1872 — события (0-7 из 7)

1872, 15 января — Родился Александр Александрович Глаголев - русский православный священник, заведующий кафедрой Ветхого Завета Киевской духовной семинарии. Во время процесса Бейлиса выступал в качестве эксперта, как специалист по талмуду и древнееврейскому языку. Опроверг мнение об использовании евреями крови в ритуальных целях. Во время погромов организовывал отряды по защите евреев от черосотенцев. Отец праведника мира Алексея Глаголева (см. 2 ноября 1901 года). Погиб в тюрьме НКВД 25 ноября 1937 года.

Метки:

1872, 8 марта — (28 Адар-1 5632) Германским кайзером Вильгельмом I возведён в родовое прусское дворянское достоинство протеже князя Отто фон Бисмарка, его «биржевой еврей», крупнейший берлинский банкир Герсон Блейхредер.

Он был старшим сыном и наследником Самуэля Блейхредера, начинавшего с меняльной лавки и в 1803 году основавшего в Берлине Блейхредер-банк. Поддерживая тесные контакты с династией Ротшильдов, Блейхредеровский банкирский дом превратился по существу в берлинское отделение Ротшильдовского. Герсон Блейхредер, сразу же ставший самым высоким по рангу евреем Германии, сосредоточил свою деятельность на приватных банковских трансакциях (в том числе самых конфиденциальных) фактического основателя Германской империи Отто фон Бисмарка, а также на курировании государственных займов и кредитов. Небезынтересно, что в 1871 году, после того как Пруссия разгромила Францию во Франко-прусской войне, Бисмарк вызывал Блейхредера в Версаль для консультаций относительно оптимальной величины контрибуции, которую целесообразно было бы истребовать у поверженного противника.

Метки:

1872, 6 мая — (28 Нисана 5632) В Берлине открылась академия еврейской науки (Высшая школа иудаики - Hochschule fur die Wissenschaft des Judenthums). Закрыта 7 июля 1942 года. В первом наборе было 12 студентов, в том числе 4 девушки. Преподавателями были Ханох Albeck, Герман Коэн, Лео Бек, Юлий Grintl, Юлий Гутман, Евгений Taubler, Авраам Джошуа Гешель.

Метки:

1872, 19 августа — (15 Ава 5632) Освящена Синагога Тиферет Исраэль (Иерусалим)

Метки:

1872, 8 октября — (6 Тишри 5633) В Москве открылось ремесленое училище для евреев.

Метки:

1872, 26 октября — (24 Тишри 5633) Иерусалим посетил Д. Скалон, впоследствии известный русский военный историк, написавший книгу "Путешествие по святой земле.."

Метки:

1872, 11 октября — (9 Тишри 5633) Еврейской общиной Петербурга одобрен документ под названием "Порядок вступления в пользование новым кладбищем". Подробнее

С 1872 г. единственным местом захоронения петербургских евреев становится Преображенское кладбище. В предыдущие годы община приобретала участки для захоронения на кладбищах, которые назывались Старо-Волковским и Ново-Волковским. Всеми кладбищенскими делами ведал избранный правлением специальный руководящий орган, который назывался Кладбищенским управлением (или кладбищенской комиссией), что отличало его от соответствующих традиционных для общин черты оседлости погребальных братств. В состав Кладбищенского управления, состоящего из шести человек, входили наиболее уважаемые члены еврейского общества столицы. Согласно документу, разработанному Кладбищенским управлением и утвержденному общиной 11 октября 1872 г., под названием "Порядок вступления в пользование новым кладбищем" захоронения производились по одному из пяти разрядов (от самого дорогого 1-го до бесплатного 5-го, на что были разработаны соответствующие тарифы), в соответствии с этим делилась и вся земельная площадь. Введенный порядок разделения кладбищенской земли по разрядам был нетрадиционным, также как нетрадиционным было и отсутствие разделения на мужские и женские участки захоронений. Характерные для черты оседлости надгробные стеллы с полукруглым завершением встречаются. только на могилах бедняков, что также отличает Преображенское кладбище от кладбищ черты оседлости. Из других отличий следует также указать, что наряду с традиционными надписями на надгробиях на иврите, помещались рядом также надписи по-русски или по-немецки Делаются даже попытки поместить на памятниках изображения погребенных. Отдельные элементы на надгробных памятниках, такие как урны, опущенные факелы и т.п., свидетельствуют о влиянии культуры окружающих народов. Эти новшества нравились не всем еврейским жителям Петербурга. Они считали, что этим «нарушаются их нравственное и религиозное чувство», в связи с чем в 1882 году правление общины оговорило за собой право браковать некоторые подобного рода памятники и надписи. http://www.berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer1/Knoring1.php источник

 

Метки:

Страницы: 1