Еврейский календарь

1861, 7 сентября — (3 Тишри 5622) В Шклове родился Идель Tzllichin Иуда - пионер первой алии, участник движения БИЛУ, покупал для репатриантов землю в Израиле, в том числе землю кибуца Рухама. Умер 19 сентября 1941 года в Ришон-ле-Ционе.

1863, 25 июня — (8 Таммуза 5623) Родился Давид Юдилевич - писатель, педагог, преподаватель иврита, последователь Э. Бен-Иегуды. Участник первой алии, движения БИЛУ. Умер 11 августа 1943 года.

1882, 18 января — (25 Тевета 5642) В этот же день в харьковской синагоге тоже молились евреи, а вместе с ними и молодые люди из ассимилированных семей, которые годами не появлялись в синагоге. По окончании молитвы студент Исраэль Белкинд пригласил их к себе, и у него на квартире собрались тридцать человек — гимназисты, студенты, молодые люди, занимавшиеся профессиональной деятельностью. В то время в России были сильны идеи народничества: интеллигенты отправлялись в деревни, чтобы"отдать долг народу", — молодежь, собравшаяся на квартире у Белкинда, приняла решение отправиться в Эрец Исраэль, работать на земле и подготовить место для тех, кто приедет следом за ними. Свой кружок они назвали Билу, по первым буквам их девиза на иврите, взятого из книги пророка Исайи: "Бейт Яаков, лху ве-нелха!", что означает в переводе "Дом Яакова, вставайте и пойдем!" (Ф. Кандель "Земля под ногами")

1882, 21 января — (1 Швата 5642) В Харькове создано движение БИЛУ

1882, 28 мая — (10 Сивана 5642) В петербургской еврейской газете «А-Мелиц» («Защитник» - первая в России газета на иврите, основаная в 1860 году в Одессе ярким публицистом А.О. Цедербаумом, дедом Юлия Мартова, друга Ленина; в 1871-м стала столичной) было опубликовано ОБРАЩЕНИЕ К ЕВРЕЙСКОМУ НАРОДУ

В программном документе провозглашались основные цели союза: возвращение еврейского народа на его историческую родину и создание в Эрец Исроэл сельскохозяйственных поселений – как первый шаг на пути возрождения еврейской нации. Новые еврейские поселения в Эрец Исроэл мыслились как центры не только концентрации народа, но и его многовековой культуры, а родная земля – как одно из решающих условий развития еврейской национальной идеи и еврейского национального самосознания. В обращении подчеркивалось, что со дня изгнания со своей родины евреев рассматривают как чужаков во всех странах, и, хотя на протяжении веков немало евреев изъявляли готовность -отказаться от своей национальной принадлежности в надежде получить в обмен на это право быть принятыми как свои в среде европейских народов-, ничего из этого не получалось и никогда не получится. www.lechaim.ru

 первой российской сионистской организации – союза «Билу» (название составлено из начальных букв слов библейского стиха: «Бейт Яаков леху венелха», что означает: «Дом Яакова! Вставайте и пойдем!»). Союз был основан группой из трех десятков еврейских студентов Императорского Харьковского университета св. Владимира, озабоченных беспросветностью положения российского еврейства. Свои призывы к репатриации на историческую родину билуйцы разослали по всей России, адресуясь главным образом к учащейся молодежи. Денежную поддержку от еврейских богатеев России и Европы заполучить не удалось, так что прием в союз пришлось ограничить малосемейными гражданами, обладающими хотя бы минимальными средствами на переселение. Но, несмотря на финансовые и чисто организационные проблемы, число членов «Билу» росло и вскоре перевалило за полтысячи. Новые отделения «Билу» были основаны в Москве, Одессе, Николаеве, Ростове, Александровске, Мелитополе и во многих других городах Российской империи. (см. 6 июля

1882, 29 июня — Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "У нас составился кружок молодых интеллигентных людей с целью эмигрировать в Святую Землю и заняться там земледелием. Денег у нас нет, но мы уверены, что раз мы будем там, нас скоро устроят, ибо отовсюду относятся с горячим сочувствием к делу колонизации и мы уже получили от многих обществ и влиятельных лиц обещания помощи. Ввиду того, что по инициативе делегатов харьковского кружка подобные нашему кружки основались во многих городах, мы, ради более единодушной деятельности, решили соединиться с ними, в каковом смысле и написали в Харьков. Сегодня мы получили благоприятный ответ. И так, вот главные данные о нашем обществе. Оно носит название Билу, состоит из 525 чел. и представляет союз многих кружков под руководством харьковского, который именует себя центральным бюро и управляет всеми делами партии пионеров до сбора ее в Яффе. Цель партии – устройством образцовой колонии послужить примером для всего еврейства. Все кружки должны быть готовы по первому требованию Центрального Бюро выехать в Одессу – сборный пункт".

1882, 6 июля — (19 Таммуза 5642) В Cтрану прибыли члены группы БИЛУ, первые сионисты из России - 13 юношей и 1 девушка, Двора Сирота из Николаева, студенты Харьковского университета. С песнями промаршировали по улицам Яффо и поселились в двух маленьких комнатах на цитрусовой плантации: в одной комнате девушка, в другой - тринадцать мужчин. Движение возникло в январе 1882 года по инициативе студента-первокурсника И. Белкинда. Группа решила стать пионерами заселения Страны и проповедовать идею собственным примером. Харьковчане начали осваивать бесплодную землю, надеясь, что их примеру последуют другие: "Дом Иакова! Придите, и будем ходить..." (аббр. на иврите БИЛУ). Однако трудности, вставшие у них на пути, оказались непреодолимыми, а главным была враждебность к ним со стороны тех евреев, которые уже жили на "источеской родине". Движение билуйцев так и не стало массовым. Подробнее

БИЛУ организация еврейской молодежи в России, название которой составлено из начальных букв слов библейского стиха -Бет Яаков леху ве-нелха- (Дом Иакова! Вставайте и пойдем!, Ис. 2:5), послужившего призывом к переселению в Эрец-Исраэль. Билу возникла в 1882 г. как реакция на погромы 1881 г. на юге России, пробудившие национальное сознание еврейской молодежи, подверженной до тех пор ассимиляции. Хотя число членов Билу из маленькой группы вскоре возросло до 500, лишь немногие из них были готовы выехать в Палестину, чтобы заняться там сельскохозяйственным трудом. Центром Билу стал Харьков. Во главе организации стоял Исраэль Белкинд. Впоследствии центр Билу переместился в Одессу, откуда члены организации собрались отплыть в Эрец-Исраэль. Руководители еврейского национального движения в России пытались убедить билуйцев в бесполезности их алии. В Билу выделились два направления. Одни выступали за немедленную алию, а другие считали, что нельзя начинать переселение, пока Турция не даст евреям политических прав. Дискуссия между этими направлениями продолжалась около двух лет, и часть билуйцев отправилась в Стамбул, чтобы попытаться вести политическую деятельность в турецкой столице. Первым из билуйцев прибыл в Палестину Яаков Черток (отец Моше Шарета), а вскоре за ним, в июле 1882 г., группа из 14 человек во главе с Белкиндом прибыла в Яффу и начала работать в сельскохозяйственной школе Микве Исраэль. Молодые люди жили коммуной. Значительную помощь оказали им Шарль Неттер, основатель Микве Исраэль, а также писатель и общественный деятель Иехиэль Михаэль Пинес, ставший руководителем билуйцев. Пинес направил некоторых из них в Иерусалим для обучения ремеслам. Этот эксперимент закончился неудачей. В ноябре 1882 г. несколько человек во главе с Белкиндом отделились от группы и переселились в Ришон ле-Цион, где стали батраками, издольщиками и разнорабочими. Плохие урожаи и трения с еврейскими хозяевами были большим разочарованием для билуйцев. Они продолжали искать подходящую работу между Ришон ле-Ционом и Микве Исраэль. Ховевей Цион в России не оказали им помощи в создании их собственного поселения. Число билуйцев в России все уменьшалось, и в конце концов организация Билу прекратила существование. К тому времени билуйцы, находившиеся в Стамбуле, поняли, что их политическая деятельность потерпела неудачу, и тоже отправились в Палестину (1884). Экономическое положение билуйцев в Палестине продолжало ухудшаться, пока Пинес не купил для них 3 300 дунамов земли около арабской деревни Катра у подножья Иудейских гор. Здесь в декабре 1884 г. возникло поселение Гедера, куда переехала большая часть билуйцев. Билу вошла в историю сионизма как первое движение пионеров-халуцов, возникшее в диаспоре.

1885, 15 февраля — (30 Швата 5645) Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "Настал день раздачи помощи. – Для вас у меня нет денег, – злобно обратился ко мне директор. <…> Вы здесь не колонист больше! Оссовецкий не имел, конечно, права исключить меня и хотел только напугать; но я принял его слова за чистую монету и на следующий день, несмотря на его намеки, чтобы я просил извинения, я заявил ему, что, так как я исключен, мне остается только оставить колонию. В этих обстоятельствах некоторые из билуйцев стали мне советовать, чтобы я примкнул к ним. <…> Половина партии Билу вернулась работать в М.-Израиль. Они предложили М.Пинесу быть их президентом, и он на некоторых условиях согласился. <…> Желая основать колонию, Пинес купил в расстоянии 30 верст от Яффы, к юго-востоку, участок земли в 250 дес., разделил ее на 25 частей, по 10 дес. на семейство. <…> Но так как не было денег для построек, то Пинес поставил из досок квадратный домик в 5х5 метр. и предложил пока билуйцам поселиться в нем. В ноябре прошлого года билуйцы в количестве девяти человек перешли на свою землю, чем и было положено основание новой колонии, названной Гедерой, так как в старину на этом месте, полагают, находился городок этого имени. <…> Президент Пинес обходится с билуйцами с редким тактом. Не легкое дело управлять хоть десятком евреев, но справиться с партией горячих, необузданных молодых людей очень трудно. А между тем в течение почти двухлетнего президентства Пинеса между ним и билуйцами не было еще ни одного разлада; последние его глубоко уважают и любят как отца и учителя и готовы за него на все. Пред его солидной, несокрушимой логикой, пред его глубоким умом, пред обаянием его личности смиряется всякая строптивость, утихают страсти. Его мнение у них свято. <…> Когда Пинес приезжает в Гедеру, у билуйцев настоящий праздник. <…> Мысль устроиться в Гедере пришлась мне весьма по душе.

1929, 28 сентября — (23 Элула 5689) В возрасте 68 лет умер Исраэль Белкинд - один из основателей Билу. В 1882 г. он во главе первой группы членов этой организации прибыл в Эрец-Исраэль. Активно выступал против деятельности представителей барона Эдмона де Ротшильда и был изгнан ими из Ришон-ле-Циона. Впоследствии он поселился в Гедере. Преподавал в школе, основанной Альянсом в Иерусалиме. В 1928 г. вышла его книга по географии Палестины «Эрец-Исраэль ба-зман ха-зе» («Эрец-Исраэль сегодня»).