Еврейский календарь

1908, 3 сентября — (7 Элула 5668) Завершилась, длившаяся 5 дней, черновицкая конференция по языку идиш. Обсуждались вопросы грамматики, орфоэпии и орфографии литературного языка, развития литературы, театра, прессы на идиш, создания словаря идиш, экономическое положение деятелей культуры идиш, но основным был вопрос о признании идиш национальным языком еврейского народа. Работа конференции велась на языке идиш, использование которого в качестве языка научного общения было новинкой. Выявились резкие разногласия между участниками конференции: одни считали иврит единственным национальным языком евреев, а идиш — языком диаспоры, от которого следует избавляться; другие рассматривали идиш как живой язык еврейского народа, а иврит — как устаревший язык, функционирующий только в сфере религии. После долгих и бурных дебатов была принята компромиссная резолюция, предложенная Х. Номбергом, в которой идиш провозглашался «одним из национальных языков» («а национале шпрах» вместо «ди национале шпрах», что могло пониматься как «истинно национальный язык»). Такая формулировка позволила присоединиться к резолюции всем участникам конференции, независимо от их позиции по отношению к ивриту.

1908, 16 сентября — (20 Элула 5668) Высочайшее утверждение положения Совета министров России в 3%-й норме приёма в столичные учебные заведения лиц иудейского вероисповедания.

1909, 10 сентября — (24 Элула 5669) Близ Ковно в Литве родилась Юдит Каплан - известный в США музыковед и композитор. Была первой в церемонии бат-мицва

Церемония «бат-мицва» — недавнего происхождения. Впервые ее совершила Юдит Каплан (дочь Мордехая Каплана, основателя движения реконструкции). «Бат-мицва» стала обычной церемонией у реформистов, реконструкционистов и консерваторов, их девочки совершают в синагоге те же церемонии, что и мальчики. Часто «бат-мицва» и празднуется в 13 лет, хотя по еврейскому праву девушки становятся «бат-мицва» уже в 12. Ортодоксы почти не приняли эту церемонию потому, что не позволяют женщинам участвовать в синагогальной службе. Тем не менее постепенно соответствующие празднования становятся популярными и среди ортодоксов. Часто семья устраивает в честь дочери обед, на котором она произносит двар Тора (обычно толкование некоторых понятий или событий того или иного отрывка Торы), чем и знаменует свое совершеннолетие.

  18 марта 1922 года.

1910, 10 сентября — (6 Элула 5670) Военный министр России запретил принимать вольноопределяющихся-евреев на службу в гарнизоны крепостей.

1910, 18 сентября — (14 Элула 5670) В Польше родился выдающийся израильский композитор Йосеф Таль – один из первых преподавателей Академии музыки в Иерусалиме и первый израильский композитор, написавший электронную музыку. Обладатель Государственной премии Израиля. Высшую музыкальную школу он окончил в Берлине, в 1934 году репатриировался в Израиль. Уже с 1937 года работал преподавателем иерусалимской музыкальной академии, а с 1948 по 1950 годы был ее ректором. Йосеф Таль был также деканом факультета музыки Еврейского университета в Иерусалиме. Список произведений этого всемирно известного композитора включает в себя кантаты, оперы, симфонии, энергичные, модные мелодии, спокойные, медленные произведения и даже электронную музыку, родоначальником которой в Израиле его считают. Старейший израильский композитор Йосеф Таль написал несколько книг. Он является лауреатом многочисленных премий. В 1970 году он получил Государственную премию Израиля в области музыки, в 1975 году стал обладателем премии Берлина, в 1983-м был удостоен награды "Керен Вульф" за свой вклад в музыкальное искусство. Йосеф Таль также удостоен наград Verdienstkreuz I Klasse (Германия, 1984), Ordre des Arts et des Lettres (Франция, 1985), Johann Wenzel Stamitz (Германия, 1995) и других. Умер 25.08.2008 года.

