Тевет — события (450-475 из 644)

1974, 18 января — (22 тевета 5734) Подписано соглашение о разведении войск Израиля и Египта после Войны Судного дня. Событие состоялось в простой армейской палатке на 101 километре Каиро-Суэцкого шоссе. В соответствии с договором ЦАХАЛ в течение 40 дней отступает на 20 км. к востоку от канала. Египтянам на восточном берегу осталась полоса в 8-10 км. Войска ООН заняли зону между. Г. Меир и А. Садат подписали документ, не встречаясь.

Метки:

1974, 3 января — (9 тевета 5734) Умер Соломон Израилевич Гольдельман

родился в уездном бессарабском местечке Сороки (теперь Сорокского района Молдовы) в 1885 году. С 1901 года работал в керченской газете «Южный курьер» (публиковался под псевдонимом «Сиг» — по первым буквам имени, отчества и фамилии), специализировался на театральной критике. В 1905 году стал членом сионистской социал-демократической рабочей партии «Поалей Цион». В 1913 году окончил Киевский коммерческий институт (Высшее коммерческое училище). Принимал участие в Февральской революции на Украине, состоял в Украинской социал-демократической рабочей партии. В эти годы печатался на русском и украинском языках под псевдонимом «С. Золотаренко». В феврале 1917 года был назначен заведующим украинским отделом министерства труда Временного правительства (по шести губерниям Украины). В апреле по инициативе Гольдельмана юго-западный отдел партии «Поалей Цион» признал украинскую Центральную Раду и в июне 1917 годa он был избран членом Украинской Центральной Рады и её более узкого состава (исполнительного органа) — Малой Рады от партии «Поалей Цион». В первом правительстве Украинской Директории стал заместителем генерального секретаря труда. С мая по ноябрь 1918 года — в период гетманата — Гольдельман возглавлял одесскую редакцию официального органа «Поалей Цион» газеты «Ундзер лэбм» (Наша жизнь) на идише. В ноябре поддержал восстание против гетмана Скоропадскoгo. По его предложению 10 ноября 1918 года Директория приняла постановление о национально-персональной автономии для национальных меньшинств Украины. В декабре того же года (после падения гетмана) вновь стал товарищем (т.е. заместителем) секретаря труда и исполняющим обязанности секретаря по делам национальных меньшинств до назначения на этот пост 26 декабря Абрама Ревуцкого (1889-1946). В последующих составах правительства был товарищем министра труда, затем товарищем министра торговли и промышленности в правительстве В. Чеховского, вместе с которым в начале 1919 года ушёл в отставку. В апреле 1919 года, после отставки правительства Остапенко, Гольдельман снова стал экспертом по труду и торговле в кабинете Б. Мартоса, потом заместителем министра труда у И. Мазепы. Наконeц в 1920 году он снова и уже окончательно вышел в отставку из-за несогласия с территориальными уступками президента УНР А. Левицкого и головного атамана Симона Петлюры на переговорах с Польшей. В 1920-1922 годах жил сначала в Польше, потом в Вене, работал в Украинском социологическом институте и в Украинской вольной академии, начал активно публиковаться в эмигрантской украинской прессе и в периодических изданиях на идише. Опубликовал в Вене на идише (потом также на немецком и украинском языках) свою первую книгу «Ин голес ба ди украинер: брив фун а идишн социалдемократ» (В украинском рассеянии: письма еврейского социал-демократа, 1921). В 1922 году переехал в Прагу, где вошёл в редакцию журнала «Новая Украина» и до 1929 года работал доцентом, а с 1925 года профессором экономико-коммерческого факультета Украинской хозяйственной академии и Украинского техно-хозяйственного института в Подебрадах. В 1922 году на украинском языке опубликовал труд «Антисемитизм, большевизм и еврейская политика», в 1930 году — «Очерки социально-экономической структуры еврейского народа». На протяжении 1920-х годов отдельные статьи Гольдельмана печатались и в советских периодических изданиях на русском языке. В 1930-1939 годах был активистом сионистских организаций в Праге, основал небольшое частное издательство («Professor Salomon Goldelman»), специализирующееся на выпуске сионистской литературы, главным образом на немецком языке. До 1938 года руководил созданной им Высшей сионистской школой (первоначально Институт сионистского образования). В 1937 году на немецком языке в Вене был опубликован труд Гольдельмана «Разрешает ли коммунизм еврейский вопрос: красная ассимиляция и советский сионизм», посвящённый биробиджанскому проекту. В 1939 году на венгерском языке в Тимишоаре вышло доработанное издание этой книги. С конца 1930-х годов начал также публиковаться и в специализированной периодике на английском языке. Историко-экономические обзоры Гольдельмана переводились на венгерский, чешский и другие языки. С августа 1939 года жил в подмандатной Палестине, сначала в Хайфе, затем до конца жизни в Иерусалиме. Работал в Еврейском университете в Иерусалиме, продолжал публиковать экономические и политологические обзоры в прессе на идише, иврите и на английском языке. В 1940 году воссоздал теперь уже заочный институт сионистского образования, которым руководил до начала 1960-х годов. В 1950 году стал одним из учредителей Лиги борьбы против религиозного принуждения в Израиле (возглавлял лигу до 1960 года). В 1950 году вновь начал активно сотрудничать с эмигрантскими украинскими организациями и публиковаться в украинской прессе. В 1961 году на украинском языке в Мюнхене вышла его монография «Ассимиляция и денационализация евреев в Советском Союзе», а в 1963 году там же его монументальное историческое исследование «Еврейская автономия на Украине, 1917-1920», в 1968 году переизданное в США на английском языке. Несколько монографий по истории российского еврейства, в частности еврейского землевладения на юге России, были опубликованы в последние годы жизни Гольдельмана и посмертно на немецком языке. Умер в 1974 году в Иерусалимe

  - украинский еврейский политический и общественный деятель, историк, политолог, экономист.

Метки:

1977, 3 января — (13 тевета 5737) Самоубийство министра строительства Израиля А. Офера, подозреваемого в финансовых махинациях. В предсмертной записке министр отрицал свою вину. По этому же делу вскоре был арестован один из лидеров Гистрадрута А. Ядлин.

Метки:

1977, 16 января — (26 тевета 5737) Родился Арик Зееви - один из самых титулованых израильских спортсменов, дзюдоист, чемпион Европы, бронзовый призёр Олимпийских Игр в Афинах.

Метки:

1977, 25 декабря — (15 Тевета 5738) Ответный визит М. Бегина в Египет (см. 19 ноября ).

Метки:

1977, 28 декабря — (18 Тевета 5738) Израиль. Кнессет поддержал программу мира с Египтом, предложенную Бегиным после его встречи с Садатом.

Метки:

1978, 11 января — (3 швата 5738) Начало диалога с Египтом на уровне военных делегаций. Израиль представляли Э. Вейцман, начальник Генерального штаба М. Гур, заместитель министра обороны М Ципори, начальник военной разведки Ш. Газит, генерал-майор А. Тамир. Переговоры были неудачными. Израиль занял жёсткую позицию по вопросу освобождаемых территорий и "палестинской" проблеме, соглашаясь обсуждать только установления мира между двумя странами. переговоры вскоре были прерваны.

Метки:

1979, 8 января — (9 тевета 5739) Израиль. Из тюрьмы в Рамле сбежали 8 опасных преступников. Через столовую и кухню они проникли на крышу, спустились во двор, вырвались наружу и уехали на проезжавшем мимо такси. Полиция установила кордоны в морских и воздушных портах, были взяты под охрану дома юристов и свидетелей. Двоих беглецов поймали на следующий день, остальных - в течение 2 месяцев.

Метки:

1979, 22 января — (23 Тевета 5739) В Бейруте спецназ Израиля ликвидировал одного из руководителей "Чёрного сентября" Х. Саламе. Мосад охотился за ним 7 лет.

Метки:

1979, 8 января — (9 тевета 5739) Кнессет утвердил решение учреждённой им комиссии об отстранении депутата Чарли Битона на пять пленарных заседаний после того, как он приковал себя наручниками во время обсуждения (27.12.1978), связанного с проявлением солидарности с узницей Сиона Идой Нудель. Тогда во время дискуссии в Кнессете по вопросу об Иде Нудель, ярой сионистке, задержанной в СССР, член Кнессета от ХАДАШ Чарли Битон заявил, "что Узники Сиона сидят в тюрьме в Рамле, Беер-Шеве и Шхеме". Когда председатель Кнесета призвал Чарли Битона говорить конкретно, он приковал себя наручниками к микрофону.

Метки:

1980, 15 декабря — (8 Тевета 5741) Цитаты и мнения. Представитель Иордании в ООН Х. Нусейба заявил Генеральной ассамблее ООН, что «сионисты — богатейший народ в мире и вершат судьбы человечества. Люди, подобные лорду Ротшильду, в обстановке полнейшей секретности ежедневно решают и молниеносно сообщают всему миру, какова будет цена золота. А в Южной Африке есть г-н Оппенхеймер, который держит в неволе 15 млн. черных и монопольно распоряжается алмазами, ураном и другими ценными ресурсами, которые по праву принадлежат борющимся народам Южной Африки и Намибии».

Метки:

1980, 31 декабря — (24 Тевета 5741) Теракт. В Найроби (Кения) террористы взорвали гостиницу, где останавливаются израильтяне, 18 погибших.

Метки:

1983, 8 декабря — (2 Тевета 5744) Цитаты и мнения. Представитель Ливии заявил с трибуны ООН: «Настало время... понять, что евреи-сионисты пытаются здесь, в США, уничтожить американцев. Посмотрите на Нью-Йорк. Кто владельцы порнографических киностудий и кинотеатров? Разве не евреи эксплуатируют американский народ и пытаются развратить его?»

Метки:

1983, 27 декабря — (21 Тевета 5744) По просьбе депутата Кнессета Хаима Друкмана Кнессет провёл обсуждение морального ущерба, нанесенного на театральных представлениях, основным ценностям Иудаизма, еврейского народа и государства

Метки:

1983, 20 декабря — (14 Тевета 5744) Израиль. Подписан договор между американской компанией "Эдисон" и компанией "Ормат Турбиним" о строительстве в Стране завода по производству солнечных бойлеров.

Метки:

1984, 25 декабря — (1 Тевета 5745) Комиссия Кнессета предложила лишить депутата Меира Кахане права на свободу передвижения из-за его визита

Члены Кнессета, не "территории" и не живущие там арабы являются проблемой, не международная конференция и не дополнительные поселения... Проблема, которую "не замечают" и от которой со страхом бегут – правые и левые, ЛИКУД и МААРАХ, ТХИЯ и РАЦ, Перес и Шамир, Сарид и Геула Коэн, "Шалом ахшав" и "Гуш эмуним"1 – проблема, распространяющаяся в нас как рак и грозящая (упаси Б-г!) уничтожением нам и нашей стране; эта проблема – арабы государства Израиль, равноправные граждане, избиратели и "избранники", сидящие здесь в Кнессете, а главное – те, кто "плодятся и размножаются" с уровнем рождаемости втрое превышающим наш. Вот проблема: враждебный народ, живущий среди нас и ненавидящий сионизм, еврейское государство и народ, владеющий и правящий землей "Палестины", – так они на это смотрят. ... Проблема – это не Газа или Туль-Карем, Калькилия или Шхем. Проблема – это Нацерет и Сахнин, Шфарам и Тайбе, Тира и Кфар-Касем. Члены Кнессета, проблема – это Вади-Ара и Ум-эль-Фахм. В самом сердце государства Израиль, в Изреэльской долине, расположен так называемый "треугольник". Там, вдоль главного шоссе, ведущего из Хадеры в Афулу, и в его окрестностях сконцентрировано несметное множество израильских арабов. А в районе Вади-Ара, посреди этого огромного арабского скопления, находится Ум-эль-Фахм, центр ненависти и злобной вражды к Израилю. Змеиное гнездо "деревенских жителей" и скорпионье логово Хомейни и ООП. Ум-эль-Фахм. В этот смехотворный и надуманный "день мира" израильских арабов, день солидарности с ООП и с бунтом на "территориях", тысячи арабов из Ум-эль-Фахма и Вади-Ара на протяжение трех часов перекрывали шоссе Хадера-Афула, протестуя против Израиля и израильской армии. Они поджигали покрышки, швыряли камни в еврейские машины, забрасывали камнями полицейских, выкрикивали призывы типа "Йитбах аль-йаhуд!" (Убей еврея!) или "Силой и кровью освободим Палестину!". ... Из Ум-эль-Фахма и Вади-Ара выходят "наши" арабы, граждане Израиля, чтобы бросать бутылки с горючей смесью в принадлежащие евреям автомобили, грузовики и т.д., в том числе и в автобусы с учениками из киббуцов. Тех самых, кстати, киббуцов, которые поспешили встать на сторону этих гадюк, когда Кахане четыре года назад пришел в Ум-эль-Фахм. Члены Кнессета, сегодня евреи боятся ездить по шоссе "Вади-Ара". О, небеса! В еврейском государстве евреи боятся арабов. Ум-эль-Фахм взял верх над Иерусалимом. Какой хилуль hа-Шем (осквернение Б-жьего Имени), какой стыд и позор! ... Члены Кнессета, Ум-эль-Фахм – это не место, а символ. Своей враждебностью к евреям, своей ненавистью к еврейскому государству и сионизму – всем этим он является символом арабов государства Израиль. Ум-эль-Фахм – это Нацерет. Ум-эль-Фахм – это Шфарам, Сахнин и Тайбе. Ум-эль-Фахм – это арабы Галилеи и "треугольника", Яффо и Рамле, Акко и Негева. Ум-эль-Фахм – это бомба с часовым механизмом, ждущая своего часа, чтобы взорваться. Члены Кнессета, по этой причине я поехал четыре года назад в Ум-эль-Фахм, и по той же причине я снова поеду, с Б-жьей помощью, на холь hа-моэд Песах в Ум-эль-Фахм. Обратно в Вади-Ара. Чтобы громко, на весь Израиль, предупредить еврейский народ: опасность! Ум-эль-Фахм – это опасность внутри нас. Арабы, ненавидящие сионизм и государство евреев, находятся среди нас и ждут дня массового восстания, чтобы уничтожить еврейское государство. Как сказал Всевышний, благословенно Его Имя, пророку Йехезкелю: «Сын человеческий! Стражем [в дозор] поставил Я тебя дому Израиля, и услышишь ты из уст Моих слово, и предостережешь ты их (сынов Израиля) от Моего имени» (3:17). Члены Кнессета, слова Б-га понятны и ясны: «Если же вы не изгоните жителей этой страны от себя, то будут те из них, кого вы оставите, колючками в глазах ваших и шипами в боках ваших, и притеснять будут они вас на земле, на которой вы поселились». «И станут колючками и шипами». Чистая правда! И будут Ум-эль-Фахмом в глазах ваших и Вади-Ара в боках ваших. ... 1 перечисляются партии, движения и деятели правого, левого и крайне левого направлений того периода (а некоторые – и наших дней) 2 арабские города на освобожденных в 1967 г. территориях 3 арабские города внутри Израиля 4 аятолла, под руководством которого была совершена в Иране "исламская революция" и свергнут прозападный шах 5 четыре года спустя оттуда же вышли убийцы солдат полевого лагеря (в ответ правительство Шамира послало бомбить цели... в Ливане (!)); в начале новой "интифады" осенью 2000 г. Ум-эль-Фахм был во главе кровавых беспорядков "израильских" арабов; примеры можно еще долго продолжать... Из выступления в Кнессете 27 Адара 5748 г. (16/3/88). В сборнике выступлений р. Меира Кахане в Кнессете оно озаглавлено так: «Предложение фракции КАХ о вынесении вотума недоверия правительству из-за ненависти в Ум-эль-Фахме и Вади-Ара к еврейскому государству и отказа правительства предпринять соответствующие меры».

  в Ум-Эль Фахем.

Метки:

1984, 26 декабря — (2 Тевета 5745) Депутат Кнессета Йеошуа Маца вынес на повестку дня вопрос о визите «зеленых» из Германии. На пленарном заседании депутаты Кнессета Геула Коэн и Рафаэль Эйтан подняли плакаты, на которых было написано: «Убирайтесь вон, зелено-коричневые!».

Метки:

1985, 4 января — (11 тевета 5745) Израиль. Стала достоянием гласности операция Мосада по доставке в страну 6000 эфиопских евреев. В 1984 году засуха и угрозы со стороны армии поставили эфиопских евреев на грань выживания. Мосад организовал в соседнем Судане транзитные лагеря, собирал в них людей и авиа рейсами отправлял в Страну. Под нажимом арабских стран, когда информация об этом просочилась в прессу, Судан отказался сотрудничать с Израилем. Оставшихся в лагерях эфиопских евреев перевезли самолётами США. Однако раввинат отказался признать беженцев евреями, и потом многим из них пришлось пройти гиюр.

Метки:

1985, 7 января — (14 тевета 5745) Комиссия Кнессета по вопросам государственного контроля единогласно приняла решение о создании государственной следственной комиссии по проверке банковских акций. Подробнее

Во главе комиссии стоял Моше Бейский, член Верховного Суда. Она расследовала в 1985-86 гг. деятельность крупнейших израильских банков, совместно стимулировавших, как подозревалось, искусственное повышение своих акций на бирже (в противоречии с законом), что привело к серьёзным финансовым проблемам в стране (в частности, к биржевому краху 1983 г. и инфляционному скачку). Комиссия рекомендовала добиться прекращения (путём увольнения или ухода в отставку) деятельности руководителей банков, а также проведения существенных реформ в монетарной политике Израиля и в контроле за банковской деятельностью. В 1990 г. начался суд, перед которым предстали 22 ведущих израильских банкира. Cуд вынес постановление, согласно которому все обвиняемые были приговорены к денежному штрафу, а некоторые - к тюремному заключению. Рекомендации комиссии Бейского по законодательным реформам были реализованы частично.

 

Метки:

1985, 8 января — (15 тевета 5745) Правительство Израиля сообщило Кнессету об операции «Моше» (репатриация евреев Эфиопии).

Метки:

1985, 16 января — (23 тевета 5745) Предложение Кнессету внести поправку к Закону о возвращении, чтобы подчеркнуть характер гиюра и определить этот процесс по правилам "Галахи".

Метки:

1985, 27 декабря — (15 Тевета 5746) Две группы арабов одновременно напали на терминалы «Эл-Ал» в аэропортах Рима и Вены. Целью их было убийство пассажиров израильской авиакомпании прямо в аэропортах. Несмотря на внезапность, все нападения были отражены оперативниками ШАБАКа. В венском аэропорту ими были застрелены три террориста и один взят живым, в римском аэропорту был застрелен один нападавший и схвачены два его подельника. При отражении атак террористов погибли 16 мирных граждан и 120 были ранены, однако своих преступных целей террористы не достигли. Ответственность за теракты взяла на себя палестинская террористическая организация Абу Нидаля, тесно связанная с сирийской разведкой и восточногерманской разведкой «Штази».

Метки:

1986, 1 января — (20 тевета 5746) Правительство сообщило Кнессету о терактах в аэропортах Рима и Вены 27 декабря декабря 1985-го года.

Метки:

1987, 5 января — (4 Тевета 5747) Кнессет обсудил силу закона в правовом государстве, основные изъяны в области правопорядка, судопроизводства, и незначительное продвижение в разработке конституции.

Метки:

1987, 29 декабря — (8 Тевета 5748) Раввин Кахане представил Кнессету законопроект против фальсификации еврейской религии, по которому только получивший ортодоксальную смиху сможет называться раввином, а словом бейт-кнесет («синагога») будет именоваться лишь здание, в котором молятся те, кто верит, что Тора дана на Синае, причем текст их молитв должен соответствовать установленному Ѓалахой. В формулировку Закона о возвращении после фразы «принял иудаизм» будет добавлено «по Ѓалахе». Кроме раввинского суда ни у кого, включая БАГАЦ, не будет полномочий обсуждать тему, кто является евреем. Принят не был.

Метки: