Таммуз — события (125-150 из 655)

1882, 18 июня — (1 Таммуза 5642) Из реки Тиса, на которой стоит венгерский городок Тисаэслар, извлечен труп. Обследовавший его врач заявил, что он принадлежит 14-летней девушке, и многие жители городка опознали в нем Эстер Шолимоши (см. 1 апреля, 19 мая) , однако ее мать, признав, что на утопленнице одежда Эстер, тем не менее стала горячо доказывать, что это не она. Назначенная властями экспертная комиссия (в составе двух врачей и патологоанатома) пришла к выводу, что речь идет о женщине 18–20 лет, погибшей примерно 10 днями ранее. Поскольку на трупе не было следов насилия, антисемиты стали утверждать, что евреи, пытаясь отвести от себя обвинение в ритуальном убийстве (кровавый навет), похитили тело неизвестной женщины и выдают его за труп Эстер. Плотогонов, обнаруживших утопленницу, вынудили «признаться», что они сами бросили тело в реку, предварительно облачив его в платье, переданное им незнакомой еврейкой. В результате были арестованы еще три еврея.

:

1882, 6 июля — (19 Таммуза 5642) В Cтрану прибыли члены группы БИЛУ, первые сионисты из России - 13 юношей и 1 девушка, Двора Сирота из Николаева, студенты Харьковского университета. С песнями промаршировали по улицам Яффо и поселились в двух маленьких комнатах на цитрусовой плантации: в одной комнате девушка, в другой - тринадцать мужчин. Движение возникло в январе 1882 года по инициативе студента-первокурсника И. Белкинда. Группа решила стать пионерами заселения Страны и проповедовать идею собственным примером. Харьковчане начали осваивать бесплодную землю, надеясь, что их примеру последуют другие: "Дом Иакова! Придите, и будем ходить..." (аббр. на иврите БИЛУ). Однако трудности, вставшие у них на пути, оказались непреодолимыми, а главным была враждебность к ним со стороны тех евреев, которые уже жили на "источеской родине". Движение билуйцев так и не стало массовым. Подробнее

БИЛУ организация еврейской молодежи в России, название которой составлено из начальных букв слов библейского стиха -Бет Яаков леху ве-нелха- (Дом Иакова! Вставайте и пойдем!, Ис. 2:5), послужившего призывом к переселению в Эрец-Исраэль. Билу возникла в 1882 г. как реакция на погромы 1881 г. на юге России, пробудившие национальное сознание еврейской молодежи, подверженной до тех пор ассимиляции. Хотя число членов Билу из маленькой группы вскоре возросло до 500, лишь немногие из них были готовы выехать в Палестину, чтобы заняться там сельскохозяйственным трудом. Центром Билу стал Харьков. Во главе организации стоял Исраэль Белкинд. Впоследствии центр Билу переместился в Одессу, откуда члены организации собрались отплыть в Эрец-Исраэль. Руководители еврейского национального движения в России пытались убедить билуйцев в бесполезности их алии. В Билу выделились два направления. Одни выступали за немедленную алию, а другие считали, что нельзя начинать переселение, пока Турция не даст евреям политических прав. Дискуссия между этими направлениями продолжалась около двух лет, и часть билуйцев отправилась в Стамбул, чтобы попытаться вести политическую деятельность в турецкой столице. Первым из билуйцев прибыл в Палестину Яаков Черток (отец Моше Шарета), а вскоре за ним, в июле 1882 г., группа из 14 человек во главе с Белкиндом прибыла в Яффу и начала работать в сельскохозяйственной школе Микве Исраэль. Молодые люди жили коммуной. Значительную помощь оказали им Шарль Неттер, основатель Микве Исраэль, а также писатель и общественный деятель Иехиэль Михаэль Пинес, ставший руководителем билуйцев. Пинес направил некоторых из них в Иерусалим для обучения ремеслам. Этот эксперимент закончился неудачей. В ноябре 1882 г. несколько человек во главе с Белкиндом отделились от группы и переселились в Ришон ле-Цион, где стали батраками, издольщиками и разнорабочими. Плохие урожаи и трения с еврейскими хозяевами были большим разочарованием для билуйцев. Они продолжали искать подходящую работу между Ришон ле-Ционом и Микве Исраэль. Ховевей Цион в России не оказали им помощи в создании их собственного поселения. Число билуйцев в России все уменьшалось, и в конце концов организация Билу прекратила существование. К тому времени билуйцы, находившиеся в Стамбуле, поняли, что их политическая деятельность потерпела неудачу, и тоже отправились в Палестину (1884). Экономическое положение билуйцев в Палестине продолжало ухудшаться, пока Пинес не купил для них 3 300 дунамов земли около арабской деревни Катра у подножья Иудейских гор. Здесь в декабре 1884 г. возникло поселение Гедера, куда переехала большая часть билуйцев. Билу вошла в историю сионизма как первое движение пионеров-халуцов, возникшее в диаспоре.

:

1882, 14 июля — (27 Таммуза 5642) Родился Авраам-Цви Идельсон (Abraham Zevi Idelsohn)

Родился в местечке Феликсберге (ныне — Юркалне, Латвия). Имел абсолютный музыкальный слух и очень красивый голос. Совсем еще молодым человеком он стал в синагоге кантором. Затем он едет в Германию, живет в Берлине и Лейпциге. По-прежнему работает кантором и повышает уровень музыкального образования. Позднее его увлекает «романтика странствий». В своих путешествиях ему довелось побывать не только в странах Европы, но даже — в Южной Америке и Южной Африке. В конце концов, в 1905 году Авраам-Цви Идельсон приезжает в Израиль, поселяется в Иерусалиме и начинает серьезно исследовать музыкальную культуру различных еврейских общин. В Израиле Идельсон очень много работает: преподает (он, кстати сказать — инициатор создания первой в Израиле Школы еврейской музыки), сочиняет музыку для первой израильской оперы, пишет научные труды, составляет сборники еврейских мелодий и песен, снабжая их научными комментариями. Он, в частности, стал первым исследователем музыкального творчества евреев Востока. Результатом этих исследований явился составленный им «Сборник мелодий Израиля» в десяти томах. В 1915 году, в процессе поиска образцов еврейского фольклора, Идельсон познакомился с группой садигурских хасидов (по названию местечка Садигура на Украине, откуда они приехали в Эрец Исраэль). Среди нескольких особенно понравившихся ему у садигурских евреев и записанных им мелодий была и та, что легла в основу песни «Хава Нагила». Шла Первая Мировая война. Вскоре Идельсона призвали в турецкую армию и назначили капельмейстером военного оркестра. Впечатления военных лет, казалось бы, вытеснили из его памяти воспоминания о хасидских напевах. Но, как выяснилось — не надолго. Война закончилась, и на смену туркам в Эрец Исраэль пришли британцы. Войска генерала Аленби вошли в Иерусалим в первый день Хануки (1917 г.). К тому времени евреи уже знали об официальном письме министра иностранных дел Великобритании Артура Бальфура (Декларация Бальфура), в котором провозглашалось право евреев на свой «национальный очаг» на территории Эрец Исраэль. Еврейский иешув праздновал двойную победу. Идельсон вернулся в Иерусалим как раз в тот момент, когда здесь началась подготовка к небывалому по своей грандиозности праздничному концерту. Авраам-Цви тут же включился в работу, взяв на себя ответственность за составление и осуществление музыкальной части программы. Много репетировал с оркестром, ансамблями и солистами. Репертуар сложился достаточно быстро. Но чем концерт завершить? У такого особого, массового мероприятия, конечно же, должен быть впечатляющий, запоминающийся финал… В поисках идеи финала Идельсон просмотрел свои записи. И нашел, наконец, «ту самую» мелодию — напев, воспроизведенный для него садигурскими хасидами, если его как следует обработать, идеально подходил для решения поставленной перед ним задачи. И дирижер тут же взялся за дело: разделил мотив на четыре части, написал аранжировку для хора и оркестра, сочинил слова на иврите… Это был поистине замечательный финальный «аккорд». Мощное и гордое звучание песни «Хава Нагила» привело публику в восторг. Охваченные единым воодушевляющим порывом, люди, сначала — робко, потом — смелее и смелее, начали подпевать хору… Песня с первого же исполнения обрела популярность, которой пользуется и по сей день. В 1918 году «Хава Нагила» в исполнении трех канторов была записана на специальном звукозаписывающем устройстве того времени. Само это устройство и «валики» с этой записью хранятся в Иерусалимской Национальной фонотеке. Умер в 1938 году.

  - композитор и исследователь еврейской музыки.

:

1883, 11 июля — (6 Таммуза 5643) Первый обед в Еврейской реформистской семинарии в Цинциннати. Кашрут на этом обеде соблюдался только в отношении запрета на поедание свинины. На столе стояли салаты из креветок, блюда из крабов и мороженое.

Метки:

1883, 15 июля — (10 Таммуза 5643) В Кракове родилась Сарра Шенирер - основательница в 1918 году ортодоксальных школ для еврейских девочек Польши Beis Яаков ("дом Иакова"). Умерла 1 марта 1935 года. В настоящее время система "Бейт-Яаков" включает в себя детские сады, начальные и средние школы, а также профессиональные училища. Они расположены во многих городах Израиля и в различных странах мира, где есть крупные еврейские общины.

Метки:

1883, 1 августа — (27 Таммуза 5643) Судьи единогласно решили освободить арестованных евреев, обвинённых в убийстве 14летней жительницы венгерского города Тисаэслар, ради использования её крови в ритуальных целях (1 апреля, 19 мая,18 июня, 17 июня) Благоприятный для евреев исход тисаэсларского дела вызвал взрыв возмущения; в Будапеште, Пресбурге (ныне Братислава) и во многих других городах и местечках Венгрии (включая Словакию и Трансильванию, входившие в то время в ее состав) произошли погромы; в ряде мест власти были вынуждены ввести чрезвычайное положение. Создавались общества защиты христиан от евреев, предпринимались попытки инсценировать ритуальные убийства. На парламентских выборах 1884 г. Антисемитская партия, учрежденная и возглавленная Истоци, одним из инициаторов кровавого навета, завоевала 17 мест, в то время как К. Этвеш, адвокат, защищавший обвиняемых, был забаллотирован.

Метки:

1884, 7 июля — (14 Таммуза 5644) Родился писатель Л. Фейхтвангер.

:

1887, 7 июля — (15 Таммуза 5647) Родился М. Шагал - художник.

:

1887, 13 июля — (21 Таммуза 5647) Министр народного просвещения России граф И.Делянов разослал попечителям учебных округов циркуляр № 9817 – о введении так называемой «процентной нормы для лиц иудейского исповедания». Согласно ему доля евреев в средних учебных заведениях в черте оседлости ограничивалась 10% от общего числа обучающихся, тогда как вне ее и для обеих столиц устанавливались квоты в 5% и 3%. А спустя еще пять дней данные процентные нормы были распространены и на высшие учебные заведения. Евреи, принявшие православие, под положение о процентной норме не подпадали. Вслед за Министерством народного просвещения процентные нормы для своих учебных заведений стали вводить и другие ведомства, а некоторые из них так и вовсе закрыли их для евреев. Положение о процентной норме фактически просуществовало до 1916 года. www.lechaim.ru

:

1888, 17 июня — (8 Таммуза 5648) В Одессе родился Арнольд Файн Яаков Трахтенберг

Завершив среднее образование, он отправился в Санкт-Петербург и поступил в Горный институт. Окончив его с отличием, работал на судостроительном заводе. Сначала — рядовым, а потом — главным инженером. Когда Россию захлестнула волна погромов, Трахтенберг уехал в Германию и поселился в Берлине. Во время Первой мировой войны он считался одним из самых выдающихся экспертов по делам России. В этот период он создал уникальный метод изучения иностранных языков, который с успехом применяется и сегодня.

Во время Второй мировой войны Яакова Трахтенберга вместе с другими евреями погрузили в товарные вагоны, в которых раньше возили скот. Так он попал в концентрационный лагерь Освенцим. Люди исчезали ежедневно. Все новые и новые жертвы, по случайному выбору, направлялись в печи крематориев. Кругом — смерть и страдания. Кормили узников плохо — еды хватало лишь на то, чтобы в их телах хоть как-то теплилась жизнь. Чтобы не сойти с ума, Трахтенберг погрузился в собственный мир, где царили порядок и логики. Его тело истощалось с каждым днем, но разум отказывался принять окончательное поражение и устремлялся в мир беспристрастных, жизнеутверждающих чисел, которые по его воле складывались в удивительные по своей красоте математические построения. Ни книг, ни бумаги, ни карандаша у него не было. Но мысль работала четко и ясно. Расчеты он производил в уме и верил, что математика развивает точность мышления. В лучшие времена, играя числами, Яаков развлекался в нечастые периоды отдыха. Теперь, в лагере, цифры стали для него верными, испытанными друзьями. Его ум, выстраивая и передвигая их, находил самые разные способы манипулирования числами. Сначала он просто занимался сложением многозначных величин. Но как запомнить тысячи чисел? Задача оказалась нелегкой, и Трахтенберг придумал элементарный в обращении; понятный каждому метод, который позволяет любому, даже ребенку, безошибочно производить простое арифметическое действие, оперируя цифрами, каждая из которых могла бы занять в карманном блокноте целую строку. Четыре нескончаемых года, проведенных в аду концентрационного лагеря, Яаков каждую свободную минуту тратил на то, чтобы вернуться к придуманной им математической системе. Он разрабатывал упрощенные методы осуществления математических действий. Когда арифметика начала казаться ему слишком уж простой, он перешел к алгебре.

Каждый день и для него мог оказаться последним. Но страха он не испытывал. Разрабатывая и совершенствуя созданную им систему, Яаков забывал о своей физической оболочке — не ощущал ни голода, ни зловония, не слышал криков, которые доносились из камеры пыток. Нечеловеческая реальность концентрационного лагеря как будто бы совсем ничего не значила для него. Единственно реальными стали упорядоченные вереницы чисел. Наступил момент, когда ему понадобились подручные материалы. Яаков подбирал куски оберточной бумаги и мятые, использованные конверты. Порой его поиски увенчивались настоящей удачей — он находил выброшенные в мусор администрацией лагеря бумажные листы с текстами устаревших приказов и совершенно чистой обратной стороной. Кто-то из заключенных сделал ему поистине царский подарок — отдал огрызок чернильного карандаша.

Конечно же, не без труда добытые приобретения были истинной драгоценностью и требовали использования в режиме жесткой экономии. Поэтому разработки теорий Трахтенберг по-прежнему хранил в голове, а на бумагу записывал только завершенные, сложившиеся варианты. Сегодня, те, кто применяет метод Трахтенберга на практике, считают его очень удобным и легким. Действительно, придуманные узником лагеря приемы позволяют производить промежуточные вычисления в уме, записывая на листе лишь окончательные результаты. В один из апрельских дней 1944-го Яаков случайно узнал, что его ждет смертная казнь. Но в лагере, на его счастье, царила полная неразбериха. И вместо этого, его внезапно перевели в другой лагерь, в Лейпциге. Той же весной Лейпциг нещадно бомбили. В городе началась паника и хаос. Жители Лейпцига остались без еды и отопления. Трахтенберг оказался в мрачном, тесном бараке Лейпцигского концлагеря. В тот же барак то и дело приводили все новых и новых узников. И вскоре народу в нем стало так много, что не было никаких шансов отыскать такое местечко, где можно было бы прилечь. Это право оставалось лишь за умершими, тела которых разлагались здесь же, в бараке, в течение многих дней. Заключенные были слишком слабы, чтобы рыть могилы, охранники — настолько охвачены паникой, что не настаивали на выполнении собственных приказов.

В одну из черных, глухих ночей Яаков решился на побег. Прополз под ограждениями из колючей проволоки и выбрался на свободу. Но куда бежать? Никаких документов у него, разумеется, не было. Первая же случайная проверка и снова — арест. Так и вышло. Однако побег из Лейпцигского лагеря все же принес ему некую пользу. По счастливому стечению обстоятельств, офицер, которому предстояло теперь решить его судьбу, знал, как выяснилось, о деятельности Трахтенберга. Войдя в положение, он отправил Яакова в трудовой лагерь в Триесте. И это было заметным улучшением жизненных условий. Его определили на работу в каменоломню. Труд — не из легких. Но погода к тому времени установилась теплая и солнечная, да и охранники здесь не мучили узников. И все же мысль о побеге прочно засела в голове Трахтенберга. Вторичный побег оказался удачным. Он благополучно пересек немецкую границу и попал в Швейцарию, где его поместили в лагерь для беженцев. Постепенно силы возвращались к нему. Прошло еще какое-то время, и о том, что он пережил страшные годы неопределенности и отчаяния, внешне напоминала разве что беспросветная седина. Придя в себя, он усовершенствовал свою математическую систему, которая помогла ему пережить годы в аду, а теперь — готовила его к новой жизни. В 1950 году, Трахтенберг основал в Цюрихе (Швейцария) институт математики, где он обучал своему уникальному математическому методу. День проходил в занятиях с детьми — от семи до восемнадцати лет, вечерами на его уроки собирались взрослые. Математическая система Яакова Трахтенберга описана в изданной в США книге для детей Мгновенная математика.

Ее автор — журналистка, корреспондент Ассошиэйтед Пресс, Анна Кутлер. В самом начале 50-х Кутлер по заданию агентства прилетела в Швейцарию. В Цюрихе проходила международная конференция, о которой ей предстояло написать. — В жизни нередко важные открытия делаются случайно, — рассказывает она о своем знакомстве с Яаковом Трахтенберге. — Если бы мне не попался нужный таксист, который вез меня в аэропорт, я, быть может, никогда не узнала бы о существовании этой уникальной математической системы. Но оказалось, что внук этого таксиста учится в школе Трахтенберга, и успехи внука произвели на него такое впечатление, что он, этот таксист, узнав, что я — журналист, несмотря на мои протесты (я боялась опоздать на свой рейс), вознамерился непременно нас познакомить. И настоял на своем. Самолет улетел без меня. Но это меня ничуть не расстроило. Удивительная встреча с гением стоила гораздо большего. Помнится, я была просто потрясена, когда он продемонстрировал, как его ученики нежного возраста производят сложнейшие расчеты, с которыми в состоянии справиться не каждый взрослый, даже с помощью калькулятора… В Соединенные Штаты мисс Кутлер вернулась страстной поклонницей теорий Трахтенберга и результатов их использования на практике. Издание книги для детей стало лишь началом ее популяризаторской деятельности. Она обратилась к известному профессору математики Рудольфу МакШэйну и рассказала ему о работе Яакова Трахтенберга. Шэйн загорелся, высоко оценив остроумные математические решения коллеги. Вскоре на основе изысканий Трахтенберга профессор Рудольф МакШэйн и журналист Анна Кутлер вместе составили учебник, предназначенный для учителей и учеников старших классов, а также студентов колледжей.

Эта книга вышла в свет под названием Быстрая система элементарной математики Трахтенберга. Тем временем в Цюрихе Яаков, чтобы доказать, что систему может освоить каждый, начал заниматься с больным десятилетним ребенком. Его умственную отсталость зафиксировали врачи. В ходе этой работы выяснилось, что система имеет весьма неожиданные побочные свойства. Мальчик не только научился быстро производить сложнейшие вычисления, но и значительно повысил свой коэффициент умственного развития. Оказалось, что процессы, которые происходят в мозге человека, когда он делает расчеты в уме (это — один из неотъемлемых элементов системы Трахтенберга) заметно улучшают память и способность концентрироваться. Сегодня многие медики пропагандируют систему Трахтенберга, рекомендуя пожилым пациентам тренировать ум и память, чтобы предотвратить нежелательные эффекты, которые возникают обычно в процессе старения. Швейцария, известная своей деловой хваткой, давно признала уникальность и совершенство системы Трахтенберга. Его разработки широко используются в деятельности банков, больших компаний и налоговых управлений. Яаков Трахтенберг умер в 1953 году

- учёный-математик.

:

1888, 12 июня — (3 Таммуза 5648) В Яффо родился Моше Литвински - основатель колонии Тель Литвински, сегодняшнего района Тель-ха-Шомер на юго-востоке Рамат-Гана. Колония была основана в 1934 году. Его хозяйство базировалось на цитрусовых. Во время Второй мировой войны здесь находился британский военный лагерь. Во время Войны за Независимость там был устроен военный госпиталь, ставший позже государственной больницей, которая вначале называлась «Тель-ха-Шомер», а затем больница имени Шиба.

Метки:

1890, 13 июля — (25 Таммуза 5650) В еврейском театре Львова сыграна пьеса И. Л. Ландау «Херодус дер гройсер» («Ирод Великий»). Она имела больший успех, чем спектакли по произведениям Авраама Гольдфадена «Суламифь» и «Бар Кохба», и получила положительные отклики в местной прессе.

:

1892, 4 июля — (9 Таммуза 5652) Начался суд над мясником Бушхоффом из городка Хантен, что в Пруссии, которому было предъявлено обвинение в убийстве с ритуальными целями 26 июня 1891 года сына его соседа-краснодеревщика. Продолжался 10 дней и завершился оправданием подсудимого. Убийца так и не был найден. Кровавый навет на евреев Хантена способствовал их исходу из города. Уехал и сам Бушхофф. В 1905 году из 3770 жителей в Хантене осталось только 30 евреев.

:

1892, 14 июля — (19 таммуза 5652) Последний срок пребывания евреев в Москве по указу от 28.3.1891. По еврейскому календарю это было 9 ава, то же, что и 1492 году. Из Москвы были изгнаны около 25000 евреев.

:

1892, 15 июля — (20 Таммуза 5652) В Иерусалиме образована библиотека Абарбанель, ставшая впоследствии "Еврейской национальной и университетской библиотекой", а потом Национальной библиотекой Израиля.

Метки:

1894, 12 июля — (8 Таммуза 5654) Родился И. Бабель, писатель.

Метки:

1896, 21 июня — (10 Таммуза 5656) Родился Я. Эпштейн (Яковлев) - революционер, будущий министр земледелия с 1929 по 1934 годы. В бытность его министром случился жуткий голод 1933 года, названный в Украине геноцидом украинцев. Яковлев принял, естественно, свою долю обвинений и в голоде, и в геноциде, и, главное, что Эпштейн.

:

1897, 6 июля — (6 Таммуза 5657) В еврейском квартале Неве-Шалом на окраине Яффы родился Давид Тидхар - писатель, разведчик, один из основателей Государства, общественный и государствееный деятель Ишува. Некоторое время служил начальником полиции вне стен Старого города Иерусалима. Умер в 1970 году.

:

1898, 5 июля — (15 Таммуза 5658) В Керчи появилось первое еврейское благотворительное общество "Керченское общество пособия бедным евреям".

:

1899, 26 июня — (18 Таммуза 5659) Выступление Герцля в Лондоне на огромном митинге. В нём он рассказал публике о намерении вступить в контакт с турецким султаном и под его протекторатом заселять Палестину евреями.

:

1900, 30 июняИмена.

Подробнее о людях июня см. Блог рубрика "Имена".

(3 Таммуза 5660) Родился Ицхак Маор - израильский учёный-историк и публицист.

:

1900, 25 июля — (28 Таммуза 5660) Умер художник Исаак Левитан. В газете "Новое время" в стстье, посвящённой ему, писалось: "Как жаль, что в жилах этого русского художникак текла нерусская кровь".

Метки:

1900, 4 июля — (7 Таммуза 5660) Открылась Cионистская конференция в Екатеринославе (Днепропетровске), на которой присутствовало 55 делегатов Екатеринославской и Таврической губерний. Принято решение по расширению пропаганды идей государственного сионизма.

:

1903, 7 июля — (н.ст.) (12 Таммуза 5663) (н.ст.) Министр внутренних дел России Плеве издал распоряжение, по которому сионизм, как политическое течение объявлено вне закона (см. 24 июня ).

:

1904, 3 июля — (20 Таммуза 5664) Умер Т. Герцль в возрасте 44 лет. Причиной его смерти, может быть, стал раскол в сионистском движении, вызванный предложением Великобритании переселить евреев Восточной Европы не в Палестину, на чём настаивали "романтики", а в Африку (Уганду), с чем согласились "прогматики" и Герцль в том числе.

: