Еврейский календарь

1917, 11 декабря — (26 Кислеа 5678) В Иерусалим вошли британские войска под предводительством генерала Алленби, который на величественном белом коне прогарцевал по запруженным народом улицам города.

1917, 14 декабря — (29 Кислева 5678) Письмо И. Трумпельдора из Петрограда о том, что он получил разрешение сформировать еврейский отряд размером с батальон.

1918, 25 ноября — (21 Кислева 5679) Венгерская еврейка, пацифистка и суфражистка Розике Швиммер, (а не Александра Коллонтай), стала первой в истории мировой дипломатии женщиной-послом. Она возглавила дипломатическую миссию Венгрии в Швейцарии. Госпожа Швиммер была политически образованной и разносторонне развитой личностью. Она выступала в защиту женских прав, охраны детей, мира, развила бурную пацифистскую деятельность во время первой мировой войны – такую бурную, что вынуждена была покинуть воюющую Австро-Венгрию. В 1915 году Розике приехала в США и сумела заразить пацифистскими идеями американского миллионера, автомобильного короля и магната Генри Форда. Далее

Эта венгерская еврейка была основной движущей силой "круиза мира", организованного Фордом в конце 1915 года, чтобы убедить европейцев остановить их кровавую бойню. Публицист Герман Бернштейн также принимал участие в этом предприятии, превратившемся в посмешище. Шесть лет спустя в одном интервью Форд проявил свою злопамятность, вспоминая об этом в следующих выражениях: "На корабле было двое выдающихся евреев. Мы не прошли и двухсот миль, когда эти евреи стати говорить мне о власти, находящейся в руках еврейской расы, и о том, каким образом они правят миром благодаря своему контролю над финансами; только евреи могли остановить войну. Я отказался поверить им и сказал об этом. Тогда они стали во всех подробностях описывать мне, как евреи контролируют прессу и откуда у них деньги. В конце концов им удалось меня убедить. У меня это вызвало такое отвращение, что я даже хотел повернуть корабль обратно..." Далее Форд объяснял, что поняв таким образом причину войн и революций, он решил довести ее до сведения своих сограждан и в мае 1920 года начал свой антисемитский крестовый поход. ЛЕОН ПОЛЯКОВ ИСТОРИЯ АНТИСЕМИТИЗМА ЭПОХА ЗНАНИЙ (см. 22 мая)

 

1918, 1 декабря — (27 Кислева 5679) На встрече лидеров Англии и Франции Ллойд-Джорджа и Клемансо определены границы Эрец-Исраэль "От Дана до Беер-Шевы", то есть землю по обоим берегам Иордана, ту, что занимали евреи в период Первого Храма.

1919, 8 декабря — (16 Кислева 5680) Родился М. Вайнберг - композитор. Его отец Шмуэль Вайнберг, скрипач и дирижер еврейского театра в Варшаве, вместе с другими членами семьи погиб в нацистском лагере смерти Травники. Вайнберг окончил Варшавскую консерваторию по классу фортепиано, а затем Белорусскую консерваторию по классу композиции. В 1943 г. поселился в Москве. В 1948-53 гг. музыка Вайнберга не исполнялась как не соответствующая принципам социалистического реализма. В 1953 г. Вайнберг был арестован и обвинен в еврейском национализме, который якобы проявился в музыке его Первой симфониетты, но вскоре был освобожден. Вайнберг написал много произведений, в том числе, четыре оперы, балет, двадцать симфоний, семнадцать струнных квартетов, шесть фортепианных сонат, концерты для виолончели, скрипки, флейты, трубы, кларнета, более ста романсов на слова Ш. Петефи, Ю. Тувима, И. Л. Переца, музыку к театральным постановкам и кинофильмам (более 60), в том числе к фильмам «Летят журавли» (1957), «Последний дюйм» (1958). Умер в 1996 году.

