Еврейский календарь

1897, 2 февраля — (21 Адар-1 5657) В Украине родился Мордехай Намир - общественный и политический деятель Израиля, мэр Тель-Авива, генеральный секретарь Гистадрута, министр. Умер 22 февраля 1975 года.

1899, 2 июля — (4 Ава 5659) Уилфрид Б. Израэль - немецкий еврей, сыгравший ключевую роль в организации переправки еврейских детей Германии в Aнглию, так называемая операция «Киндертранспорт». Погиб 1 июня 1943 года, когда его самолёт был сбит нацистами

1899, октября — (18 Хешвана 5660) В Двинске (Латвия) родился Шаул Авигур (Мееров)

Весной 1912 г. вместе с матерью и сестрой Циппорой (впоследствии Ц. Шарет) прибыл в Эрец-Исраэль и был принят в тель-авивскую гимназию «Герцлия». В апреле 1917 г. Авигур был выслан турецкими властями вместе со всем еврейским населением Тель-Авива и работал на рубке леса в районе Зихрон-Я'акова. В 1918 г. присоединился к сельскохозяйственной коммуне (квуце, см. Киббуц) Киннерет, членом которой был до самой кончины. В 1920 г. Авигур прибыл в Тель-Хай, где под командованием И. Трумпельдора участвовал в обороне этого пункта до его падения 1 марта (11 адара) 1920 г. Авигур входил в состав центрального органа Хаганы и был ответствен за важнейшие участки ее деятельности: приобретение оружия и создание арсенала. Авигур один из инициаторов создания военной промышленности (та'асия цваит-Та'ас); заложил основы разведывательной службы Хаганы (шерут иеди'от — Шай). С 1934 г. и до провозглашения Государства Израиль Авигур активно участвовал в репатриации евреев вопреки запрету английских властей, в 1944–48 гг. руководил деятельностью подпольной организации Мосад ле-'алия бет, осуществлявшей «нелегальную» иммиграцию. Выполняя поручения Мосада, Авигур побывал в столицах ряда арабских стран (Египет, Ливан, Сирия) и в Турции. В 1942 г. посетил Иран, где занимался установлением связей с евреями-беженцами из Польши, прибывшими в Иран вместе с армией генерала Андерса, и организацией их переправки в Эрец-Исраэль. Находясь в Иране, Авигур содействовал становлению халуцианской деятельности в еврейской общине этой страны. Авигур принимал активное участие в подготовке парашютистов-десантников и их засылке в европейские страны, оккупированные фашистской Германией. Авигур считал эту операцию большой поддержкой в борьбе евреев на оккупированных немцами территориях и составной частью многостороннего участия еврейского народа в битве с нацистской Германией. По окончании Второй мировой войны Авигур прибыл в качестве главы Мосада ле-'алия бет в Европу, где руководил операцией Бриха. В результате этой операции, проводившейся в Западной и Восточной Европе и Северной Африке, в подмандатную Палестину были доставлены десятки тысяч евреев, уцелевших после Катастрофы. Накануне и в начале Войны за независимость Авигур руководил приобретением оружия в Европе и его доставкой армии молодого государства, боровшегося за свое существование. В июле 1948 г. в боях у Седжеры погиб 17-летний сын Авигура — Гур Мееров. С конца 1949 г. Авигур, один из главных помощников тогдашнего министра обороны Д. Бен-Гуриона, выполнял особо ответственные поручения. В 1951 г. в издательстве «Ма'арахот» вышла книга Авигура «Им дор Ха-Хагана» («С поколением Хаганы»). С 1952 г. по 1970 г. Авигур возглавлял «Натив». Под его руководством проводились кампании за свободный выезд советских евреев в Израиль и мероприятия, направленные на организацию борьбы за достижение этой цели. Авигур активно выступал против политики насильственной ассимиляции, проводимой советскими властями по отношению к евреям, боролся за поддержание национального духа в этой оторванной от внешнего мира еврейской общине, за мобилизацию мирового общественного мнения в поддержку осуществления прав евреев СССР на репатриацию в Израиль. Авигур был активным деятелем Хистадрута. Он принадлежал к рабочему движению Ахдут ха-'авода (см. также Тну'а ле-ахдут ха-'авода), а после ее слияния с движением Ха-По'эл ха-ца'ир занимал одно из центральных мест в партии Мапай. С момента формирования Израильской партии труда (см. Израильское рабочее движение) Авигур — член ее центрального комитета. Авигур был членом редколлегии многотомного издания «Сефер толдот ха-Хагана» («История Хаганы», в 6-ти томах, 1954–72). Он являлся одним из основателей Музея Хаганы, названного именем его друга Элияху Голомба, одного из создателей израильских вооруженных сил. В 1973 г. Авигур был награжден Государственной премией Израиля за деятельность на благо еврейского народа и Государства Израиль. В том же году ему присвоено звание почетного доктора философии Еврейского университета в Иерусалиме. В 1977 г. в издательстве «Библиотека-Алия» вышел русский перевод книги Авигура «С поколением Хаганы» (см. выше). В 1979–87 гг. Центр исследования и документации восточноевропейского еврейства при Еврейском университете в Иерусалиме проводил серию семинаров памяти Авигура по проблемам алии и абсорбции выходцев из Советского Союза. Отмечалась исключительная роль Авигура в организации всесторонней помощи свободного мира советским евреям, начиная с 1950-х гг. www.eleven.co.il

  - один из организаторов и первых руководителей Хаганы.

1900, августа — (18 Ава 5660) Лондон. 4 Сионистский конгресс. В нём участвовало около 400 делегатов и почти половина из России. Практических результатов не принес, хотя был зачитан интересный доклад профессора Мандельштама "О физическом обновлении евреев", в котором утверждалось, что галут ведёт евреев к физическому вырождению. а обновление физического облика возможно только на исторической родине. На конгрессе принято решение об основании национального фонда для приобретения земли в Палестине.

1901, июля — Имена.

Подробнее о людях июля см. Блог рубрика "Имена".

(15 Ава 5661)  Родился Р. Слански - революционер, один из лидеров компартии Чехословакии - жертва репрессий. Он вступил в ряды компартии в 1921 году, был редактором ее печатного органа - газеты "Руде право", в 1929 году стал членом ЦК. В годы войны воевал в Советской Армии, был одним вожаков партизанского восстания в Словакии. После прихода к власти коммунистов в стране стал вице-премьером, занимал второй пост в партии. В ноябре 1951 года его арестовали по обвинению в том, что он агент сионистов и работает на западные разведки. Через год на инспирированном процессе Слански вместе с другими обвиняемыми был приговорен к смертной казни. Погиб 3.12.1952.

1901, июля — (5 Ава 5661) Состоялось собрание сионистов Екатеринослава (Днепропетровска), посвященное выборам делегатов на Всероссийский съезд сионистов в Минске. Подробнее

Председательствовал на нем М. Усышкин. Открывая собрание, он рассказал, что "вождь сионизма Г. Герцль и старший директор Еврейского колониального банка теперь находятся в Константинополе, где они работают для достижения нашей цели". Далее проинформировал об отчете на заседании "Одесского комитета" агронома Этингера, вернувшегося из Палестины. Им было отмечено, что положение поселений "далеко не такое печальное, как о нем думали по предыдущим отчетам". Следующую часть доклада М. Усышкин посвятил состоянию сионистского движения в городе. Отметил, что если в прошлом году существовало 12 сионистских кружков, то ныне их 17, число членов - 598 человек, из них "деятельных и более или менее сознательных" - 434. Все кружки на своих собраниях занимаются разбором официальных документов, присылаемых центром, чтением и обсуждением хроники общееврейской и сионистской жизни, а также изучением еврейской истории и культуры. Большая работа кружков была связана с продажей сионистских шекелей. Несмотря на экономический кризис в стране, 3171 человек купили шекели, что в полтора раза больше, чем в прошлом году. Слабее шла работа по продаже акций Колониального банка - продано 70 акций и взыскано 400 рублей долгов за ранее купленные акции. Лучше поставлена работа по продаже марок Национального фонда. За менее чем три месяца собрано 879 рублей. Далее М. Усышкин отметил, что "все эти сборы организованы следующим образом. Город разделен на 62 участка, в каждом из них, обычно в пятницу несколько пар сборщиков обходят квартиры. Всего организовано 50 пар сборщиков. Они фиксировали вопросы, задаваемые жителями и причины отказа от покупки шекелей и акций..." В обойденных 43 участках (4700 квартир) около 15% жителей отказались от предложений. Замечено, что в большинстве случаев это дипломированные специалисты и состоятельные люди. М. Усышкин отметил, что "Национальный фонд и капитал Еврейского колониального банка состоит, в основном, из маленьких денег бедных людей". Рассказал о большом собрании в аудитории народных чтений, где им был сделан доклад о V Сионистском конгрессе, а раввин Ш. Левин прочитал реферат о Л. Пинскере. Проведены праздники Пурим и Лаг Баомер. Постоянно велась работа в хедерах. Перейдя к вопросу о выборах делегатов на съезд М. Усышкин определил требования к делегатам - нужна абсолютная преданность делу сионизма, иметь полное и ясное представление о всех обсуждаемых на съезде вопросах, и стоять на позициях сохранности цельности и чистоты движения. Обсуждались 10 кандидатур, проведено несколько туров голосования. Итогом явилось решение оглашенное М. Усышкиным: "Мы выразили доверие и удостоили избранием своих делегатов на предстоящий Всероссийский съезд сионистов в Минске следующих шести лиц: раввин Ш. Левин, инженер М. Брук, Ш. Станиславский, Орлов, Добин, Шапиро... Пожелайте им счастливого пути, успеха в их работе, направленной к достижению всеми нами горячо желанной цели, о которой мы ежедневно молимся три раза.

 

1902, августа — (19 Ава 5662) В Минске открылся второй, и первый легальный, съезд сионистов России.Участвовало свыше 500 делегатов, сотни гостей и около 70 репортёров шестидесяти русских и еврейских газет.Съезд проходил под бдительным надзором полиции.Собственно он и разрешён был для того,чтобы власти смогли разобраться в сионизме.Впечатления оказались противоречивы.С одной стороны сионисты ставили цель вывезти из России этих "грязных...", с другой - многочисленность фракций съезда (Демократическая, например), "свободолюбивая риторика, а, главное, явное стремление собравшихся воздействовать на национальное самосознание евреев, настораживало.Съезд проходил 7 дней вместо 5, много споров вызвала резолюция о культуре, но закончился к вящему удовольствию делегатов мирно, без раскола, раздрая, разбега. Правда, больше МВД Империи себе таких экспериментов не позволяло. Так что первый легальный стал и последним.

1903, августа — (14 Ава 5663) Запись в дневнике Герцля по приезде в Россию: "Всюду... меня ждали...их положение настолько плохо, что я , бессильный, кажусь им спасителем".

1903, августа — (15 Ава 5663) Встреча Герцля с Министром внутренних дел России Плеве: Подробнее

Ваше сионистское движение поначалу было для нас приемлемо — пока работало на поощрение эмиграции. Разъяснять мне характер движения вам нет нужды, ибо перед вами человек, уже знакомый с вашим учением. Однако со времени конгресса в Минске (Плеве имел в виду Минский съезд сионистов России) мы наблюдаем большие перемены. О палестинском сионизме говорят меньше, нежели о культуре, организации и еврейском национализме. Нам это нежелательно. На вопрос Плеве, в чем же должна заключаться помощь правительства, Герцль ответил следующими тремя пунктами: Правительство России ходатайствует перед турецким султаном о даровании евреям чартера на заселение Палестины, за исключением святых мест. Страна останется под верховной властью султана, администрация же перейдет в руки переселенческого общества с достаточным капиталом, которое будет создано сионистами. Оно будет вносить в казну Оттоманской империи ежегодную согласованную плату взамен налогов. Русское правительство окажет эмиграции евреев финансовую поддержку. Русское правительство облегчит законное распространение в России сионистских организаций, в основе которых будут лежать принципы Базельской программы. Плеве выразил принципиальное согласие с этими тремя пунктами и добавил, что деньги для финансовой поддержки придется брать из налогов, которые платят евреи.

1903, августа — (20 Ава 5663) Вторая встреча Герцля с Плеве (см. 8 августа). Во время этой беседы министр заявил, что император крайне разгневан тем, что имеют дерзость говорить, будто русское правительство участвовало в погроме или хотя бы терпимо к нему относилось. Император как глава государства хорошо относится ко всем подданным. Далее Плеве сказал:"Не хочу отрицать, что положение евреев в Российской империи не слишком завидное. Да, будь я евреем, я, вероятно, тоже был бы врагом правительства. Однако мы не можем поступать иначе, чем до сих пор, и поэтому для нас было бы весьма желательным создание самостоятельного еврейского государства, способного принять несколько миллионов евреев. В то же время мы не хотим удалить всех наших евреев. Обладателей высокой интеллигентности — а вы являетесь лучшим доказательством, что таковые среди вас имеются, — мы желаем сохранить для себя. В отношении высшей интеллигенции не делается никаких различий, религиозных или национальных. А вот от евреев слабой и низкой интеллигентности и от малоимущих мы хотели бы избавиться. Кто способен ассимилироваться, того мы хотим оставить у себя. Мы не питаем ненависти к евреям как таковым".Тогда Герцль попросил Плеве облегчить положение евреев, остающихся в России, по крайней мере, расширением черты оседлости и включением в нее Курляндии и Риги (Прибалтийского края Российской империи), а также разрешением покупки земли для сельскохозяйственных надобностей внутри черты. Плеве обещал отнестись положительно к этому.

1903, августа — (20 Ава 5663) В Кракове завершил работу съезд раввинов. В итоговой декларации, написанной на иврите, говорилось: «Мы, раввины различных стран, съехавшиеся на конгресс в Краков, публично заявляем, что с того времени, как мы покинули нашу древнюю отчизну и разбрелись по разным странам мира, мы считаем своим священным долгом, повинуясь заветам Торы, чтить законы тех стран, под покровительством которых живем. Еврею строго воспрещено принимать участие в революционных движениях, вообще в деяниях, противных существующим порядкам. В соответствии с нашим великим и мудрым царем Соломоном, сказавшим: “Бойся в жизни Б-га и царя”, и основываясь на строгом предписании Торы, конгресс протестует против любых противоправительственных бунтов в настоящем и в будущем. Участники съезда единодушно одобрили вышеприведенный текст и постановили довести его до сведения всех своих единоверцев».

1903, августа — (23 Ава 5663) Герцль: "Возделывание чужих нив приводит к уничтожению евреев и еврейства. Мы трудимся только на других, но не для себя".

1903, августа — (23 Ава 5663) "МИД Великобритании выразил согласие с идеей создания еврейского государства на территории английской колонии Уганды В официальном письме на имя сионистского журналиста Леопольда Гринберга, лондонского соратника Теодора Герцля, МИД Великобритании выразил согласие с идеей создания еврейского государства на территории английской колонии Уганды. Идея исходила от министра по делам колоний Джозефа Чемберлена. Речь шла о 30 000 км2, где мог бы поселиться примерно миллион человек. Управление территорией предполагалось сделать автономным. Герцль воспринял английское предложение как завоевание сионизма: впервые великая держава озаботилась судьбами евреев. Но хотя в те времена никаких перспектив возвращения в Палестину не «просматривалось», на Шестом Сионистском конгрессе «угандийский вариант» вызвал бурю негодования, а в 1905 году, на Седьмом, он был похоронен окончательно". "Вокруг света"

1903, августа — (23 Ава 5663) Возвращаясь из Петербурга в Европу, Герцль прибыл в Вильно. Его встречали руководители местной общины, гости из других городов, многотысячная толпа народа. И вот экипаж тронулся, но Эфраим-сапожник с такой силой ухватился за заднее колесо, что остановил движение. Герцль встал, чтобы понять случившееся, и тут раздался крик: "Давид, Царь Израиля, да живёт и здравствует!" и толпа подхватила: "Ура!" Когда Герцль уезжал, появились казаки и жестоко разогнали пришедших к вокзалу евреев, правда, было это уже в ночь на 17-е

1903, августа — (24 Ава 5663) Запись в дневнике Герцля: "Никогда не забуду вчерашний день в Вильно", имея ввиду торжественную встречу евреями и избиение их казаками. Может быть и эта сцена в довесок к кишинёвским событиям заставила Герцля принять "План Уганды"

1903, августа — (30 Ава 5663) В Базеле под председательством Герцля начался 6 Сионистский конгресс. Продолжался 6 дней. Подробнее

592 делегата. Т. Герцль вынес на обсуждение делегатов план Уганды, вызвавший бурные споры. Резолюция, предусматривавшая создание специальной комиссии для рассмотрения этого плана и посылку экспедиции для обследования районов Восточной Африки, предложенных британским правительством для создания еврейских поселений, была принята путем поименного опроса делегатов 295 голосами против 178, при 132 воздержавшихся. После подведения итогов голосования многие противники плана Уганды, которые позднее стали называть себя Ционей Цион (это были главным образом представители сионистских организаций России), покинули зал и вернулись на заседание лишь на следующий день, по личной просьбе Т. Герцля. Конгресс удовлетворил ряд их требований, в частности, запретил финансирование угандийской экспедиции из средств Еврейского колониального банка, Еврейского национального фонда и фонда членских взносов Сионистской организации. Был также заслушан доклад Ф. Оппенхеймера о разработанном им плане строительства кооперативных сельскохозяйственных поселений в Эрец-Исраэль и принято предложение З. Е. Соскина об учреждении Палестинской комиссии

1903, августа — (9 Ава 5663) В Яффо родился Эзра Данин — израильский разведчик и дипломат, многолетний советник политического отдела Еврейского агентства «Сохнут» по арабским вопросам, создатель первой спецслужбы будущего еврейского государства — «Шай». В этой службе он был поначалу единственным профессиональным сотрудником и возглавлял арабский отдел. Своей главной задачей Данин считал разработку теории разведывательной работы применительно к условиям Палестины. Именно он сформулировал ключевой принцип израильской разведки: «Знать своего врага». Он утверждал: «Мы враждуем не с арабами вообще, а с вполне конкретным арабом. Нам нужно знать, кто он. Какой-то молодчик устраивается вверху на холме или внизу в долине и стреляет, а все мы вопим, паникуем и прыгаем в траншеи, тогда как следует разбираться с конкретным Али или Мухаммедом. Мы должны выявить его и действовать против него». Умер в 1984 году в Хадере.

1904, июля — (2 Ава 5654) В Польше родился И. Башевис-Зингер

Некоторое время по требованию отца учился в ешиве. Затем, оставив ешиву, стал писать стихи на иврите, которые критика хвалила за хороший стиль. Однако сам испытывал неудовлетворение от своих работ на иврите и обратился к своему родному языку - идиш. Первый рассказ опубликовал в 1925 г. в альманахе Литерарише Блетер. В эти годы он работал корректором, журналистом, переводчиком. Заработки были небольшие - ему едва хватало на жизнь. В 1935 г. старший брат Исаака (писатель Израиль Зингер) прислал ему документы для переезда в Америку. В том же 1935 г. Исаак Зингер эмигрировал в США и поселился в Нью-Йорке. До отъезда в США он издал в Польше свой аллегорический роман Сатана в Горее, основанный на легенде об авантюристе XВИИ века, лжемессии Шабтае Цви. Английского языка не знал и первое время жил в Нью-Йорке на грани нищеты, затем стал постоянным сотрудником ежедневной еврейской газеты Джуиш дейли форвард, издающейся на идиш. В этой газете Исаак Зингер многие десятилетия печатал свои обзоры и зарисовки, фельетоны, воспоминания, рассказы и романы с продолжениями. Для того, чтобы читатели не путали его с братом, писателем Израилем Зингером, он добавил к своей фамилии имя матери (Бас Шева) и стал Исааком Башевисом-Зингером. На английском языке (в переводе с идиш) книга Башевиса-Зингера была впервые опубликована в 1950 г. - это был роман Семья Москат. В 1953 г. известный американский писатель Сол Беллоу начал переводить некоторые произведения Башевиса-Зингера на английский язык, значительно расширив круг его читателей. После романа Семья Москат в США были изданы (на английском языке) и другие книги Башевиса-Зингера: Сатана в Горее (1955), Гимпл-дурень (1957), Фокусник из Люблина (1960), Раб (1962), Сеанс (1964), Усадьба (1967), Поместье (1970), Шоша (1978), Потерявшийся в Америке (1981). Наибольшей известностью пользуются романы Башевиса-Зингера Усадьба и Поместье. Наиболее полно дарование и мировоззрение Башевиса-Зингера раскрылись в жанре новеллы. Особенно популярны его сборники Гимпл-дурень, Сеанс, Друг Кафки. В 1974 г. Башевис-Зингер был удостоен Национальной книжной премии США за книгу Враги. Любовная история. Это его первый роман, действие которого происходит в США, а в 1978 г. Шведская академия наук присудила Исааку Башевису-Зингеру Нобелевскую премию по литературе. Исаак Башевис-Зингер скончался 24 июля 1991 г. в городе Майами (штат Флорида). www.War Online

  - писатель.

1904, августа — (26 Ава 5664) Родился Ральф Джонсон Банч - американский государственный деятель, дипломат. В период с 1948 по 1949 год Банч сыграл решающую роль в урегулировании Арабо-израильского конфликта. Изначально он являлся помощником Фольке Бернадота, выполнявшим роль посредника ООН на Ближнем Востоке. Но после убийства Бернадота в сентябре 1948 года, ведение переговоров было поручено Банчу. Ему удалось добиться прекращения огня, а впоследствии — и подписания мирного соглашения. За урегулирование конфликта в 1950 году он был удостоен Нобелевской премии мира, став её первым темнокожим лауреатом. Умер 9 декабря 1971 года.

1905, августа — (1 Ава 5665) Завершение в Базеле 7 сионистского конгресса, на котором была окончательно похоронена идея переселения евреев в Африку, но выражена благодарность правительству Великобритании за проявленную заботу и добрую волю. Несколько десятков приверженцев идеи Уганды покинули конгресс в знак несогласия с его решениями и создали собственную организацию - Еврейское территориалистическое общество.

1906, августа — (12 Ава 5666) Ишув. Собрание еврейской общины Яффо в клубе «Иешурон». Обсуждались тысячи проблем: сложности в отношениях с арабами, проблемы турецкой бюрократии, многократные бакшиши, цены на сельскохозяйственную продукцию И на жилье. На этом же собрании было принято решение строить новый еврейский город, впоследствии получивший имя Тель-Авив. источник

1908, февраля — (30 Швата 5668) "Товариществом по строительству домов" - организации-инициатором создания Тель-Авива - окончательно оформлены документы на землю, где предполагалось строительство Тель-Авива. Они были оформлены на яффских евреев Д. Илине и А. М. Маза, имеющих турецкое гражданство, что было необходимо по турецким законам.

1908, августа — (28 Ава 5668) Общее собрание членов стамбульского Еврейского гимнастического клуба постановило прееименовать его в "Маккаби".

1909, апреля — (20 Нисана 5669) Ишув. На песчаных дюнах около моря собрались члены общества «Ахузат баит», Акива Вайс собрал на берегу 60 белых и 60 серых ракушек, на белых ракушках он написал имена участников жеребьёвки, а на серых - номера участков. Ракушки положили в две шапки, благо у евреев с этим проблем не было. Во время жеребьёвки мальчик и девочка одновременно из двух шапок доставали ракушки и объявляли номер участка и имя его счастливого владельца. «Жеребьёвка с ракушками» - это была идея Акивы Вайса. Он считал символичным провести такую жеребьёвку для города, который вырастет на берегу моря. С тех пор этот день стал днём основания Тель-Авива. Подробнее

В 1906 г. было создано общество Ахуззат-Баит, ставившее целью основание «еврейского центра городского типа». Во главе общества стоял Акива А. Вайс (1868–1947). Тель-Авив, созданный в 1909 г. как зеленый пригород Яффы, назывался вначале по названию общества — Ахуззат-Баит. В 1910 г. было завершено строительство первых 60 жилых домов и гимназии «Герцлия» — первой гимназии в мире, в которой преподавание всех предметов велось на иврите. В том же году квартал был переименован в Тель-Авив («весенний курган») в соответствии с переводом на иврит Н. Соколовым названия книги Т. Герцля «Альтнойланд» (в русском переводе «Страна возрождения», 1902). Название Тель-Авив перекликается с названием города, упоминаемого в Библии (Иех. 3:15): так называлось еврейское поселение в Вавилонии. Тель-Авив времен основания делился на несколько кварталов: на востоке Нахалат-Биньямин и Мерказ Ба'алей-Мелаха, на севере — Хевра-Хадаша (ныне улица Алленби) и Геулла — первый квартал Тель-Авива, выходящий к морю. К 1914 г. площадь Тель-Авива превысила 100 га, а население — две тысячи человек; в городе было 112 одноэтажных и 70 двухэтажных домов (всего 1424 комнаты). 1-я мировая война прервала рост города. Иностранные подданные были высланы из страны, а оставшиеся жители подвергались преследованиям турецких властей. 28 марта 1917 г. почти все евреи Тель-Авива, как и евреи Яффы, были изгнаны из города. Многие поселились в сельской местности, некоторые выехали в Дамаск и в Египет. Немногие оставшиеся организовали Эмигрантский комитет, заботившийся об имуществе изгнанных. В ноябре 1917 г. английские войска заняли Тель-Авив—Яффу и вскоре изгнанные начали возвращаться. После 1919 г. многие репатрианты, прибывавшие с третьей алией, не найдя ни дома, ни работы, разбивали палатки на берегу моря и в других местах Тель-Авива. Из-за кровавых беспорядков, развязанных арабами в Яффе 1 мая 1921 г., многие евреи бежали оттуда в Тель-Авив, что увеличило число палаточных городков. В том же месяце Тель-Авив был временно отделен от Яффы; в 1922 г. к городу присоединили шесть кварталов Яффы, в том числе Неве-Цедек и Неве-Шалом. Население Тель-Авива достигло пятнадцати тысяч человек В 1921 г. был избран первый мэр города. Им стал М. Дизенгоф, представитель правых фракций (Ха-Гуш ха-эзрахи) в городском совете. В 1923 г. заместителем мэра был избран член руководства партии Ахдут ха-'авода Д. Блох-Блуменфельд. Вторым заместителем мэра в 1925 г. стал И. Роках (Ха-Гуш ха-эзрахи). В том же году М. Дизенгоф ушел в отставку из-за разногласий с представителями левых фракций по вопросам бюджета и образования. Обязанности мэра до следующих выборов исполнял Д. Блох-Блуменфельд. На выборах 1928 г. мэром вновь был избран М. Дизенгоф, остававшийся на этом посту до конца жизни. В 1924 г. началась четвертая алия, что привело к развитию мелкой промышленности в Тель-Авиве. В 1925 г. его население достигло тридцати четырех тысяч человек. Возникли театры «Хабима» и «Кумкум», опера, организатором и первым дирижером которой был М. Голинкин. Тель-Авив рос на юг и на север (на востоке и юго-востоке город был ограничен арабскими деревнями Сумейл, Саламе и другими, а также немецкой колонией Сарона). Развитие приостановил экономический кризис 1926–29 гг. Пятая алия вызвала новый расцвет города. В 1932 г. в Тель-Авиве состоялась первая Маккабиада. В 1934 г. неподалеку от реки Яркон была открыта Ярмарка Востока — специально оборудованный участок для проведения выставок и ярмарок. В 1936 г., в связи с нападениями арабов на еврейских репатриантов и блокированием ими грузовых поставок в Яффском порту, на севере города был открыт небольшой порт, предназначенный для приема лодок и других мелких судов, перевозивших грузы с судов, стоявших на якоре в открытом море (сейчас не действует). Был основан филармонический оркестр, заложен первый камень постоянного здания театра «Хабима». В архитектуре Тель-Авива в 1930-е гг. преобладал интернациональный стиль, который был местным вариантом модернистского направления в европейской архитектуре 1920–30-х гг.; ряд зданий построен с учетом концепций академии «Баухауз». В 1935 г. население города составляло сто двадцать тысяч человек, а к 1939 г. достигло ста шестидесяти тысяч человек, или 35,9% всего еврейского населения Эрец-Исраэль. Начавшаяся «нелегальная» иммиграция вызвала резкий конфликт с англичанами; первые суда («Тайгер хилл» и другие) бросали якорь вблизи берегов Тель-Авива. Тель-Авив — первый еврейский город в Эрец-Исраэль в новое время, то есть город, основанный евреями и с момента своего основания населенный почти исключительно евреями, — с конца 1920-х гг. стал общественно-политическим, экономическим и культурным центром ишува. Здесь находились центральные учреждения Хистадрута, политических партий, молодежных движений, штаб Хаганы, командование Эцела и Лехи, правления основных фирм и компаний, редакции газет, издательства, театры. В городе жили большинство писателей, художников и артистов страны. Деятельность муниципалитета, общественных и других учреждений и организаций, полиции, а также практически вся культурная жизнь в городе осуществлялась на иврите. Тель-Авив стал символом возрождения национальной жизни еврейского народа на его исторической родине. Во время 2-й мировой войны Тель-Авив дважды подвергался бомбардировкам военно-воздушных сил Италии (9 сентября 1940 г.; 117 убитых) и французского правительства Виши (11 июня 1941 г.; 20 убитых). Война приостановила строительство города, однако промышленность развивалась, некоторые предприятия стали поставщиками армий стран антигитлеровской коалиции. Улучшились пути сообщения; в 1942 г. в южном Тель-Авиве была открыта центральная автобусная станция. В 1943 г. верховный комиссар удвоил принадлежавшую Тель-Авиву площадь (с 630 га до 1260 га), включив в его пределы еще остававшиеся в составе Яффы еврейские кварталы на юге и пустующие земли на севере. К началу Войны за Независимость в Тель-Авиве жили двести десять тысяч человек. В первые месяцы войны яффские арабы обстреливали Тель-Авив. Положение изменилось после взятия Яффы еврейскими силами и ее капитуляции, подписанной в Тель-Авиве в штабе Хаганы 13 мая 1948 г. На следующий день в Тель-Авиве была провозглашена Декларация Независимости Израиля. В Тель Авиве до 13 декабря 1949 г. работало первое правительство Израиля (размещалось на территории бывшей немецкой колонии Сарона) и заседал Кнесет 1-го созыва (в здании кинотеатра «Кесем»). 24 апреля 1949 г. Тель-Авив и Яффа были объединены в один город. Покинутые арабами деревни на востоке и северо-востоке (Шейх-Мунис, Джамусин, Сумейл) были включены в Тель-Авив—Яффу, и площадь объединенного города достигла 4242,5 га. Яффа и другие новые районы требовали значительной реконструкции. В 1950-х гг. возникли новые пригороды к северу от реки Яркон (Яд-ха-Ма'авир, Цахала, Рамат-Авив и другие). Начиная с 1960-х гг. стали строиться многоэтажные и высотные дома; здание Мигдал Шалом Меир (свыше 30 этажей) долгое время было самым высоким на Ближнем Востоке. Центр общественной и коммерческой жизни постепенно сдвинулся на север и северо-восток города (улицы Бен-Иехуда, Дизенгоф пересекают площадь Зины Дизенгоф и Ибн Гвирол, где было построено новое здание городского совета). Вдоль берега моря возник ряд гостиниц. В конце 1960-х – начале 1970-х гг. началось строительство жилого района по проекту «Ламед» на песчаной почве, на территории от реки Яркон к северу до Герцлии. Между ним и морем находится аэродром Сде-Дов. Другие зоны жилищного строительства возникли на севере, востоке и юго-востоке (Тель-Каббир, Гив'ат-ха-Тмарим, Неве-Афека, Неве-Шарет и другие). Были созданы и две новые индустриальные зоны. К парку Ха-Яркон (на северном берегу Яркона) прибавились парки в районе проекта «Ламед» и парк Ха-Хистадрут на юге. В 1980-х гг. был открыт комплекс Лев-Дизенгоф (магазины, рестораны, кинотеатры) в центре города. Огромное семиэтажное здание новой центральной автобусной станции, вмещающее множество магазинов, кафе и т. п., было открыто в 1993 г. В 1990-е годы в разных районах Тель-Авива было построено значительное число высотных зданий (административно-деловых, жилых, отелей, торговых центров, в том числе знаменитые башни Азриэли). Скоростная автострада Нетивей-Аялон (проходящая вдоль русла потока Аялон, расширяется и благоустраивается. Параллельно автостраде идет железнодорожная линия (три остановки внутри города). Во время войны в Персидском заливе (начало 1991 г.) Тель-Авив и примыкающие к нему города подверглись обстрелу иракскими ракетами. Было повреждено много зданий, но пострадало сравнительно небольшое число людей. Тель-Авив—Яффа — экономический, коммерческий, финансовый и общественно-политический центр страны. Здесь сосредоточены центральные отделения и представительства основных промышленных, торговых и банковских учреждений Израиля, штаб-квартиры израильских политических партий и молодежных движений, национальных организаций и объединений (Дом Бней-Брит, Дом инженера, Дом земледельца, Дом учителя, Дом врача, Дом писателя имени Ш. Черниховского, Дом журналиста имени Н. Соколова, Дом «Маккаби», Дом Ха-По'эл ха-мизрахи и т. п.), профессиональных союзов, большинство периодических изданий, а также посольства и другие дипломатические представительства (в связи с отказом большинства государств признать Иерусалим столицей Государства Израиль). В правительственном городке (Ха-Кирья) располагается часть министерств. Тель-Авив—Яффа — центр культурной и научной жизни: здесь находится один из крупнейших университетов, большинство театров страны, в том числе «Хабима» и «Камери», «Гешер», «Израильский филармонический оркестр, Камерный оркестр, Израильская опера, многочисленные музеи: Музей искусства в Тель-Авиве, Музей Эрец-Исраэль (комплекс, в который входят Археологический музей в Яффе; Музей истории Тель-Авива—Яффы; павильоны стекла, монет, керамики, этнографическая экспозиция; постоянная выставка, посвященная развитию науки и техники; Музей алфавита; Бет-Нехуштан — экспозиция археологических находок из медных копей Тимны близ Красного моря); Музей диаспоры (Бет ха-тфуцот); Музей вооруженных сил Израиля (Бет ха-Хагана); Музей Иргун цваи леумми Музей журналистики имени А. Рембы и др.; художественные галереи; библиотеки и архивы: городская библиотека Ша'ар-Цион — Бет Ариэлла; Дом-музей Х. Н. Бялика — библиотека и архив поэта; Бет-Леванон — собрание еврейских периодических изданий со времени зарождения еврейской прессы; Институт П. Лавона — библиотека и архивы рабочего движения; Мецудат-Зеев — Музей В. Е. Жаботинского и архив движения сионистов-ревизионистов, Бетара, Херута, Эцела и Лехи; Бет Миха Иосеф — библиотека и архив писателя М. И. Бердичевского; спортивные залы и т. п. www.eleven.co.il

1909, мая — (10 Сивана 5669) Ишув. Первым, ещё не получив разрешение, начал сторить свой дом в Тель-Авиве торговец Раувен Сегаль. Его семья приехала из Румынии в 1882 году, когда Раувену было 2 года. Он построил свой дом на улице Иегуда Галеви, 25. Сегодня на месте дома большая автомобильная стоянка.