Еврейский календарь

1886, 16 октября — (17 Тишри 5647) Родился Д. Бен-Гурион. Ш. Перес говорил о том, что никогда не мог понять Бен-Гуриона до конца: "Он был личностью настолько сложной, настолько гениальной, что все данные ему характеристики опадают, как листья с дерева. Он был подлинным интеллектуалом, ему не хватало лишь одного интеллектуального качества: способности оставаться нейтральным или по крайней мере объективным. Он был не в состоянии выжидать и сразу бросался в омут крайних решений. Он знал, что существуют страшные вещи, но не мог их вообразить, знал о существовании неизменных вещей, но не мог смириться с их неизменностью, утверждал, что каждое сражение можно выйграть, если бойцы не утратили уверенности в победе, учил, что соблюдать правила игры нужно лишь тогда, когда их нельзя заменить другими. И всегда считал, что перемены важнее постоянства. У него было мужество всё брать под сомнение: установившиеся исторические концепции, незыблемые философские концепции. Агнон как-то сказал "Бен-Гурион не боится гоев, и, подумав, добавил - и евреев тоже не боится".

1886, 7 ноября — (9 Хешвана 5647) Родился А. Нимцович

гроссмейстер, претендент на мировое первенство в конце 1920-х гг. Шахматный теоретик и литератор. Научился играть в шахматы в 8 лет и рано обнаружил комбинационный талант. С 1902 учился в Германии, где активно играл в шахматы. Первым его официальным выступлением было участие в конгрессе Герм. шахм. союза в 1904 (Кобург, общий т-р, 6-е место). С 1906 Нимцович много анализировал, открывая для себя позиционные принципы ("элементы"), которые позднее легли в основу системы его игры. С 1906 Нимцович постоянно входил в число сильнейших мастеров мира: Мюнхен (1906) - 1-е м.; Остенде (1907, т-р мастеров) - 3-4 м.; Карлсбад (ныне Карлови-Вари; 1907 и 1911) - 3-5-е и 5-6-е; Сан-Себастьян (1911 и 1912) - 5-7-е и 2-3-е; Вильно (1912, Всерос. т-р) - 4-е; Петербург (1913-14; Всерос. т-р) -1-2-е [матч с А. Алехиным за первый приз закончился вничью (+1,-1), оба победителя были допущены в Петерб. междунар. т-р 1914]; Петербург (1914 - 8-е м.). После 1-й мировой войны 1914-18 Нимцович переехал в Швецию, а затем в Данию, где оказал исключительное влияние на развитие шахмат в стране. В 1-м послевоенном т-ре в Гётеборге (1920) выступил неудачно (12-е м.), но в последующих т-рах вновь показал высокие результаты: Стокгольм (1920) - 2-е м.; Копенгаген (1923) - 1-е; Карлови-Вари (1923) - 6-7-е; Копенгаген (1924) - 1-е; Баден-Баден (1925) - 9-е; Марианске-Лазне (1925) - 1-2-е (вместе с Рубинштейном); Бреслау (ныне Вроцлав, 1925) - 2-е; Земмеринг (1926) - 4-5-е; Дрезден (1926) - 1-е (+8,=1; впереди Алёхина на 1,5 очка); Ганновер (1926) - 1-е; Нью-Йорк (1927) - 3-е; Берлин (1928, февр. и окт.) - 1-е и 2-е; Копенгаген (1927) - 2-3-е; Кечкемет (1927) - 2-3-е; Лондон (1927) - 1-2-е (вместе с С. Тартаковером); Ниндорф(1927) - 1-2-е (вместе с С. Тартаковером); Лондон (1927), Копенгаген (1928) и Карлови-Вари (1929) - 1-е м. После т-ра в Дрездене (1926) Нимцович послал вызов на матч за мировое первенство Х. Р. Капабланке, а победа в Карловарском т-ре (1929), в котором играли все сильнейшие шахматисты того времени, кроме Алёхина, позволила Нимцовичу сказать: "Шахматный мир должен организовать матч между чемпионом мира и победителем турнира - это его моральная обязанность". Однако ни с Капабланкой, ни с Алёхиным матчи не состоялись, т.к. Нимцович не сумел обеспечить необходимый призовой фонд. В дальнейшем Нимцович выступал также успешно… Видный теоретик, Нимцович стремился анализировать элементы шахматной стратегии, пытаясь открыть общие законы шахматной игры. Свои идеи он развивал в острой полемике с т. н. классической школой во главе с З. Таррашем. В 1913 "Винер шахцайтунг" опубликовал статью Нимцовича "Соответствует ли "Совр. шахм. партия" д-ра Тарраша совр. пониманию игры?". Уже в ней были высказаны новые для того времени идеи о фигурном обладании центром, блокаде, динамике стесненных позиций и др. В систематиз. виде свои взгляды Нимцович изложил в работах "Шахматная блокада" (1925), "Моя система" (1925), "Моя система на практике" (1929). Принципы Нимцовича поначалу воспринимались как экстравагантное и недолговечное новшество (Тарраш называл стиль игры Нимцовича уродливым, вычурным). Однако вскоре идеи Нимцовича стали неотъемлемой частью шахматной теории. Многие важнейшие понятия (блокада, расширенный центр, избыточная защита, лавирование и др.) были предложены Нимцовичем, многие были им переосмыслены. На основе теоретических принципов Нимцовича развивался гипермодернизм. Влияние взглядов Нимцовича на шахматистов разных поколений и разл. творч. направлений очевидно; среди них Р. Рети, С. Тартаковер, Б. Ларсен, Т. Петросян и др. Дебютные разработки Нимцовича, являясь практич. воплощением его идей, стали огромным вкладом в теорию дебютов, несмотря на неравномерность предложенных им систем. Его именем названы защита, дебют, начало; варианты в защитах Филидора, Каро-Канн, французской и сицилианской. Партии Нимцовича служат яркой иллюстрацией к его теоретич. принципам.

  - шахматист. Его книга "Моя система" до сих пор является одним из лучших учебников игры в шахматы. Умер 16.3.1935.

1886, 9 декабря — (12 Кислева 5647) В Нью-Йорке родилась Ирма Леви Линдхейм - президент женской сионистской организации США "Хадасса" в 1926 - 1928 годах.

1886, 25 декабря — (28 Кислева 5647) Родился Франц Розенцвейг - философ, ученый. Умер 10 декабря 1929 года

1887, 2 января — (6 Тевета 5647) В Нью-Йорке раввином С. Моришем открыта еврейская духовная семинария, как духовный центр консервативного иудаизма.

1887, 8 января — (12 Тевета 5647) Родился Ицхак Табенкин - общественный и политический деятель Израиля, один из зачинателей кибуцного движения и партии "Авода". Был постоянным членом Кнесета до 1959 г. и одним из наиболее влиятельных идеологов рабочего движения в Израиле и в странах рассеяния. Его многочисленные статьи и выступления изданы отдельными книгами. Именем Табенкина названо поселение Итав (аббревиатура имени Ицхак Табенкин) в Иорданской долине. Умер в 1971 году.

1887, 25 января — (29 Тевета 5647) Родился Берл Кацнельсон - один из лидеров сионистского движения, общественный и политический деятель. Умер 13 августа 1944 года.

1887, 20 февраля — (26 Швата 5647) На Украине, в местечке Глухов родился Бен-Цион Исраэли (Черноморский) - один из основателей квуцы Кинерет, общественный деятель Ишува, инициатор разведения в Эрец-Исраэль финиковых пальм и (вместе с Н. Нафтульским) бананов. Умер 30 июля 1954 года.

1887, 28 февраля — (4 Адар-1 5647) Указ правительства Румынии запретил евреям заниматься розничной торговлей; ремесленникам следовало получить специальное разрешение местной администрации; евреям было также запрещено служить во всех учреждениях государственной табачной монополии. На фабриках и заводах, в том числе принадлежавших евреям, через пять лет после их открытия не менее двух третей рабочих должны были быть румынами. Практически вся государственная служба была закрыта для евреев; допускалось назначение врача-еврея в сельскую местность, но только на короткий срок и если на это место не претендовал врач-румын. Число «иностранцев», находящихся на излечении в больницах, не должно было превышать десяти процентов от числа всех пациентов. (Еврейская энциклопедия называет другой год указа - 1884)

1887, 4 апреля — (10 Нисана 5647) В Лондоне, в Королевском Альберт-холле открылась выставка, посвященная истории евреев Англии. На ней были представлены еврейские акты, относящиеся к сделкам первых английских евреев; многочисленные портреты англо-еврейских деятелей с гравюрами и карикатурами на их жизнь; коллекция экспонатов общины Бени Исраэль в Индии и многочисленные образцы древних еврейских монет. Во время выставки были прочитаны несколько лекций, посвященных теме. Выставка завершилась в июне

1887, 28 мая — (5 Сивана 5647) Состоялась закладка Спасо-галинищеского молитвенного дома, сейчас московская хоральная синагога

1 июля 1870 года состоялось освящение первой московской хоральной синагоги, которая находилась на перекрёстке Большого Спасоглинищевского переулка и Соляного проезда в двухэтажном здании, принадлежавшем домовладельцу Рыженкову. Правление общины взяло этот дом у Рыженкова в аренду. В середине 80-х лет, когда материальное положение общины улучшилось, а срок аренды подошёл к концу, решено было построить новое здание синагоги. Для этого Л. С. Поляков выкупил землю по тому же переулку, но чуть выше. Проект синагоги разработал австрийский подданый архитектор Эйбушиц. Это было торжественное здание с коллонадой и большим куполом. В 1892 году синагога была почти построена, однако к этому времени евреев (примерно 25000-30000 человек) из Москвы выселили, осталось около 7 тысяч. Поэтому синагога властям тоже стала нежелательна. Сначала сняли купол, а 23 июня, в день, назначенный и согласованный с обер-полицмейстером Москвы Власовским для открытия синагоги (в тот день в ней должна была состояться свадьба одного московского врача), и вовсе открывать запретили. Когда хоральной синагоге московские власти даже не разрешили открыться, лишь один пытался протестовать - престарелый раввин Минор. Он и староста синагоги Шнейдер решились отправить Императору прошение, в котором, в частности, была ссылка на закон Российского государства, где было сказано: "Свобода веры присвояется не токмо христианам..., но и евреям, магометанам и язычникам". В ответ 23 сентября 1892 года пришло Высочайшее распоряжение: раввина Минора отрешить от должности и выслать из Москвы в черту оседлости с воспрещением жить вне её. Старосту Шнейдера выслать из Москвы на 2 года. И в тот же день последовало Высочайшее распоряжение Общине до 1 января здание продать или обратить под благотворительное заведение. Кое-как руководителям московского еврейства удалось здание синагоги сохранить и лишь 1 июня 1906 года после многочисленных перестроек и переписки с властью, а так же в результате происшедших в стране революционных перемен, синагога была открыта. Памятные события синагоги. В мае 1945 года в ней состоялся траурный молебен в память о погибших в годы войны евреях. Собралось более 20000 человек, служба транслировалась по радио. 4 июня 1948 года состоялось торжественное богослужение, посвящённое созданию Государства Израиль. 25 сентября 1948 богослужение, посвящённое наступлению Еврейского нового года, знаменитое присутствием на нём посла Израиля Голды Меир. В начале 50-х при синагоге открылась иешива. В 2001 у главного входа возведена "импрвизированная" Стена плача, напоминающая о святыне Иерусалима. Восстановлен купол, снесённый в 1892 году

.

1887, 16 июня — (24 Сивана 5647) Второй съезд общества Ховевей Цион в Друскениках (см. 6 ноября ). Подробнее

Ховевей Цион (Ревнители Сиона) - общество, ратующее за возвращение евреев на историческую родину, возникшее в России в 80-е годы 19 века среди еврейской молодёжи задолго до появления политического сионизма. Главными идеологами были доктор Пинскер, писатель Лилиенблюм, раввин Могилевер и др. на съезде присетствовали 30 делегатов из Одессы, бобруйска, Вильно, Харькова, Варшавы, Москвы, Минска, Петербурга, Кишинёва и нескольких других городов. Среди участников были М. Усышкин, будущий президент Еврейского национального фонда Керен каемет ле-Исраэль, будущий мэр Тель-Авива М. Дизенгоф. На съезде произошёл скандал. когда раввин Могилевер попытался поставить во главе движения раввинов вместо -свободно-мыслящих интеллигентов-.

1887, 19 июня — (27 Сивана 5647) Окончание съезда Ховевей Цион (см. 16 июня и 6 ноября ). На съезде стало известно о том. что Петербург не дал разрешения на создание еврейского общества по заселению Палестины, кроме этого в движении были противоречия между религиозными и светскими членами, уменьшилась активность местных ячеек, денежные поступления, Поэтому Пинксер подал в отставку с поста председателя. Съезд отставки не принял.

1887, 20 июня — (28 Сивана 5647) Родился Ричард Кауфман - израильский архитектор и градостроитель. Учился на архитектурных факультетах Высшей технической школы в Дармштадте и Технологического университета в Мюнхене. Работал в Германии и Норвегии. В Эрец-Исраэль с 1920 г., разработкой планировки мошава Нахалал (1921) создал типовую модель кооперативного сельскохозяйственного поселения с рациональным концентрическим зонированием жилых, общественных и производственных построек. Эту систему планировки Кауфман варьировал и видоизменял в проектах застройки киббуца Тель-Иосеф (1937), мошава Моледет (1947) и других. По проектам Кауфмана велась застройка города Афула (с 1925), района Хайфы Кирьят-Хаим (с 1933 г.), районов Рехавия (с 1921 г.), Талпиот (с 1922 г.) и Бет-ха-Керем (с 1923 г.) в Иерусалиме, а также возведены многие жилые дома Тель-Авива, Иерусалима и других. В проектах зданий для районов Иорданской долины и предприятий Мертвого моря Кауфман предложил эффективное решение задачи охлаждения перегреваемых солнцем стен и кровель. Творчество Кауфмана как одного из первых в Эрец-Исраэль в 1920–30-х гг. представителей новой европейской архитектуры оказало заметное влияние на принципы градостроительства и уровень архитектурного мышления в Израиле последующих десятилетий.

1887, 7 июля — (15 Таммуза 5647) Родился М. Шагал - художник.

1887, 13 июля — (21 Таммуза 5647) Министр народного просвещения России граф И.Делянов разослал попечителям учебных округов циркуляр № 9817 – о введении так называемой «процентной нормы для лиц иудейского исповедания». Согласно ему доля евреев в средних учебных заведениях в черте оседлости ограничивалась 10% от общего числа обучающихся, тогда как вне ее и для обеих столиц устанавливались квоты в 5% и 3%. А спустя еще пять дней данные процентные нормы были распространены и на высшие учебные заведения. Евреи, принявшие православие, под положение о процентной норме не подпадали. Вслед за Министерством народного просвещения процентные нормы для своих учебных заведений стали вводить и другие ведомства, а некоторые из них так и вовсе закрыли их для евреев. Положение о процентной норме фактически просуществовало до 1916 года. www.lechaim.ru

1896, 24 ноября — (26 Хешвана 5647) Антиеврейский инцидент в ирландском гроде Лимерик: две еврейские семьи побиты камнями (см. 13 апреля 1884 года, 12 января 1904 года)