Еврейский календарь

1575, 29 марта — (18 Нисана 5335) Умер Иосеф бен Эфраим Каро

Изгнание евреев из Испании (1492) заставило семью Каро переехать в Португалию, а изгнание евреев из Португалии (1497) привело Каро в Турцию, где он прожил около 40 лет. Вначале его образованием занимался отец, известный талмудист Эфраим Каро, а после его смерти — дядя, Ицхак Каро. В Турции Каро, по-видимому, встретился с Шломо Молхо, мученическая смерть которого на костре инквизиции в 1532 г. потрясла его. Заметное влияние оказали на Каро идеи Иосефа Тайтацака, возглавившего каббалистические круги Салоник и Адрианополя (ныне Эдирне). В 1536 г. Каро отправился в Цфат, сделав, видимо, остановку в Египте. В Цфате, а возможно, еще в Египте, он учился у Яакова Берава и в 1538 г. получил от него смиху. После отъезда Берава из Цфата в 1538 г. Каро стал главой местных ученых. Его имя почти неизменно фигурирует первым на галахических документах и постановлениях цфатского бет-дина. Каро возглавил большую иешиву, в которой, по свидетельству очевидца, училось 200 учеников. Каро автор сотни респонсов на галахические вопросы, обращенные к нему из диаспоры. Среди учеников Каро были Моше Кордоверо и Моше Алшех. Могила Каро сохранилась по сей день на старом кладбище Цфата www.eleven.co.il

- раввин, автор основополагающего кодекса галахических предписаний Шулхан арух (или 13 Нисана).

1575, 5 мая — (15 Нисана 5335) В возрасте 87 лет умер раввин Йосеф бар Эфраим Каро — величайший из законоучителей всех поколений, составитель кодекса Шульхан арух (Накрытый стол) источник

1591, 16 июня — (4 Таммуза 5351) В Кандии на Крите родился Джозеф Соломон Дельмедиго - раввин, математик, писатель, путешественник, врач. Изучал медицину в Падуе. По окончании учебы в 1613 году переехал в Венецию и провел год в компании Леона де Модены и Симоны Луццатто. Из Венеции вернулся в Кандию, оттуда путешествовал по Ближнему Востоку, добравшись до Александрии и Каира, где принял участие в публичном соревновании по математике против местного математика. Из Египта перебрался в Стамбул, где наблюдал комету 1619 года. Затем странствовал по караимским общинам Восточной Европы, наконец прибыв в Амстердам в 1623 году. Умер в Праге 16 октября 1655 года. Его литературные работы посвящены математике, астрономии, естественным наукам и метафизике

1592, 23 февраля — (20 Адара 5352) Состоялась встреча императора Австрии Рудольфа Второго и раввина Иуды бен Бецалель Лоу, известного, как Махарал Праги. Равввин прослыл в те времена человеком большой мудрости и учёности. Он обладал знаниями не только Закона, но и математики, астрономии и других наук. И когда слава о нём достигла императора Рудольфа II, тот пригласил Лоу к себе в замок. Общение продолжалось более полутора часов, и между собеседниками установилось взаимное уважение. в последствии Раввин Иуда Лоу использовал свою связь с императором на благо общины, когда возникала угроза антисемитских нападений или угнетения.

1605, 1 февраля — (23 Швата 5365) Родился Исаак Aбoaб да Фонсека

Абоаб-да-Фонсека, Исаак бен-Давид — хахам и проповедник в Амстердаме, род. в португальском городе Кастродэра в 1605, ум. в Амстердаме в 1693 г. Для отличия от современных однофамильцев он к отцовской фамилии «Абоаб» прибавил материнскую — «Фонсека». Когда ему минуло семь лет, родители бежали с ним от преследований инквизиции в пограничный между Францией и Испанией город С.-Жан де Луз, а оттуда — в столицу гостеприимной Голландии, Амстердам. Обучался вместе с знаменитым впоследствии Менассе бен-Израилем у амстердамского хахама Исаака Узиеля. Сделал такие быстрые успехи в талмудической науке, что уже на 21-м году был удостоен звания хахама. При объединении трех конгрегаций амстердамской общины (1639) сделался членом раввинской коллегии; но эта должность, по-видимому, его мало удовлетворяла, так как он вскоре (1642) принял приглашение на раввинский пост в новую еврейскую общину, образовавшуюся в городе Пернамбуко, в Бразилии, которая в то время находилась под властью Голландии. Поехал в Бразилию в сопровождении своего друга, грамматика Моисея де Агилара, и нескольких сот евреев. Он энергично занялся благоустройством новой общины-колонии, но последнюю скоро постигла неожиданная катастрофа: между Португалией и Голландией возгорелась война из-за обладания Бразилией (1646); евреи, стоявшие на стороне голландцев, претерпели все ужасы истребительной войны, так как португальцы повсюду одерживали победы. После перехода Бразилии под власть Португалии, евреям пришлось покинуть страну; в числе возвратившихся в Европу был и наш герой. Свои впечатления от пережитых бедствий он изложил в книжке, написанной в форме молитвенных гимнов «памятник, воздвигнутый мною чудесам Божиим». Рукопись ее, хранившаяся два с половиною столетия в архиве еврейской общины в Амстердаме, была издана лишь в последние годы. Кроме лирических описаний и молитв, составленных автором во время осады, книжка содержит также ряд стихотворений, написанных в разное время и не лишенных поэтических красот. Из Бразилии вернулся в Амстердам, где снова был принят в раввинскую коллегию в качестве «даяна». Здесь он, по-видимому, участвовал в деле отлучения Спинозы, совершенном этой коллегией (1656). После смерти известного по этому же делу хахама Саула Мортейры был назначен хахамом Амстердамской общины. Преподавал в знаменитой «Талмуд-Торе», заведовал новой Талмудической академией, или иешивой, «Эц-Хаим» и читал проповеди в синагоге три раза в месяц. Был прекрасным духовным оратором. Иезуит Антонио Виейра из Лиссабона, присутствовавший на проповедях его и коллеги по раввинату Менассе бен-Израиля, охарактеризовал обоих проповедников так: «Менассе говорит, что знает, Абоаб же знает, что говорит». Изучал Каббалу и перевел с испанского языка на еврейский два каббалистических трактата своего современника, марана Авраама де Герреро, «Врата неба» и «Дом Божий» («Schaar ha-Schamaim», и «Beth Elohim»; Амстердам, 1655). Когда началось саббатианское движение, увлекся им и тайно ему сочувствовал. Умер 4 апреля, 1693 года

  - раввин, ученый, каббалист и писатель. В 1656 году, был одним из нескольких старейшин в Португальско-израильской общине в Нидерландах, которые отлучили Баруха Спинозу от общины.

1609, 4 сентября — (5 Элула, 5369) Скончался раввин Иуда Лев Бен Бецалель, махараль Праги. Родившийся в 1525 году, он провел большую часть своей жизни в Праге, где получил известность благодаря своим философским трудам и комментариям, в том числе к «Комментариям Раши». Его слава не ограничивалась еврейской общиной, среди его поклонников числился император Рудольф. Для многих самая большая слава Марала была связана с вымышленным творением под названием «Легенда о Големе». Эта легенда представляет собой средневековую версию истории Франкенштейна, согласно которой Махарал вдохнул жизнь в человекоподобную фигуру, приклеив ко лбу листок бумаги с Тетраграмматоном. Голем был призван защищать евреев всякий раз, когда им будет угрожать опасность. Популярность раввина был столь велика, что возле старой ратуши Праги установили его статую – особая честь для еврея Средневековья. Термин Махарал происходит от первых еврейских букв фразы (Морейну ха-Рав Лёв, «Наш Учитель и раввин Лёв»)

1609, 7 сентября — (18 Элула, 5369) В возрасте 84 лет умер рабби Иегуда Лев бен Бецалель

впервые упоминается на страницах хроник как «раввин всех моравских общин». В последней четверти XVI века он перебрался в Прагу, где основал духовную академию, а в 1597 году МАХАРАЛ стал верховным раввином города. Глубоко почитаемый за набожность и ученость, он оставался прежде всего педагогом. Будучи прекрасным рассказчиком, ученый раввин имел особую склонность к реинтерпретации агады – фольклорно-нравоучительного комплекса сказаний, включенного в Мидраш и Талмуд. С его именем связан целый ряд мистических историй, наибольшей популярностью из которых пользовалась история создания Голема – искусственного существа из глины, оживленного благодаря каббалистическим манипуляциям с буквами, составляющими имя Всевышнего. Некоторое время Голем служил раввину и всей пражской общине, пока однажды, в одну из суббот, когда, как известно, всякая работа запрещена, из-за забывчивости МАХАРАЛа, этот Голем стал не управляем. Раввину с трудом удалось усмирить свое творение, поменяв местами буквы, составлявшие суть жизни «терминатора», после чего тот рассыпался в прах. Сама по себе идея о том, что евреи, наделенные особой святостью, с помощью тайных знаний каббалы, способны, подобно Б-гу, сотворить нового Адама, бытовала среди раввинов IV – V веков н. э., а затем прочно вошла в мистическую традицию. История Голема не была забыта, в не-еврейском искусстве её наиболее ярким отражением стал знаменитый роман Мари Шелли «Франкенштейн» про одержимого ученого, сотворившего алхимическим путем человекообразное существо, но потом вдоволь хлебнувшего горя от своего создания. Роман выдержал множество переизданий и был неоднократно экранизирован.

  - знаменитый Maharal Праги.

1609, 17 сентября — (28 Элула 5369) В возрасте 83 лет умер Иуда Лев бен Бецалель или просто Махарал - выдающийся знаток Талмуда, мистик, математик, астроном и философ. Большую часть своей жизни служил раввином в Микулове (Моравия) и Праге.П исал о еврейской философии и еврейском мистицизме. Его работа «Гур Арье аль ХаТора» представляет собой суперкомментарий к комментарию Раши к Торе. Он также является героем легенды о том, что создал Пражского голема, одушевленного существа, вылепленного из глины

1610, 24 декабря — Нидерланды и Марокко подписали договор о дружбе и свободной торговле, в переговорах активную роль играл раввин Самуэль Паллаш (см. 4 февраля 1616 года)

1619, 3 марта — (27 Адара 5379) Умер раввин Праги Эфраим Соломон бен Аарон, популярный проповедник, талмудист, писатель. Был назначен главным раввином Праги в 1604 году, пробыл в должности 14 лет.

1621, 19 ноября — (16 Кислева 5382) В Иерусалим приехал Исайя бен Авраам Ха-Леви Горовиц - выдающийся раввин

1627, 1 января — (23 Тевета 5387) Публикацией молитвенника начала деятельность первая в Голландии еврейская типография, принадлежавшая раввину Менаше бен Исраэлю (см. 20 ноября 1657 года)

1630, 24 марта — (11 Нисана 5390) В Тверии в возрасте 75 лет умер Исайя или Иешаяху бен Авраам Ха-Леви Горовиц - раввин и мистик. В своих многочисленных трудах по каббале, гомилетике и галахии он подчеркивал, что радость должна быть в каждом действии, рассказывал, как следует обращать злые наклонности в добрые, - две концепции, которые влияли на еврейскую мысль вплоть до XVIII века и оказали большое влияние на появление и развитие хасидизма (см. 11 ноября 1621 года)

1630, 20 апреля — (18 Ияра 5390) Умер Рабби И. Горовиц - общественный деятель и раввин Франкфурта-на-Майне, Праги, ряда городов Эрец-Исраэль.

1631, 20 ноября — Имена.

Подробнее о людях ноября см. Блог рубрика "Имена".

 (5 Кислева 5392) Умер Самуил Элизер Эдельс (Махарша) - раввин, один из крупнейших комментаторов Талмуда и литургический поэт. Родился в Позднани в 1555. Происходил из знатной раввинской семьи. Рано приобрел известность как талмудист. Был женат на дочери раввина Познани рабби Моше Ашкенази Халперина, одного из крупнейших галахических авторитетов. Его теща Эдель была богатой женщиной, на свои средства в течение 1585–1605 гг. содержала иешиву, во главе которой стоял Эдельс. Под прозвищем Эдельс, образованным от имени тещи, глава иешивы стал известен еврейскому миру.

1631, 20 ноября — (5 Кислева 5392) В возрасте 76 лет умер Шмуэль Edels - раввин, авторитетный комментатор Талмуда, известный под аббревиатурой Maharsha. Он родился в Кракове. Его комментарий книг, охватывающих еврейское право, философию и этику, печатается во всех стандартных изданиях Талмуда.

1640, 20 февраля — (20 Адар-1 5401) В возрасте 80 лет умер раввин Йоэль бар Шмуэль Яфе (Йоэль Сиркис; Бах) - выдающийся законоучитель. По утверждению кабалистов, его душа не претерпела цепи предшествующих воплощений — это была новая душа, впервые посетившая этот мир. Подробнее.

