Раввин — события (50-75 из 229)

1609, 7 сентября — (18 Элула, 5369) В возрасте 84 лет умер рабби Иегуда Лев бен Бецалель

впервые упоминается на страницах хроник как «раввин всех моравских общин». В последней четверти XVI века он перебрался в Прагу, где основал духовную академию, а в 1597 году МАХАРАЛ стал верховным раввином города. Глубоко почитаемый за набожность и ученость, он оставался прежде всего педагогом. Будучи прекрасным рассказчиком, ученый раввин имел особую склонность к реинтерпретации агады – фольклорно-нравоучительного комплекса сказаний, включенного в Мидраш и Талмуд. С его именем связан целый ряд мистических историй, наибольшей популярностью из которых пользовалась история создания Голема – искусственного существа из глины, оживленного благодаря каббалистическим манипуляциям с буквами, составляющими имя Всевышнего. Некоторое время Голем служил раввину и всей пражской общине, пока однажды, в одну из суббот, когда, как известно, всякая работа запрещена, из-за забывчивости МАХАРАЛа, этот Голем стал не управляем. Раввину с трудом удалось усмирить свое творение, поменяв местами буквы, составлявшие суть жизни «терминатора», после чего тот рассыпался в прах. Сама по себе идея о том, что евреи, наделенные особой святостью, с помощью тайных знаний каббалы, способны, подобно Б-гу, сотворить нового Адама, бытовала среди раввинов IV – V веков н. э., а затем прочно вошла в мистическую традицию. История Голема не была забыта, в не-еврейском искусстве её наиболее ярким отражением стал знаменитый роман Мари Шелли «Франкенштейн» про одержимого ученого, сотворившего алхимическим путем человекообразное существо, но потом вдоволь хлебнувшего горя от своего создания. Роман выдержал множество переизданий и был неоднократно экранизирован.

  - знаменитый Maharal Праги.

Метки:

1619, 3 марта — (27 Адара 5379) Умер раввин Праги Эфраим Соломон бен Аарон, популярный проповедник, талмудист, писатель. Был назначен главным раввином Праги в 1604 году, пробыл в должности 14 лет.

Метки:

1630, 20 апреля — (18 Ияра 5390) Умер Рабби И. Горовиц - общественный деятель и раввин Франкфурта-на-Майне, Праги, ряда городов Эрец-Исраэль.

Метки:

1631, 20 ноябряИмена.

Подробнее о людях ноября см. Блог рубрика "Имена".

 (5 Кислева 5392) Умер Самуил Элизер Эдельс (Махарша) - раввин, один из крупнейших комментаторов Талмуда и литургический поэт. Родился в Позднани в 1555. Происходил из знатной раввинской семьи. Рано приобрел известность как талмудист. Был женат на дочери раввина Познани рабби Моше Ашкенази Халперина, одного из крупнейших галахических авторитетов. Его теща Эдель была богатой женщиной, на свои средства в течение 1585–1605 гг. содержала иешиву, во главе которой стоял Эдельс. Под прозвищем Эдельс, образованным от имени тещи, глава иешивы стал известен еврейскому миру.

Метки:

1631, 20 ноября — (5 Кислева 5392) В возрасте 76 лет умер Шмуэль Edels - раввин, авторитетный комментатор Талмуда, известный под аббревиатурой Maharsha. Он родился в Кракове. Его комментарий книг, охватывающих еврейское право, философию и этику, печатается во всех стандартных изданиях Талмуда.

Метки:

1640, 20 февраля — (20 Адара 5401) В возрасте 80 лет умер раввин Йоэль бар Шмуэль Яфе (Йоэль Сиркис; Бах) - выдающийся законоучитель. По утверждению кабалистов, его душа не претерпела цепи предшествующих воплощений — это была новая душа, впервые посетившая этот мир. Подробнее.

Метки:

1644, 3 апреля — (7 Нисана 5404) В возрасте 36 лет умер рабби Меир Шифф (известный как Maharam Schiff) - известный талмудист, главный раввин Праги.

Метки:

1654, 13 января — (5 Швата 5414) Родился Давид Ньето - ученый, мыслитель и врач, раввин сефардской общины Лондона. Изучал медицину в Падуанском университете. До переезда в Лондон был даяном, проповедником и врачом в Ливорно. Владел многими языками. Ньето приобрел известность и как астроном: вплоть до 19 в. лондонская община пользовалась составленным им календарем «Бина ле-‘иттим» для определения сроков наступления субботы и праздников. Труды Ньето свидетельствуют о его обширных познаниях в области современной ему науки. Ньето доказывал совместимость еврейской религии с научным исследованием. Он был одним из немногих еврейских теологов, пользовавшихся для доказательства существования Бога и воздаяния аргументом о всеобщем согласии народов в этих вопросах. Умер в 1728 году, 10 января.

Метки:

1654, 9 августа — (6 Элула 5414) В возрасте 75 лет умер рабби Йом-тов Липман Хеллер - раввин и общественный деятель, комментатор Мишны. В 1627 г. принял пост верховного раввина Богемии, а в 1631 г. переехал в Польшу. С 1634 г. был раввином во Владимире-Волынском. В 1643 г. Геллера пригласили на должность верховного раввина краковской общины, которую он занимал до конца жизни. Геллер активно участвовал в работе Ва‘ада четырёх земель и был одним из его главных деятелей. Среди многочисленных трудов Геллера наиболее известны его комментарии к Мишне — «Тосфот Иом-Тов» («Дополнения Иом-Това»). Широко известна также его книга «Мегиллат эйва» («Свиток ненависти»), в которой он ярко описывает не только события своей жизни, но и положение еврейских общин его времени

Метки:

1657, 20 ноября — (24 Кислева 5418) Умер раби Менаше бен Исраэль

один из виднейших деятелей европейского еврейства XVII века появился на свет в 1604 году на португальском острове Мадейра в маранской семье, вынужденной крестить его под именем Мануэл Диаш Соэйру. Спустя год после появления мальчика на свет семья бежала от инквизиции в благословенный для евреев Амстердам, где официально вернулась в иудейскую веру (ранее соблюдавшуюся ею тайно) и отринула христианское имя отпрыска. В 18-летнем возрасте Менаше стал раввином Амстердамской синагоги, в 22 года основал в городе первую в Нидерландах еврейскую типографию. Образованный богослов и лингвист, он составил выпущенный сначала на испанском, а затем на латинском языке трактат «Примиритель», в котором попытался «примирить», казалось бы, взаимно противоречащие библейские тексты. Труд был высоко оценен выдающимся голландским ученым-юристом Гуго Гроцием. Многие из последующих сочинений Менаше были написаны для неевреев с целью разъяснения и оправдания иудаизма. Одно из них иллюстрировал гравюрами великий Рембрандт, написавший и портрет автора. Помимо прочего, Менаше искал аргументы, подтверждающие право евреев на заселение тех или иных территорий. В 1650 году он издал книгу «Надежда Израиля», где доказывал, что индейцы Южной Америки как раз и составляют 10 исчезнувших колен Израилевых. Важнейшую роль сыграл Менаше бен Исраэль в преодолении запрета на проживание евреев в Англии. В 1655 году он ездил в Лондон и вел переговоры с низвергнувшим британскую монархию лордом-протектором Оливером Кромвелем, которого смог убедить в экономической целесообразности допуска в страну евреев. Официального разрешения Менаше не добился, но после его миссии на иммиграцию евреев в Англии стали смотреть сквозь пальцы www.lechaim.ru

Метки:

1657, 20 ноября — (24 Кислева 5418) В возрасте 53 лет умер Мануэль Диас Soeiro, более известный под именем Menasseh Бен-Исраэль или Menasheh Бен Йосеф Бен-Исраэль - португальский раввин, каббалист, ученый, писатель, дипломат, издатель, основатель первой ивритской типографии в Амстердаме в 1626 году.

Метки:

1663, 29 января — (1 Адара 5423) В возрасте 41 года умер раввин Шабтай бар Меир Акоэн

Учился у рабби Йеошуа Харифа (Магиней Шломо) и у рабби Йеошуа-Эшиля из Кракова. Женился на дочери виленского богача рабби Вольфа Тойбера, который, взяв на себя заботу об обеспечении молодой семьи, предоставил зятю возможность посвятить все свое время Торе. Еще не достигнув возраста двадцати лет, рабби Шабтай стал даяном в суде, который возглавлял виленский раввин рабби Моше Лима. Начиная с восемнадцати лет рабби Шабтай писал комментарий на кодекс Шульхан арух – на раздел Йоре деа (Наставляющий мудрости), содержащий целый комплекс запретов и повелений, относящихся к самым разным сторонам еврейской жизни. Он разъяснял, почему рабби Йосеф Каро, составитель Шульхан аруха, пришел именно к таким законодательным выводам. А в тех многочисленных случаях, когда мнения рабби Йосефа Каро и Рамо, написавшего примечания к Шульхан аруху, не совпадали, рабби Шабтай, кратко поясняя суть разногласий, склонял чашу весов в ту или иную сторону. Его комментарии отличались исключительной глубиной и тонкостью анализа алахических проблем. Рассказывается, что когда рабби Шабтай обдумывал особо сложные вопросы, он прогуливался по крышам домов, где никто не мог отвлечь его или помешать разговором. В 5406 /1646/ году книга была завершена, и рабби Шабтай опубликовал свой труд в еврейской типографии Кракова – к этому моменту автору едва исполнилось двадцать четыре года. Книге, получившей название Сифтей коэн (Уста коэна), были предпосланы рекомендательные предисловия духовных лидеров поколения – рабби Йом-Това Геллера, рабби Шабтая-Шефтеля Гурвица и наставника автора рабби Эшиля из Кракова. Почти одновременно с книгой Сифтей коэн вышел в свет другой комментарий на тот же раздел Шульхан аруха. Этот, альтернативный, комментарий принадлежал перу общепризнанного главы поколения, главного раввина польской столицы – Познани, рабби Давида Алеви (Таз), который был почти на сорок лет старше автора Сифтей коэн. Естественно, что по многим вопросам мнения двух комментаторов расходились. И тогда рабби Шабтай пустился в алахический «бой» за истину, написав критические заметки на книгу Таза – он отстаивал свою точку зрения, убедительно опровергая доводы оппонента. Его новая книга, названная Некудот кесеф (Серебряные знаки), была завершена к началу 5408 /1648/ года, но опубликовать ее он уже не успел, так как Польшу захлестнула волна казацких погромов. Эта книга была впервые напечатана в типографии Франкфурта на Майне в месяце адаре 5437 /1677/ года – ровно через четырнадцать лет после смерти автора. А, начиная с 5640 /1880/ года, в большинстве изданий Шульхан аруха критические заметки рабби Шабтая печатаются рядом с комментарием Таза. В 5415 /1655/ году, когда русские войска и казаки подошли к Вильно, рабби Шабтай был вынужден бежать из города своей молодости и славы. Он нашел убежище в Люблине, а затем в столице королевства Богемии, Праге. Трагические события, связанные с хмельнитчиной, рабби Шабтай описал в книге Мегилат эйфа (Свиток мрака), а также в целом ряде траурных элегий (слихот). Его слихот ежегодно исполнялись двадцатого сивана, в день траурного поста, установленного во всех общинах Польши и Литвы. В тот день, двадцатого сивана 5408 /1648/ года, казаки, обманом – под польскими флагами – ворвались в укрепленный город Немиров и со зверской жестокостью уничтожили всех евреев, нашедших убежище в этой крепости. В своей книге рабби Шабтай так описывает эту бесчеловечную резню: «Они умертвили в городе около шести тысяч душ – мужей и немощных старцев, юношей и девушек, младенцев и женщин. Несколько сот человек утопили. В синагоге перед ковчегом со священными книгами зарезали канторов и служек, вытащили свитки Торы и понаделали сандалий и ботинок их них». Книга Мегилат эйфа, представляющая собой ценный исторический документ, была переведена на немецкий и русские языки. Последние годы жизни рабби Шабтай был главным раввином города Гольшау в Моравии. В этот период он завершил комментарий к еще одному разделу Шульхан аруха – Хошен мишпат (Судный нагрудник первосвященника): в этом разделе изложены основы гражданского и уголовного права. Комментарии рабби Шабтая Акоэна получили высокое признание у современников. В большинстве изданий Шульхан аруха, начиная с 5434 /1674/ года, его комментарии, наряду с комментариями его оппонента – Таза, печатается рядом с основным текстом. В последующих поколениях книгу Сифтей коэн стали сокращенно называть «Шах» (слово Сифтей начинается с буквы «шин», а неогласованная буква «каф» прочитывается как «хаф»). А в дальнейшем, как это часто происходило в нашей традиции, название популярной книги заменило собой имя автора. И по сей день, книга Шаха служит одним из самых важных и авторитетных законодательных источников. источник

 - выдающийся законоучитель

Метки:

1667, 10 февраля — (26 Швата 5427) В возрасте 81 года умер знаменитый законоучитель и комментатор свода еврейских законов «Шулхан Арух» раввин Давид Халеви Сегал (1586-1667), более известный как ТАЗ, аббревиатура его известной работы по еврейскому праву Turei Захав. Сейчас, четыре столетия спустя, "ТАЗ", печатается в каждом стандартном издании Кодекса еврейских законов (Шульхан Арух). Подробнее

Родился в 1586 году во Владимире-Волынском. Образование получил под руководством старшего брата р. Ицхака бен-Шмуэля а-Леви. Р. Давид некоторое время жил в Бресте у своего тестя р. Йоэля Сиркеса (автора Байт Хадаш), затем переселился в Краков. Он занимал раввинские должности в Политше, Остроге и Львове. В Остроге р. Давид открыл йешиву и составил комментарий к Шулхан Аруху, раздел Йорэ Дэа (Люблин, 1646). Труд р. Давида имел большое значение при разрешении галахических вопросов, автор стал крупнейшим авторитетом эпохи. В 1648 году р. Давид , спасаясь от казаков Хмельницкого, бежал с семьёй в Моравию и поселился в Штейнице, возле Острау, где, вероятно, был раввином. Это послужило источником ошибки: полагали, что р. Давид до казацкого восстания был раввином в Острау, а не в Остроге. Через некоторое время р. Давид получил место главы раввинского суда во Львове, а после смерти р. Меира Зака занял раввинский пост (1653), причём сначала он был раввином пригородов, и лишь спустя некоторое время его компетенция распространилась на сам «город Львов и провинцию». Два сына р. Давида погибли во время погрома во Львове в 1664 году. Третий сын, р. Йешаягу Сегаль, и пасынок, р. Арье-Лейб, были теми самыми польскими талмудистами, которых в 1666 году послали в Турцию, чтобы они проверили на месте, является ли Шабтай Цви Машиахом. Отправил их, вероятно, сам р. Давид; во всяком случае, они поехали с его согласия. Посланцы вернулись с подарком р. Давиду от лжемашиаха и письмом, в котором Шабтай обещал отомстить за обиды, чинимые польским евреям. Большинство сочинений р. Давида вышло после кончины автора. Его комментарий к Шулхан Аруху, раздел Орах Хаим – Турей Захав (сокращённо ТАЗ , так стали называть и р. Давида – ТАЗ , т.е. автор Турей Захав) – был издан С. Бассом в Дигернфурте в 1692 году вместе с комментарием р. Авраама Абеле Гомбинера Маген Авраам; оба комментария печатаются во всех изданиях Шулхан Аруха и оказывают большое влияние на религиозную практику ашкеназских евреев. За два года до выхода в свет этого издания каббалист р. Йегуда из Ковеля (Волынская губерния), назначил значительную сумму с целью издания его собственного комментария на Орах Хаим совместно с ТАЗ , но деньги были употреблены на издание другого сочинения р. Давида – Диврей Давид , комментария на комментарий Раши (Дигернфурт, 1690). В том же году в Гамбурге была издана часть комментария ТАЗ на Шулхан Арух, раздел Хошен Мишпат, с примечаниями р. Цви Гирша Ашкенази. Вторая часть комментария вышла лишь спустя 70 лет (1761). Часть ТАЗ к Шулхан Аруху, раздел Эвен а-Эзер, была впервые напечатана в Жолкиеве в 1754 году. Кроме того, р. Давид – автор многих респонсов (ответов на галахические вопросы), которые, правда, не были изданы. Вместе со своим оппонентом Шабтаем Коэном (ШАХ – автор комментария Сифтей Коэн), р. Давид считается крупнейшим авторитетом среди ахароним – галахистов поздних поколений. Решениям этих двух корифеев отдаётся преимущество перед постановлениями р. Йосефа Каро и р. Моше Иссерлеса (РАМА). В 1683 году Ваад четырёх стран постановил, что авторитет комментария ТАЗ выше авторитета комментария ШАХ, но впоследствии руководящее значение стали признавать за последним.

 

Метки:

1668, 14 февраля — (12 Адара 5428) Папа Клемент Девятый заменил ежегодным налогом унизительное участие евреев в еженедельных римских карнавалах, устраивавшихся каждый понедельник ("чёрный понедельник"). С начала 17 в. евреев Рима принуждали участвовать в особых карнавальных процессиях: 100 евреев во главе с раввином должны были ехать на ослах, сидя лицом к хвосту.

Метки:

1670, 10 апреля — (14 Нисана 5430) Умер Аарон Якоб бен Езекель (Хариф) - венгерский учёный. Занимал пост раввина в Николсбурге в то же время, что был главным раввином провинции Моравия. Эпитет «Хaриф» означает «Острый мыслитель». Заслуги его перед общиной были так велики, что надпись на надгробной плите сравнивает его смерть с потерей Ковчега Завета.

Метки:

1680, 9 декабря — (28 Кислева 5441) В Кракове родился Раби Яаков-Йеошуа бар Цви-Гирш Фальк — выдающийся законоучитель и комментатор Талмуда. Умер 14 Швата 5516 года (1756)

Метки:

1684, 27 августа — (27 Элула 5444) В возрасте 58 лет умер хахам (раввин в сефардских общинах) старой синагоги в Порт-Рояле (Ямайка) Иеосиа Хискийаху Пардо. Подробнее

Иосиау Пардо происходил из видной семьи хахамов Салоник и Амстердама. Его дед Иосиф Пардо (Joseph Pardo, умер в 1619 г.) родился в Салониках и служил раввином в Венеции. Отец Иосиау, Давид (ум. 1657) служил раввином в Амстердаме с 1618 года. Иосиау был учеником и зятем Саула Леви Мортейры (Saul Levy Morteira), который, в свою очередь, учился у знаменитого Леона Модены. Иосиау преподавал в Йешиве де Лос-Пинтос (Yesiba de los Pintos) в Роттердаме, которая переехала в 1669 году в Амстердам, после чего в 1669 году он эмигрировал на Кюрасао, где в 1674 г. занял должность хахама. Он служил в конгрегации Микве-Исраэль на Кюрасао в течение девяти лет. Однако, в 1683 году Иосиау отправился на Ямайку, что было неожиданным решением, поскольку община Кюрасао была тогда в гораздо лучшем экономическом положении

 

Метки:

1688, 3 июля — (15 Таммуза 5448) Родился Раввин Иммануэль-Хай бар Авраам Рики — выдающийся праведник и знаток сокровенного учения.

Метки:

1698, 21 ноября — (28 Кислева 5459) В возрасте 39 лет умер Раби Хизкия бар Давид Де Сильва (При хадаш) — выдающийся законоучитель. Еще в период ученичества раввин Де Сильва начал работу над своим знаменитым комментарием на кодекс Шульхан арух. При рассмотрении галахических проблем он проявил исключительную оригинальность и свежесть. Исследуя любой вопрос, он, в первую очередь, обращался к талмудическому первоисточнику и анализировал его совершенно непредвзято — как будто не существовало обширной законодательной литературы, созданной за тысячелетие, прошедшее после завершения Талмуда. И лишь уяснив для себя точку зрения составителей Талмуда, он переходил к обзору мнений ришоним (великих мудрецов X-XV веков): в ряде случаев он остро полемизировал с ними, выявляя неувязки и противоречия и неувязки в их взглядах. Свой комментарий Де Сильва назвал При хадаш (Новый плод), что прекрасно отражало и его новаторский характер, и его своеобразную экзотичность, предрекавшую трудную судьбу книги. Далее

В 5448 /1688/ году, когда работа над комментарием была в основном завершена, двадцатидевятилетний автор отправился в Европу, чтобы собирать там благотворительные пожертвования на содержание иерусалимской ешивы р. Моше Галанти. Вместе с тем, поездка имела и другую цель: Де Сильва захватил с собой свои рукописи, надеясь выпустить их в свет. В Амстердаме, где он провел несколько лет, ему удалось издать первую часть своего труда, относящуюся к разделу Йоре деа (Наставляющий мудрости). Новая книга быстро распространилась по Европе и Ближнему Востоку, вызывая повсюду самые противоречивые оценки и споры. В 5453 /1693/ году, возвращаясь в Землю Израиля, Де Сильва остановился в Египте — здесь его книгу встретили с решительным неприятием. Более того, руководители египетской общины наложили на книгу херем, запретив изучать ее, «поскольку в ней неверно говорится о великих мудрецах народа Израиля». Все экземпляры были погребены в генизе (могильнике для вышедших из употребления священных книг) — однако сам автор отлучению подвергнут не был. По возвращении в Иерушалаим р. Де Сильва возобновил деятельность ешивы Бейт Яаков, осиротевшей после смерти р. Моше Галанти в 5449 /1689/ году. Ближайшими учениками нового главы ешивы были р. Шломо Аль-Гази и рабби Ицхак Рапопорт — духовные лидеры следующего поколения евреев Османской империи. В этот период Де Сильва работал над подготовкой к печати следующей части своего комментария, относящейся к разделу Орах хаим (Образ жизни). Двадцать восьмого кислева 5458 /1698/ года он скоропостижно скончался в Иерушалаиме, в возрасте тридцати девяти лет. Похоронен у подножия Масличной горы, недалеко от могилы пророка Зехарии; согласно его завещанию, вместе с ним были погребены рукописи его сочинений по кабале. Вскоре после его смерти запрет, наложенный на книгу При хадаш, был отменен — по иронии судьбы главным раввином Египта был избран его ближайший ученик рабби Шломо Аль-Гази, который решал все вопросы, руководствуясь псаками (законодательными решениями), приведенными в книге При хадаш. В последующих поколениях книга рабби Де Сильвы стала одним из самых авторитетных алахических источников — она широко изучалась во всех общинах диаспоры. источник

 ,

Метки:

1702, 1 январяИмена

Подробнее о людях января см. Блог рубрика "Имена"

. (12 тевета 5462)  В возрасте 64 лет умер немецкий раввин, учёный Яир Хаим Бахарах (Jair Нayyim Bacharach). Первоначально находился под сильным влиянием саббатианства. В 1666 г. стал раввином и главой бет-дина в Кобленце, но в 1669 г. был вынужден оставить этот город и вернулся в Вормс, где жил ранее. В 1689 г., с оккупацией Вормса французами, бежал в Мец, откуда в 1690 г. переселился во Франкфурт-на-Майне. Лишь незадолго до смерти, в 1699 г., Бахараху удалось осуществить свою давнюю мечту: получить пост раввина Вормса, который занимали в свое время его дед и отец. Основной вклад Бахараха в еврейскую религиозную мысль — собрание 238 респонсов «Хаввот Яир» («Селения Яира», 1699). Другой его крупной работой является собрание респонсов «Хут ха-шани» («Алая нить», 1679). В оба собрания включен также ряд респонсов отца и деда Бахараха. Респонсы Бахараха отличаются строгой логичностью, обращением не только к традиционному кругу еврейских религиозных наук, но и к светским дисциплинам, в том числе к математике и астрономии.

Метки:

1711, 14 января — (5 Швата 5471) Во Франкфурте-на-Майне в доме тогдашнего главного раввина общины Нафтали Коэна вспыхнул пожар. Пожар был страшным, огонь испепелил почти весь еврейский квартал. А как только пламя отбушевало, раввин был арестован христианскими властями города и заключен в тюрьму. Раввина обвиняли в том, что «он не остановил пожара каббалистическими заклинаниями». Бедняга был выпущен на свободу лишь спустя некоторое время и при непременном условии, что он откажется от своей раввинской должности. http://jewage.org/wiki/ru/Article

Метки:

1712, 11 февраля — (15 Адара 5472) В возрасте 66 лет умер раввин Цви Хирш Кайдановер - автор этической работы «Кав Ѓайашар» («Прямая линия»).

Метки:

1713, 13 сентября — (4 Тишри 5474 года) Скончался святой человек и мистик Раввин Иоель Баал-Шем из Остраха.

Метки:

1713, 8 октября — (29 Тишри 5474) Родился раввин Йехезкель Ландау

Родился в польском городе Опатув в семье раввинов, которая вела свою родословную от РАШИ. Отца звали Йехуда, в честь которого он назвал свою книгу "Нода биЙехуда", а мать Хая, в память которой назвал свою вторую книгу "Циюн ленефеш хая". Учился в своём родном городе, а также в Бродах и во Владимире Волынском. В 18 лет женился на дочери рава Якова из Дубны. С 1734 по 1746 был даяном в Бродах, затем с 1746 раввином Ямполя и наконец в 1755 назначен раввином Праги, где оставался до конца жизни. Ещё в ранний период приобрёл широкую известность в еврейских общинах благодаря своим книгам и респонсам. В частности к его мнению обращались враждующие стороны во время обвинения р.Йонатана Эйбешюца в Саббатианстве, Ланда объявил амулеты подложными и снял с Эйбешюца все обвинения. В Праге создал крупную иешиву, из которой вышли раввины следующего поколения. Среди его наиболее известных учеников р. Авраам Данциг, автор «Хаей Адам». Рав Ландау вёл переписку с крупнейшими раввинами поколения, которую затем издал, кроме этого он написал комментарии ко всем основным книгам иудаизма. Труды Нода беЙехуда"-сборник из его 860 респонсов на все темы еврейской жизни "Циюн ленефеш хая"-комментарии к Талмуду "Маръэ Йхезкель"-глосы к Талмуду "Дагуль меревава"-комментарии к Шульхан Аруху "Ахават Цион"-надгробные речи

  - один из крупнейших раввинов XVIII века. Главный раввин Праги, лидер еврейства Богемии и крупный галахический авторитет. Умер 29 апреля 1793 года (17 Ияра 5553).

Метки:

1713, 7 ноября — (29 Хешвана 5474) Родился Иехезкель бен Иехуда Ландау (он же Нода би-Иехуда — известный в Иудее, по названию своего главного сочинения), видный раввин, талмудист и духовный руководитель еврейских общин Богемии.

Метки:

Страницы: 12345678910