручать поселенцев собралась молодёжь Дгании, Кинерета, Явнеля. Лишь после того, как с обеих сторон оказались убитыми по одному человеку (у нас - Берл Клей), было заключено перемирие.

1915, 3 марта — (17 Адара 5675) В Александрии (Египет) на собрании еврейских беженцев из Палестины выступили Жаботинский и Трумпельдор с предложением создать еврейский полк из числа палестинских беженцев, который бы мог в составе английской армии принять участие в десанте для освобождения Эрец-Исраэль. Однако британские законы запрещали привлечение добровольцев в армию, евреям было предложено сформировать транспортный отряд погонщиков мулов. отряд погонщиков мулов

1915, 3 марта — (17 Адара 5675) Родилась Ф. Вигдорова

50-60 годы она была как СКОРАЯ ПОМОЩЬ на просторах Советского Союза. Там, где надо было помочь конкретным вмешательством в неправое дело, походатайствовать, обратиться в строго выбранные, со знанием дела, нужные инстанции, забить в колокола, нажать на всяческие винтики в бюрократической исполнительной и партийной машине, написать статьи, письма протеста со сбором подписей видных уважаемых личностей, обращения к властьдержащим, да и просто по-человечески обогреть, накормить, успокоить, проявить участие и сострадание, помочь своими немногими деньгами, лекарствами, сиделками - везде возникала Фрида Абрамовна Вигдорова. В те годы имя её было на слуху, это сейчас оно основательно подзабыто - что тут поделаешь, жизнь так стремительно меняется... Всякое проявление несправедливости вызывало в этой маленькой женщине отклик, заставляло бороться, дать отпор негодяям, постоять за другого. Чужие беды становились её бедами, и в отстаивании правды она была твёрдой и настойчивой. Забегая вперёд в своём скромном повествовании о Фриде Вигдоровой, скажу, что от вселенских бед, проходивших через её сердце, она сгорела уже в 50 лет. Сгорела от рака, вызванного, мне кажется, перенапряжением душевных сил. А родилась педагог, писательница и журналистка Фрида Вигдорова в провинциальном городе Орша Смоленской губернии, в семье учителя. В 1937 году закончила Московский педагогический институт, работала учителем русского языка и литературы сначала в Магнитогорске, затем в Москве. С 1938 года начала заниматься журналистикой, в 1948 году вышла её первая повесть Черниговка. Потом появились повести Семейное счастье, Любимая улица. Все повести Фриды были светлы и печальны, порой сентиментальны. Скажу с сожалением, что сейчас её книги не востребованы. Ушло то послевоенное время, когда её повести были заметны и нужны и когда её яркие запоминающиеся статьи в Комсомольской правде, Известиях, Литературной газете - о судьбах людей, в отношении которых была допущена несправедливость, - становились моментально событиями в общественной жизни. При этом Вигдорова умело заботилась о ПРОХОДИМОСТИ статей, потому что важнее всего ей было именно напечатать статью, чтобы потом с помощью газеты выручить людей: подростка, отправленного в лагеря строгого режима, студентов, исключенных из института, заброшенных обитателей инвалидного дома, оклеветанную учительницу, стариков из тамбовской деревни, которым колхоз не дает соломы перекрыть крышу, и многих, многих других. Ей приходилось самой ходить по инстанциям, но она также заставляла сами центральные газеты и известных в стране людей хлопотать о её подопечных. А среди них были простые и совсем не простые граждане. Например, Надежда Яковлевна Мандельштам, которой Вигдорова помогла восстановить прописку в Москве. Помогла Фрида Абрамовна и Ирине Емельяновой, осужденной вместе с матерью Ольгой Ивинской (музой Бориса Пастернака) в 1961 году и благодаря усилиям Вигдоровой досрочно освобождённой. Ещё пример. 23 октября 1956 года Вигдорова была в Центральном Доме литератора в Москве на обсуждении нашумевшего романа Дудинцева Не хлебом единым и записала знаменитую речь Константина Георгиевича Паустовского. Тем самым она сохранила для потомков документ гражданского мужества писателя, настоящего русского интеллигента, одного из немногих, уцелевших в сталинской мясорубке. Тут же Фридина стенограмма речи широко распространилась в Самиздате. И сейчас, спустя полвека, текст поражает искренностью, неистовостью и презрением к погубителям интеллигенции и к невежеству властьдержащих. (см. 25 мая)Сама Надежда Яковлевна Мандельштам написала о Фриде, что борьба за чужую жизнь - ее образ жизни. Несправедливо обиженных -успокаивал и обнадёживал самый звук её имени - это слова Лидии Корнеевны Чуковской в её, отчаянных от боли утраты друга, воспоминаниях -Памяти Фриды-. Чуковская привела пример борьбы Фриды Вигдоровой за имя простой тульской жительницы, которая преподавала музыку в музучилище. Донос негодяя и злорадство коллег довели учительницу до попытки самоубийства. Несчастная от отчаяния написала письмо Фриде Вигдоровой. Ну, а Фрида кинулась на спасение судьбы незнакомого ей человека. Помощь её была всегда конкретной. Фрида поехала в Тулу. Явилась на заседание месткома училища. Воззвала к месткому: опомнитесь, вы же губите человека, свою коллегу... Нет, не одумались, травлю продолжили вплоть до выдачи позорной трудовой характеристики при увольнении. А это - пакость на прощание, чтобы учительница не смогла устроиться на другую работу. Что сделала Фрида Вигдорова? Она увезла музыкантшу к себе домой в Москву, выхаживала её как родную, так как боялась повторения попытки суицида. Написала статью в Литературную газету. С помощью газеты добилась отмены убийственной трудовой характеристики и нашла ей работу в другом городе. Так была спасена её подопечная. И таких дел -скорой помощи-, отмеченных сочетанием доброты и силы, уверенностью в своих действиях во спасение конкретного человека, у Фриды было много. Так что не только известным громким участием в ДЕЛЕ Иосифа Бродского славна короткая яркая жизнь Фриды Вигдоровой. Когда спасённый ею Бродский вернулся из места ссылки под чудным названием Коноша, Фриды уже не было полтора месяца в живых. И не она открыла ему дверь, и не она его накормила в Москве. Вместо неё это выпало сделать Лидии Корнеевне. Перед смертью Фрида повторяла: Ну, как там рыжий мальчик? Выпустили бы мальчика на волю! Это Фрида привлекла всякие разумные силы в стране к делу освобождения поэта. Создала целый конвейер обращений к правительству по пересмотру приговора опального ссыльного поэта. Сновала в хлопотах между Ленинградом и Москвой. На Запад стенографический отчёт Фриды о заседаниях суда над Иосифом Бродским ушёл вскоре после суда, после обработки Фридой её торопливых, ставших историческими, записей. Так Фрида привлекла вселенское внимание к судилищу над Поэтом. А в СССР весной 1964 года запись была распространена в несчётном количестве в виде самиздата. Стенограмма дала в руки защитников Бродского замечательное оружие борьбы против судебного преследования Поэта, направленного решением суда на ...психиатрическую экспертизу. Низкий поклон Фриде Абрамовне за гражданский её подвиг в деле Иосифа Бродского! Душок антисемитизма, цинизм власти, долго тянувшей с освобождением Бродского из ссылки, гнилая атмосфера ненависти к интеллигенции, круговая порука среди гебешного руководства творческих союзов - вот с чем боролась маленькая храбрая женщина! Лучше всех о Фриде Вигдоровой написала Лидия Корнеевна Чуковская. -Да, Фрида была работником добра и всех вокруг делала своими - и добра! - сотрудниками. Ступив в поле её излучения, каждый незаметно и естественно становился звеном в создаваемой ею цепи. Сколько мы помним рукописей, которые превратились в книги благодаря её редакторской работе, или её рецензии, или её добрым интригам внутри издательства. Сколько мы знаем случаев, когда она выручала людей деньгами, хотя сама зарабатывала деньги трудом тяжёлым и постоянным, и никаких денежных запасов у неё не было.... Сколько мы знаем больных, в чьё выздоровление Фрида внесла свою долю заботы, устроив дежурства у этой постели и дежуря чаще всех, щедрее всех, легко, умело, точно, весело. Сколько мы знаем людей, положенных жизнью на обе лопатки и поднявшихся благодаря её энергии, её заботе, выпрямившихся, нашедших для себя профессию, призвание, заработок, путь. Сколько мы знаем людей, убережённых ею от одиночества. Сколько она сделала не для других - для меня. Сколько я помню её целительных слов, прозвучавших издали, из телефонной трубки, или вблизи, при свете её глаз: сколько я помню её слов, необходимых, болеутоляющих, своевременных, как скорая помощь, написанных на почтовом листке Фридиным крупным, твёрдым и весёлым почерком. Сколько я помню её поступков, совершённых для меня, без меня, потихоньку в мою защиту или в моё утешение. Сколько раз она стучала в мою дверь - и всегда этот стук означал, что явилась подмога, пришёл совет, в дом вошла улыбка. Сколько я помню блага, подаренного мне Фридой, внедрившегося мне в душу так глубоко и прочно, что оно давно уже стало не памятью о Фридином даре, а мной самой. ...Уносят Фриду. Плечи опущены под тяжестью гроба и горя. У меня больше нет Фриды. Нет надежды, что тёмный лес, в который меня загнала жизнь, расступится, и я выйду на залитую солнцем поляну. - Прощай, моя скатерть-самобранка, моё наливное яблочко на серебряном блюдечке... Прощай!-

 -советская писательница.

1915, 5 марта — (19 Адара 5665) В Бердичеве родился Йосеф Тамир - израильский политический и общественный деятель. Один из организаторов партии Ликуд. Умер в 2009 году.

1915, 12 марта — (26 Адара 5675) В России родилась Дебора Бартонова (Bartonov) - израильская артистка, танцовщица, хореограф, лауреат Премии Израиля. Умерла 19 апреля 2010 года.

1916, 12 марта — (7 Адар-2 5676) Почти за два года до публикации декларации Бальфура, в британском МИДе был подготовлен предварительный проект знаменитого документа. Отличает этот проект тот факт, что в его центре было не обязательство «создать национальный дом для еврейского народа», а призыв к равенству политических и культурных прав представителей еврейской и арабской общин, проживавших в стране. «Еврейская община в этой стране будет пользоваться равными политическими, гражданскими и религиозными правами, как и остальное население, и, при необходимости, муниципальными льготами в городах и поселках, где проживают евреи, а также приемлемыми средствами заселения страны, которые будут гарантированы еврейскому населению». Этот проект был составлен по просьбе сотрудников МИДа английским журналистом Люсьеном Вольфом, который был евреем-антисионистом.

1917, 20 марта — (26 Адара 5677) Письмо Трумпельдора из России с надеждой сформировать еврейский полк для отправки на фронт на Кавказ или в Персию. Трумпельдор пытался убедить Временное правительство сформировать в составе русской армии еврейский полк. По его замыслу полк прорвался бы через турецкий фронт на Кавказе в Эрец-Исраэль и принял бы участие в её освобождении от турецкого владычества.

1917, 20 марта — (26 Адара 5677) Первое публичное собрание сионистов России, присутствовали 7 тысяч человек.

1917, 20 марта — (26 Адара 5677) Отрывок

-Проехал поезд из Дамаска, везущий:1) один автомобиль;2) четыре пушки, относящиеся к части дивизии 53, калибром 7.50 сантиметров;3) два вагона с бензином;4) десять вагонов с продуктами;5) семьдесят солдат из 53-й части;6) один аэроплан - моноплан, с ним немцы: пилот и два механика.Они просветили меня, что аэроплан называется ФОКЕР, в честь изобретателя, что он очень быстрый и несет пулемет, способный выпустить 700 пуль в минуту. Ствол нповорачивается во все стороны, вверх, вниз, вправо, влево... Аэроплану ФОКЕР нельзя перелетать за линию фронта, чтобы его не сбили и чтобы патент не оказался в руках врага. Его задача - не давать вражеским аэропланам крутиться в нашем небе. 24 марта добавил:-Идо Ковальский (еврей), дирижер оркестра 23-й части в Назарете пришел послушать ФЛЕЙТУ паровоза, чтобы завершить музыкальное произведение ДАЙ БАХАН (ПОЕЗД). Они сочиняют его уже месяц, и чиновникам нравится. Он сказал, что в Назарет уже прибыл 137-й курдюк (батальон) с Ливанских гор. Все слабые, низенькие, одетые кое-как и совершенно разутые. Только один солдат носит ботинки, нарушая единообразие-Через четыре дня доложил:-Ближе к вечеру проехали немцы, генерал фон Ланта, доктор барон фон Малцан и еще два офицера. Они из германского военного совета и прибыли по просьбе Анвар-паши проверить фронт. Будучи сердечными господами, рассказали мне: большая часть армии расположена в Тарсе, Тавре и до Алеппо. Генерал доволен состоянием войск. Джамаль-паша завтра едет из Дамаска в Иерусалим. В Беэр-Шеве находятся части 3, 16, и 53 должны прийти еще 4 и 5.

  из ежедневного отчета д-ра Наймана хорошо иллюстрирует характер и объем деятельности НИЛИ - еврейской организации Эрец-Исраэль, члены которой добровольно шпионили в пользу британской армии. Найману было 32 года, по профессии врач, уроженец Иерусалима, служил в турецкой армии в небольшой военной больнице около железнодорожной станции Афулы. Он имел весьма определенные обязанности. Афула являлась наиболее важным перекрестьем дорог в стране. Через нее проходили турецкие войска по пути к полям сражений на юге и обратно. Д-р Найман проводил медицинскую проверку, уделяя особое внимание возможным заразным болезням. Он отправлял в Зихрон-Яаков из Афулы ежедневные отчеты совсем не врачебного содержания.

1917, 20 марта —

1917, 21 марта — (27 Адара 5677) Временное правительство России приняло постановление об отмене вероисповедальных и национальных ограничений. "... поистине счастливо то поколение, которому суждено быть свидетелем этого исторического момента" говорилось в воззвании главы сионистов России И. Членова (евреи Российской империи)

1918, 14 февраля — (2 Адар-1 5678) Первая мировая война. На этот день была запланирована атака англичан на турецкую деревню Михмас. В ночь перед атакой майор Вивиан Джильберт читал Библию. Прочитав 14-ю главу Первой Книги Царств, майор бросился к командиру полка, тот созвал экстренное совещание и план атаки был полностью изменен. О чем же говорится в 14-й главе? Там идет речь об отважном Ионафане, который во главе небольшого отряда евреев сражался против филистимлян. И однажды Ионафан хитростью захватил деревню филистимлян. А называлась деревня… Михмас. "Между переходами, по которым Ионафан искал пробраться к отряду Филистимскому, была острая скала с одной стороны и острая скала с другой: имя одной Боцец, а имя другой Сене; одна скала выдавалась с севера к Михмасу, другая с юга к Гиве... И сказал Ионафан: вот, мы перейдем к этим людям и станем на виду у них... Когда... они стали на виду у отряда Филистимского, то Филистимляне сказали: вот, Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они..." Англичане с успехом повторили хитрость Ионафана: небольшой отряд пехоты прошёл по ущелью между скалами Боцец и Сене, а турки, как когда-то филистимляне, решили, что они окружены и поспешили сдаться в плен. “В ту ночь в Михмасе мы убили или взяли в плен всех турок и таким образом, спустя тысячи лет, британские войска успешно применили военные хитрости Саула и Ионафана...” – так спустя 5 лет написал в своей книге майор Вивиан Джильберт.

1918, 17 февраля — (5 Адар-1 5678) Погромы в украинских местечках Сернах и Коростене, устроенные войсками Центральной Рады Украины

1918, 1 марта — (17 Адара 5678) Начался петлюровский погром в Киеве, продолжавшийся 20 дней. Украинские солдаты грабили, истязали и расстреливали евреев, главным образом на территории Михайловского монастыря. Вмешательство городской думы, пославшей делегацию в войсковые части и обратившейся непосредственно к С. Петлюре, не привело к прекращению эксцессов. Ознакомившись с настроениями украинских солдат, член думской делегации Л. Чикаленко сказал: «Они утопят украинскую свободу в еврейской крови». Лишь председателю Центральной рады М. Грушевскому удалось (и то не сразу) прекратить погром; ни один из его участников не был наказан.

1918, 1 марта — (17 Адара 5678) Под давлением немецких войск большевики оставили Киев. В него вернулась власть Центральной Рады Украины, после чего резко увеличилось число случаев насилия над евреями. По данным Киевской думы, с 1 по 8 марта в городе были зарегистрированы 172 акта насилия над евреями. Среди них 22 убийства, 11 пыток, 3 изнасилования, 16 исчезнувших без вести и 22 арестованых, чья “судьба неизвестна”. В марте-апреле жестокие погромы состоялись в северных районах Черниговской губернии, где действовали дезорганизовавшие формирования Красной Армии. Под лозунгом: “Жиды расстреливают Красную Армию” погромы состоялись в Мглине, Сураже, Глухове и Новгоде-Сиверском. В феврале в 1918 г. анархисты арестовали зажиточных евреев Енакиева. На следующий день купцов Живая и Фиша, а также аптекаря Вейсберга нашли мертвым. Перед тем как убить, их жестоко истязали, требуя денег. источник

1918, 2 марта — (18 Адара 5678) Погром в туркестанском городе Кармине. Кармина в то время была крепостью, входящей в состав бухарского эмирата. 1 марта 1918 года председатель Совета народных комиссаров Туркестана Колесов на основании ложного доноса о революции в Бухаре выступил с военными силами на помощь восставшим. Войска бухарского эмира оказали сопротивление военным и заставили отряд Колесова отступить. Отступление проходило по железной дороге от Когана в сторону Самарканда. Население, проживавшее вдоль этой дороги, по приказу эмира Сеида Алимхана на многих участках разобрало, а кое-где и разрушило железную дорогу. Таким образом вооружённый отряд красногвардейцами оказался в крепости Кармина, где жили в основном бухарские евреи, занимавшиеся ремёслами и мелкой торговлей. Командир воинского подразделения требовал выдачи людей, которые участвовали в разрушении железной дороги от Кызыл-Тепа до станции Кармина и далее, до станции Знатдин. Старейшины старались доказать командиру, что никто из евреев не участвовал в разрушении железной дороги. Не добившись выдачи «виновных», командир приказал начать погром, после чего начались грабежи домов и лавок. Солдаты согнали в синагогу и изнасиловали более десятка молодых женщин. Затем большинство жителей под угрозой были угнаны на железнодорожную станцию Кармина. Людей посадили в вагон и повезли в Самарканд

1918, 7 марта — (23 Адара 5678) В Петрограде вышел в свет первый номер еврейской советской газеты «Вархайт», 7 августа переименованной в "Эмес", «Дер эмес» (идиш - Правда). В выходных данных отмечалось, что издателем является ЦК Российской коммунистической партии (большевиков). После восьмимесячного перерыва вновь стала выходить с 2 сентября 1921 г. С 7 января 1921 г. по март 1930 г. «Эмес» значилась органом Центрального бюро Евсекции, с 1930 г. — органом Совета национальностей ЦИК СССР. В январе 1939 г. издание газеты прекратилось. www.eleven.co.il

1918, 8 марта — (24 Адара 5678) Увидел свет первый номер «Ди вархайт» («Правда») - первой в мире коммунистической газеты на идише. Издавался в Петрограде Народным комиссариатом по делам евреев. После недолгого существования он был закрыт в связи с переводом Наркомата в Москву и отсутствием в Петрограде еврейских журналистов. Позже газета была переименована в Der Emes

1918, 13 марта — (29 Адара 5678) Начало Маген Давид Адом. На совещании, проходившем в Филадельфии при участиии Давида Бен-Гуриона, Голды Меир и Хенриетты Сольд было выражено беспокойство в том, что еврейский легион Палестины, иначе известный как 38 Батальон Royal Fusiliers британской армии, принимавший участие в борьбе за освобождение Эрец Исраэль от турецкого присутствия, не имеет медицинской помощи. Маген Давид Адом был организован для оказания помощи как еврейскому легиону так и поселенцам в Палестине. Но в конце войны расформирован. (По другим данным совещание состоялось в октябре 1918 года)

1918, 13 марта — (29 Адара 5678) Погром в Юзовке (Донецке). Рассказывает Анна Халдей, дочь знаменитого фотожурналиста Евгения Халдея, выжившего в том погроме: "Семья жила в городе Юзовке (теперь – Донецк). На еврейской улице у деда была бакалейная лавка. Дед пишет, что накануне Пасхи, когда они убирали дом, к ним ворвались двое парней. Они только что покупали в лавке папиросы. Разбойники закрыли входную дверь на щеколду. Дед понял, что их убьют. Погромы уже начались. Люди, которые приходили в дом как добрые соседи, ополчились на них. Бабушка держала годовалого ребенка – моего отца – на руках. У нее пуля прошла через сердце, у ребенка – через легкое. Мать закрыла его собой. Старшие дети – сестра Фрида и брат Алексей – спрятались. Ножом убили зашедшую в гости соседку и няню. Деда ударили по голове и оглушили. Думали, что он мертв. Когда дед пришел в себя, маленького Женю удалось спасти".

1919, 3 февраля — (3 Адар-1 5679) На Парижской мирной конференции, подведшей итог Первой мировой войне, Хаим Вейцман, лидер сионистской делегации, представил аргументы в пользу создания еврейского государственного образования в Палестине вместе с картой предполагаемого образования. В заявлении поддерживалась идея создания мандата, возложенного на Великобританию, и описывалась историческая связь евреев с Палестиной. Вейцман также объяснил, что предложенные границы и ресурсы необходимы для создания устойчивой экономики страны, включая контроль над её водными ресурсами

1919, 12 февраля — (12 Адара 5679) Гражданская война. Сообщение симферопольской газеты "Южные ведомости" "Разгром еврейской колонии": "Прибывшие из Александровского уезда передают о тех ужасах, которые творились неделю-две назад, особенно в северной части уезда. Шайкой бандитов было произведено нападение на три еврейские селения: Трудолюбовка, Нечаевка и Сладководное. В Трудолюбовке все мужчины бандитами были собраны на сход, где им было предложено внести контрибуцию. Деньги были собраны и вручены бандитам. После этого 70 человек были загнаны в клуню и там сожжены живьем. 130 человек было перебито. В Нечаевке было убито 18 человек, в Сладководном 9 человек. Учитель еврейской школы Рабинович, случайно выпущенный из плена, вернувшись в родное село после пережитых ужасов повесился. Много убийств было совершено в соседних селах. Погром еврейских селений объясняют местью за то, что еврейская дружина из Екатеринослава защищала город от махновцев."

1919, 12 февраля — (12 Адара 5679) Родился Лев Вильскер - учёный-историк и литературовед, открывший миру неизвестные миру произведения великого Иегуды ха-Леви знаток средневековой еврейской поэзии, историк литературы, специалист идиша и иврита. Умер в Ленинграде 19 февраля 1988 года источник

1919, 15 февраля — (15 Адар-1 5679) Гражданская война. Погром в Фельштине. ...

Приостановив погром в Проскурове, Самосенко направил тотчас же своих гайдамаков в соседний город Фельштин, где одновременно с Проскуровом произошло также большевистское выступление. Гайдамаки повторили в Фельштине свое кровавое дело и втечение нескольких часов зверски перебили и замучили около 600 человек. Из "героев" проскуровской резни следует отметить врача Сорокина, который собственноручно убивал и пытал несчастные жертвы, попадавшие в его руки. После окончания погрома, когда палачи подводили итоги устроенной ими кровавой тризны, этот врач-бандит цинично похвалялся тем, что он собственноручно убил еврейскую девушку поразительной красоты, на которую не поднялась рука ни одного гайдамака... В противоположность этим извергам необходимо отметить самоотверженную деятельность комиссара Тарановича и особенно гласного Проскуровской думы гражданина Верхолы, который с явным риском для собственной жизни смело и решительно выступал в защиту еврейского населения, изобличал Самосенко в погромах и убийствах и своим энергичным вмешательством оказал весьма ценную помощь еврейскому населению Проскурова