Еврейский календарь

1894, 1 мая — (4 Ияра 5652) В возрасте 72 лет умер Йосеф Дов-Бер (а-Леви) Соловейчик (известен также как Бейт Алеви по названию своего основного произведения) — глава воложинской иешивы и главный раввин Брест-Литовска, один из крупнейших раввинов литовского направления. Родился в Несвиже в семье у Ицхака-Зеева Соловейчика и Релки, дочери раввина Хаима из Воложина. Учился в Бродах, где стал любимым учеником городского раввина Шломо Клугера. Взял в жёны дочь раввина Ицхока из Воложина, главы воложинской иешивы. Стал главой иешивы в Минске, а в 1849 году переселился в Воложин, где вместе с Нафтали Цви Иеуда Берлином возглавил местную иешиву. Затем стал раввином в Слуцке. Был известен эффективным управлением делами общины и широтой филантропической деятельности. Во время голода 1866 года основал и возглавил «Общество помощи голодающим беднякам». В 1875 году отказался от должности раввина и переехал в Варшаву, где, живя в бедности, занимался только изучением Торы и благотворительностью. В 1875 году ему была предложена должность раввина в Бресте, он согласился при условии, что во всех общинных делах его решения будут беспрекословно выполняться и ему будет отдано руководство помощью бедным. В 1890 году он присоединился к группе евреев, которые приобретали землю в Эрец-Исраэль.

1895, 3 марта — (7 Адар-1 5655) В России родился раввин Моше Файнштейн, духовный лидер американского еврейства во второй половине 20-го столетия. Умер 22 февраля 1986 года.

1898, 13 января — (19 Тевтета 5658) Родился раввин Элиэзер Шах - лидер литовской религиозной общины в Израиле, один из основателей партии ШАС. Умер в 2001 году.

1899, 7 января — (25 Тевета 5659) На 91 году жизни умер Моисей Леви Эренрайх - главный раввин Рима, усилиями которого в 1887 году был создан Collegio Rabbinico Italiano. Раввин Эренрайх также сыграл важную роль в переводе Библии на итальянский язык.

1903, 4 августа — (17 августа н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Конгресс раввинов. В Кракове на днях состоялся съезд еврейских раввинов, австрийских и заграничных. На конгрессе этом при торжественной обстановке в синагоге раввины дали присягу в том, что в священных книгах еврейских нет ни предписаний для совершения ритуальных убийств, ни указание на существование такого обычая. Текст присяги отпечатан в большом количестве экземпляров."

1903, 5 августа — (18 августа н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Краковский съезд раввинов. С первого же дня обнаружился сильный антагонизм между раввинами-реформистами, из которых один сионист, и хасидами. Прогрессистов слушают неохотно и не дают им говорить. Оживленные прения вызвала речь полтавского раввина Рабиновича. Речь Рабиновича была построена на тему "Несть бо власть, аще не от Бога" и направлена против распространяющихся среди еврейских рабочих социализма, нигилизма, неуважения к порядку и власти."

1903, 11 августа — (24 августа н. ст.) Газета "Московский листок" сообщила: " Газеты сообщают сенсационную новость: евреи себе "папу" выбирают! На съезде раввинов в Кракове решено избрать единого главу всемирной синагоги, раввина над раввинами, иначе говоря, еврейского папу. "Будущий раввин, говориться в сообщении о краковском съезде, - должен занять в еврействе приблизительно такой же пост, какой занимает римский папа среди католиков"

1903, 13 августа — (20 Ава 5663) В Кракове завершил работу съезд раввинов. В итоговой декларации, написанной на иврите, говорилось: «Мы, раввины различных стран, съехавшиеся на конгресс в Краков, публично заявляем, что с того времени, как мы покинули нашу древнюю отчизну и разбрелись по разным странам мира, мы считаем своим священным долгом, повинуясь заветам Торы, чтить законы тех стран, под покровительством которых живем. Еврею строго воспрещено принимать участие в революционных движениях, вообще в деяниях, противных существующим порядкам. В соответствии с нашим великим и мудрым царем Соломоном, сказавшим: “Бойся в жизни Б-га и царя”, и основываясь на строгом предписании Торы, конгресс протестует против любых противоправительственных бунтов в настоящем и в будущем. Участники съезда единодушно одобрили вышеприведенный текст и постановили довести его до сведения всех своих единоверцев».

1903, 26 октября — (8 ноября н. ст.) Газета "Новости дня" сообщила: "Как сообщают газеты, гродненский духовный раввин Моргулис, совместно с полтавским раввином Рабиновичем, ярые противники новых течений в еврействе - получили разрешение созвать в Гродне общий съезд духовных раввинов. Съезд в самом непродолжительном времени. 60 раввинов уже выразили свое согласие принять участие в съезде. Все участники принадлежат к ортодоксальной партии и не сочувствуют сионистскому движению. Главной целью съезда является - изыскание мер к противодействию сионистскому движению."

1904, 23 января — (6 Швата 5664) Родился Моше Цви Сегаль — раввин, любавический хасид, общественный деятель, активный участник и член руководства многих еврейских движений в Эрец-Исраэль. Умер 25 сентября 1984 года

1905, 11 января — (5 Швата 5665) В возрасте 58 лет умер раввин Иегуда Лейб Альтер, второй Реббе в хасидской династии Германии - известный своей работой "Сефат Emmet". Его преемником стал его сын, раввин Авраам Мордехай.

1906, 2 февраля — (7 Швата 5666) В Волковыске, что на Гроднинщине, родился Зерах Варгафтиг - раввин, юрист, государственный и политический деятель Израиля. В начале Второй мировой войны был инициатором перемещения в Японию более полутора тысяч учащихся иешив Польши. Эта акция была проведена при поддержке японского вице-консула Тиунэ Сугихара. Японские визы были выданы как транзитные. Целью значился карибский остров Кюрасао, принадлежащий Нидерландам. Полторы тысячи ешибохеров составляли примерно четверть от бежавших через всю Россию польских и литовских евреев. До Кюрасао они не добрались и провели несколько лет в Китае и Японии. Сам Варгафтиг прибыл в Эрец-Исраэль в 1947 году. Стал членом Ваада Леуми — высшего исполнительного органа еврейской общины Эрец-Исраэль. Подписал Декларацию независимости. Был депутатом Кнессета многих созывов, министром, лауреатом Премии Израиля.

1910, 30 июля — (23 Таммуза 5670) Родился раввин Шломо Залман Ауэрбах - один из крупнейших мудрецов Торы в наше время. Умер в 1995 году.

1913, 29 января — (21 Швата 5673) Родился Раввин Моше Цви Нерия (Манкин) - основатель и духовный лидер иешивы "Бней Акива". Был членом Кнессета, лауреат Государственной премии Израиля. Умер 12 декабря 1995 года.

1914, 1 ноября — (ст. ст. 12 Хешвана 5675)) Родился Раввин Моше Тейтельбаум

назван Моше в честь своего предка, рава Моше Тейтельбаума, основавшего в XVIII веке династию сатмарских раввинов (своим названием – «сатмарские хасиды» движение обязано названию местечка Сату Маре, где, собственно, оно и возникло; тогда оно принадлежало Австро-Венгрии, теперь это Румыния). Его отец, рав Хаим-Цви Тейтельбаум был раввином в городе Сегеде (Венгрия). Когда Моше исполнилось 11 лет, они с братом (старшему брату, Иекутеэлю-Иегуде, было 14 лет) осиротели. С раннего возраста у Моше Тейтельбаума проявились неординарные способности. В 22 года он уже преподавал в иешиве в небольшом городке Каречк, а вскоре его назначили главой этого учебного заведения. Тогда же, в 1936 году, рав Моше женился на Лее Меир, дочери местного раввина Ханоха Меира. В 1939-м раву Тейтельбауму предлагают должность раввина Сенты. Он соглашается, и семья меняет место жительства.Для евреев Европы наступали страшные времена. Захвативший власть в Германии Гитлер готовился к реализации плана «окончательное решение еврейского вопроса».Евреям Венгрии «повезло» больше других. Массовая депортация по приказу Адольфа Эйхмана, началась в этой стране лишь в конце 1944 года. Рав Моше Тейтельбаум вместе с женой и тремя детьми попал в Освенцим. Об этой страшной странице его жизни ему до конца дней было трудно вспоминать: из всей семьи в Освенциме выжил только он один. Жена и дети погибли. В 1945 году его перевели в другой концлагерь – в Терезиенштадт. Война уже заканчивалась, и через короткое время он в числе других узников был освобожден. После Второй мировой войны рав Моше Тейтельбаум женился на дочери раввина Аарона Тейтельбаума из Волова и вернулся в город своего детства, Сегед. Но наладить нормальную еврейскую жизнь в городке, где когда-то был раввином его отец, оказалось непросто. К власти в Венгрии пришли коммунисты. В конце концов, спасая семью и свои убеждения, рав Моше Тейтельбаум с женой эмигрировали в США и поселились в Нью-Йорке. К тому времени в США уже жил его дядя рав Йоэль Тейтельбаум. В 1944-м его первым же поездом, увозившим евреев из родных мест, отправили в Берген-Бельзен (день, когда он вновь обрел свободу – 21 кислева по еврейскому календарю – стал для сатмарских хасидов большим праздником). Сразу же после войны рав Йоэль Тейтельбаум едет в Эрец Исраэль (в подмандатную Палестину) и создает там сеть иешив в нескольких городах. Его американские последователи уговорили рава Йоэля остаться в Америке и поселиться в Вильямсбурге (Нью-Йорк, Бруклин). Позже рав Моше переехал в Боро Парк (Бруклин) и создал там еще одну сатмарскую общину. После смерти рава Йоэля Тейтельбаума в 1979 году сатмарская община назвала рава Моше своим Ребе, и он, приняв на себя обязанности главы движения, вернулся в Вильямсбург. За период его правления территория, занимаемая сатмарскими хасидами, значительно расширилась. Население лишь одного Вильямсбурга выросло до 35 тысяч человек. Незадолго до кончины рав Йоэль основал новый населенный пункт в Монро (штат Нью-Йорк), но при его жизни в нем успели поселиться всего несколько семей. Рав Моше Тейтельбаум назвал это место – Кирьят Йоэль. При нем население этого района увеличилось до 15 тысяч человек. – Рав Моше Тейтельбаум взял на свое попечение среднее по численности движение, – вспоминает исполнительный директор Совета по общественным связям в движении сатмарских хасидов рав Давид Поллак, – взлелеял его и превратил в самую большую в Соединенных Штатах хасидскую общину… Возглавляя не только свои общины Америки, но все сатмарское движение в мире, рав Моше Тейтельбаум оставался чрезвычайно скромным человеком. «Он часто говорил, что наш праотец Яаков, – рассказывает историк сатмарской общины рав Соломон Гельдман, – взял на себя роль хранителя результатов той огромной работы, которую осуществили Авраам и Ицхак». Рав Моше Тейтельбаум скончался в конце апреля 2006 года в медицинском центре «Маунт Синай», оставив в этом мире жену, четверых сыновей, которые, как их отец, стали раввинами, двух дочерей и 86 внуков и правнуков

 . Умер 24 апреля 2006 года.

1916, 9 июня — 8 день месяца Сиван 5676. Умер рабби Арье Лейб Фрумкин (Arye Leib Frumkin), раввин Петах-Тиквы, построивший там первый настоящий дом. (Родился в 1845 году).

1918, 3 февраля — (21 Швата 5678) Родился Шломо Горен - главный ашкеназский раввин Израиля 1973—1983. С 1948 по 1968 занимал должность главного военного раввина. Умер в 1994 году.

1919, 1 мая — (1 Ияра 5679) Первая конференция раввинов Эрец-Исраэль. Раввин Аврахам Ицхак ха-Кохен Кук избран главным раввином Иерусалима.

1920, 12 марта — (22 Адар-1 5680) Конгресс США разрешил раввинам служить в армии в качестве капелланов.

1920, 20 апреля — (2 Ияра 5680) В Москве открылся первый при советской власти съезд сионистов России (см. 23 апреля ). Участвовали 90 делегатов и 19 гостей. В президиум выбраны профессор Цви Белковский, Эфраим Барбель, доктор Юлиус Бруцкус, инженер Ицхак Виленчук, раввин Яаков Мазе.

1920, 5 июля — (19 Таммуза 5680) Представители "Джойнта" профессор Исраэль Фридландер и раввин Бернард Кантор, посланные помогать украинским евреям, были зверски убиты и ограблены красноармейцами Первой Конной, кратковременно прорвавшей линию фронта в районе местечка Ярмолинцы. В 2000 г. их могила на заброшенном кладбище была обнаружена и приведена в порядок.

1920, 4 октября — (22 Тишри 5681) Родился О. Йосеф - ведущий раввин ортодоксального иудаизма Израиля. Духовный лидер партии ШАС.

1921, 23 февраля — (15 Адар-1 5681) На всеобщем съезде раввинов Израиля главным ашкеназским раввином был избран Рав Кук, а сефардским- р.Яков Меир. Съезду предшествовали многочисленные споры. Харедим опасались, что основание Раввината приведет к изменениям Галахи, сефарды опасались, что это приведет к отмене должности Главного Мудреца, (Хахам баши) признанного ранее оттоманскими властями в качестве главы еврейской общины в Палестине, а остальное население опасалось строгих религиозных законов, которые могут приобрести обязательный для всех (в том числе и для нерелигиозных) статус. Рав Кук высказался однозначно против каких-либо изменений в Галахе и развеял все страхи.

1921, 24 марта — (14 Адар-2 5681) Ишув. По инициативе британских мандатных властей был создан Верховный раввинат, носивший официальное название Верховный раввинский совет Палестины. Подробнее

Во главе Верховного раввината должны были стоять два верховных раввина, ашкеназский и сефардский, в качестве его сопредседателей. Оба раввина избирались и функционировали не в рамках своих общин, а в качестве религиозного представительства всего еврейского населения страны и действовали совместно в исполнении возложенных на них обязанностей. После основания Государства Израиль соответствующие законы, принятые Кнесетом, не внесли существенных изменений в правила, регулирующие избрание верховных раввинов и функции Верховного раввината. Как и раньше, Верховный раввинат служит верховной аппеляционной инстанцией во всех подсудных раввинским судам делах, то есть во всех вопросах, касающихся личного статуса евреев в Израиле: браков и разводов, содержания жены и детей, и т. п. (С согласия сторон эти суды полномочны также решать вопросы усыновления, наследования и опекунства.) Назначение раввинов на должности в Израиле требует совместного подтверждения Верховного раввината и Министерства по делам религии.

 

1924, 24 января — (18 Швата 5684) Родился Хаим Давид Галеви - главный раввин Тель-Авива в 1973 - 1998 годах. Умер в 1998 году.