1919, 9 декабря — (17 Кислева 5680) Умер Михаил Гальперин (Родился в 1860 году в Вильно) - сионист-социалист, один из пионеров поселения в Эрец-Исраэль. После погромов на юге России примкнул к Ховевей Цион. В 1886 г. поселился в Ришон-ле-Ционе, где поддерживал борьбу еврейских сельскохозяйственных рабочих против администрации барона Ротшильда. Унаследовав от отца значительное состояние, Гальперин пожертвовал большие суммы на приобретение земель для поселений Иесуд-ха-Ма'ала и Нес-Циона. В конце 1890-х гг. жил несколько лет в России, где вел пропаганду идей рабочего сионизма среди еврейской молодежи. После Кишиневского погрома (1903) сыграл видную роль в организации отрядов еврейской самообороны, собирал деньги, приобретал оружие, руководил боевыми группами в Вильно и других городах. Его главной идеей было создание еврейских вооруженных сил для завоевания Эрец-Исраэль и образования в стране еврейского правительства. В 1905 г. вернулся в Эрец-Исраэль. До самой смерти работал сельскохозяйственным рабочим и служил в охране разных поселений ишува. Его мужество и самоотверженное служение долгу стали образцом для молодого поколения страны. В честь Гальперина назван мошав Гив'ат-Михаэль близ Нес-Ционы.

1919, 12 декабря — (20 Кислева 5680) Ишув. Нападение арабов на поселение в Тель-Хае, один из оборонявшихся убит. Это случилось потому, что по англо-французскому соглашению от 15 сентября 1919 года британская армия отступилa из северной части Верхней Галилеи южнее линии Рош ха-Никра - Буазия, оставив эту территорию французам. Однако те ей практически не завладели, и она осталась без власти, в результате 4 еврейских поселения Метулла, Хамара, Кфар-Гилади, Тель-Хай оказались один на один с многочисленным настроенным антисионистски местным арабским населением. 1 января 1920 года была оставлена Хамара, созданная лишь в октябре 1919 года, через короткое время эвакуирована Метулла. 6 февраля 1920 года при обороне Тель-Хая погиб Ахарон Шер.

1919, 19 декабря — (27 Кислева 5680) Алия. В Яффу прибыло судно "Руслан" из Одессы с первыми после войны 637 репатриантами из России.

1920, 19 ноября — (8 Кислева 5681) Газета «ХаАрец» сообщила, что в Палестине обнаружены крупные залежи фосфата. «Еще до войны поиск полезных ископаемых в Палестине вели различные британские, итальянские и турецкие компании...., однако геологам не удавалось обнаружить залежи, позволяющие вести его добычу в промышленном объеме.... Сейчас ситуация изменилась. Обнаруженные недавно новые залежи фосфата делают его добычу рентабельной. Кроме того, в связи с прибытием в Палестину тысяч новых репатриантов, обратившихся к сельскохозяйственному труду, резко возрос спрос на фосфат на местном рынке. Далеко не весь добытый материал нужно теперь экспортировать в Европу – он пригодится и для производства удобрений в Палестине»

1920, 29 ноября — (5681, 18 Кислева) Родился Джо Вейдер - канадо-американский тренер, основатель Международной Федерации Бодибилдеров (англ. International Federaion of BodyBuilders, IFBB) и конкурса «Мистер Олимпия».

1920, 1 декабря — (20 Кислева 5681) Еврейские организации США опубликовали "Призыв к согражданам", озаглавленный "Протоколы", большевизм и евреи" (см. 25 ноября 1918 года и 22 мая 1920 года) Ещё один раз за долгую историю рассеяния евреи прилагали все силы для того, чтобы объяснить, что выдвигаемые против них обвинения ложны и бессмысленны. Но в Соединенных Штатах они смогли использовать новый аргумент: "Если отвлечься от их истории, характеризующейся крайним неправдоподобием, то анализ [текста] "Протоколов сионских мудрецов" показывает (...) что они должны принадлежать перу самых отъявленных врагов демократии. Они изобилуют циничными отзывами о Французской революции и понятиях свободы, равенства и братства. Они восхваляют привилегии и самовластие. Они издеваются над образованием. Они осуждают свободу совести. Они утверждают, что политические свободы являются только идеей, а не реачьностью, и что доктрина, согласно которой правительство должно служить народу, это лишь пустая фраза". ЛЕОН ПОЛЯКОВ ИСТОРИЯ АНТИСЕМИТИЗМА ЭПОХА ЗНАНИЙ

1920, 6 декабря — (25 Кислева 5681) Комиссии Лиги Наций представлен на утверждение документ о Мандате Великобритании над Эрец-Исраэль.

1920, 9 декабря — (28 Кислева 5681) Ишув. В Хайфе на съезде рабочих Страны основана "Всеобщая федерация еврейских трудящихся" - Хистадрут

Всеобщая федерация трудящихся Эрец-исраэль - Хистадрут - была создана в декабре 1920 года на учредительном съезде в Хайфе для объединения и организации всех трудящихся, для повышения их уровня жизни и защиты их экономических и прочих интересов. Идею её появления высказал в 1919 году И.Трумпельдор, а руководящей и вдохновляющей силой на съезде была партия Аздут ха-авода (Единство труда). На первых порах в хистадрут входило 4433 человека. Идеология была социалистической. Зарплата рабочим выплачивалась в зависимости от выслуги лет и количества иждивенцев в семье, а не от профессии и квалификации. Когда Голда Меир вошла в исполком Хистадрута, уборщица её кабинета зарабатывала больше и это не считалось нонсенсом. Долгое время Хистадрутом руководил Бен-Гурион, превративший небольшой профсоюз в мощнейшую в Израиле политическую силу. Сейчас хистадрут координирует свои усилия с кабинетом министров во многих сферах внешней и внутренней политики и выполняет функции, которые в других государствах обычно берет на себя правительство. Эта организация была тесно связана с руководством Партии труда Израиля, или Авода (в переводе – «Труд»), которая долгое время находилась у власти. Хистадрут принадлежит к числу крупнейших работодателей в стране и участвует в реализации разных проектов за рубежом. 10% всех работников Страны трудится на предприятиях Хистадрута. Его члены владеют акциями холдинговой компаний «Хеврат хаовдим» (Рабочей корпорации), которая функционирует как обычная капиталистическая корпорация, хотя она и возникла под лозунгом социалистического идеала коллективного хозяйствования, предполагавшего отсутствие руководящего слоя и рабочее самоуправление. Хистадрут вырос в мощную экономическую силу, распространив свое влияние почти на все области экономики в стране; ему принадлежат многонациональный «Банк ха-Поалим», конструкторская фирма «Солел Бонех» и промышленная компания «Коорс» с 280 дочерними филиалами. "...защита интересов трудящихся, экономическая деятельность, расселение иммигрантов, культура, образование, здравоохранение (больничная касса, купат халим, больница "Бейлинсон"), права женщин, охрана поселений - Хистадрут занимался всем". (М. Штереншис "История Израиля")

 . Вдохновляющими силами процесса стали партии Ахдут Ха-Авода и Хопоэл хацаир.

1921, 9 декабря — (8 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» сообщила, что в иерусалимской школе медсестер «Хадасса» состоялся первый выпуск школы медсестер, основанной в 1918 году. «О том, что в Иерусалиме нужно открыть школу сестер милосердия, заговорили сразу же после завоевания Палестины англичанами. Тогда по инициативе организации «Хадасса» в страну прибыла делегация еврейских врачей, медсестер и фармацевтов из Америки. Они выразили готовность помочь созданию такой школы. И, несмотря на все сложности и нехватку средств, американские медики в короткие сроки смогли выполнить поставленную задачу. В ноябре 1918 года школа «Хадасса» распахнула свои двери...Выпускной бал открыла основательница организации «Хадасса» Генриетта Сольд. По ее сигналу в зал вошли 52 воспитанницы школы. Их ряды возглавляли празднично одетые выпускницы. Под аплодисменты собравшихся им были вручены дипломы медсестер. Руководители школы и организации «Хадасса» поздравили счастливых выпускниц. Затем их приветствовала супруга верховного комиссара Палестины Беатрис Самуэль. Свою речь, к восторгу публики, она произнесла на чистом иврите. В заключение вечера все собравшиеся исполнили "Хатикву"»