1911, 12 сентября — (19 Элула 5671) Родился Герхарт Мориц Ригнер - немецкий философ, генеральный секретарь Всемирного еврейского конгресса с 1965 по 1983 год. 8 августа 1942 года он отправил знаменитую телеграмму Ригнера, в которой предупредил Запад о планировании Гитлером "окончательного решения". Умер Ригнер 3 декабря 2001 года

1912, 21 августа — (8 Элула 5672) Родился А. Нудельман - российский конструктор военной техники, лауреат пяти Государственных премий и Ленинской премии.

1913, 25 сентября — (По ст. ст.) (23 Элула 5673) В Киеве начались судебные заседания по делу Бейлиса (см. 20 марта ).

1913, 27 сентября — (25 Элула 5563) Дело Бейлиса. В правой газете "Киевлянин", солидаризирующейся с "Союзом русского народа", была опубликована передовая статья

«Как известно, обвинительный акт по делу Бейлиса есть документ, к которому приковано внимание всего мира. Со времени процесса Дрейфуса не было ни одного дела, которое бы так взволновало общественное мнение. Причина тому ясна. Обвинительный акт по делу Бейлиса является не обвинением этого человека, это есть обвинение целого народа в одном из самых тяжких преступлений, это есть обвинение целой религии в одном из самых позорных суеверий. При таких обстоятельствах, будучи под контролем миллионов человеческих умов, русская юстиция должна была быть особенно осторожной и употребить все силы, чтобы оказаться на высоте своего положения. Киевская прокуратура, взявшая на себя задачу, которая не удавалась судам всего мира в течение веков, должна была понимать, что ей необходимо создать обвинение настолько совершенное, насколько крепко кованное, чтобы об него разбилась колоссальная сила той огромной волны, что поднималась ему навстречу. Не надо быть юристом, надо быть просто здравомыслящим человеком, чтобы понять, что обвинение против Бейлиса есть лепет, который любой защитник разобьет шутя. И невольно становится обидно за киевскую прокуратуру и за всю русскую юстицию, которая решилась выступить на суд всего мира с таким убогим багажом. Но разбор обвинительного акта не входит в задачу этой статьи. Сейчас на нас лежит иной долг, тяжкий долг, от которого, однако, мы не можем уклониться. Мы должны сказать о том, при какой обстановке создался этот обвинительный акт по делу Менделя Бейлиса. Убийство Ющинского, загадочное и зверское, вызвало к жизни вековое предание о том, что евреи для своих ритуальных целей время от времени замучивают христианских детей. Эта версия убийства, естественно, взволновала еврейское население. А в некоторых слоях русского населения, в политических кругах стали опасаться, что евреи собьют полицию и следствие с истинного пути. Как крайнее выражение этих опасений явился запрос правых в Государственной Думе, обвинявший киевскую полицию в сокрытии истинного характера убийства под давлением евреев. При обсуждении этого запроса член Государственной Думы Замыслов- ский дошел до утверждения, что евреи только в тех местностях совершают ритуальное убийство, где им удалось подкупить полицию. И что самый факт совершения ритуального убийства в какой-либо местности уже свидетельствует о том, что полиция в этой местности подкуплена... Конечно, евреи не так бессмысленны, чтобы положиться на полицию в столь опасном деле. Для сокрытия злодеяния, раскрытие которого грозило по меньшей мере повторением Кишинева, они, конечно, не остановились бы на околоточном, а пошли бы гораздо дальше. А потому Замысловский непоследовательно остановился на полдороге. Надо было идти дальше, надо было бросить обвинение в сокрытии ритуальных злодеяний против судебного следователя, против прокурора окружного суда, против прокурора палаты. Замысловский этого не сделал. Но, по-видимому, эта мысль, затаенная, но гнетущая, привилась, дала ростки. Боязнь быть заподозренным в каких-то сношениях с евреями оказалась для многих непосильным душевным бременем. И мы знали мужественных людей, которые смеялись над бомбами и браунингами, но которые не смогли выдержать гнета подобных подозрений. И как это ни странно, но заявление Замысловского оказало самое решительное давление на киевскую прокуратуру. По крайней мере, прокурор Киевской судебной палаты Г. Г. Чаплинский стал действовать так, будто единственной целью его действий было убедить Замысловского, что он, прокурор палаты, чист как стекло в этом отношении. Версию о ритуальном убийстве Ющинского нелегко было обосновать на каких-нибудь данных. Начальник киевской сыскной по- лиции Е. Ф. Мишук отказался видеть в изуверствах, совершенных «ад мальчиком Ющинском, ритуальный характер. Устранив 7 мая 1911 года Мишука, заподозренного в подкупе его евреями, судебная власть призвала на помощь жандармского сяодполковника П. А. Иванова, а этот последний пригласил известного сыщика Н. А. Красовского. Но Красовский, как и его предшественник Мишук, тоже решительно отверг ритуальный характер убийства и приписывал преступление шайке профессиональных негодяев, группировавшихся «еколо Веры Чеберяк. В этом направлении Красовским было произведено серьезное расследование, результаты которого были доложены прокуратуре. Когда точка зрения Красовского выяснилась, он, как и Мищук, был устранен от дела и так же, как и против Мищука, против Красовского было выдвинуто какое-то обвинение, — он был предан суду. Когда таким образом два начальника сыскных отделений были устранены, дело пошло... Вся полиция, терроризированная решительным образом действий прокурора палаты, поняла, что если кто слово пикнет, то есть не так, как хочется начальству, будет немедленно лишен куска хлеба и, мало того, посажен в тюрьму. Естественно, что при таких условиях все затихло и замолкло, и версия Бейлиса стала царить «рассудку вопреки, наперекор стихиям», но на радость господину прокурору палаты... Однако мы убеждены, что и в среде маленьких людей найдутся честные люди, которые скажут правду даже перед лицом грозного прокурора. Мы утверждаем, что прокурор Киевской судебной палаты тайный советник Георгий Гаврилович Чаплинский запугал своих подчиненных и задушил попытку осветить дело со всех сторон. Мы вполне взвешиваем значение слов, которые сейчас произнесли. Мы должны были их сказать, мы имеем право говорить и будем говорить...»

  в защиту обвиняемого Бейлиса. Номер не вышел, его конфисковала полиция. За эту статью редактора Шульгина предали суду с формулировкой «За распространение в печати заведомо ложных сведений о высших должностных лицах...». Суд состоялся 20 января 1914 года.

1913, 29 сентября — (27 Элула 5673) В Липно, Плоцкой губернии (ныне Польша) родился Яаков Меридор

В 1929-ом году он примкнул к молодёжному сионистскому движению БЕЙТАР, и в 1932-ом году перебрался в Эрец Исраэль. Через год после этого Меридор вступил в ряды ЭЦЕЛя. В 1936-1939-ом годах, когда бушевала очередная волна арабского террора, Меридор командовал отрядами ЭЦЕЛя в Петах-Тикве. Меридор входил в состав группы бойцов ЭЦЕЛя под командованием Давида Разиэля, направленной в мае 1941-го года в Ирак с заданием совершить диверсию на нефтехранилище вблизи Багдада. После гибели Разиэля Меридор был назначен командиром ЭЦЕЛя. В декабре 1943-го года ЭЦЕЛЬ возглавил Менахем Бегин, а Меридор стал его заместителем. В 1945-ом году британские власти арестовали Меридора, и заключили его в лагерь для интернированных лиц в Восточной Африке. Восемь раз Меридор пытался бежать из лагеря, и только весной 1948-го года побег ему удался. 15-го мая Меридор возвратился в только что провозгласившее свою независимость еврейское государство. Он был назначен руководителем процесса интеграции отрядов ЭЦЕЛя в состав Армии Обороны Израиля. В дальнейшем Яаков Меридор занялся политической деятельностью. Он стал одним из основателей партии «Херут» (Свобода), пять раз избирался депутатом Кнессета от этой партии, был министром в правительстве Менахема Бегина. Умер 30 июня 1995 года.

  - израильский политический и общественный деятель.

1913, 1 октября — (29 Элула 5673) В Лодзи увидел свет первый номер «Эрште идише шах-цайтунг» - специализированной газеты на идиш, посвященной исключительно шахматам. Газета выходила раз в две недели. Цена годовой подписки была 3 рубля, с возможностью подписаться на полгода за полтора рубля, на четверть года за 75 копеек либо купить один номер за 12 копеек. Это были стандартные цены на прессу того времени. Большинство изданий на идише стоило 4–5 рублей, однако один номер стоил в розницу, как правило, всего несколько копеек. Издавал газету Георгий Соломонович (Георг Хенрик) Сальве (1862–1920). Газета просуществовала всего один год

1914, 6 сентября — (15 Элула 5674) Случай

На вокзале поезд берет штурмом толпа солдатских шинелей. Среди них, с мужеством отчаяния, старается пробраться горсточка людей в «цивильном» платье, несомненно, евреев. Мои офицерские погоны очищают мне дорогу, и я попадаю в вагон раньше солдат и евреев. С удивлением вижу, что в вагоне почти пусто, и занимаю место в купе, где никого нет. Поезд тронулся. Через некоторое время обнаруживаю, что соседние купе успели наполниться, и в коридоре бродят евреи, которых я видел на перроне. Постояв там с полчаса, они попросили разрешения войти в мое купе. Я «разрешил» и они разместились. Через некоторое время они раздобыли чайник с кипятком и стали пить чай. Наконец, хотя и довольно робко, предложили мне «стаканчик». Я соизволил принять. Тогда они со мной освоились и даже стали задавать мне некоторые вопросы. Я отвечал уклончиво. Однако выяснилось, что они тоже киевляне, а едут во Львов по коммерческим делам. А затем, неведомо как, они выведали, что я тот самый редактор «Киевлянина», заступившийся за Менделя Бейлиса ("Дело Бейлиса"). С этого мгновения я стал предметом их чрезвычайной заботливости. Когда мы приехали 6 сентября 1914 года во Львов, взятый русскими войсками незадолго до этого, было два часа ночи. Пробравшись через толпу, метавшуюся по еле освещенному вокзалу, я очутился на улице. Черная ночь и дождь. Никаких носильщиков, извозчиков. Темноту прорезали иногда резкие огни автомобилей. И тогда видны были бесконечные обозы. И снова безысходная ночь на земле, и дождь с неба. Что делать? Вдруг из темноты вынырнули те евреи: — Что же, так и будем стоять под дождем?! То, к чему вы привыкли, мы не можем вам предложить, но все же крыша будет над головой! Они схватили мои вещи, и я пошел за ними. Глубокой ночью они привели меня в какую-то гостиницу. Она сейчас же загорелась свечами: электричество не работало. Волшебно быстро на столе появился самоварчик, неизменный утешитель тех времен. Стало уютно, но странно: от свечей отвыкли. Я пил чай один, мои покровители исчезли. Было, вероятно, три или четыре утра, в окна заглядывала ночь — черная как могила. Дождь стучал тихонько в стекла... Вдруг открылась дверь... Свечей было достаточно. Вошел старик с белой бородой. Он подошел к столу и, облокотившись на спинку кресла, крытого красным бархатом, смотрел на меня. Он был необычайно красив — красотой патриарха. К белизне волос, бороды подходили в библейском контрасте черные глаза в рамке черных же длинных ресниц. Эти глаза не то что горели — сияли. Он смотрел на меня, я на него... Наконец он сказал: — Так это вы... Это не был вопрос. И поэтому я ответил, указывая на кресло: — Садитесь... Но он не сел. Заговорил так: — И они, эти сволочи, так они смели сказать, что вы взяли наши деньги?.. Я улыбнулся и спросил: — Чаю хотите? Он на это не ответил, а продолжал: — Так мы-то знаем, где наши деньги! Сияющие глаза сверкнули как бы угрозой. Но то, что он сказал дальше, не было угрозой... — Я хочу, чтобы вы знали... Есть у нас, евреев, такой, как у вас, митрополит. Нет, больше! Он на целый свет. Так он приказал... Остановился на минутку и сказал: — Так он приказал... Назначил день и час... По всему свету! И по всему свету, где только есть евреи, что веруют в Бога, в этот день и час они молились за вас! Я почувствовал волнение. Меня это тронуло. В этом было нечто величественное. Я как-то почувствовал на себе это вселенское моление людей, которых я не знал, но они обо мне узнали и устремили на меня свою духовную силу.

 с В. В. Шульгиным - депутатом Государственной думы, редактором правой газеты "Киевлянин".

1914, 12 сентября — (21 Элула 5674) Родился Шмуэль Кац

родился в Южной Африке в Йоханнесбурге. В 1930 г. он стал членом Бейтара, в 1932 г. членом общества “Возрождения ивритской культуры”, в 1932-34 гг. членом Совета молодежи сионистской организации Южной Африки, в 1939 г. по просьбе Владимира Жаботинского переехал в Лондон, где основал и редактировал газету ревизионистского движения “The Jewish Standard”, а в 1943-44 гг. стал членом редакционной коллегии “Daily Express”. В 1946 г. он вернулся в Эрец Исраэль. В 1947 г. Кац стал членом высшего командования ЭЦЕЛя, занимался “хасбарой” (пропагандой для заграницы) и был представителем ЭЦЕЛя. В 1948 г. вместе с Менахемом Бегином и другими ревизионистами и членами ЭЦЕЛя основал парию “Херут” (Свобода) и с 1948 по 1951 гг. был членом исполнительного комитета “Херута”. В 1967 г. стал членом совета “Движения за восстановление Великого Израиля” и писал статьи в постоянной колонке под названием “Зот Гаарец”. В 1971 г. помог основать в США организацию “Americans for a Safe Israel” (Американцы за безопасный Израиль), которая ведет пропаганду на Капитолийском холме и в СМИ за право евреев на Эрец Исраэль. В 1977-78 гг. он был советником М.Бегина по информации, но ушел из “Херута” в 1978 г. За свою долгую жизнь Шмуэль Кац видел многое. Он ступил на землю Израиля в 1936 г. Он пережил расстрел “Альталены”, которую помог привести в Эрец Исраэль, видел все войны с арабами, победы, поражения, посредственных лидеров, тиранию, преследования правых и религиозных евреев. Он был активным участником и летописцем, борцом и воином, пропагандистом и защитником еврейского народа. Поговорив с пастором-любителем и президентом-антисемитом Джимми Картером, которому, по просьбе Бегина, он должен был объяснить святость Земли Израиля, не подлежащей обмену ни на какие договоры, Кац ушел в отставку. Он понял тщетность своих попыток и пришел к убеждению, что должен уйти из правительства, принявшего под нажимом Картера решение о переговорах с Садатом и отдаче Синая. К изумлению Бегина, который нарушил свое обещание о назначении Каца главой отдела информации для заграницы и теперь попытался удержать Каца, предложив ему место посла в ООН, Кац отказался.

  - один из семи высших командиров ЭЦЕЛя, один из основателей партии “Херут” и ее представитель в Кнессете, историк, писатель, журналист и издатель, автор книги "Земля раздора". Умер 9 мая 2008 года.

1917, 23 августа — (5 Элула 5677) Создание в составе 38 батальона королевских стрелков британской армии - Еврейского легиона.

1917, 28 августа — (10 Элула 5677) В Лондоне опубликовано сообщение о начале формирования еврейского батальона в составе британской армии. Всего было сформировано три еврейских батальона – 38-й,39-й и 40-й батальоны королевских стрелков

1917, 5 сентября — (18 Элула 5677) В России родился Яаков Элиах (Иаков (Мишка) Lbestein Элиав)- один из основателей организации ЛЕХИ. Умер 25 февраля 1985 года.

1918, 24 августа — (16 Элула 5678) Родился М. Гефтер - учёный-философ, историк, публицист, основатель фонда "Холокост".

1918, 25 августа — (17 Элула 5678) Родился Л. Бернстайн, композитор, дирижёр, пианист.

1919, 28 августа — (2 Элула 5679) В местечко Германовка Обуховского района Киевской губернии ворвалась банда под предводительством Савы Дьякова. Последний созвал сходку местных крестьян, на которой провозгласил речь, в конце которой речи он обратился к своим ребятам с призывом прогуляться по местечку. Они ходили из дома в дом и резали своими саблями всех без разбора, мужчин и женщин, не щадя даже маленьких детей. Во многих случаях насиловали женщин, а затем убивали. Многим жертвам бандиты отрубали головы. Погром длился 4 дня. Погибли 120-150 человек. Многие еврейские дома были подожжены. Местные крестьяне попробовали было вступиться за евреев. Некоторые из них взяли к себе на квартиру под свою защиту своих знакомых евреев. Бандиты стали им угрожать, что в случае защиты ими евреев, они расправятся с ними. Это подействовало на крестьян, и они стали отказывать евреям в защите. Через несколько дней после отхода банды в местечко вошли регулярные войска Добрармии. Но избиения и грабежи продолжились. Солдаты ходили по еврейским квартирам, раскапывали землю разбивали стены, печи в поисках денег и других ценностей. Несчастным, измученным страданиям некуда деться, они прятались по лесам, в полях без еды и приюта, как живые тени на окраинах местечка и буквально обреченные на голодную смерть

1919, 30 августа — (4 Элула 5679) Народный комиссариат просвещения РСФСР запретил преподавание иврита во всех учебных заведениях страны, включая вечерние школы для взрослых. В еврейских школах разрешалось учить на идиш, а иврит признавался языком реакционным и контрреволюционным. Министр просвещения Луначарский был против запрета, заявив, что объявление какого-либо языка контрреволюционным есть акт вандализма, но его мнение не было принято во внимание. Гонения на иврит

Встречается как-то писатель, лауреат Нобелевской премии Иосиф Агнон с другим писателем — будущим лауреатом Нобелевской премии американским евреем Солом Беллоу. Спрашивает его: «Тебя перевели на иврит?» — «Я переведен на 40 языков мира!» — «А на иврит?» — «Нет» — «Иди, и пусть тебя переведут. То все пропадет, а это останется»

  начались по инициативе Евсекции Комиссариата по делам национальностей.

1919, 1 сентября — (6 Элула 5679) Петроградской ЧК были схвачены руководители центрального бюро Сионистской организации России, конфискованы ее архив и партийная касса (12 тыс. рублей), а помещение штаб-квартиры опечатано. На следующий день аресты сионистских деятелей начались и в Москве. Правда, через непродолжительное время всех взятых под стражу освободили, а в ноябре бюро сионистов даже разрешили возобновить свою деятельность.

1919, 3 сентября — (8 Элула 5679). Войско Директории устроило погром в Шаргороде (Виницкая область), убив почти 100 евреев

1919, 15 сентября — (20 Элула 5579) Англо-французское соглашение, согласно которому британская армия отступила из северной части Верхней Галилеи южнее линии Рош ха-Никра - Буазия, оставив эту территорию французам. Однако те ей практически не завладели и она осталась без власти, в результате 4 еврейских поселения Метулла, Хамара, Кфар-Гилади, Тель-Хай остались один на один с многочисленным настроенным антисионистски местным арабским населением.

1919, 19 сентября — (24 Элула 5679) Цитаты и мнения. Газета "Таймс" писала: "Иордан не может быть восточной границей Палестины. цель Великобритании как мандатной державы - не допустить превращения еврейской Палестины в государство, которое будет вынуждено вечно воевать, цель - в создании государства, способного жить независимой национальной жизнью"

1919, 22 сентября — (27 Элула 5679) Гражданская война. Погром в Фастове, организованный терскими казаками из Добровольческой армии Деникина, продолжался 6 дней. Погибло около 1000 человек.