1640, 14 марта — (1 Нисана 5400) В возрасте 81 года умер Джоэл бен Самуэль Сиркис - раввин, занимал раввинские должности в Белзе, Брест-Литовске и Кракове и считался одним из величайших знатоков Талмуда в Польше

1641, 6 декабря — (10 Тевета 5502) Родился Раби Натан бар Шимон Акоэн Адлер — выдающийся кабалист, был ближайшим учеником франкфуртского даяна (судьи) р. Давида-Тэвли Шифа, впоследствии ставшего раввином Лондона. Учился также у главного раввина Франкфурта на Майне, выдающегося праведника р. Авраама-Абиша Франкфуртера. В возрасте двадцати лет равиин Натан Адлер основал во Франкфурте на Майне ешиву, в которую стекались одаренные юноши из многих стран Европы. Его ближайшим учеником был юный Моше Софер (Хатам Софер), ставший впоследствии одним из духовных вождей своего поколения. Наряду с углубленным изучением Талмуда и законодательных сводов, Натан Адлер приобщал своих ближайших учеников к сокровенным разделам Устной Торы, приоткрывая перед ними и тайны практической кабалы. Натан Адлер не писал книг и не делал даже кратких заметок. Он говорил, что мудрецы разрешили записывать Устную Тору только тому, кто забывает изученное, — однако, если человек помнит все, что изучил и открыл в Торе, он по-прежнему подпадает под запрещение. Поэтому он позволял себе лишь ставить значки и пометки на полях прочитанных книг. Умер Раби Натан двадцать седьмого элуля 5560 /1800/ года

1643, 6 ноября — (24 Хешвана 5404) В возрасте 74 лет умер раввин Авраам бар Мордехай Азулай (5330-5404 (1570-1644) — выдающийся знаток кабалы источник

1644, 2 февраля — (5 Адар-1 5404) В Падуе родился Исаак Кантарини - врач, раввин, писатель, историк. Учился в университете в Падуе. В 1664 году получил степень доктора медицины и философии; в 1670 - удостоился степени раввина. В течение 59 лет занимался врачебной практикой; кроме небольших медицинских работ, составил более 400 ответов по медицинским вопросам (на латинском языке). К нему обращались из самых отдаленных стран. Составил громадное число проповедей (почти все на итальянском языке), собранных в 8 рукописных томах. К нему часто обращались за разрешением ритуальных вопросов. Опубликовал следующие еврейские сочинения: 1) Венеция, 1669 — поэма в терцетах, составленная по поводу прочтения талмудического трактата Хуллин; 2) там же, 1710; — о времени мессианского избавления; 3) Венеция, 1711 — о жалобе евреев Падуи на общинное правление по поводу обложения их податями. Опубликовал на латинском языке опровержение книги «Jacques Geuze», обвинявшей евреев в ритуальном убийстве, озаглавив свое сочинение «Vindex sanguinis» (Амстердам, 1680 и Нюрнберг, 1681). Умер Кантарини 8 июня 1723 года

1644, 3 апреля — (7 Нисана 5404) В возрасте 36 лет умер рабби Меир Шифф (известный как Maharam Schiff) - известный талмудист, главный раввин Праги.

1651, 7 июня — (28 Сивана 5411) В возрасте 67 лет умер Авраам Рапопорт (Шренцель) - раввин. В течение 45 лет возглавлял иешиву в Лемберге (Львове). Будучи очень богатым, у него не было необходимости искать должность раввина; поэтому он мог тратить большие суммы на благо учеников иешивы. также он был президентом Совета Четырех Земель и распорядителем денег, собираемых для бедных в Святой Земле

1652, 3 сентября — (11 Тишри 5413) Три португальско?сефардских конгрегации Гамбурга — «Талмуд Тора», «Кетер Тора» и «Неве Шалом» — слились, образовав «Каал Кадош Бет Исраэль» («Святую Общину Дома Израиля»). Тем самым, официально учредили общину с большой синагогой Beth Israel и избрали главным раввином ученого Давида Когена де Лара. Но в 1656 году был вызван в качестве такового из Венеции Исаак Иешурун, что заставило обиженного де Лара оставить город и переселиться в Амстердам, где он оставался до смерти Иешуруна (1665); впоследствии он вернулся в Гамбург на пост главного раввина. Сефардская община насчитывала в 1663 году около 120 семейств. Подробнее

1654, 13 января — (5 Швата 5414) Родился Давид Ньето - ученый, мыслитель и врач, раввин сефардской общины Лондона. Изучал медицину в Падуанском университете. До переезда в Лондон был даяном, проповедником и врачом в Ливорно. Владел многими языками. Ньето приобрел известность и как астроном: вплоть до 19 в. лондонская община пользовалась составленным им календарем «Бина ле-'иттим» для определения сроков наступления субботы и праздников. Труды Ньето свидетельствуют о его обширных познаниях в области современной ему науки. Ньето доказывал совместимость еврейской религии с научным исследованием. Он был одним из немногих еврейских теологов, пользовавшихся для доказательства существования Бога и воздаяния аргументом о всеобщем согласии народов в этих вопросах. Умер в 1728 году, 10 января.