1921, 14 декабря — (13 Кислева 5682) В Изреельской долине

Изреельская долина (Эмек-Изре'эль), широкая, плодородная долина, протянувшаяся от горы Кармил на западе до Иордана на востоке. Вторая по размерам (367 кв. км) после Иорданской внутренняя долина Израиля. Вместе с долинами Харод (116 кв. км; обычно рассматривается как часть Изреельской долины) и Бет-Шеан (219 кв. км) отделяет горные массивы Галилеи от гор Самарии, образуя сквозной проход от реки Иордан к низменности Хайфского залива (долина Звулун). Названа по израильскому городу Изре'эль (буквально «посеет /засевает/ Бог»), находившемуся в центре долины, ставшей зимней столицей династии Омри (I Ц. 21:1). В II Хр. (35:22) Изреельская долина называется «долина Мегиддо», в I Мак. (12:49) и в трудах Иосифа Флавия (например, Война 2:188; Древ. 5:83) — «великая равнина». Относительное обилие влаги (среднее количество осадков собственно в Изреельской долине около 480 мм в год; зимние разливы реки Кишон и потока Харод) и плодородная почва способствовали появлению в Изреельской долине поселений еще в доисторическую эпоху, а ее стратегическое значение как важной части так называемого морского пути из Египта в Месопотамию (от Нила к Евфрату) — возникновению с 3 тыс. до н. э. городов (Мегиддо, Та'анах, Шунем и другие), упоминаемых в египетских и аккадских источниках, а также в Библии. При Хасмонеях, а также при Ироде I и его преемниках Изреельская долина вместе с Галилеей входила в территорию их царств и многие земли долины стали царской собственностью. В период римского владычества (конец 1в. – 4 в.) в городе Бет-Ше'арим временно размещался Синедрион. Близ Мегиддо (а также в Бет-Шеане) были построены лагеря легионеров. Запустение Изреельской долины, начавшееся в 7 в. после завоевания Эрец-Исраэль арабами, усугубилось нашествием крестоносцев и особенно тем, что после их изгнания долину заняли бедуины, назвавшие ее Мардж ибн Амир. Биньямин из Туделы в 1170 г. нашел в городе Изре'эле лишь одну еврейскую семью. Опустевшая долина стала местом кочевья бедуинов, покрылась болотами — источниками малярии, — сделавшими проживание в ней невозможным, и евреи переселились на ближние холмы. Стратегическое значение Изреельской долины сохранялось, и в 1799 г., например, Наполеон I близ крепости крестоносцев Ла Фев (по-арабски ал-Фула) сражался с турецким войском, а в 1918 г. бросок по Изреельской долине австралийской конницы ускорил победу Э. Алленби. В начале 20 в. на землях в Изреельской долины, приобретенных для Еврейского национального фонда И. Ханкиным у христианской семьи Сурсук, владевшей большей частью земель в долине, были основаны поселения Мерхавия (1911 г., с 1929 г. — киббуц) близ руин крепости Ла Фев и Тель-'Адашим (1913 г., с 1923 г. — мошав). Но широкое освоение Изреельской долины началось лишь в период британского мандата на Эрец-Исраэль. В 1920-х гг. обширные части долины (около 7 тыс. га) были приобретены Еврейским национальным фондом. На осушенных и дренированных участках в 1921 г. возникли мошавы Кфар-Иехезкель, Нахалал, киббуцы Эйн-Харод, Гева, Тель-Иосеф, в 1922 г. — мошав Бальфурия, киббуцы Бет-Альфа, Хефци-Ва, в 1923 г. — мошав Кфар-Гид'он, киббуц Мизра, а позднее киббуц Мишмар-ха-'Эмек (1926), мошавы Кфар-Барух (1926), Кфар-Иехошуа (1927) и многие другие сельскохозяйственные поселения. В полевых культурах преобладают зимой пшеница, летом хлопок (поливное хлопководство). Как побочные отрасли развиваются овощеводство, выращивание фруктов, молочное скотоводство и другие. Искусственное озеро близ поселения Кфар-Барух, созданное посредством плотины на реке Кишон, водопроект Харод и многие местные резервуары обеспечивают водоснабжение Изреельской долины. Основанное в 1925 г. поселение Афула (город с 1972 г.) стало после 1948 г. центром района Эмек-Изре'эль (относится к северному административному округу страны), в который помимо Изреельской долины (с долиной Харод) входят долина Бет-Шеан, нагорье Нацрат-Тир'ан, плато Кохав и Менашше. В 2003 г. в районе было 68 поселений (в том числе четыре арабских) с 70 тыс. жителей. Быстрое сельскохозяйственное освоение и заселение Изреельской долины было выдающимся достижением сионистского халуцианского движения и основополагающим опытом применения в одном из самых запущенных районов Эрец-Исраэль прогрессивных методов ведения сельского хозяйства. В Изреельской долине сложились основные формы кооперативного (мошав) и коллективного (киббуц) сельскохозяйственного труда. www.eleven.co.il

 , рядом с Эйн-Хародом группой членов Гдуд ха-'авода основан кибуц Тель-Йосеф, назван в память Иосефа Трумпельдора. Вначале киббуц находился у подножия горы Гилбоа, на нынешнее место переместился в 1929 г. В 1936–39 гг., во время арабских беспорядков, служил базой поселенческой программы хома у-мигдал, а затем базой Палмаха и Хаганы. Развита промышленность — завод по производству сельскохозяйственных машин, типография; другие отрасли хозяйства: молочное животноводство и производство молочной продукции, полеводство (включая хлопководство), садоводство (цитрусовые, маслины) и прочее. Есть школа ОРТ, музей и архивы Гдуд ха-'авода, третьей алии и киббуцного движения. Площадь киббуца — 1,5 тыс. га, население — 420 человек (начало 2003 г.).

1921, 16 декабря — (15 Кислева 5682) Ишув. Основан мошав Кфар-Иезекииль.

1921, 17 декабря — (16 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» сообщила, что в Тель-Авиве под руководством Пинхаса Рутенберга началось строительство электростанции: «Под строительство выделено около двух гектаров земли возле тель-авивской железнодорожной станции. На этом участке планируется возвести здание, где разместится администрация электростанции. На его нижнем этаже будут установлены два дизельных мотора весом 66 тонн и мощностью 500 лошадиных сил каждый... На этом же участке будет вырыт резервуар глубиной 20 метров для слива воды, образующейся в ходе выработки электричества. Строительство электростанции планируется завершить в максимально сжатые сроки. Работы ведутся в две смены – с 4:30 утра до полудня и с часу дня до 9 часов вечера. Если для выработки электричества не хватит двух дизельных моторов, будет закуплен третий – для него предусмотрено резервное место на нижнем этаже административного здания. После завершения строительства электростанция будет снабжать энергией промышленные предприятия Тель-Авива и Яффо. С муниципалитетами этих городов вскоре будут подписаны соответствующие соглашения. На последующем этапе будет рассмотрен вопрос о поставке электричества в частные дома»

1921, 18 декабря — (17 Кислева 5682) Газета «ХаАрец» опубликовала статью Матитьягу Хиндеса «Война за мораль». Хиндес – журналист, финансист и сионистский деятель – жил в то время в Берлине: «В последнее время националисты делают особый упор на борьбе против «еврейского засилья» в немецких театрах. Двери театров Германии открыты только для евреев, утверждают они, а еврейские пьесы вытесняют произведения немецких драматургов. Неожиданно для себя мы оказались в новой роли, по правде говоря, совсем нам не подходящей. Оказывается, мы растлители молодого поколения, а вовсе не хранители морали, как полагали легковерные историки на протяжении сотен лет. Так утверждают немецкие националисты, развернувшие борьбу против евреев на страницах целого ряда газет. Они обвиняют нас в том, что мы подталкиваем молодых людей к аморальному поведению и распущенности»

1922, 29 ноября — (9 Кислева 5683) Британские власти утвердили иврит официальным языком еврейского Ишува Палестины

1922, 5 декабря — (15 Кислева 5683) На совещании в Лондоне Правление сионистской организации приняло решение требовать от британского правительства разрешение легализовать Хагану.

1922, 15 декабря — (25 Кислева 5683) Шоа. В силезском городке Олькуш на юге Польши родился Хенрик Мандельбаум

был старшим из четырех детей в бедной еврейской семье – двух сыновей и двух дочерей. Отец Хенрика был мясником, имел собственную скотобойню, но разорился, и Хенрик как старший сын рано пошел работать, чтобы помочь содержать семью. Он работал в каменоломне и на полях в соседних селах, где к месту пришлось его крепкое телосложение, что впоследствии, во времена Холокоста, помогло ему остаться в живых.

В 1940 году, через год после начала Второй мировой войны и оккупации Польши нацистами, все евреи города Олькуш, включая семью Мандельбаум, были депортированы в расположенное поблизости гетто Домброва Гурнича. Там Хенрику Мандельбауму пришлось работать каменщиком на принудительных работах в немецкой строительной компании.

