Еврейский календарь

1883, 19 сентября — (17 Элула 5643) Родился раввин Исаак Бройер - писатель, общественный деятель Израиля, один из основателей современного ортодоксального иудаизма. Один из лидеро движения Агудат Исраэль

С появлением сионистского движения возник вопрос о религиозной терпимости‚ и на втором Сионистском конгрессе лондонский раввин М . Гастер сказал: "Мы желаем‚ чтобы сионизм не предпринимал ничего‚ что противоречило бы еврейским религиозным законам. Там‚ где горит огонь‚ не надо прибавлять свечей". В 1901 году молодые сионисты организовали Демократическую фракцию‚ которая потребовала проводить "национальное воспитание еврейского народа"‚ отделив его от воспитания религиозного. Против этого выступили верующие сионисты‚ отвергавшие светское воспитание в рамках сионистского движения; в 1902 году они основали движение Мерказ рухани – Духовный центр /сокращенно Мизрахи/. Инициатором создания Мизрахи и его лидером стал раввин из Литвы Ицхак Яаков Рейнес. Движение Мизрахи желало объединить "всех верующих сионистов‚ ортодоксальных и умеренных"; их девизом стал лозунг: "Земля Израиля для народа Израиля – согласно Торе Израиля"; в их первом воззвании сказано: "Сион и Тора – две святыни‚ дополняющие одна другую и нуждающиеся друг в друге". Движение Мизрахи стало фракцией в рамках Сионистской организации и сохраняло автономию в области религиозной и культурной деятельности – "в духе традиции и ортодоксальности". Большинство раввинов и религиозных авторитетов не принимали идею Т.Герцля о создании еврейского государства. "Избавление придет к нам от Господа‚ Который пошлет Мессию‚ чтобы привести нас на Святую Землю‚ – писали противники сионизма. – Мы не желаем свободы от человека‚ кем бы он ни был‚ а хотим ее от Всевышнего". Они провозглашали: человеческими усилиями нельзя изменить судьбу народа; лишь избавитель–Мессия освободит Иерусалим‚ соберет всех евреев на Святой Земле и установит царство мира. Раввин Моше Шрайбер‚ один из религиозных авторитетов Европы‚ заявил: "На что нам новшества‚ которые не ценили наши предки? Ведь если дело поселения хорошо и угодно в глазах Господа‚ почему же предки наши никогда не брались за него? Новое запрещено Торой". Раввин Ш.Могилёвер отвечал на это: "Господу Богу более угодно‚ чтобы дети Его возвратились в страну Его‚ – пусть и не будут соблюдать как следует все заповеди‚ чем если бы они оставались в иных странах‚ строго соблюдая Закон". Появление на этой земле нерелигиозных евреев‚ проникнутых революционными идеями‚ встревожило ортодоксов. Казалось бы‚ им следовало организовать массовое переселение в Эрец Исраэль‚ чтобы создать здесь религиозное большинство‚ однако этого не произошло. Раввин И .Я.Рейнес так объяснял это явление: в начальный период изгнания евреи пытались вернуться на родину; все их усилия оказались тщетными‚ а потому они стали уповать на Мессию – единственного избавителя; эта пассивная надежда развила "дух лености" и "остудила воодушевление". "Пока мы рассуждаем‚ – жаловался один из ортодоксов‚ – эти неверующие опережают нас‚ захватывают страну и укрепляются в ней". В 1912 году ортодоксальное еврейство объединилось‚ основав организацию Агудат Исраэль. В ее программе было записано – "решать в духе Торы различные вопросы‚ которые станут на повестку дня в жизни народа Израиля". Агудат Исраэль находилась в оппозиции к сионистскому движению и выступала против образования еврейского государства на Святой Земле – если это будет сделано без "Божественного вмешательства". Споры не утихали и не утихают многие годы. Что означает – возвращение на эту землю‚ "возвращение в народ"? Религиозные сионисты считали это возвращением к Торе и еврейским традициям; непримиримые ортодоксальные круги видели в сионистском движении огромную опасность‚ ибо оно "называет себя наследником еврейской традиции‚ а на самом деле собирается с ней порвать". Перед сионистскими агитаторами закрывали двери синагог; раввины выступали против "новой секты‚ подобной секте Шабтая Цви‚ да будет проклято его имя"‚ призывали "преследовать этих негодяев до полного их истребления". Но переселение на эту землю продолжалось‚ и раввин И . М .Пинес с горечью отметил‚ что сионисты со временем полностью подчинят себе поселенческое движение; они "знают‚ что их цель требует упорного труда‚ и стремятся к ее достижению‚ а для наших верующих сон уж очень сладок‚ лень им даже подумать о чем–то‚ не то что действовать самим". Его предсказания оправдались: лишь через несколько десятков лет ортодоксальное еврейство приняло активное участие в заселении этой земли‚ но к тому времени сионисты уже укрепили свое лидерство. Кандель "Земля под ногами"

 . Умер в 1946 году.

1883, 15 октября — (14 Тишри 5644) Родился Менахем Земба - один из ведущих раввинов до Второй мировой войны. Погиб в Варшавском гетто 24 апреля 1943 года

1887, 2 января — (6 Тевета 5647) В Нью-Йорке раввином С. Моришем открыта еврейская духовная семинария, как духовный центр консервативного иудаизма.

1888, 12 февраля — (30 Швата 5648) Умерла ребцен Рэйчел Слоним, дочь Раввина Дов Бера из Любавичей. Она родилась в Кислев 19, 5559 (1798) - в тот самый день, в который ее выдающийся дед был освобожден от заключения в Петропавловской крепости в Петербурге, она, таким образом, была названа "Menuchah", что означает "спокойствие. У неё была мечта жить в Святой земле, и она осуществилась. Рейчел вышла замуж за раввина Яакова Кули Слонима, который возглавил хасидов, переселившихся в Хеврон. До самой смерти ребцен пользовалась у соплеменников в Хевроне уважением за эрудицию и благочестие.

1889, 13 сентября — (17 Элула 5649) На 76 году жизни умер Сомех Абдалла бен Аврахам, один из крупнейших раввинов и поским нового времени в Ираке и близлежащих странах.

1891, 23 апреля — (15 Нисана 5651) Родился Раввин Цви Иегуда Кук - один из духовных лидеров религиозного сионизма. Сын и ученик рабби Авраама Исаака Кука. Умер 9 марта 1982 года.

1891, 12 сентября — (9 Элула 5651) Родился Артур Хейс Сульцбергер - издатель "Нью-Йорк Таймс" с 1935 по 1961 год (см. 5 декабря 1929 года). За это время ежедневный тираж вырос с 465 000 до 713 000, а воскресный тираж - с 745 000 до 1,4 миллиона; штат сотрудников более чем удвоился, достигнув 5200 человек, валовой доход увеличился почти в семь раз, достигнув 117 миллионов долларов. Родителями А. Х. Сульцбергера были Сайрус Леопольд Сульцбергер, торговец хлопчатобумажными изделиями, и Рейчел Пейшотто Хейс. Они происходили из старых еврейских семей, ашкеназских и сефардских, соответственно. Один его прапрадед, Бенджамин Сейшас, брат известного раввина Гершома Мендеса Сейшаса из конгрегации "Шеарит Исраэль", был одним из основателей Нью-Йоркской фондовой биржи. Другой прадед, доктор Даниэль Леви Мадуро Пейшотто, был выдающимся врачом, директором медицинского колледжа Колумбийского университета и членом Филолексианского общества. Умер Сульцбергер 11 декабря 1968 года

1892, 23 сентября — (2 Тишри 5653) Первый раввин Москвы Минор по высочайшему повелению изгнан навсегда в черту оседлости за выражение неудовольствия запретом открытия хоральной синагоги.

1893, 23 ноября — В первый день Хануки Я. Мазе впервые выступил перед прихожанами в качестве нового московского раввина.

1893, 7 декабря — (28 Кислева 5654) Родилась Паула Акерман (Herskovitz) - первая женщина в США, которая выполняла функции раввина, возглавляла Национальный комитет по вопросам религиозных школ. Умерла 12 января 1989 года.

1894, 25 января — (18 Швата 5654) Родился Авраам Зайде Хеллер - раввин из Цфата, автор книги "Битва за Цфат - легенда и реальность". Во время Войны за Независимость принял галахическое постановление, разрешающее фортификационные работы в Цфате в субботу, что значительно сказалось во время боёв с сирийцами. Умер 22 деакбря 1990 года.

1894, 1 мая — (4 Ияра 5652) В возрасте 72 лет умер Йосеф Дов-Бер (а-Леви) Соловейчик (известен также как Бейт Алеви по названию своего основного произведения) — глава воложинской иешивы и главный раввин Брест-Литовска, один из крупнейших раввинов литовского направления. Родился в Несвиже в семье у Ицхака-Зеева Соловейчика и Релки, дочери раввина Хаима из Воложина. Учился в Бродах, где стал любимым учеником городского раввина Шломо Клугера. Взял в жёны дочь раввина Ицхока из Воложина, главы воложинской иешивы. Стал главой иешивы в Минске, а в 1849 году переселился в Воложин, где вместе с Нафтали Цви Иеуда Берлином возглавил местную иешиву. Затем стал раввином в Слуцке. Был известен эффективным управлением делами общины и широтой филантропической деятельности. Во время голода 1866 года основал и возглавил «Общество помощи голодающим беднякам». В 1875 году отказался от должности раввина и переехал в Варшаву, где, живя в бедности, занимался только изучением Торы и благотворительностью. В 1875 году ему была предложена должность раввина в Бресте, он согласился при условии, что во всех общинных делах его решения будут беспрекословно выполняться и ему будет отдано руководство помощью бедным. В 1890 году он присоединился к группе евреев, которые приобретали землю в Эрец-Исраэль.

1895, 3 марта — (7 Адара 5655) В России родился раввин Моше Файнштейн, духовный лидер американского еврейства во второй половине 20-го столетия. Умер 22 февраля 1986 года.

