Еврейский календарь

1856, 16 сентября — (16 Элула 5616) Родился Мозес (Моисей) Гастер — учёный и фольклорист, религиозный деятель, главный раввин (хахам) сефардской общины Англии, доктор философии. Составил несколько богослужебных книг для румынско-еврейских общин, перевёл на румынский язык молитвослов и написал краткое руководство библейской истории. В 1885 году из-за публичного протеста против антиеврейской политики румынского правительства был выслан из Румынии и отправился в Лондон, где занял должность преподавателя славянских литератур в Оксфордском университете. Через пять лет румынское правительство предложило ему возвратиться на родину, но он отклонил это предложение. Занимался исследованиями еврейской народной литературы. Один из видный деятелей Ховевей Цион. Был одним из руководителей сионистского движения в Англии. Ещё проживая в Румынии, принял участие в палестинофильском движении 1880-х годов, инициировал и способствовал устройству первой земледельческой колонии в Палестине — Зихрон-Яаков. На первом Всемирном сионистском конгрессе в 1897 году был избран товарищем (заместителем) председателя. Умер 5 марта 1939 года

1857, 24 августа — (4 Элула 5617) Предписание Новороссийского генерал-губернатора графа А.Г. Строганова "о недопущении на улицах Одессы еврейским свадьбам ходить с... музыкой". Оно было отправлено одесскому градоначальнику, который, в свою очередь, обязал полицмейстера «истребовать от городового Раввина подписку в том, что он будет объявлять вступающим в брак евреям о настоящем запрещении, каковую расписку и представить Его Сиятельству генерал-губернатору". Предписание, впрочем выполнять никто не спешил/ (cм. 18 декабря)

1857, 10 сентября — Имена.

Подробнее о людях cентября см. Блог рубрика "Имена".

(21 Элула 5617)  В Нью-Йорке родилась Флора Лангерман, впоследствии Шпигелберг (по мужу) - "Гранд-дама с юго-западной границы". Вместе с мужем она переехала в городок Санта-Фе в штате Нью-Мексико (США), где стала только восьмой женщиной в городе. В дальнейшем Флора посвятила себя совершенствованию культурной жизни этого богом забытого места. Открыла две религиозные школы (в том числе на иврите), первую нерелигиозную, создала первый в городе детский сад.

1859, 8 сентября — (9 Элула 5619) Приказом военного министра России на солдат-евреев было распространено общее право на бессрочный отпуск за беспорочную выслугу 15-летнего срока.

1860, 30 августа — Имена.

Подробнее о людях августа см. Блог рубрика "Имена".

(12 Элула 5620)  Родился Исаак Левитан - художник.

1861, 24 августа — (18 Элула 5621) В своём доме, в городке Мобил, штат Алабама (США), службами Северян была арестована и помещена под домашний арест Евгения Леви Филлипс, обвинёная в шпионаже в пользу Конфедерации. Через несколько месяцев её отпустили, и семья перееехала в Нью-Орлеан, где в 1862 году она была снова арестована по обвинению в том, что смеялась во время похорон солдат Союза. Вскоре её снова освободили и семья переехала В Джорджию. Умерла Филлипс в возрасте 82 лет в 1902 году, так и не отрёкшись от своей яростной поддержки Конфедерации.

1862, 6 сентября — (11 Элула 5622) А. Цедербаум получил свидетельство за № 12635 на право открытия в Одессе еврейской типографии. Александр Осипович Цедербаум (1816 — 1893) — публицист, основатель и редактор первых в России газет на древнееврейском языке и идише. В 1869 году основал в Одессе еженедельные газеты «День» и «Посредник», был также основателем первой в России газеты на иврите «Гамелиц» (с 1861 года), редактором-издателем которой он оставался до самой смерти

1863, 30 августа — (15 Элула 5623) В Праге закончено строительство синагоги Смихов. Была построена на средства Франца Рингхоффера - христианина, основателя вагоностроительного и чугунолитейного заводов

1863, 13 сентября — (29 Элула 5623)В Ван-Бурене (штат Арканзас, США) родился Сайрус Адлер - еврейский американский общественный деятель. В 1892 году был среди учредителей Американо-еврейского исторического общества. В 1908 году стал первым президентом Университета Дропси. С 1913 года - президент "Объединённой синагоги Америки" - ассоциации конгрегаций консервативного иудаизма. Редактор журнала "Джуиш куотерли ревью" (1916-40), издатель Еврейской Энциклопедии. Один из основателей Американского еврейского комитета. Возглавлял Еврейскую теологическую семинарию. Был членом еврейской делегации на Версальской мирной конференции (1919). Активно участвовал в работе Еврейского агентства, был редактором и издателем Американской еврейской годовой книги, одним из редакторов Еврейской энциклопедии. Умер 7 апреля 1940 года.

1864, 9 сентября — (8 Элула 5624) В Венгрии родилась Ревекка Беттелейм Когут - общественная деятельница США и американской еврейской общины, одна из первых лидеров Национального совета еврейских женщин. Умерла 11 августа 1951 года в Нью-Йорке.

1865, 7 сентября — (16 Элула 5625) В Гриве, ныне Даугавпилс, родился раввинский авторитет и мыслитель Аврахам Ицхак ха-Кохен Кук

Получил традиционное еврейское религиозное образование. В 1884–86 гг. учился в Воложинской иешиве. Не ограничиваясь изучением Талмуда, изучил Библию, иврит, еврейскую и общую философию и каббалу. В 1888 г. был назначен раввином в город Жеймели (ныне Жеймялис, Литва), а в 1895 г. — в город Бауск (ныне Бауска, Латвия). В 1904 г. прибыл в Эрец-Исраэль, где стал раввином Яффы и практически всего нового ишува. Кук солидаризировался с сионистским движением - развил религиозно-философскую концепцию сионизма и его роли в еврейской истории, считал, что возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль означает начало избавления (атхалта ди-геулла), однако критиковал сионистское движение за одностороннюю заботу об удовлетворении лишь мирских, главным образом материальных потребностей народа и пренебрежение религией. В начале 1918 г. обратился к евреям всего мира с призывом поддержать движение Дегел Иерушалаим, подчеркивавшее духовный аспект национального возрождения. Отношения Кука с различными общественными и религиозными течениями в ишуве были сложными. Одобряя создание религиозной сионистской партии Мизрахи, Кук считал ее задачей защиту практических религиозных интересов. Он расходился с большинством раввинов по ряду конкретных вопросов, в частности о значении главного раввината Эрец-Исраэль, в котором Кук усматривал первый шаг к восстановлению Синедриона. Критикуя иешивы своего времени за то, что в них не преподаются светские предметы, Кук мечтал о создании обновленной иешивы, в которой изучались бы Библия и Талмуд, еврейская мысль и светские науки, а также ораторское искусство и литературное мастерство. Ее выпускники стали бы подлинными учителями и духовными лидерами своих общин. В 1924 г. Кук основал в Иерусалиме иешиву, резко отличавшуюся от других отношением к религии и сионизму; она приобрела известность под названием «Мерказ ха-рав». В последние годы жизни Кук выступил в защиту А. Ставского, обвинявшегося в убийстве Х. Арлозорова, что привело к его конфликту с рабочим движением. В то же время фанатики ультрарелигиозной общины (ха-'эда ха-харедит; Наторей карта) вели против него непрекращающуюся кампанию. Несмотря на эти разногласия, Кук всегда был преисполнен любви ко всему еврейскому народу и неизменно пользовался любовью еврейских масс. Умер Кук в Иерусалиме, в 1935 году

1867, 29 сентября — (29 Элула 5627) Родился В. Ратенау - германский промышленник, в 1922 году министр иностранных дел. Играл важную роль в экономике Германии во время 1-й мировой войны и после поражения в ней, возглавляя Всеобщую компанию электричества (AEG). Весной 1922 года он подписал в Рапалло договор с Советской Россией об установлении нормальных дипломатических отношений и расширении экономических связей между двумя странами. Был убит 24.6.1922 тремя ультраправыми студентами из экстремистской организации "Консул", ненависть которых вызывали и подписанный договор с коммунистической Россией, и то, что Ратенау был евреем.

1868, 28 августа — (10 Элула 5628) Родился Бецалель Яффе - сионист, общественный деятель России и Эрец-Исраэль. В 1909 г. переехал Эрец-Исраэль. В Египте изучал ирригацию; основал товарищество по сельскохозяйственному орошению, построившее в 1912 г. первую станцию на реке Яркон. В 1910 г. возглавил общество «Геулла», скупавшее земли для нового ишува. В 1918 г. организовал «временный комитет» ишува и объединил в единую общину евреев Яффы и Тель-Авива, которую возглавлял до конца жизни. В 1920 г. на приобретенной обществом «Геулла» земле в окрестностях Малого Тель-Авива был заложен новый район Центр Тель-Авива. Умер 14 декабря 1924 года.

1869, 2 сентября — (26 Элула 5629) Император России Александр II подписал разрешение на строительство в Петрбурге Большой хоральной синагоги. Разрешение Комитета министров было получено 19 сентября 1869 г.

1871, 4 сентября — (18 Элула 5631) Декрет Кремье (названный в честь Адольфа Кремье) предоставил французское гражданство всем евреям, живущим в Алжире, который был департаментом Франции. Арабы и берберы гражданами Франции не стали

1874, 14 августа — (1 Элула 5634) Родился Й. Г. Клаузнер - ивритский писатель.

1874, 8 сентября — (26 Элула 5634) В ортодоксальной хасидской семье в Новоград-Волынске родился еврейский писатель Мордехай-Зеев Файерберг. Умер очень рано - в 1899 году. О нём писатель М. Бердичевский говорил: «Я признаюсь, что при перечитывании поэтических сочинений чудного поэта, который так внезапно явился и так внезапно ушел, меня одолевает некоторая робость, совершенно неожиданная. В этих поэтических произведениях восстают все мои мечты о новом еврейском искусстве, восстает поэзия еврейского горя и заключенная в этом горе красота; восстают мои порывы и мечтания изобразить народ вечно движущийся, но не подвигающийся, его метаморфозы, таинства его истории, восстают все мои стремления выразить мировую скорбь Израиля, – все это я вижу в произведениях Файерберга и смиренно преклоняюсь перед их чудной красотой и тихою грустью»

1875, 23 сентября — (23 Элула 5635) Родился Моше Хирш Сегаль- исследователь языка иврит и Библии. Умер 11 января 1968 года

1881, 11 сентября — (17 Элула 5641) Родился Йосеф Хаим Бреннер - ивритский писатель

1881, 13 сентября — (19 Элула 5641) В Азове родился Рудольф (Рувим) Лазаревич Самойлович - советский полярный исследователь, путешественник, учёный, доктор географических наук (1934). Репрессирован 4 марта, 1939 в Ленинграде.

1882, 18 августа — (3 Элула 5642) Ишув. Рождение Рош-Пины. Подробнее

Восемнадцатого августа 1882 года из города Галаца отплыл по Дунаю корабль, на котором разместились двести двадцать восемь человек; тысячи людей на пристани провожали их восторженными криками, — даже центральные румынские газеты отметили это чрезвычайное событие. Переселенцы проехали через Стамбул и в пути разделились: часть из них решила остаться в Хайфе, чтобы подыскать иной участок земли, а остальные сошли в Бейруте и послечетырехдневного утоми-тельного пути на мулах и ослах приехали в Цфат, жители которого вышли им навстречу с едой и напитками.Наконец, они попали на купленный участок, но к своему изумлению обнаружили там не благословенные края, а полуразвалившиеся глиняные хибары, остатки от разрушенного поселения Гей-Они. Созвали собрание. Заговорили о том, чтобы вернуться в Румынию. Руководитель группы вынул свиток Торы и сказал: Евреи! Тот, кто боязлив и робок сердцем, пусть встанет перед Торой и честно признается при всем народе: да, я возвращаюсь назад, чтобы жить среди иноверцев. Его слова напомнили стих из Торы, каждому из них знакомый: ...тот, кто боязлив и робок сердцем, пусть идет и возвратится в свой дом..., - они устыдились и остались. У некоторых имелись деньги, достаточные для того, чтобы завести хозяйство и продержаться до первого урожая. У других денег недоставало, а были и такие, что собрали лишь на дорогу в надежде на добрых людей, которые их прокормят. Стало ясно, что поселение не продержится долгое время, и Давид Шуб — глава поселенческого комитета — предложил на собрании: обрабатывать землю в первый год сообща, товариществом, и чтобы все, как бедные, так и богатые, сдали свои деньги выборному казначею... Земля будет поделена на равные участки; все, богатые и бедные, будут участвовать в работе, и каждый получит свою долю при распределении дохода... С этим предложением согласились все, кроме шести семей, которые отказались принять условия и вернулись в Румынию. Потом они жалели об этом.Новые поселенцы начали работать. Мы очищали землю от камней, — писал один из них, — дробили их и обнаруживали всё новые и новые камни. Комары, мухи, блохи терзали тело, кожа наша превратилась в сплошную рану. Измученные лихорадкой и кожными воспалениями, мы смазывали тело маслом и кислым молоком и продолжали работать. Работали, не давая себе пощады. Многие надломились. Раздался старый плач по рыбе, которую в Египте мы ели даром. Мы пришли в ужас. Собрались в синагоге и поклялись на Торе Господу Богу и Святой Земле на верность до последнего дыхания, а кто клятву переступит, пусть постигнет того отлучение от народа Израиля и позор до скончания веков.На второй год существования поселение задолжало большую сумму денег. Продали треть земель поселенцам из России, но это не помогло; обратились за помощью в еврейские организации, к частным лицам, и в ноябре 1883 года к ним приехал из Парижа представитель барона Э.Ротшильда. Составили договор, по которому поселенцы из Румынии передали покупателю свою землю, девятнадцать домов, два хлева, две лошади, пять коров, двенадцать быков, трех телят и одного осла, а тот обязался выплатить долги поселенцев со дня их приезда, выстроить недостающие дома, приобрести двадцать плугов, выделить на каждый двор одного быка, одну корову, одну лошадь и одного осла; построить синагогу, школу и баню; выдавать на каждого человека по десять франков в месяц на проживание и корм для скота в течение девяти месяцев, до жатвы. Были затем удачи на их пути, были и по-ражения; жители страдали от эпидемий и саранчи, от нападений арабов и произвола турецких властей, но поселение выстояло и стоит по сей день в Верхней Галилее, к востоку от Цфата. К 1914 году жили в нем семьсот человек; там была сельскохозяйственная школа, библиотека, синагога, винодельня для изготовления малаги. Поселение называется Рош-Пина, что в переводе с иврита означает Краеугольный камень; название взято из псалмов Давида: Камень, который отвергли строители, стал главою угла... Ф. Кандель ЗЕМЛЯ ПОД НОГАМИ

1882, 18 августа — (3 Элула 5642) В Турн-холле в Нью-Йорке состоялась первая в США профессиональная постановка в театре пьесы на языке идиш. Демонстрировалась «Колдунья» Гольдфадена.

1882, 22 августа — (7 Элула 5642) Вслед за первыми 14 билуйцами в Эрец-Исраэль приехали из Москвы ещё 6 человек (см. 6 июля ). Один из них Х. Хисин записал в дневнике в день отплытия из Одессы: "Черное море, на пароходе "Россия"... Последние прощальные приветствия с берега... — и "Россия" на всех парах уносит меня из России... Ты оттолкнула меня, дорогая родина! На мои ласки ты отвечала холодной, беспощадной суровостью. Жестокий удел выпал нам на долю: вечно сеять и никогда не пожинать, вместо заслуженной благодарности получать одну брань и насмешки... Но полно предаваться горькому раздумью; довольно уже жить в людях, пора обзавестись своим собственным домом".

1882, 11 сентября — (27 Элула 5642) В Дрездене открылся Первый международный антиеврейский конгресс (Der erste internationale antijudischen Kongress), именовавшийся также «Конгрессом по защите нееврейских интересов». Он собрался по инициативе Адольфа Штёккера (1835–1909), придворного священника кайзеров Вильгельма I и Вильгельма II, кумира Адольфа Гитлера, идеолога и лидера немецкого антисемитизма. В конгрессе приняли участие около 300 делегатов, представлявших антисемитов Германии, Австро-Венгрии и России. Главным результатом конгресса стала выработка «Манифеста к правительствам и народам христианских наций, которым угрожает иудаизм». Документ призвал к единению в борьбе с международным еврейством, все более захватывающим мировое господство, и к срочным мерам по спасению ценностей христианской морали и культуры от всеразлагающего влияния иудаизма. Антисемитские конгрессы собирались в Германии ещё трижды, в 1883, 1886 и 1889 годах. www.lechaim.ru

1883, 13 сентября — (11 Элула 5643) Указ о запрете еврейского театра в России, «еврейского театра на жаргоне», подписанный товарищем (заместителем) министра внутренних дел генерал-лейтенантом Оржевским. Внятные причины запрета изложены не были, но просуществовал он с небольшим перерывом вплоть до Февральской революции 1917 года.