Еврейский календарь

1497, 20 декабря — (25 Тевета 5258) Комментатор Библии Исаак Абрабанель (1437-1508) закончил труд «Йешуот Мешихо» («Спасение Его Помазанника») о приходе Месии

1503, 23 декабря — (5 Тевета 5264) Родился Нострдамус (или 14 декабря).

1505, 10 декабря — (13 Тевета 5266) Умер Санчес Габриэль - испанский государственный деятель, казначей короля Фердинанда II, марран, вместе с Луисом Сантанхелем участвовал в лоббировании и финансировании экспедиции Колумба в Западные Индии 1492 года

1515, 1 января — (14 Тевета 5275) Изгнание евреев из города Лайбах в герцогстве Карниола (на современной территории Словении). В Лайбахе была единственная в герцогстве еврейская община

1516, 30 ноября — (5 Тевета 5277) По поручению дона Самуила, сына князя дона Меира Бенвенисте, закончено воспроизводство рукописи манускрипта «Sefer ha-Chinnuch» (раввинский текст, в котором обсуждается каждая из 613 заповедей Торы, как с юридической, так и с моральной точки зрения. Был опубликован анонимно в Испании 13 века)

1531, 17 декабря — (8 Тевета 5292) Папа издал буллу, учреждавшую инквизицию в Португалии и назначавшую на пост инквизитора францисканца Диогу да Силву с той, однако, существенной оговоркой, что папа оставлял за собой право контроля над его деятельностью. Это не вполне отвечало намерениям короля Португалии Жоана III, но он сделал вид, что добился своего, и со свойственным ему коварством приступил к осуществлению намеченных планов. В глубокой тайне были составлены списки наиболее состоятельных "новых христиан", подлежавших аресту и ограблению. Выезд "новых христиан" и пересылка их капиталов за границу были запрещены. (см. 14 июня).

1532, 13 декабря — (15 Тевета 5293) В возрасте 32 лет сожжён на костре Шломо Молхо

Родился в семье марранов и носил имя Диогу Пириш; получил светское образование; в возрасте 21 года был назначен секретарем королевского совета Португалии. В результате встречи с Давидом Реувени в 1525 г. и вопреки советам последнего, Молхо совершил над собой акт обрезания и принял еврейское имя, из-за чего оба были вынуждены бежать из страны. Позднее Молхо объяснял свое бегство открывшимся ему божественным повелением. В Салониках Молхо изучал Каббалу под руководством Иосефа Тайтацака и познакомился с Иосефом Каро, восторженно отзывавшемся о Молхо.

Здесь образовался круг учеников и последователей Молхо, убедивших его опубликовать сборник его проповедей («Драшот», 1529), проникнутых мессианскими чаяниями. В разгроме Рима императором Карлом V (1527) Молхо увидел признаки скорого избавления и в 1529 г. начал читать мессианские проповеди в Анконе, привлекавшие множество слушателей, включая христиан. Из-за доноса, в котором говорилось, что он вернувшийся к иудаизму марран, Молхо был вынужден бежать в Пезаро, а затем в Рим. К этому времени Молхо уверовал в свое мессианское призвание. Вдохновленный талмудической легендой о страданиях Мессии, Молхо в нищенской одежде постился 30 дней на мосту над Тибром возле папского дворца, среди больных и калек.

Молхо вошел в доверие папы Климента VII, и его положение еще более упрочилось, когда сбылись его предсказания о наводнении в Риме (1530) и землетрясении в Португалии (1531). Проповеди Молхо были очень популярны. От преследований инквизиции Молхо спасло покровительство двух кардиналов и самого папы, который выдал ему охранную грамоту. Благодаря влиянию Молхо было даже предотвращено распространение деятельности инквизиции на Португалию. В конце 1530 г. в Венеции Молхо вновь встретился с Реувени, посланцам которого он себя называл. Разойдясь с Реувени по некоторым вопросам, Молхо объявил, что к своей миссии он призван самим Богом. Опасаясь последствий мессианского движения, враги Молхо, особенно папский врач Я. Мантино (умер в 1549 г.), вели против него интриги, не гнушаясь и доносами. Обвиненный инквизицией в проповеди иудаизма христианам, Молхо был приговорен к сожжению, однако спасся благодаря вмешательству папы: сожжен был другой приговоренный, а Молхо покинул Рим.

В 1532 г. Молхо отправился в Северную Италию, где снова встретился с Реувени, и оба явились в Регенсбург к императору Карлу V. Относительно цели визита существуют различные предположения. Иосеф из Росгейма утверждает в своих мемуарах, что Молхо призывал Карла V поднять евреев на войну с турками. По приказу императора Молхо был арестован и отправлен на суд в Мантую; за отказ отречься от своих убеждений и принять христианство он был сожжен на костре. Известие о казни Молхо было воспринято с недоверием евреями и марранами Италии, считавшими, что Молхо сумел в очередной раз спастись от инквизиции.

Личность Молхо оказала огромное влияние на современников. Пробужденное им мессианское движение в 1531 г. достигло Польши. Много лет спустя после его смерти демонстрировались некоторые личные вещи Молхо, сохраненные евреями Праги. Идеи Молхо оказали значительное влияние на саббатианство. источник

  - авантюрист, каббалист, инициатор мессианского движения.

1554, 2 января — (28 Тевета 5314) Указ об изгнании евреев из Вены и Нижней Австрии по истечении 6 месяцев. Срок несколько раз продлевался. История повторялась в 1567, 1572, 1600 годах

1559, 4 января — (25 Тевета 5319) Впервые опубликована переведённая с арабского на иврит книга философа 11 века Бахии ибн Пакуды "Chovat Halvavot" (другая дата издания 18 ноября 1489 года)

1565, 1 января — (28 Тевета 5325) Папа Пий IV распорядился, чтобы штрафы с евреев, взимаемые за их коммерческую деятельность, должны идти на поддержку» Домов обращенных, «римского учреждения для обращения евреев в Католицизм" (см. 19 февраля 1543 года). При этом в еврейской истории деятельность Пия IV (в миру Джованни Медичи) считается «кратким периодом облегчения» в жизни римских евреев

1565, 12 января — (29 Тевета 5325) В возрасте 83 лет умер Меир бен-Исаак Каценеленбоген (Меир из Падуи) — итальянский раввин, талмудист, автор 90 респонсов, опубликованных им самим

1571, 18 декабря — (1 Тевета 5332) Изгнание евреев из Венеции без права на возвращение; евреям было разрешено оставаться в Венеции не позднее февраля 1573г. Подробнее

В 1571г. вспыхнула война Венеции, Генуи, других итальянских государств и Испании с турками. Первой жертвой этой войны оказались евреи. Ещё до начала войны из Венеции выслали левантийских евреев, подозревая их в шпионаже. Главным врагом власти объявили маррана Иосефа Нази, жившего одно время в Венеции, а затем под угрозой судебного преследования бежавшего в Турцию. Там он сделал блестящую политическую карьеру, (в какой-то момент он даже претендовал на правление Кипром), и вернулся к иудаизму. Когда в 1569г. в Венеции сгорел Арсенал, виновным в его поджоге посчитали Нази, хотя прямых доказательств его тайного участия в этом событии не было. Известно было, что в гетто его уважают и вообще, что поддерживают связь с евреями Оттоманской империи. Поэтому все венецианские евреи оказались под подозрением. После победы над турками один из видных сенаторов Гримани в благодарность Иисусу, помогшему христианам разбить врага, предложил изгнать из государства всех евреев, ибо они извечно отвергают христианскую веру, а в недавнем времени предали Венецию. Они, заявил он, преувеличивали пожар в Арсенале и нехватку зерна в городе, чтобы усилить надежды турок на победу (говоря сегодняшним языком, распространяли провокационные слухи). Выдвигал он и другие обвинения: евреи разоряют патрицианские семьи и развращают молодёжь, поощряя её к излишествам. Против предложения Гримани выступил сенатор Цорци. Он заявил, что хотя у евреев много пороков, «не надо доводить столь многих людей до отчаяния новой политикой, которая уничтожит тех, кто когда-нибудь смог бы послужить Богу». Победил Гримани. 18 декабря 1571г. было вынесено постановление: изгнать всех евреев из Государства без права на возвращение; евреям было разрешено оставаться в Венеции не позднее февраля 1573г. Однако через несколько дней после вынесения этого указа вмешались судебные власти, они заявили, что указ незаконен, т.к. он не утверждён верховной властью Совета десяти. Указ был заменён взиманием с евреев дополнительных налогов, (что венецианской республике было, конечно выгоднее). После 1573 г. когда кончилась война с турками, Сенат навсегда отказался от мысли изгнать евреев из Венеции.

 

1586, 4 декабря — (3 Тевета 5347) Английская королева Елизавета созвала в Уйтхолле советников и ведущих политиков по вопросу легализации в Лондоне общины марранов. При Генрихе VIII и Эдуарде VI в Лондоне имелась небольшая община марранов, но при вступлении на престол Марии Тюдор (1553) она распалась. В правление Елизаветы в Лондоне и Бристоле вновь несколько лет существовала полулегальная конгрегация марранов. Один из ее членов, Родриго Лопес, был медиком королевы

1622, 24 ноября — (1 Тевета 5383) Король Дании Кристиан IV направил письма лидерам сефардских общин Амстердама и Гамбурга с приглашением их подопечным переселяться в Данию, где наряду с прочими привилегиями гарантировал им свободу бизнеса и отправления религии. Подробнее

Эту идею подсказал ему Альберт Дионис, португальский сефард из Гамбурга, нанятый ведать монетным двором в Глюкштадте. Расположенный в полусотне километров к северо-западу от Гамбурга, Глюкштадт («Счастливый город») в ту пору был «городом-новостройкой» и по замыслу должен был конкурировать со старинным ганзейским торговым центром. Поэтому евреи приглашались в первую очередь именно в Глюкштадт. Приглашаемые охотно откликнулись; в Дании возникла динамичная еврейская община, оживившая хозяйственную жизнь страны, привлекшая инвестиции, обеспечившая двор и представителей знати ювелирными изделиями и другими предметами роскоши. Права, первоначально дарованные королем только сефардам, к концу 1660-х годов были распространены и на ашкеназов. Произошло это уже при Фредерике III, сыне Кристиана IV. Сам Кристиан IV умер в 1648 году www.lechaim.ru

 (по другим сведениям датой письма было 15 ноября 1622 года или 25 ноября 1623 года)

1622, 15 декабря — (22 Тевета 5383) Освобождение пономаря Альтшула. Портьеры были украдены из пражского дворца князя Лихтенштейна во время его отсутствия. По распоряжению смотрителя дворца во всех синагогах Праги было объявлено, что всякий, у кого есть награбленное, должен сдать его пономарю. После этого еврей, Иосиф б. Иекутиэль Тейн доставил занавески Альтшулу, в то время пономарю Майзельской синагоги в Праге, заявив, что купил их у двух солдат. Вице-губернатор граф Рудольф Вальдштейн потребовал, чтобы покупатель был назван и доставлен к нему для наказания. Но, так как конгрегационные уставы запрещали называть получателей краденого, которые добровольно отказались от них, пономарь не стал называть имя Тейна и, как следствие, был брошен в тюрьму, а на следующий день приговорен к повешанию. Чтобы спасти свою жизнь, Альтшул с разрешения руководства общины раскрыл имя покупателя, после чего был освобожден, а вместо него к виселице приговорен Джозеф Тейн. Усилия влиятельных евреев и заступничество членов городского совета привели к тому, что граф Вальдштейн освободил заключенного при условии, что община уплатит штраф в размере 10 000 флоринов. Чтобы унизить евреев, он приказал, чтобы эти деньги, разделенные на десять равных частей, были выплачены серебряной монетой и пронесены в полотняных мешках десятью видными евреями в сопровождении солдат по улицам Праги в ратушу. Альтшул записал это событие в свитке, озаглавленном «Мегилат Пьюр ха-Кэлаим» («Свиток Пурима Завес»), и обязал всех своих потомков читать этот свиток ежегодно 22 числа Тевета, т. в который день он был освобожден, и отметить этот день, «пируя и вознося благодарение Богу за свое спасение»

1624, 6 декабря — (6 Тевета 5385) Указ германского императора Фердинанда II (1619–37) в котором разрешалось евреям жить в предместьях Вены, где они могли покупать землю. В городе отменялось ношение евреями отличительного знака, населению запрещалось оскорблять евреев, они были отданы под юрисдикцию императорских властей, дома евреев были освобождены от постоев. Но венские евреи обязаны были каждую субботу слушать проповедь священника о преимуществе христианской веры.

1627, 1 января — (23 Тевета 5387) Публикацией молитвенника начала деятельность первая в Голландии еврейская типография, принадлежавшая раввину Менаше бен Исраэлю (см. 20 ноября 1657 года)

1641, 6 декабря — (10 Тевета 5502) Родился Раби Натан бар Шимон Акоэн Адлер — выдающийся кабалист, был ближайшим учеником франкфуртского даяна (судьи) р. Давида-Тэвли Шифа, впоследствии ставшего раввином Лондона. Учился также у главного раввина Франкфурта на Майне, выдающегося праведника р. Авраама-Абиша Франкфуртера. В возрасте двадцати лет равиин Натан Адлер основал во Франкфурте на Майне ешиву, в которую стекались одаренные юноши из многих стран Европы. Его ближайшим учеником был юный Моше Софер (Хатам Софер), ставший впоследствии одним из духовных вождей своего поколения. Наряду с углубленным изучением Талмуда и законодательных сводов, Натан Адлер приобщал своих ближайших учеников к сокровенным разделам Устной Торы, приоткрывая перед ними и тайны практической кабалы. Натан Адлер не писал книг и не делал даже кратких заметок. Он говорил, что мудрецы разрешили записывать Устную Тору только тому, кто забывает изученное, — однако, если человек помнит все, что изучил и открыл в Торе, он по-прежнему подпадает под запрещение. Поэтому он позволял себе лишь ставить значки и пометки на полях прочитанных книг. Умер Раби Натан двадцать седьмого элуля 5560 /1800/ года

1659, 17 декабря — (12 Тевета 5420) Погром в Быхове недалеко от Могилева, устроенный подчиненными казацкого полковника Ивана Богуна. Погибли около 300 евреев

1668, 25 ноября — (1 Тевета 5429) 30-пушечный корсарский фрегат под командой Моисея Воклена

Моисей Воклэн (Moїse Vauquelin) был корсаром еврейского происхождения, промышлявшим в Карибском море в 1660-е годы. Другие варианты написания его имени – Моисей ван Вайн, Вау Кляйн, Воклейн. В 1666 г. он участвовал в знаменитом походе Франсуа Олоне на города Маракайбо и Гибралтар. Первоначально флотилия Олоне насчитывала пять судов (по данным А.О. Эксквемелина – восемь). На их борту разместилось около 400 человек (в советском издании «Пиратов Америки» приводится явно ошибочное число – 1660 человек). В конце апреля 1666 г. они покинули Тортугу, и их первая стоянка была в Байяхе, на северном побережье Эспаньолы. Там к пиратам присоединилось несколько десятков охотников-буканьеров. Подремонтировав суда и взяв на борт свежий запас провизии, флибустьеры в конце июля добрались до восточной оконечности острова. Здесь был захвачен испанский 16-пушечный торговый корабль, направляющийся из Пуэрто-Рико в Новую Испанию с грузом какао и драгоценностей. В трюмах корабля нашли 120 тыс. фунтов какао, 40 тыс. пиастров и драгоценностей на 10 тыс. песо. Олоне отослал корабль на Тортугу, чтобы там разгрузить его и привести на остров Саону. Когда пиратские суда достигли Саоны, им повстречался еще один испанский корабль; последний шел из Куманы (Венесуэла) с оружием и жалованьем для гарнизона Санто-Доминго. Приз был взят легко, без единого выстрела. На нем обнаружили 8 пушек, 7 тыс. фунтов пороха, мушкеты, фитили и 12 тыс. пиастров в звонкой монете. Высадив пленных испанцев на берег, флибустьеры переименовали свой приз в «Пудриер» («Пороховой погреб») и передали его под командование Антуану дю Пюи. Тем временем корабль, нагруженный какао и переименованный разбойниками в «Какаойер» («Плантация какао»), пришел на Тортугу. Губернатор острова Бертран д’Ожерон велел разгрузить его и спешно отослал назад к Олоне со свежим провиантом и пополнением. Через две недели «Какаойер» догнал флотилию. Олоне пересел на этот корабль, сделав его флагманом, а свое собственное 10-пушечное судно (с экипажем в 90 человек) передал Моисею Воклэну, командовавшему также собственной бригантиной с экипажем в 40 человек. Кроме «Какаойера» (командир – Франсуа Олоне, экипаж – 120 человек), двух кораблей Воклэна (общая численность команд – 130 человек) и «Пудриера» (командир – Антуан дю Пюи, экипаж – около 90 человек), во флотилию входили бригантина под командованием Пьера Пикара (Пикардийца) с командой в 40 человек и две небольшие барки, насчитывавшие на борту примерно по 30 человек каждая. Таким образом, всего в походе участвовало около 440 человек. Поход на Маракайбо оказался удачным. По данным миссионера Жана-Батиста дю Тертра, чеканного серебра было взято на 80 тыс. пиастров, а полотна – на 32 тыс. ливров, «фут которого они, говорят, продавали за полцены». Губернатор Тортуги писал, что на каждого участника экспедиции пришлось по 200 экю в звонкой монете. В мае 1668 г. Воклэн отплыл с Тортуги в составе новой экспедиции Олоне, которая захватила в Гондурасском заливе несколько испанских судов и ограбила города Пуэрто-Кавальо (совр. Пуэрто-Кортес) и Сан-Педро (совр. Сан-Педро-Сула). Поскольку в целом добыча оказалась не очень большой, Воклэн и его люди решили отделиться от флотилии Олоне. Переоснастив корабль, взятый близ Пуэрто-Кавальо, пираты пошли вдоль побережья Гондураса в восточном направлении. Воклэну, однако, не повезло – его корабль неожиданно налетел на рифы. Спас потерпевших кораблекрушение шевалье Филипп Дюплесси, прибывший в Гондурасский залив на снаряженном во Франции 30-пушечном корсарском фрегате. Отправившись в воды Кубы, шевалье Дюплесси вступил там в сражение с испанским кораблем и погиб. Воклэн занял вакантное место капитана и вскоре овладел у берегов Кубы флейтом водоизмещением от 400 до 500 тонн, в трюмах которого находился груз какао. Этот приз он повел на Тортугу, куда хотел доставить также тело погибшего шевалье. 25 ноября 1668 г. Воклэн встретился в море с корсарским судном, которым командовал капитан Франсуа Больё из Руана. Последнее известное нам упоминание о Воклэне встречается в документе, датированном 1670 г.; ветеран флибустьерского промысла вместе с капитаном Филиппом Бекелем участвовал в составлении подробного отчета о Юкатане и Гондурасе для вице-адмирала французского флота графа д’Эстре.

  следует курсом на Тортугу с "призом" - флейтом водоизмещением от 400 до 500 тонн, в трюмах которого находился груз какао.

1670, 12 декабря — (9 Тевета 5431) Сефардская община Амстердама приобрела участок земли для строительства синагоги. Португальская синагога Esnoga - одна из красивейших в мире - до сих пор находится в старом еврейском квартале Амстердама.

1676, 3 января — (27 Тевета 5436) Фридрих Вильгельм Бранденбург издал указ о сохранении привилегий евреев в Берлине. После изгнания евреев из Вены в 1670 г. курфюрст разрешил 50 богатым еврейским семьям из Австрии временно (на 20 лет) поселиться в маркграфстве Бранденбургском (столицей которого был Берлин) и герцогстве Кроссен. Евреям была предоставлена полная свобода торговли, но им запретили заниматься ростовщичеством; запрещена была и постройка синагог. Среди других налогов был установлен и налог за покровительство. По истечении 20-летнего срока евреи, желавшие остаться в Берлине, должны были получить на это разрешение специальной комиссии и заплатить особый налог.

1690, 3 января — (22 Teвeт 5450) В возрасте 75 лет умер литовский раввин Гилель бен Нафтали Цви, автор «Бет Гилель» - комментария к своду еврейских законов, известного как Шулхон Орух

1702, 1 января — Имена

Подробнее о людях января см. Блог рубрика "Имена"

. (12 Тевета 5462)  В возрасте 64 лет умер немецкий раввин, учёный Яир Хаим Бахарах (Jair Нayyim Bacharach). Первоначально находился под сильным влиянием саббатианства. В 1666 г. стал раввином и главой бет-дина в Кобленце, но в 1669 г. был вынужден оставить этот город и вернулся в Вормс, где жил ранее. В 1689 г., с оккупацией Вормса французами, бежал в Мец, откуда в 1690 г. переселился во Франкфурт-на-Майне. Лишь незадолго до смерти, в 1699 г., Бахараху удалось осуществить свою давнюю мечту: получить пост раввина Вормса, который занимали в свое время его дед и отец. Основной вклад Бахараха в еврейскую религиозную мысль — собрание 238 респонсов «Хаввот Яир» («Селения Яира», 1699). Другой его крупной работой является собрание респонсов «Хут ха-шани» («Алая нить», 1679). В оба собрания включен также ряд респонсов отца и деда Бахараха. Респонсы Бахараха отличаются строгой логичностью, обращением не только к традиционному кругу еврейских религиозных наук, но и к светским дисциплинам, в том числе к математике и астрономии.

1705, 30 декабря — (24 Тевета 5466) Из-за вспыхнувшей в войске чумы снята осада Триполи властителем Туниса, который угрожал при взятии города уничтожить всё его население. В честь счастливого спасения раввины Триполи завещали ежегодно 24 Тевета отмечать Пурим Шериф