1898, 13 января — (19 Тевтета 5658) Родился раввин Элиэзер Шах - лидер литовской религиозной общины в Израиле, один из основателей партии ШАС. Умер в 2001 году.

1899, 7 января — (25 Тевета 5659) На 91 году жизни умер Моисей Леви Ehrenreich - главный раввин Рима, усилиями которого в 1887 году был создан Collegio Rabbinico Italiano. Раввин эренрайх, также сыграл важную роль в переводе Библии на итальянский язык.

1903, 4 августа — (17 августа н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Конгресс раввинов. В Кракове на днях состоялся съезд еврейских раввинов, австрийских и заграничных. На конгрессе этом при торжественной обстановке в синагоге раввины дали присягу в том, что в священных книгах еврейских нет ни предписаний для совершения ритуальных убийств, ни указание на существование такого обычая. Текст присяги отпечатан в большом количестве экземпляров."

1903, 5 августа — (18 августа н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Краковский съезд раввинов. С первого же дня обнаружился сильный антагонизм между раввинами-реформистами, из которых один сионист, и хасидами. Прогрессистов слушают неохотно и не дают им говорить. Оживленные прения вызвала речь полтавского раввина Рабиновича. Речь Рабиновича была построена на тему "Несть бо власть, аще не от Бога" и направлена против распространяющихся среди еврейских рабочих социализма, нигилизма, неуважения к порядку и власти."

1903, 11 августа — (24 августа н. ст.) Газета "Московский листок" сообщила: " Газеты сообщают сенсационную новость: евреи себе "папу" выбирают! На съезде раввинов в Кракове решено избрать единого главу всемирной синагоги, раввина над раввинами, иначе говоря, еврейского папу. "Будущий раввин, говориться в сообщении о краковском съезде, - должен занять в еврействе приблизительно такой же пост, какой занимает римский папа среди католиков"

1903, 13 августа — (20 Ава 5663) В Кракове завершил работу съезд раввинов. В итоговой декларации, написанной на иврите, говорилось: «Мы, раввины различных стран, съехавшиеся на конгресс в Краков, публично заявляем, что с того времени, как мы покинули нашу древнюю отчизну и разбрелись по разным странам мира, мы считаем своим священным долгом, повинуясь заветам Торы, чтить законы тех стран, под покровительством которых живем. Еврею строго воспрещено принимать участие в революционных движениях, вообще в деяниях, противных существующим порядкам. В соответствии с нашим великим и мудрым царем Соломоном, сказавшим: “Бойся в жизни Б-га и царя”, и основываясь на строгом предписании Торы, конгресс протестует против любых противоправительственных бунтов в настоящем и в будущем. Участники съезда единодушно одобрили вышеприведенный текст и постановили довести его до сведения всех своих единоверцев».

1903, 26 октября — (8 ноября н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Как сообщают газеты, гродненский духовный раввин Моргулис, совместно с полтавским раввином Рабиновичем, ярые противники новых течений в еврействе - получили разрешение созвать в Гродне общий съезд духовных раввинов. Съезд в самом непродолжительном времени. 60 раввинов уже выразили свое согласие принять участие в съезде. Все участники принадлежат к ортодоксальной партии и не сочувствуют сионистскому движению. Главной целью съезда является - изыскание мер к противодействию сионистскому движению."

1904, 23 января — (6 Швата 5664) Родился Моше Цви Сегаль — раввин, любавический хасид, общественный деятель, активный участник и член руководства многих еврейских движений в Эрец-Исраэль. Умер 25 сентября 1984 года

1905, 11 января — (5 Швата 5665) В возрасте 58 лет умер раввин Иегуда Лейб Альтер, второй Реббе в хасидской династии Германии - известный своей работой "Сефат Emmet". Его преемником стал его сын, раввин Авраам Мордехай.

1906, 2 февраля — (7 Швата 5666) в Волковыске, что на Гроднинщине, родился Зерах Варгафтиг - раввин, юрист, государственный и политический деятель Израиля. В начале Второй мировой войны был инициатором перемещения в Японию более полутора тысяч учащихся иешив Польши. Эта акция была проведена при поддержке японского вице-консула Тиунэ Сугихара. Японские визы были выданы как транзитные. Целью значился карибский остров Кюрасао, принадлежащий Нидерландам. Полторы тысячи ешибохеров составляли примерно четверть от бежавших через всю Россию польских и литовских евреев. До Кюрасао они не добрались и провели несколько лет в Китае и Японии. Сам Варгафтиг прибыл в Эрец-Исраэль в 1947 году. Стал членом Ваада Леуми — высшего исполнительного органа еврейской общины Эрец-Исраэль. Подписал Декларацию независимости. Был депутатом Кнессета многих созывов, министром, лауреатом Премии Израиля.

1910, 30 июля — (23 Таммуза 5670) Родился раввин Шломо Залман Ауэрбах - один из крупнейших мудрецов Торы в наше время. Умер в 1995 году.

1913, 29 января — (21 Швата 5673) Родился Раввин Моше Цви Нерия (Манкин) - основатель и духовный лидер иешивы "Бней Акива". Был членом Кнессета, лауреат Государственной премии Израиля. Умер 12 декабря 1995 года.