Таммуз — события (200-225 из 645)

1924, 16 июляИмена.

Подробнее о людях июля см. Блог рубрика "Имена".

(14 Таммуза 5684)  В Бронксе (США), в семье выходцев из России родилась Бесс Майерсон, выбранная 8 сентября 1945 года "Мисс Америка". Во время голосования и после, уже во владении титулом, Бесс столкнулась с множеством примеров антисемитизма. В дальнейшем она стала известным в Америке общественным деятелем.

Метки:

1925, 29 июня — (7 Таммуза 5685) Заседание ВЦИК СССР по поводу меморандума Шора и Рабиновича (см. 25 мая ). Они сами были приглашены во ВЦИК, где под руководством исполняющего обязанности председателя Смидовича были рассмотрены положения меморандума. Шор и Рабинович вынуждены были отвечать на Обвинения сионистов в антисоветской деятельности, в частности в, якобы, сговоре с Петлюрой для совместного выступления против Советской власти на Украине (см. 4 сентября 1921 года). В итоге заседание ВЦИК закончилось для сионистов России ничем, а 16 марта 1926 года И. Рабинович и вовсе был арестован и сослан в Казахстан.

Метки:

1925, 28 июня — (6 Таммуза 5685) Родилась Эстер Cailingold - героиня Войны за Независимость. Погибла 29 мая 1948 года в Иерусалиме.

Метки:

1926, 2 июля — (20 Таммуза 5686) Ишув. Организацией Бней-Биньямин южнее Несс-Ционы основано поселение Кфар-Аарон, названное в честь ботаника и агронома Аарона Ааронсона. Сегодня - район на юге Нес-Циона. Бней-Биньямин - ассоциация фермеров второго поколения в первых еврейских сельскохозяйственных поселениях Палестины; действовала в 1921–39 гг. Занималась главным образом защитой экономических и культурных интересов фермеров и вопросами самообороны. Создана Александром Ааронсоном и названа в честь Эдмона (Аврахама Биньямина) де Ротшильда и Теодора (Биньямина Зеева) Герцля. Члены ассоциации Бней-Биньямин были в числе основателей Герцлии, ими основаны Нетания, Кфар-Ахарон, Эвен-Иехуда.

Метки:

1927, 11 июля — (11 Таммуза 5687) Ишув. Землетрясение слой выше 5-6 баллов, эпицентр в районе Мертвого моря. Пострадали города Шхем, Рамле, Лод, Хеврон, и др. по всей стране. Течение реки Иордан, также как и при землетрясении 1546 года (см. 14 января) было перекрыто на 20 часов. В Мертвом море были замечены большие куски битума. [По - Д.Амиран, «Кадманиот» (Древности) №111]

Метки:

1927, 2 июля — (2 Таммуза 5687) Землетрясение силой 6,2 балла по шкале Рихтера в городе Наблус (библейский Сихем). Почти 300 человек погибли, 1000 ранены, многие из исторических зданий уничтожены

Метки:

1928, 21 июня — (3 Таммуза 5688) В Кфар-Йехезкель родился Шломо Баум - подполковник Армии Обороны Израиля, заместитель командира отряда 101. Умер 17 января 1999.

Метки:

1929, 29 июля — (21 Таммуза 5689) В Вене под председательством Н. Соколова начался 16 Сионистский конгресс. Продолжался 12 дней. 315 делегатов. Было принято окончательное решение об учреждении «расширенного» Еврейского агентства (соответствующую резолюцию поддержали все делегаты, за исключением ревизионистов) и утвержден проект его устава. В связи с 25-летием со дня смерти Т. Герцля Н. Соколов выступил на конгрессе с речью, посвященной его памяти.

Метки:

1930, 13 июля — (17 Таммуза 5690) Родилась Наоми Шемер - израильский композитор и поэтесса. Автор песни "Золотой Иерусалим". Умерла 26 июня 2004 года.

Метки:

1930, 15 июля — (19 Тамуза 5690) Ишув. При поддержке банка Альваа Вэ-Хисахон («Ссуда и сбережение»), предоставившего владельцам 81-й лавки ссуду сроком на шесть лет, в присутствии административных и санитарных властей, был торжественно заложен первый камень стационарного рынка Махане Йегуда

Откуда же взялось название Махане Йегуда – Иудин Стан? Лихой экскурсовод-затейник, возможно, поведает вам, что именно на этом месте три тысячелетия назад стало лагерем колено Йегуды, когда Давид осадил иевусейский град. Историческая истина, однако, заключается в том, что, когда в конце девятнадцатого века Йосеф Навон-бей, предок будущего президента Израиля, купил участок земли напротив нынешнего рынка, по другую сторону Яффской дороги, и начал строить на нем жилой квартал, то назвал его в честь своего младшего брата Йегуды. Рынок, который для удобства стали называть по имени соседнего квартала, возник совершенно стихийно. Арабские феллахи из близлежащих деревень приходили торговать на пустырь, который турецкие власти поленились обложить налогом. Покупателями были еврейские жители кварталов Нового Иерусалима. Таким вспоминает рынок тех дней выросшая по соседству Ализа Гидони-Фридлянд: "Вот идет осел, а из-за его ушей выглядывают длиннющие усы едущего на нем хозяина. На хозяине до блеска начищенные ботинки, которые он старается держать подальше от праха земного, чтобы, не дай Бог, не замарать. Чуть позади вышагивает среди камней и колючек его босая жена с большой, сплетенной из прутьев и обернутой в козлиную шкуру корзиной на голове. В корзине овощи и пара кур, принесенные на продажу, а за спиной младенец в люльке. Женщина садится на землю подле своих товарок, ждущих прихода покупателей. Стоит изнуряющая жара, нет ни навеса, ни деревца, чтобы укрыться от палящего солнца. А муж сидит в кофейне неподалеку". Именно здесь находился последний оплот турецкой армии при покорении Иерусалима генералом Алленби. В декабре 1917 года, когда англичане стояли на подступах к городу, последний паша установил здесь 16 пушек. Они гремели всю ночь напролет, пугая запершихся в домах жителей окрестных кварталов. Поутру на пустыре уже не было ни одной пушки и ни одного турка. Архитектор Чарльз Эшби, приглашенный первым иерусалимским губернатором, сэром Рональдом Сторсом, в советники по вопросам городского планирования, создал первый, по скудости средств оставшийся неосуществленным, проект «цивилизованного» рынка. ...рынок продолжал расти и развиваться. После погромов 1920-21 годов к постоянным клиентам Махане Йегуда из новых кварталов добавились жители еврейского квартала в Старом Городе, которые перестали появляться на традиционных арабских рынках в пределах городских стен и предпочитали отправляться за покупками сюда – далеко от дома, зато безопасно. Вплотную к рынку находился полицейский участок, здание которого, с парой львов на воротах, приметных лица необщим выраженьем, можно наблюдать и поныне. Арабских феллахов постепенно стали сменять нуждающиеся новые репатрианты – неизменный двигатель прогресса в наших краях. ? Первые постройки, деревянные прилавки с жестяными навесами, возникли здесь в начале двадцатых годов. Группа торговцев во главе с пятью персидскими Коэнами – Авраамом, Яаковом, Эзрой, Элиягу, Меиром и Сионом – выкупила принадлежащий семейству Вальеро участок земли с правом на строительство. Так возникли первые торговые ряды – улица Груши (Агас) и улица Яблока (Тапуах). В 1928 году здесь разразилась первая в истории города забастовка еврейских работников прилавка. Ее объявили рыночные торговцы, возмущенные требованием уплаты налогов и соблюдения санитарных норм. Дело в том, что вокруг немногочисленных лавок располагались изрядно превосходившие законных хозяев числом и дешевизной своих негигиеничных товаров орды деклассированных коробейников, огородников и прочей неподотчетной властям шпаны, отбивавшей небогатых клиентов и делавших нормальную торговлю делом совершенно убыточным. Переписка рыночного комитета с властями могла бы украсить собой исторический роман или комедию нравов. В 1930 году, почти на целое десятилетие прежде всех прочих, здесь возник первый общественный туалет Иерусалима. Это чудо санитарного прогресса, обязанность содержания которого была возложена на рыночный комитет, состоял из трех отдельных строений, каждое из которых вмещало в своих гостеприимных стенах один настоящий унитаз-ниагару и три писсуара. Махане Йегуда, как и весь центр Нового Города, – сложное, многосоставное единство, стихийно скомпонованное из более или менее самостоятельных этнокультурных единиц. К старейшему, персидскому, рынку примыкают уже не отделимые от него иракский, возникший после Войны за независимость, и грузинский, сложившийся в начале семидесятых годов, а также целый ряд сопредельных лавок, так или иначе вписанных в общий контекст. На Махане Йегуда возник даже собственный язык, элементы которого продолжают сохраняться в речи иерусалимцев, хотя подлинных граждан этой республики – йошвей хмарот (завсегдатаев рыночных кабачков, проводящих там всю жизнь), эцфурим (неперелетных пташек, гнездящихся на рынке) и авдаим (местных амбалов-сверхчеловеков) остается всё меньше. Давняя английская мечта о крытом рынке начала воплощаться в жизнь в 1978 году, когда по проекту Гавриэля Картиса и Саадии Манделя вокруг существовавших лавок стали строить стены и мостить плитками проходы. А через десять лет появилась знаменитая полупрозрачная пластиковая крыша, едва ли не затмевающая красою конструкции и отделки все прочие рыночные чудеса. Эта крыша, первая ласточка отныне ответственной за благо национальной святыни архитекторской фирмы Колкер, Колкер и Эпштейн, была установлена лишь после того, как выдержала зимнее испытание дождем и снегом в промзоне Гивы Сауловой под придирчивым наблюдением членов рыночного комитета. Новое тысячелетие принесло с собой новые эстетические веяния. Именно в двухтысячном году был принят городской закон, запрещающий торговцам и их помощникам громко орать, рекламируя свой товар. Не могу сказать точно, сколько децибел было установлено в качестве предела громкости, но довольно долго по рынку сновали муниципальные инспекторы с соответствующими приборами, а местные карузо заливались слезами и, бия себя в молодецкие груди, истошно вопили, что, во-первых, они вообще молчали, а во-вторых, с тех пор, как нельзя кричать, у них всякое удовольствие от работы пропало и жизнь не мила. Сегодняшний рынок кажется старожилам храмом тишины. ? Год спустя власти попытались произвести новую культурную революцию, открыв в ста метрах от Махане Йегуда так называемый Шуканьон – современный трехэтажный рыночный павильон из стекла и бетона с витринами, кондиционерами и подземным паркингом. Иерусалимцы, к отчаянию тех торговцев, которые решились перебраться в новое помещение, этот дворец съездов игнорировали. Не помогали даже более низкие, чем на старом рынке цены, и довольно скоро отважные первопроходцы прогресса потянулись обратно. Их сменили конторы и магазины, имеющие к рынку лишь самое отдаленное касательство. В последние годы культурная жизнь рынка выходит за рамки фольклорной тусовки. Тут уже устраивали концерты симфонического оркестра, а на последнем международном фестивале поэтов здесь проводились поэтические чтения. www.booknik.ru

  в Иерусалиме. Банк потребовал, чтобы рынок носил его гордое имя, которое, однако, не прижилось, хотя две керамические таблички с ним всё еще украшают собой стены лавок по улицам Миндальной (Шакед) и Агриппас, угол Ореховой (Эгоз). Проект, победивший в конкурсе благодаря своей дешевизне (4 882 палестинские лиры), принадлежал местному уроженцу Аврааму Фридману.

Метки:

1931, 30 июня — (15 Таммуза 5691) В Базеле под председательством Моцкина начался 17 Сионистский конгресс. Продолжался 15 дней. Присутствовали 254 делегата. Конгресс принял резолюцию, направленную против Белой книги лорда Пасфилда, заявив в то же время, что письмо премьер-министра Великобритании Р. Макдональда Х. Вейцману от 13 февраля 1931 г. (в котором многие положения Белой книги аннулировались) может стать основой для дальнейших переговоров. Предложение В. Жаботинского объявить создание еврейского государства целью Сионистской организации было вновь отвергнуто; в ответ он публично разорвал свое удостоверение делегата и, восклицая «Это не сионистский конгресс!», покинул вместе со своими сторонниками зал заседаний. Суровой критике на конгрессе подверглась пробританская политическая линия Х. Вейцмана, что стало одной из причин его отказа вернуться на пост президента Сионистской организации, покинутый им годом ранее в знак протеста против антисионистских акций британских властей. Новым руководителем Сионистской организации был избран Н. Соколов.

Метки:

1932, 14 июля — (10 Таммуза 5692) Ишув. В центральном регионе Израиля основан кибуц Гиват-Хаим. Сегодня разделён на 2 кибуца Гиват-Хаим-Ихуд - 820 жителей, Гиват-Хаим-Меухад - 970 жителей. Поселенческое движение Ха-Тнуа ха-Киббуцит. Региональный совет Эмек Хефер.

Метки:

1932, 1 августа — (22 Таммуза 5692) В Бруклине родился Меир-Мартин Кахане

Метки:

1932, 2 августа — (29 Таммуза 5692) На X летних Олимпийских играх в Лос-Анджелесе 28-летняя американская спортсменка, дочь еврейских иммигрантов из Польши, Лиллиан Коупленд завоевала золотую медаль в метании диска, установив при этом новый мировой и олимпийский рекорд – 40 м 58 см. В 1928 году Лиллиан завоевала серебряную медаль в метании диска на Олимпиаде в Амстердаме – первой Олимпиаде, к участию в которой были допущены женщины. К этому времени она уже успела стать четырехкратной чемпионкой США в толкании ядра, но этот вид спорта в Олимпийскую программу еще не включили. В период 1925–1932 годов ею были установлены шесть мировых рекордов по ядру, копью и диску. А в 1935 году Лиллиан одержала победы во всех этих трех дисциплинах на II Маккабианских играх в Тель-Авиве. Эти соревнования оказались последними в ее жизни. От участия в Берлинской Олимпиаде 1936 года, когда в команду Германии нацистскими властями не были допущены спортсмены-евреи, она отказалась. (www.lechaim.ru).

Метки:

1933, 20 июляИмена.

Подробнее о людях июля см. Блог рубрика "Имена".

 (26 Таммуза 5693) Родился журналист, один из авторов и ведущих знаменитой "Радионяни" Александр Симхович Левенбук. «Почти 30 лет, — рассказывает он, — мы, четыре еврея и один грек (Николай Владимирович Литвинов) учили страну правильно говорить по-русски. А не закрыли нас благодаря тому, что Леонид Ильич Брежнев собирал пластинки «Радионяни» (их вышло 32) для своих внуков. Об этом все знали и «Радионяня» прожила почти 30 лет и умерла естественной смертью». www.booknik.ru

Метки:

1933, 12 июля — (18 Таммуза 5693) Родился Б. Разинский - вратарь сборной СССР по футболу, олимпийский чемпион 1956 года. Лев Яшин рассказывал, что почти сразу после приезда нашей сборной в Израиль на отборочный матч Олимпиады (см. 31 июля) к нему в номер осторожно постучали. Вошли двое тихих мужчин, обратились: "Лева? Сын Яши? Также наш?" На что он ответил: "Нет, к сожалению, я не ваш. Ваш - в номере напротив". И указал на дверь, за которой проживал его дублер Борис Разинский.

Метки:

1935, 26 июля — (25 Таммуза 5695) В Лондоне создана Лига «Свободная Земля», главная и единственная задача которой заключалась в создании, пока ещё было время, убежища для европейских евреев на любой доступной и пригодной территории. В отличие от «Еврейской Территориальной Организации», выступавшей за создание национального дома в Уганде, Лига «Свободная Земля» не выдвигала автономию в качестве условия еврейской колонизации. В 1938 году после рассмотрения многих районов мира было решено, что наиболее подходящее для этой цели место – плато Кимберли в северной части штата Западная Австралия. Проект остался не реализованным. http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer4/Sokolin1.php

Метки:

1936, 23 июня — (3 Таммуза 5696) Ежедневная газета Гистатдрута (профсоюза) "Давар": "Возвращение Израиля на свою землю – процесс огромного исторического значения – цивилизационного, общественного, экономического, политического. Он не совершается в пустом пространстве и именно из-за своей огромности, из-за своего решающего вклада в судьбу еврейского народа и его Страны, не может не вступить в столкновение с другими силами, не может обойтись без ущерба, причиненного кому-то другому Далее

История народов не идеальна – на всем своем протяжении она сопровождается войнами и борьбой. С особенной необходимостью обречен на эту борьбу лишенный независимости народ, который, преодолевая чье-то сопротивление, вынужден заново отвоевывать себе место под солнцем. Здесь нет выбора: любая нация, действующая на сцене Истории и желающая быть хозяином своей судьбы, не может отказаться от участия в этой навязанной ей борьбе. Справедливо это утверждение и для Израиля.

Суть сионизма – независимость Израиля, возвращение Израиля на свою землю, а значит, и неизбежность борьбы. Не тихая спокойная жизнь суждена нам, но непрерывное бдение у ворот и на сторожевых башнях. По мере того, как сионизм перестает быть мечтой о далеком будущем, по мере того, как он открывает себе и другим заложенную в нем мощь и жизненную силу – по мере всего этого возрастает накал и ярость сопротивления враждебных нам сил.

Жестоко ошибался тот, кто полагал, что этот великий исторический поворот будет сопряжен только с мирным трудом и спокойным творчеством, с преодолением одних лишь погодных и климатических трудностей.

Да и могло ли быть иначе? Мы взвалили на свои плечи великую ответственность. Мы восстали против двухтысячелетнего рабства. Мы осмелились посягнуть на основы мирового устройства. Разве такое когда-нибудь проходило даром, незамеченным, без необходимости платить соответствующую цену? По-настоящему дорогие вещи не купишь по дешевке.

Больше шестидесяти дней продолжается нынешний этап кровавого насилия. Мы уже заплатили тридцатью четырьмя убитыми и замученными людьми, десятками раненых, тысячами беженцев, сотнями дунамов уничтоженных посевов, десятками тысяч вырубленных фруктовых деревьев. Ужасен этот счет. Ничего не сотрется из него – ни одна циферка ни до, ни после запятой – не сотрется, не простится, не забудется. Мы предъявим его к оплате, мы положим его на стол перед нашими галутными соплеменниками и перед всем остальным миром – счет за каждую загубленную человеческую душу, за каждый вытоптанный колосок, за каждую сломанную ветку.

Но что если не шестьдесят дней, а намного-намного дольше продлится сражение? Что если оно потребует от нас новых жертв, новых потерь? Разве не выстоим, разве не выдержим мы тогда? Позади нас рабство и увядание. Впереди – возрождение и независимость. Наш выбор ясен.

«Доколе? – спрашивают сейчас. – Как долго еще это продлится?» До тех пор, пока мощь народа Израиля в его Стране не возрастет настолько, что любая вражеская агрессия будет заведомо обречена на поражение.

До тех пор, пока самый яростный, самый дерзкий и решительный враг не усвоит: никакая – никакая! – сила не в состоянии сломить дух Израиля на еврейской земле, а потому нет иного выхода, кроме как смириться с нашим существованием здесь.

В этом суть нашей войны" (Моше Бейлинсон)

 

Метки:

1936, 19 июля — (29 Таммуза 5696) В Петах-Тикве родился Нахум Стельмах - известный в Израиле футболист и тренер по футболу. Умер 27 марта 1999 г.

Метки:

1936, 7 июля — (17 Таммуза 5696) Родился Игорь Губерман - израильский писатель

Метки:

1936, 17 июля — (27 Таммуза 5696) Цитаты и мнения. Письмо Меира Дизенгофа городскому совету по поводу парка «Меир» (см. 10 марта 1944 года). "Пришло время, чтобы эта игра вокруг парка «Меир» прекратилась. После 6 лет, прошедших с принятия первого решения, не сделано ничего для выполнения этого решения, даже после выделения верховным губернатором (британским – ББ) 5000 лир для этой цели. Если даже это делается не специально, то я вижу в этом разгильдяйство, которому нет прощения. В связи с тем, что я не могу принимать решения, связанные с этим парком, так как он напрямую связан с моим именем, а также не вижу никакой дальнейшей возможности связывать свое имя с парком «Меир», ставшем главным позором Тель-Авива, обращаюсь к вам с просьбой: 1) Отменить решение о создании парка «Меир» и больше не связывать мое имя с этим земельным участком. 2) Объявить об этом решении через газеты. С уважением, Меир Дизенгоф, глава муниципалитета".

Метки:

1937, 30 июня — (21 Таммуза 5697) Ишув. Методом "Ограда и башня" основан кибуц Тират-Цви. Расположен в 3-х км. к югу от Бейт-Шеана. Принадлежит к движению Ха-По‘эл ха-мизрахи. Назван в честь рабби Цви Хирша Калишера. Основан выходцами из Польши и Германии. В первый же год своего существования подвергся вооруженному нападению арабских банд, а в Войну за независимость — сил Арабской армии освобождения под командованием Ф. Каукджи. Основные отрасли хозяйства: полеводство, рыбоводство, выращивание фиников, огородничество; имеется мясной комбинат «Тив». Площадь Тират-Цви — 800 га, население — 668 человек (начало 2003 г.). На территории киббуца обнаружены остатки римской дороги с верстовыми столбами и мозаичный пол римского периода. Близ киббуца, у подножия Тель-Кфар-Карнаим, находятся остатки синагоги 4 в., а также остатки сооружений бронзового века и эллинистического периода. Близ киббуца — два природных заповедника: Шмурат Гаон ха-Ярден Тират-Цви — около 3 км к юго-востоку от Тират-Цви и Эйн-Джинда — около 2 км к востоку; в них есть мергельные холмы, а также растения, приспособившиеся к соленой почве; в последнем — также несколько источников.

Метки:

1937, 7 июля — (28 Таммуза 5697) Комиссия Пиля (см. 19 мая ) опубликовала свои выводы в докладе. Он состоял из нескольких частей. Подробнее

Здесь давался исторический обзор вопроса о Палестине, излагались претензии двух противоборствующих сторон и, наконец, было намечено урегулирование конфликта - оно заключалось в создании двух государств на территории, находящейся под британским мандатом. Выяснив чаяния обеих сторон и глубоко вникнув в суть палестинской проблемы, комиссия пришла к таким выводам: - подмандатная территория превратилась в арену острого межнационального противостояния; - усилия Британии, предпринимаемые в рамках мандата, оказались неэффективными. Так больше продолжаться не может; - меры, осуществляемые мандаторными властями, не позволят избежать новой вспышки насилия. Если Британия не будет всерьез учитывать арабские интересы, это нанесет урон ее интересам в регионе; - численность евреев и арабов, проживающих в Израиле, оказалась выше, чем ожидалось, - за счет иммигрантов. В итоге комиссия Пиля рекомендовала: разделить территорию Земли Израиля на два государства; высший политический орган будет состоять как из представителей арабских общин, так и представителей Еврейского агентства. в рамках переходного периода, срок которого не установлен, вопросы межгосударственных связей и безопасности для этих двух сторон останутся в ведении британцев. комиссия рекомендует резко ограничить въезд в страну; разрешить иммиграцию следует только тогда, когда напряженность в отношениях между этими двумя группами населения стихнет, а численность арабской стороны увеличится. ограничить евреев в приобретении земельных участков.

 

Метки:

1937, 4 июля — (25 Таммуза 5697) Ишув. Методом "Ограда и башня" основан мошав Моледет. Расположен на севере Израиля в Нижней Галилее, к северо-западу от города Бейт-Шеан. Принадлежит к Региональному совету Гильбоа. Построен иммигрантами из Германии. Был кибуцем, но 1944 году община стала мошавом с названием "Бней Брит" в честь организации в Соединенных Штатах, которая пожертвовала деньги на покупку земли. Потом название поселения стало "Моледет Бней-Брит", в 1957 году, наконец, вернулись к первоначальному "Моледет". В 2006 население мошава составляло 747 человек.

Метки:

1937, 5 июля — (26 Таммуза 5697) Ишув. Методом "Ограда и башня" основан кибуц Эйн Ха Шофет. Находится на плато Рамот-Менашше в 7 км к югу от перекрестка Иокне‘ам. Принадлежит объединению Ха-Киббуц ха-арци — Ха-Шомер ха-ца‘ир. Назван в честь Л. Д. Брандайза — американского сиониста, члена Верховного суда США. Создан выходцами из США и Польши, активистами движения Ха-Шомер ха-ца‘ир. В 1940-х гг. рядом с этим поселением находилась центральная тренировочная база Хаганы, где проходили обучение бойцы ПАЛМАХа и плуггот саде (полевых рот) Хаганы. Площадь — 138 га, население — 676 человек (начало 2003 г.). Основные отрасли хозяйства: животноводство (крупный рогатый скот), птицеводство и полеводство; действуют предприятия металлообрабатывающей и электронной промышленности, фабрика керамических изделий.

Метки: