Еврейский календарь

1875, 26 марта — (19 Адар-2 5635) В Белгороде родился Элиэзер Марголин - один из командиров первых регулярных еврейских воинских подразделений в Эрец-Исраэль в конце и после Первой мировой войны. В Эрец-Исраэль приехал в 1892 г., жил в Реховоте, был сельскохозяйственным рабочим. Далее

В 1900 г. после смерти родителей эмигрировал в Австралию, где занимался сельским хозяйством и торговлей. Участвуя в составе австралийской армии в Первой мировой войне, отличился в Галлиполийской (Дарданелльской) десантной операции (1915–16). Там же познакомился с добровольцами из Сионского корпуса погонщиков мулов. Сражался затем на французском фронте (под командованием генерала сэра Дж. Монаша), получил чин подполковника, был ранен и отправлен на излечение в лондонский госпиталь. Приняв в Лондоне предложение В. Жаботинского возглавить 39-й батальон королевских стрелков, формировавшийся в основном из евреев-добровольцев из США и Канады, Марголин летом 1918 г. с согласия английского командования прибыл в Эрец-Исраэль. Его батальон, в котором служили, в частности, И. Бен-Цви и Д. Бен-Гурион, участвовал в прорыве турецкого фронта на реке Иордан и взятии заиорданского города Ас-Салт, где Марголин стал командиром гарнизона. С объединением в декабре 1919 г. всех трех еврейских батальонов в Еврейский легион Марголин был назначен его командиром. Оставаясь и в этой должности офицером английской армии, Марголин придавал важное значение интересам самообороны ишува. Марголин энергично, хотя и безуспешно, противился намерениям английских властей расформировать Еврейский легион, видя в нем ядро будущей регулярной еврейской армии. Во время арабских беспорядков весной 1920 г. он разместил легионеров по арабским деревням, что предотвратило дальнейшее кровопролитие. Став, однако, командиром еврейской части смешанных арабско-еврейских полицейских отрядов, созданных вместо Еврейского легиона, Марголин разрешил отрядам еврейской самообороны воспользоваться оружием с английских военных складов во время антиеврейских беспорядков в Яффо и Иерусалиме весной 1921 г. Поскольку за этот поступок ему грозил военный суд, Марголин ушел в отставку и вернулся в Австралию, где до конца жизни оставался сионистом (в частности, был вице-президентом западноавстралийской сионистской ассоциации). В 1950 г. прах Марголина был перевезен в Израиль и погребен в Реховоте. www.eleven.co.il

 

1876, 1 марта — (5 Адар-1 5636) Родился Артур Руппин

В 1886—1907 г.г. Руппин жил в немецком городе Магдебурге, где в 2001 одна из улиц была названа в его честь. Он обучался в гимназии кайзера Вильгельма, но был вынужден перейти на заочное обучение из-за нехватки средств. В 1896 Руппин закончил гимназию и начал учиться экономике и праву в Берлине и Галле. Возглавляв в 1902—1907 г.г. Берлинское бюро еврейской статистики и демографии, Руппин заслужил звание «отца еврейской социологии». В этот же период он работал в Магдебургском окружном суде. В 1903 Руппин стал лауреатом премии Геккеля за работу «Дарвинизм и социалогия». В 1904 он опубликовал книгу «Евреи нашего времени» (нем. Die Juden der Gegenwart), в которой заложил основы описательной социологии евреев. С 1905 Руппин вступил во Всемирную сионистскую организацию, а в 1907 был отправлен ей в Ишув — заселённый евреями регион Эрец-Исраэль, бывший тогда провинцией Османской империи. Миссией Руппина было планирование промышленного и сельскохозяйственного обустройства этого региона. С 1908 Руппин решением восьмого Сионистского конгресса ВСО был направлен на постоянное проживание в Палестине. Он открыл в Яффо Эрец-Исраэльское бюро — отделение сионистской организации, имевшей целью руководство еврейским заселением Палестины: приобретение земель, содействие существующим поселениям и основание новых, поддержка образовательных и культурных учреждений. Работа Руппина имела руководящее значение для второй алии; он был основным агентом, приобретавшим палестинские земли для еврейских поселений на г. Кармель, в Изреэльской долине, в Галилее и Иерусалиме (в том числе для г.г. Афула и Ахузат-Баит, позже ставшего частью Тель-Авива). Как исследователь новых форм социальной организации, Руппин поддерживал кибуцное движение и участвовал в создании первого кибуца в Эрец-Исраэль (Дгания, 1910), где и был впоследствии похоронен. Руппин был одним из основателей в 1925 движения Брит-Шалом (букв. «мирный договор»), ратовавшего за создание в Палестине двунационального государства; однако после беспорядков, устроенных арабами в 1929 г. в Хевроне, Руппин вышел из Брит-Шалом. С тех пор он был сторонником создания независимого еврейского государства, и считал путём к его созданию непрерывное заселение евреями новых земель. В 1933—1935 г.г. Руппин возглавлял Еврейское агентство и одновременно возглавлял в нём отдел, ответственный за репатриацию немецких евреев. В 1926 Руппин основал социологический факультет в Еврейском университете в Иерусалиме. Самым знаменитым его трудом по социологии стал «Евреи в современном мире» (1934). В Хайфе учреждена премия имени Руппина, присуждаемая за достижения в научной и политической деятельности. В честь Руппина названы кибуц Кфар-Руппин (1938) в долине Бейт-Шеан, сельскохозяйственная школа в долине Хефер, а также ботанический сад в Дгании-Алеф. www.eleven.co.il

  - учёный, один из виднейших деятелей сионизма.

1876, 6 марта — (10 Адар-1 5636) В Германии родился Герман Штрук (Давида Бен Хаим Аарон) - израильский художник, ортодоксальный иудей, по политическим убеждениям — сионист. Впервые посетил Палестину в 1903 году. Один из основателей движения мицрахи в религиозном сионизме. В 1923 году совершил алию. Был членом художественной академии Бецалель, один из основателей Художественного музея Тель-Авива. Умер 11 января 1944 года.

1877, 20 февраля — (7 Адар-1 5637) Родился Меир Балабан

Историк польского еврейства. В 1920–30 гг. руководил в Варшаве раввинской семинарией Тахкемони, с 1928 г. читал лекции по еврейской истории в Варшавском университете. Был одним из основателей Института еврейских исследований в Варшаве (1927) и в течение нескольких лет являлся его директором. Опубликовал множество исторических исследований, докладов и статей. Его по праву считают основателем историографии польского еврейства. Из трудов Балабана следует отметить: «Евреи Львова (Лемберга) на пороге 17 столетия» (1906); «История евреев Кракова» (тт. 1–2, 1931–36) и «Еврейство Люблина» (1919). Для 11-го тома «Истории еврейского народа» Балабан написал подробную статью о Ва'аде четырех земель. Сборники статей и докладов Балабана, посвященные исследованию деятельности раввинов, ученых и лидеров общин, а также истории кровавых наветов, караимам в Польше и другим темам, были опубликованы на немецком, польском языках и на идиш. Балабан написал свыше 150 статей для «Еврейской энциклопедии» . Особенное значение имеют исследования Балабана по истории движений Саббатая Цви и Я'акова Франка, резюмированные в его книге «Ле-толдот ха-тну'а ха-франкит» («История франкистского движения», тт. 1–2, 1934–35). Обобщенное изложение истории евреев в Польше до конца 18 в. содержится во втором и третьем томах учебника на польском языке «Еврейская история и литература» (1925). Умер в Варшавском гетто. (см. 5 января 1939) www.eleven.co.il

 -учёный-историк.

1877, 27 февраля — (14 Адар-1 5637) Шоа. Родился Мордехай Хаим Румковский — польский промышленник. В годы Второй мировой войны был главой юденрата Лодзинского гетто. Печально известен своим активным сотрудничеством с нацистами. В сентябре 1942 года, когда нацисты приказали выдать еврейских детей для отправки их в лагерь смерти, лично произнёс перед жителями гетто агитационную речь с рефреном «Отдайте мне ваших детей!», пытаясь убедить их, что ценой жизни детей можно будет спасти гетто. Депортирован вместе с семьёй в Освенцим, где и погиб 28 августа 1944

1878, 8 февраля — (5 Адар-1 5638) Родился Мартин Бубер - учёный, философ, религиозный мыслитель, теоретик сионизма.

1878, 21 февраля — (18 Адар-1 5638) В Будапеште родился Альфред Хайош (Hajos Alfred) — венгерский архитектор и пловец, двукратный чемпион летних Олимпийских игр 1896 и первый победитель Игр от Венгрии. Умер 12 ноября 1955 года.

1878, 4 марта — (29 Адар-1 5638) Освящена Большая синагога на Элизабет-стрит, 187а в Сиднее, Австралия

1879, 13 марта — (18 Адар-1 5639) Закончилось т.н. Кутаисское дело.

в начале апреля 1878 года в Кутаиси была убита девятилетняя христианская девочка Сарра Модебадзе. Девяти евреям из местечка Сачхери было предъявлено обвинение в убийстве с ритуальными целями (кровавый навет). В марте 1879 г. они предстали перед Кутаисским окружным судом. Подсудимых защищали адвокаты Л. Куперник и П. Александров. Защитники показали абсурдность обвинения евреев в употреблении крови в ритуальных целях. 13 марта суд вынес оправдательный приговор всем обвиняемым

1879, 14 марта — (19 Адар-1 5639) Родился А. Эйнштейн.

1881, 10 февраля — (11 Адара-1 5641) Родился Карел Йоханес Фредерикс - голландский государственный деятель, спасший около 700 евреев в годы Холокоста. Умер 18 февраля 1961 года

1881, 1 марта — (30 Адар-1 5641) Император России Александр Второй убит террористами из "Народной воли". Конец короткого периода еврейской "вольницы" в России. Преступление назвали "делом еврейских рук". "Наступило первое марта 1881 года - писал современник - что-то зловещее словно пронеслось над землёй. Всё притаилось и тревожно выжидало. Особенно жутко стало в еврейских обиталищах. Чувствовалось, что-то надвигается: мрачное и тяжёлое..." Погромная волна началась 15 апреля в Елисаветграде Херсонской области, потом были Киев, Одесса, Конотоп, Жмеринка, Балта. Всего в 1881-1882 годах погромы произошли в 150 городах и местечках черты оседлости.

1881, 23 марта — (22 Адар-2 5641) Погром в Лубнах.

1881, 29 марта — (28 Адар-2 5641) Иерусалим посетил кронпринц Австро-Венгрии Рудольф: "Иерусалим сохраняет неизменный древний и суровый еврейский характер и не имеет ничего общего с весёлыми, пёстрыми городами ислама".

1882, 9 марта — (18 Адар-1 5642) З. Левонтином, раввином Йехиэлем М. Пинесом создан так называемый "Комитет пионеров", призванный выкупать у арабов земли Израиля для организации на них еврейских поселений.

1883, 22 февраля — (15 Адар-1 5643) Родился Зигмунд Брайтбарт, известный в народе как Зише или Цише Брайтбарт. В течение 1920-х годов был известен как «самый сильный человек мира» и «Eisenknig» («Железный король»). Выполнял различные трюки с железом: сгибал железо в разные узоры, голыми руками рвал цепи и даже ломал пополам подковы; прославился опасными трюками: у него на груди разбивали камни кувалдой, он сбил на ходу двух коней, зубами тянул вагон, держал автомобиль с десятью пассажирами у себя на груди, и даже поднял небольшого слонёнка и вместе с ним поднялся по лестнице. Пользуясь огромным успехом как популяризатор культуризма, Брайтбарт написал книгу, в которой подробно изложил основные принципы наращивания мышц. Умер в Берлине 12 октября 1925 года: во время выполнения номера с использованием ножей из-за неосмотрительности был ранен. Рана засорилась, что вызвало заражение крови, пережил 10 операций, в ходе которых были ампутированы обе ноги, но инфекция оказалась слишком серьезной

1883, 22 марта — (13 Адар-2 5643) В Нью-Йорке, в ассимилированной семье родилась Джесси Самптер - активный деятель сионистского движения, соратница Генриетты Сольд, педагог, писатель. В Эрец-Исраэль поселилась в 1919 году, организовала первый в Стране скаутский лагерь. Активная участница движения "Хадасса". Умерла в кибуце Гиват-Бреннер 11 ноября 1938 года.

1884, 27 февраля — (1 Адар-1 5644) Этим числом датировано письмо писателя Г. Багрова к судебному деятелю Я. Тейфелю с рассказом о визите в качестве эксперта по еврейским делам к графу Палену, возглавлявшему комиссию для пересмотра законов о евреях, образованную в результате погромов 1881-1882 годов.

1884, 7 марта — (10 Адар-1 5644) В Белостоке родился Шломо Капланский - инженер, педагог, один из идеологов и создателей рабочего сионистского движения. Еще студентом Венской высшей технической школы был в числе организаторов По'алей Цион в Австрии, а позднее — Всемирного объединения По'алей Цион. Поселившись в Эрец-Исраэль в 1912 г., преподавал физику и математику в гимназии «Герцлия» в Тель-Авиве. Вместе с Ф. Оппенхеймером участвовал в создании Мерхавии, первого еврейского поселения в Изреельской долине. В руководстве Еврейского национального фонда в Гааге в 1913 - 1919 годах отвечал за поселенческую деятельность в Эрец-Исраэль. Один из основателей Керен ха-иесод. До 1927 г. возглавлял отдел поселенческой деятельности в правлении Сионистской организации в Иерусалиме. В 1924–29 гг. был советником по экономическим вопросам при Хистадруте. В 1929–31 гг. — член правления Еврейского агентства в Лондоне. С 1932 г. директор хайфского Техниона. Капланский был членом национального совета по научным исследованиям, членом совета по высшему образованию при Министерстве главы правительства. Автор книги «Вопросы заселения Палестины» (1923), сборника очерков (1932) и других книг. Умер 7 декабря 1950 года в Хайфе.

1884, 9 марта — (12 Адар-1 5644) В возрасте 54 лет покончил собой Моисей Вильгельм Шапира - иерусалимский антиквар. Подробнее

В 1878 году Шапира гостил у шейха Махмуда аль-Араката, от которого узнал, что бедуины нашли в пещере в Вади-эль-Муджиб, у восточного берега Мёртвого моря какие-то старые «колдовские заклинания», завёрнутые в истлевшее полотно. В результате ему удалось получить от шейха несколько фрагментов рукописей на коже, в которых он распознал фрагменты «Второзакония», но без финальной части, повествующей о смерти Моисея. Шапира предположил, что это мог быть даже его автограф.

Рукописи в течение пяти лет пролежали в доме Шапиры, и только в 1883 году он представил их профессору Шрёдеру — немецкому консулу в Бейруте, который счёл их подлинными. Однако экспертиза в Берлине у профессора Лепсиуса закончилась тем, что рукописи — три длинных кожаных полосы, — были признаны «бесстыдной подделкой». Тем не менее, Шапира повёз свою находку в Лондон и предложил купить свитки Британскому музею за 1 000 000 фунтов стерлингов. Встретили его поначалу доброжелательно, хотя картограф К. Кондер, работавший в Моавской пустыне, полагал, что глинистые пещеры сырые и сохранность там кожаных рукописей невероятна. Ещё более серьёзные сомнения вызвало сообщение Шапиры, что рукописи были обёрнуты в полотно.

Последовательным критиком Шапиры поначалу был только Ш. Клермон-Ганно, специально приехавший в Лондон французский археолог. По его версии, Шапира использовал синагогальные кожаные свитки, которым было не более 300 лет, обрезал нижний край свитка, обработав его химическими реактивами. Текст «Второзакония» был произвольно изменён, а затем записан шрифтом, напоминавшим Моавский камень. Вскоре в Британской библиотеке были найдены свитки с аналогично обрезанными краями, причём приобретённые у самого Шапиры ещё в 1877 году.

Британский музей, ранее сообщивший, что будет готов приобрести рукописи за миллион фунтов, от своего намерения отказался.

Сатирические издания начали печатать карикатуры на Шапира – так на иллюстрации в "Панче" арест "автора фальшивки" был изображен в антисемитском стиле: у Шапира большой крючковатый нос, а с руки еще капают чернила.

Частное письмо торговца о том, что он не сможет пережить позор, было передано Times и стало основанием для новых насмешек

После резкой по тону серии статей в лондонской «Таймс» 23 августа 1883 года Шапира покинул Лондон. Но в Иерусалим не вернулся, и даже не отправил своей семье ни одного письма. Переезжая из города в город, 9 марта 1884 года он приехал в Роттердам, где снял номер в гостинице «Блоумендал» и застрелился. А марте 2021 года американо-израильский ученый Идан Дершовиц опубликовал в научном издании De Gruyter исследование, посвященное так называемой "рукописи Шапира". Он утверждал, во-первых, что и Свитки "Мертвого моря" сначала были восприняты скептически (после находок Кумранских рукописей в 1947 году все детали в рассказах Шапиры соотносились с обстоятельствами реальных находок; в текстологическом отношении содержание опубликованной части свитков Шапиры также нашло соответствие в кумранских текстах)

Во-вторых, используя современные методы сравнительного анализа текстов, он отметил, что как лингвистические, так и литературные свидетельства подтвердили подлинность рукописи. Дершовиц назвал ее "прощанием Моисея", а утрату свитков – огромной потерей для науки (см. 16 марта 1885 года)

 

1884, 17 марта — (20 Адар-1 5644) В Польше родился Нахум Нир - израильский государственный деятель, депутат Кнессета первых созывов, его председатель в 1959 году. Умер 10 июля 1968 года.

1884, 21 марта — (24 Адар 5644) Грузинка, проходя по улице Тифлиса, услышала из запертой лавки еврея-мясника нечто похожее на крик ребёнка. Она подняла на ноги полицию, утверждая, что ввиду наступления еврейской пасхи, еврей зарезал 2 христианских мальчиков (кровавый навет). Обыск не дал результата. Спросили мясника. Оказалось, что он привёз 2 баранов, одного зарезал, второго оставил, тот заблеял.

1885, 22 февраля — (7 Адар-1 5645) Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "Не стану описывать тяжелую жизнь партии, ее странный устав и организацию, давшую ей характер замкнутой секты. Самые неспокойные и неугомонные мало-по-малу разъехались; остались простейшие, но самые трудолюбивые и надежные. Желая основать колонию, М.Пинес купил на расстоянии 30 верст от Яффы, к юго-востоку, участок в 250 десятин... Так как евреи не имеют права строиться, то до покупки Пинес условился с прежним хозяином, чтобы он выхлопотал разрешение на постройку домов, каковое потом вместе с правом на землю перешло потом на имя берлинского раввина Израиля Гиндельсгеймера, но так как не было денег на постройку, то Пинес поставил из досок квадратный домик в 5х5 метров и предложил пока билуйцам поселиться в нем. В ноябре прошлого года билуйцы в количестве девяти человек перешли на свою землю, чем и было положено основание новой колонии, названной Гедерой, так как в старину на этом месте находился, полагают, городок с этим именем".

1885, 22 февраля — (7 Адар-1 5645) Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "Прибыли в Гедеру. <…> Пред домиком в густом дыму стоял дежурный и варил обед. Обыкновенно здесь готовят на деревянных углях, но билуйцы, жалея уголь, варят обед во дворе. Котел ставится на камни, а снизу зажигается мелкий, колючий кустарник, дико растущий на горах и называемый у колонистов курай. К домику пристроен навес, в котором обитает билуйский осел, кроме собак, единственный пока представитель четвероногого царства в Гедере. Несколько далее мы увидели какую-то яму: это печь, высеченная в камне, где билуйцы сами пекут свой хлеб. Мы вошли в домик; около двух стен устроены нары, заменяющие и кровати, и стулья; стол и несколько полок для посуды и провизии дополняли убранство. <…> Все были очень рады моему возвращению в лоно билуйцев снова <…>"

1885, 16 марта — (29 Адар-1 5645) За 18 фунтов и 5 шиллингов рукописи Шапиры (см. 9 марта 1884 года) — в общей сложности 15 кожаных свитков, проданы торговцу древностями, который выставил их на англо-еврейской исторической выставке в Альберт-Холле в 1887 году. Далее они были перепроданы за 25 фунтов сэру Чарлзу Николсону, профессору Сиднейского университета. Потом следы свитков Шапиры теряются. По одной из версий, рукописи сгорели во время пожара в лондонском доме Николсона в 1899 году