Адар — события (0-25 из 826)

-1392, 26 февраля — До н. э. (7 Адара 2368) Родился Моисей. Пояснение

С датировкой древней еврейской истории имеются некоторые проблемы. В разных источниках указаны разные даты. Где-то назван только век, где-то время события не определено вовсе, где-то используется христианское летоисчисление (до н.э.). Я остановился на датировке, предложенной Я. Изаксом в учебнике еврейской истории "Наш народ" (См.). Во-первых от того, что он есть в Сети, во-вторых, в нём всё конкретно, и в-третьих, что очень важно, учебник "строго придерживается бы духа Священного Писания", как сказано в предисловии к его первому тому. Далее следует несложная арифметическая операция: 5773-2368=3405, 3405-2013=1392, то есть Моисей родился в 1392 году до н. э. Использую переводчик дат Переводчик дат. Получается, что, если бы в те времена существовал григорианский календарь, день его рождения был бы 26 февряля 1392 года до н. э.

 

Метки:

-1272, 12 февраля — До н. э. (7 Адара 2488) Умер Моисей (см. 13 марта -1312 года)

Метки:

-561, 7 марта — До н. э. (25 Адара 3199) Умер царь Вавилонии Навухудоноср (по др. данным это случилось 7 октября 562 года до н. э).

Метки:

-516, 12 марта — (До н. э., 3245) В третий день месяца адар, на шестой год правления Дария завершены работы по восстановлению Храма, разрушенного нашествием Навухудоносра. Произошло это приблизительно через 70 лет после разрушения Первого храма. При освящении Второго храма были принесены в жертву 100 быков, 600 голов мелкого скота и в качестве очистительной жертвы — 12 козлов — по числу колен Израиля. www.eleven.co.il

Метки:

-350, 20 февраля — До н. э. (3 Адара 3410) В Иерусалиме было завершено строительство Второго Храма. Сказано в книге Эзры: "И окончили они Храм к третьему дню месяца Адар, в (год), что был шестым годом царствования царя Дарьявеша" (Эзра 6:15). Напомним, что восстановление Храма началось при персидском царе Кире, затем оно было прервано на 18 лет и возобновлено при царе Дарии II – сыне Ахашвероша и царицы Эстер. Второй Храм простоял 420 лет и был разрушен римлянами в 70 г. н.э. источник, переводчик дат, (см. 8 декабря -353 года)

Метки:

-163, 28 марта — До н. э. (28 Адара-2 3597) Указом Сирийского Царя Антиоха V евреям Иудеи предоставлена религиозная автономия и прекращены религиозные гонения в обмен на признание власти сирийского царя.

Метки:

-161, 16 марта — (13 Адар-1 3599) До н. э. Сражение Маккавеев с сирийскими войсками полководца Никанора у селения Адасса. Евреями руководил Иуда Маккавей. Сирийцы были разбиты. Никанор погиб. Его тело обезглавили и вывесили у ворот Иерусалима. День этой победы долгое время праздновали в Иудее и называли "День Никанора" (Ш. Дубнов "Краткая история евреев")

Метки:

-11, 5 февраля — До н. э. (12 Адара 3749) Царь Ирод освятил Второй Храм после ремонта, продолжавшегося 11 лет. источник, переводчик дат Подробнее

"(Царь Ирод) объявил о своем решении (перестроить Храм) на специально созванном приблизительно в 22 году до н.э. собрании народа. Не все одобрили его заявление из-за опасения, что он снесет старое здание и никогда не построит нового. Чтобы рассеять эти страхи, Ирод еще до начала работ подготовил все планы и предал их широкой огласке. Для строительства должен был использоваться мягкий белый камень, из которого строился храм Соломона. Его намеревались добывать из находившихся в нескольких сотнях ярдов к северу Соломоновых каменоломен. Чтобы не нарушать тишины святого места, камень предстояло обрабатывать на месте, до того как доставлять на строительную площадку. Предполагалось занять 10 000 рабочих, из них 1000 священников, обученных профессиям каменщиков и плотников, поскольку Закон запрещал мирянам входить в здание святилища. Перестройка началась примерно через два года после первоначального объявления, но, начавшись, стала продвигаться весьма быстро.".Майкл Грант "Ирод Великий"

 

Метки:

68, 25 февраля — (4 Адара 3828) Иудейская война. Веспасиан захватил город Гадару. "Именитейшие граждане этого города тайно от мятежников послали к нему уполномоченных с обещанием передачи города. Желание мира и сохранения своего состояния побудили их на этот шаг, так как город был населен многими богатыми людьми. Далее

Об этом посольстве противная партия ничего не подозревала и узнала о нем только тогда, когда Веспасиан был уже совсем близко к городу. Отстаивать последний собственными силами они считали себя слишком слабыми, так как они уступали в числе даже своим противникам в городе, а тут еще римляне стояли невдалеке — они поэтому решились бежать. Но сделать это без кровопролития, и не отомстив как нибудь виновным, они считали бесславным. Ввиду этого они схватили в плен Долеса, признававшегося инициатором посольства и бывшего кроме того по своему сану и происхождению первым человеком в городе, умертвили его и тогда бежали из города, выместив еще свою свирепую злобу на теле убитого. Когда римское войско в 4-й день месяца Дистра подступило, гадаряне встретили Веспасиана благословениями, принесли ему присягу в верности и получили от него гарнизон из конницы и пехоты для защиты от дальнейших нападений беглецов. Стену они, не выжидая требования римлян, сами разрушили для того, чтобы воочию убедить римлян в своем миролюбивом настроении и чтобы отнять у желающих войны всякую к тому возможность". (Иосиф Флавий)

Метки:

272, 27 февраля — (9 Адара 4032) Родился Константин Великий — с 312 г. император западной части Римской империи, а с 323 г. до 337 года - всей империи. Первый христианский император. Вел по отношению к евреям враждебную политику. При нём началось, в согласии с церковью, установление законов против еврейства, имевших своей целью противодействовать его развитию и будто для защиты государственной религии. Гражданские права евреев были умалены. Было воспрещено совершать обряд обрезания над нееврейскими рабами, которые в противном случае становились свободными. Закон 321 года, заставлявший евреев занимать муниципальные должности, связанные с большими расходами, был скорее стеснением, чем привилегией. Смертной казни подвергались те, кто принял иудаизм, и те, кто тому способствовал. Браки между христианами были запрещены. Еврей, нарушивший этот закон подвергался казни. В официальных документах того времени имеются враждебные отзывы о евреях.

Метки:

418, 10 марта — (16 Адар-2 4178) Евреям запрещено занимать государственные посты в пределах Римской империи.

Метки:

553, 12 февраля — (12 Адара 4313) Византийский император Юстиниан в новелле №146 (то есть изменении действующего закона по конкретному вопросу), отменил обязательность чтения Пятикнижия на иврите со свитка Торы: чтения могут быть на латыни, на греческом и на любом другом языке. Вместе с тем эта новелла запрещает толкование Библии при помощи Мишны, которая, как утверждает новелла, не имеет Божественного происхождения и способна лишь ввести верующих в заблуждение. Раввинские интерпретации укореняют ошибочные убеждения, в частности, неверие в существование ангелов и Страшного суда. Будучи верховным арбитром в вопросах христианской ортодоксии, византийский император Юстиниан I считал себя верховным арбитром также и в вопросах иудаизма, который был единственной легальной нехристианской религией в империи.

Метки:

629, 21 марта — (21 Адар-2 4389) Византия в лице императора Ираклия вернула себе Иерусалим из-под власти персов. Император торжественно вступил в Иерусалим. На значительном расстоянии от Иерусалима, Ираклия встретили вышедшие к нему навстречу патриарх Захария, настоятель Модест и все иноки со свечами и кадилами в руках; в сопровождении их прибыл Ираклий к Золотым воротам. Здесь сошел он с коня и, сложив с себя венец и порфиру, пешком направился к гробнице Господней, неся на плечах Животворящий Крест на золотом ковчеге, запечатанном еще печатью патриарха, которую персы не дерзнули сорвать. Войдя в храм гробницы Господней, Ираклий вручил ковчег патриарху, который, взойдя на амвон, показал народу эту возвращенную из плена святыню. Тысячи возгласов отвечали ему. источник Подробнее

В правление императора Ираклия евреи присоединились к армии персов, воевавшей против Византии, и помогли ей захватить Иерусалим (614). Однако персы относились к евреям как к побежденным. Евреи были обложены большими налогами, а недовольные были высланы в Персию. Тогда евреи перешли на сторону Византии. Император Ираклий даровал им амнистию и обещал улучшить их положение. Но после изгнания персов из Иерусалима (629) Ираклий под нажимом христианского духовенства отказался выполнить свое обещание; начались жесточайшие погромы, после которых уцелели лишь немногие евреи, бежавшие в Египет или укрывшиеся в горах.

 

Метки:

1040, 22 февраля — (5 Адара 4800) В Труа родился РАШИ

Раши учился в городах Рейна - Майнце и Вормсе. Его учителями были "мудрецы Лотарингии" (хохмей Лотар) - ученики р.Гершома (ум.1040), прозванного Меор а-Гола (Светоч Диаспоры), одного из самых ранних из известных нам еврейских авторитетов Европы. Раши в своих сочинениях называет имена учителей. Это р.Яаков бен Якар (ум.1064) - мори а-закен (мой старейший учитель) или рабейну (учитель наш), и р.Ицхак бен Йеуда (990-1070) - море цедек (учитель праведный). В Вормсе его учителем был р.Ицхак бен Элиезер а-Леви (ум.1070). Вернувшись в Труа, Раши заводит собственных учеников. Его ешива постепенно становится важнейшим центром изучения Торы, в который обращаются за разрешением спорных вопросов евреи Франции и Германии. Однако Тора не была для Раши источником доходов - в те времена лишь изредка раввины получали содержание от общин, да и самой должности раввина еще не было. Зато со времен Римской империи евреи владели здесь землей, и Раши, скорее всего, зарабатывал на жизнь виноградарством. У Раши не было сыновей, но три его дочери - Йохевед, Мирьям и Рахель - отличались, как гласит предание, большой ученостью, и даже помогали отцу в его работе. Возможно, в этом предании отразилось народное восхищение другим вкладом этих женщин в дело своего отца - рождением и воспитанием сыновей (т.е. внуков Раши), ставших величайшими учеными своего поколения, создателями школы тосафистов (баалей Тосафот), определившей во многом облик ашкеназского еврейства, но считавших себя лишь авторами Тосафот, т.е. Добавлений [к комментарию Раши]. Среди них особенно выделялся младший сын Йохевед, р.Яаков бен Меир (ок.1100-1171), или рабейну Там, прозванный так на основании стиха из Торы1: "...а Яаков - человек кроткий" (ве-Яаков иш там), отличавшийся великой ученостью, остротой суждений и уверенностью в своем праве принимать обязательные для всех евреев решения. Погромы первого Крестового похода (1096 г.) миновали семейство Раши. Легенда рассказывает о его встрече с Готфридом Бульонским: Раши предсказал ему великий успех вначале и позорное возвращение домой лишь с тремя конями, оставшимися от его войска и богатой добычи. Готфрид из этой легенды (в отличие от исторического, умершего в Палестине), потеряв Иерусалимское королевство, подъехал к Труа в сопровождении трех всадников (т.е. всего их было четыре), и собирался наказать еврейского мудреца за неверное предсказание, но у самых ворот города пал один из коней. Готфрид пришел к дому еврея, чтобы признать его правоту, и здесь он узнал, что Раши давно умер. Раши умер в Труа в 1105 г.; место его захоронения неизвестно. Однако имя его оказалось навеки соединенным с текстами Танаха и Талмуда. Раши (так называют и его комментарий) уже много веков подряд сопровождает - как верный оруженосец своего рыцаря - почти каждое новое издание этих главных еврейских книг. Словно эпитафия, звучат слова, помещенные на одной из страниц Талмуда: "До сих пор - комментарий Раши (да будет память о праведнике благословением!), отсюда и дальше - комментарий р.Шмуеля, сына р.Меира". А в одном из старых изданий написано просто: "Здесь умер Раши" (кан мет Раши), - словно нет никакой грани, отделяющей сочинение от сочинителя, и обрыв недописанного текста не только символизирует, но и является концом человеческой жизни. Из сочинений Раши нам известны его респонсы, несколько пиютов и, конечно, комментарии к Талмуду и Танаху. Современные исследователи считают, что первый из этих знаменитых комментариев написан значительно раньше второго, и что он имеет чисто компилятивный характер. Зато комментарий к Танаху, при всей своей видимой простоте и даже наивности, ставит перед учеными множество вопросов, на которые нет пока общепринятых ответов, а предание доносит до нас слова р.Тама: "Толкования деда и господина моего к Талмуду и я мог бы составить, но толкование Писания - не в моих силах, не смог бы я такое сделать" http://lvov.judaica.spb.ru/rashi.shtml

  (ивритский акроним словосочетания «Рабейну Шломо Ицхаки» — «наш учитель Шломо сын Ицхака») — крупнейший средневековый комментатор Талмуда и один из классических комментаторов Танаха; духовный вождь и общественный деятель еврейства Северной Франции. Умер 13 июля 1105 года.

Метки:

1047, 5 марта — (4 Адар-2 4807) Иерусалим посетил персидский путешественник Н. Хосров: "Город велик...20000 мужчин. Базары прекрасны, здания высоки, почва выложена каменными плитами, скалы и неровности сглажены, когда идет дождь, мостовая омывается на чисто"

Метки:

1090, 19 февраля — (16 Адара 4850) Германский император Генрих III подвердил привелегии евреям Германии (см. грамоту епископа Рюдигера от 13 сентября 1084 года). В частности, запрещалось насильственное крещение детей.

Метки:

1147, 26 февраля — (24 Адара 4907) Единственный в период 2-го крестового похода крупный погром в Германии произошел в Вюрцбурге, где крестоносцы распустили слух, будто евреи убили христианина и изуродовали его труп. В погроме погибло более 20 человек, в том числе раввин Исаак Бен Elyakim, остальные члены общины успели укрыться в замке епископа.

Метки:

1164, 27 января — (1 Адара 4924) В возрасте 75 лет умер раввин Авраам ибн Эзра (1089-1164), знаменитый библейский комментатор. Он родился в Туделе в разгар " золотого века " Испании. Когда антисемитизм вспыхнул, он вынужден был бежать в Рим, и впоследствии в Египет. Он также написал несколько десятков книг по астрономии, астрологии и математики.

Метки:

1181, 14 марта — (25 Адара 4941) Король Франции Филипп II Август (1180–1223) приказал арестовать всех парижских евреев и конфисковать все принадлежавшие им денежные средства. Они были освобождены за колоссальный выкуп. Тогда же король освободил христиан от выплаты всех долгов евреям при условии внесения пятой части от суммы долга в королевскую казну.

Метки:

1188, 29 марта — (28 Адар-1 4948) Император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса, убежденный дипломатически и финансово Йосефом га-Когеном из Майнца, издал указ о том, что «тот, кто ранит еврея, лишится руки, а тот, кто убьет еврея, будет казнен».

Метки:

1195, 13 февраля — (1 Адара 4955) Кровавый навет в Шпейере (Германия). За городом был найден труп христианина, в убийстве обвинили евреев. Убили дочь раввина Исаака бар Ашер ха-Леви, труп повесили на площади и не давали похоронить. За большие деньги раввин добился выдачи тела дочери. На следующий день он тоже был убит, погибли многие евреи, их дома сожжены.

Метки:

1218, 10 февраляИмена.

Подробнее о людях февраля см. Блог рубрика "Имена".

(13 Адара 4978)   Умер Иуда бен Самуил, благочестивый (Ха-Chassid), тасофист (Tosafist), известен своими книгами о мистике и этике, в том числе Сефер Hassidim (Книга благочестивых). Считался одним из самых сважаемых ученых своего времени.

Метки:

1236, 29 февраля — (21 Адара 4996) В Нарбонне из-за ссоры между евреем и христианином, в результате которой христианин был убит, произошёл погром. К счастью, губернатор города, Дон Эмерик, и городские власти преуспели в том, чтобы установить порядок, погибших не было, но имущество евреев подверглось ограблению. В ознаменовании того, что всё относительно закончилось благополучно, местной общиной был установлен местный Пурим.

Метки:

1240, 3 марта — (8 Адар-2 5000) Утром, в час субботней молитвы, по указу папы Григория IX были конфискованы еврейские книги в ряде городов Европы с целью исследовать содержание Талмуда на предмет его святотатства и вредности для христиан (см. 9 июня, 28 июня).

Метки:

1244, 9 марта — (27 Адара 5004) Папа Григорий Девятый отдал распоряжение сжечь все экземпляры талмуда.

Метки: