Еврейский календарь

1549, 31 января — (2 Адар-1 5309) Фердинанд I (1521–64), которому в 1522 г. Карл V уступил австрийские земли, подверг изгнанию евреев из Австрии, несмотря на то что ранее декларировал право евреев жить в тех населенных пунктах, где им было разрешено жить раньше. Но этот указ не был исполнен полностью и часть еврейского населения осталась. Положение евреев изменилось в эпоху австро-турецких войн 1540–47, 1551–62, 1566–68, 1592–1606 гг. Церковные круги обвиняли евреев в сочувствии Турции.

1560, 19 февраля — (22 Адара-1 5320) В Мантуе напечатан третий том книги Зогар - главного источника каббалистического учения. При содействии кардинала Эгидио да Витербо «Зоар» был переведён на латинский язык (около 1541 года) неапольским каббалистом и учителем кардинала, Барухом ди Беневенто. В 1558 году последовало разрешение Павла IV печатать «Зоар», несмотря на всеобщий протест главных раввинов. Тексты были изданы в Мантуе (1558—1562) благодаря раввину Исааку де Латтесу. В респонсах приводилось мнение противников о необходимости изъятия или сожжения «Зоара», изучение которого не только заслоняло собой Талмуд, печатание которого было тогда повсюду запрещено, но и приводило к неверию. На что де Латтес отвечал, что «если рука государства, мудро управляющего, не касалась нас, каббалистов, так как они имели в виду доброе намерение устранить тернии, то есть Талмуд, ограждающие христианина от еврея, то раввины желают вырвать всё с корнем; они суть настоящие разрушители мира"

1561, 25 февраля — (9 Адар-1 5321) В возрасте 41 года погиб Хорхе де Монтемайор - португальский и испанский солдат, певец, поэт, музыкант и писатель. Принадлежал к ремеслено-купеческим слоям испано-португальского еврейства. В 1558-1559 годах написал и издал роман пасторальный «Влюблённая Диана», положивший начало испанскому пасторальному и рыцарскому роману, и оказавший огромное влияние на развитие пасторальной и рыцарской литературы Европы в XVI?XVII веках. Особенно этот роман вызвал много подражаний во французской литературе. Книга выдержала множество изданий. Её перевели на английский, немецкий, итальянский и португальский языки. В Англии «Диане» подражал Сидней в своём произведении «Аркадия», У. Шекспир использовал «Диану» в двух своих пьесах: «Два Веронца» и «Сон в летнюю ночь». Монтемайор был убит одним из своих друзей на романической почве

1563, 15 февраля — (22 Адар-1 5323) Во время войны России Ивана Грозного с Великим княжеством Литовским после трехнедельной осады взят Полоцк. В плен попал весь полоцкий гарнизон. Полоцкий воевода Довойна и епископы были отправлены в Москву, всех проживавших в Полоцке евреев утопили в Двине, а наемным воинам подарили шубы и отпустили, дав им волю, вступать ли в царскую службу, ехать ли к польскому королю или в другие земли.

1563, 5 марта — (10 Адар-1 5323) Впервые опубликован «Хавазлет ха-Шаон», комментарий к Книге Даниила раввина Моисея Альшеха

1569, 26 февраля — (9 Адар-1 5329) Папа Пий V повелел изгнать евреев их всех городов Папской области, за исключением Рима и Анконы. Большая часть изгнанников нашла убежище в Риме.

1583, 19 февраля — (7 Адара 5343) В Италии по приказу папы Григория XIII сожжен на костре Иосиф Саральбо, обвиннённом в возвращении к иудаизму и в попытке убедить других марранов в Ферраре присоединиться к нему. Саральбо с гордостью признался, что помог 800 марранам вернуться в иудаизм и попросил евреев Рима не оплакивать его, заявив: «Я иду к бессмертию»

1592, 23 февраля — (20 Адар-1 5352) Состоялась встреча императора Австрии Рудольфа Второго и раввина Иуды бен Бецалель Лоу, известного, как Махарал Праги. Равввин прослыл в те времена человеком большой мудрости и учёности. Он обладал знаниями не только Закона, но и математики, астрономии и других наук. И когда слава о нём достигла императора Рудольфа II, тот пригласил Лоу к себе в замок. Общение продолжалось более полутора часов, и между собеседниками установилось взаимное уважение. в последствии Раввин Иуда Лоу использовал свою связь с императором на благо общины, когда возникала угроза антисемитских нападений или угнетения.

1592, 28 февраля — (25 Адара 5352) Булла папы Клемента VIII, восстанавливющая некоторые запреты евреям, введённые папами Павлом IV и Пием V Гисмонди и отменённые его предшественником папой Сикстом V. Евреям вновь запрещалось торговать новыми товарами, они имели право продавать только старьё, поддерживать всякие отношения с новообращёнными, любые торговые и общественные связи с христианами.

1593, 25 февраля — (3 Адар-2 5353) Буллой папы Клемента VIII «Слепой и упорствующий народ» были восстановлены все предписания Павла IV и Пия V, частично отменённые папой Сикстом V. Они гласили: жить евреям следует на одной, единственной улице, запертой воротами, если обитателям места не хватает можно добавить ещё закрытые улицы, в этом закрытом пространстве может быть построена лишь одна синагога; всю недвижимость необходимо продать христианам, мужчинам надо носить особую шапку, а женщинам – шаль; не должно быть никакого общения с христианами, в частности запрещается иметь слуг – христиан, христиане не должны выражать евреям знаков уважения; евреям нельзя работать в христианские праздники; торговать можно только старьём и только внутри гетто, и там же разрешено ссужать деньги. Все эти предписания были действительны для всего папского государства; все привилегии были отменены. Кроме того Клемент VIII приказал в течение трёх месяцев всем евреям кроме обитателей Рима и Анконы уйти в изгнание.

1593, 28 февраля — (6 Адара-1 5353) Папа Климент VIII издал буллу Cum Haebraeorum militia, предписывающую сжечь Талмуд вместе с каббалистическими произведениями и комментариями. Владельцам таких произведений было дано 10 дней на то, чтобы передать их Всемирной инквизиции в Риме

1601, 13 марта — (19 Адар-2 5361) В возрасте 73 лет умер Мордехай Маркус Майзель - филантроп и общественный деятель в Праге. Впервые упоминается в документах в 1569 году как имеющий деловые отношения с директором общины Исааком Рофе (Лекарз), впоследствии его тестем. Его первая жена Ева, умершая до 1580 года, построила вместе с ним Еврейскую ратушу в Праге, которая стоит до сих пор и служит сегодня штаб-квартирой чешской еврейской общины, а также соседнюю Высокую синагогу, где заседал еврейский суд. Вместе со своей второй женой Фруммет он построил (1590-92) синагогу Майзель, которая вызывала большое восхищение евреев того времени, поскольку находилась рядом с Алтнеусинагоге, столичной синагогой города; она до сих пор носит его имя. Дорогие золотые и серебряные сосуды, которыми он и его жена обставили это здание, либо были утеряны во время судебного процесса из-за его имущества, либо сгорели во время пожаров в гетто 21 июня 1689 года и 16 мая 1754 года

1612, 19 февраля — (26 Адар-1 5372) Городская власть Гамбурга взяла под свое покровительство и защиту общину португальских евреев - сефардов ("Designatio Articulorum, darauf sich E.E. Rath mit der portugiesischen Nation verglichen und Dieselben in Schutz und Schirm genommen"). Первыми еврейскими поселенцами Гамбурга были марраны, прибывшие в конце 16 века из Испании и Португалии. Среди них были финансисты (некоторые приняли участие в учреждении Гамбургского банка в 1619 году), кораблестроители, коммерсанты-импортеры, ткачи и ювелиры. В Гамбурге марраны получили возможность открыто исповедовать иудаизм

1616, 17 февраля — (9 Адар-1 5376) В возрасте 49 лет умер Элияху де Луна Монтальто - личный врач королевы Марии Медичи. Был марраном, но открыто вернулся в иудаизм. 8 мая 1612 года он писал сестре своей жены Изабелле де Фонсека и ее мужу доктору Педро Родригесу, умоляя их вернуться «к вере своих отцов». В частности: «Существует так много аргументов, доказывающих истинность библейского пророчества… ни у кого нет оправдания тому, что он не понимает его… Я протестую против того, чтобы вы следовали дорогой, ведущей к краю и гибели вашей души»

1619, 3 марта — (27 Адара 5379) Умер раввин Праги Эфраим Соломон бен Аарон, популярный проповедник, талмудист, писатель. Был назначен главным раввином Праги в 1604 году, пробыл в должности 14 лет.

1636, 17 марта — (20 Адар-II 5396) Папа Урбан VIII издал буллу «Cum allias piae», предписывающую синагогам герцогств Ферарри и Урбан платить налог в размере 10 экю

1640, 20 февраля — (20 Адар-1 5401) В возрасте 80 лет умер раввин Йоэль бар Шмуэль Яфе (Йоэль Сиркис; Бах) - выдающийся законоучитель. По утверждению кабалистов, его душа не претерпела цепи предшествующих воплощений — это была новая душа, впервые посетившая этот мир. Подробнее.

1644, 2 февраля — (5 Адар-1 5404) В Падуе родился Исаак Кантарини - врач, раввин, писатель, историк. Учился в университете в Падуе. В 1664 году получил степень доктора медицины и философии; в 1670 - удостоился степени раввина. В течение 59 лет занимался врачебной практикой; кроме небольших медицинских работ, составил более 400 ответов по медицинским вопросам (на латинском языке). К нему обращались из самых отдаленных стран. Составил громадное число проповедей (почти все на итальянском языке), собранных в 8 рукописных томах. К нему часто обращались за разрешением ритуальных вопросов. Опубликовал следующие еврейские сочинения: 1) Венеция, 1669 — поэма в терцетах, составленная по поводу прочтения талмудического трактата Хуллин; 2) там же, 1710; — о времени мессианского избавления; 3) Венеция, 1711 — о жалобе евреев Падуи на общинное правление по поводу обложения их податями. Опубликовал на латинском языке опровержение книги «Jacques Geuze», обвинявшей евреев в ритуальном убийстве, озаглавив свое сочинение «Vindex sanguinis» (Амстердам, 1680 и Нюрнберг, 1681). Умер Кантарини 8 июня 1723 года

1656, 22 февраля — (7 Адар-1 5416) Появилось первое еврейское кладбище в Северной Америке - в Нью-Йорке - общины Шеарит Исраэль.

1656, 13 марта — (7 Адара 5416) Евреям Нью-Амстердама отказано в праве строить синагогу, т. к. по мнению губернатора голандской колонии Нового Амстердама Дитер Стювесант идея религиозной свободы не распространяется на нехристиан.

1657, 4 февраля — (1 Адар-1 5417) Оливер Кромвель разрешил евреям жить в Англии. Первым евреем, получившим "вид на жительство" стал купец Антонио Фернандес де Карвахаль.

1658, 3 марта — (8 Адар-2 5418) Первый еврейский врач и вообще еврей штата Мэриленд (США) Якоб Ламброзо - эмигрант из Португалии, обвинён в богохульстве. На родине он жил, как христианин, но, поверив в религиозную свободу Нового света, объявил свои настоящие убеждения. В беседе с квакером Иосией Коулом он признался, что не считает Иисуса мессией, а лишь человеком, владеющим искусстов магии. на вопрос о воскрешении ответил, что слуги украли тело. Он был арестован по закону от 1949 года "о тернпимости" за богохульство. Суд освободил Ламброзо под залог. А потом он получил амнистию. В 1663 году Ламброзо получил английское гражданство и право самому заседать в суде.

1660, 10 февраля — (8 Адар-1 5420) В возрасте 64 лет умер раввин Саул Леви Мортейра

родился в Венеции около 1596 года, с 1616 года состоял хахамом португальской общины Бет Яков в Амстердаме, а с 1638 г. — хахамом объединенных португальских общин. Мортейра учредил талмудическую школу Кетер-Тора, где преподавал Талмуд и еврейскую религиозную философию. Из его учеников наиболее известны Спиноза (он же отлучил его от общины) и каббалист Моисей Закуто. Мортейре принадлежат сборник проповедей (Амстердам, 1645); «Tractado de la verdad de la ley» — полемическое сочинение против нападок христиан и апология иудаизма (осталось неизданным). В рукописи сохранились трактаты об откровении и бессмертии, много проповедей и т. д.

 

1662, 10 февраля — (1 Адар-1 5422) В возрасте 41 года в умер Шабтай Бен Меир ха-Кохен (известен также как Шах — акроним названия его книги «Сифтей кохен» — «Уста священника») - раввин, талмудист, писатель. Был свидетелем восстания Б. Хмельницкого и сопровождавших его погромов. В сочинении «Мегиллат эйфа» («Свиток тьмы», Амстердам, 1651) Шабтай бен Меир описал погромы Хмельницкого и страдания, пережитые польскими евреями. Это сочинение служит важным историческим источником, оно переведено на немецкий и русский языки

1662, 20 февраля — (11 Адар-1 5422) В возрасте 41 году умер Шабтай бен Меир ха-Кохен - литовский раввин, посек (ученый, посвятивший себя решению практических проблем Галахи, в отличие от мефаршим (буквально `толкователи`, `комментаторы`), занимавшихся ее теоретическим изучением и объяснением) и автор комментария к Шулхан аруху