В конце 1942 года семью Мандельбаум, за исключением Хенрика, отправили в гетто Сосновца. Оттуда они, как и почти все жители Олькуша, были отправлены нацистами в Аушвиц, где все, кроме одной из сестер Хенрика, были уничтожены.

Во время акции по переселению в гетто Сосновца Хенрику удалось бежать, и он жил, скрываясь под вымышленным именем. Но в 1943-м был пойман и отправлен в Сосновец. Он прожил почти год, находясь попеременно то внутри гетто, то в селах, расположенных за его пределами. Рискуя жизнью, Хенрик поддерживал контакты между узниками гетто и жителями сел: евреи давали ему одежду, и он для них выменивал ее на еду у поляков. В апреле 1944 года Хенрик был арестован по доносу одного из поляков в местечке Бендзин. Он пытался бежать, но вскоре был пойман и 22 апреля 1944 г. депортирован в концлагерь Аушвиц-Биркенау.

Для прибывающих сюда начиналась дорога в ад. В лагере смерти на левой руке Хенрика был сразу же вытатуирован номер 181970, который заменил ему имя и фамилию. Столько людей было пригнано сюда до него.... После карантина Хенрика направили в блок 13, где жили евреи, в основном, из Польши, работавшие в зондеркоманде лагеря.

Узники зондеркоманды были непосредственными свидетелями работы нацистской машины истребления. Они подстригали волосы умерших, вырывали плоскогубцами золотые зубы. Под наблюдением эсэсовцев проверяли, не было ли спрятано у погибших что-нибудь внутри... Если удавалось, оставляли что-то найденное себе, а трупы оттаскивали и сжигали в крематориях.

Как и другим членам зондеркоманды, Хенрику пришлось вытаскивать трупы погибших из газовых камер... Нередко бывали случаи, когда это были трупы их земляков или даже родных и близких...

У расчетливых немцев даже здесь, в концлагере смерти, не пропало ничего: всё отобранное отправлялось в Германию, где из волос изготавливали носки, рыболовные сети и веревки, золотые зубы переплавляли, а скелеты использовали для медицинских исследований.

"Ночью и днем горел смрадный пожар на открытом воздухе, – рассказывал Хенрик. – В Аушвице было невозможно осознать то, что видели мои глаза и совершали руки... Каждая минута была как день, а день – как год... Я был вынужден работать здесь. Я сжигал тела. Они были обнажены. Я не знаю, сколько их было. Тысячи? Десятки тысяч?.."

Когда приходил транспорт с новоприбывшими, он старался спрятаться или убежать. Он не хотел, не мог видеть тех, кто был еще жив. Возможно, среди них были и те, кого он знал... "Что я должен был им сказать? Я должен был им солгать? И, находясь в газовой камере, они бы поняли, что я им солгал... Как я мог им помочь?.. Они едва выжили после нескольких дней пути в закрытых вагонах, проведенных без еды и питья. После прибытия их оставалось намного меньше – многие умирали в дороге. Эсэсовцы сразу же начинали проводить отбор тех, кто попал сюда. Для работы отбирали здоровых молодых мужчин и женщин. Для всех остальных гауптшарфюрер Отто Молль, глумясь, произносил чудовищно лживую речь, объявляя, что они смогут поселиться здесь, "в семейном трудовом лагере" и якобы заработать "целое состояние, выполняя высокооплачиваемую работу". После этого несчастные обязаны были раздеться, т. к. в месте их предстоящего нахождения должна была "поддерживаться чистота", что необходимо для "предотвращения распространения болезней". Те, которых было легко обмануть, верили всему, что он сказал, и начинали раздеваться, а затем шли в "душ". Им разрешалось брать только полотенца и мыло... Что они привезли с собой? Всё самое ценное – драгоценности и деньги. Им обещали вернуть все ценности, которые они оставили в "раздевалке" – там, куда они спускались вниз по лестнице. Первые вешали одежду на крючки, следующие на скамейки, последние складывали ее на бетон... И они верили, что собираются "принять душ". Только когда они замечали, что стоят в толпе, прижавшись друг к другу, то начинали понимать, что их было здесь слишком много. Начиналась паника, крики... Тех, кто пытался убежать, эсэсовцы прикладами загоняли обратно. Когда газовая камера до отказа была заполнена, двери плотно закрывались, подавался удушающий газ "Циклон Б", и они задыхались и умирали... Иногда эсэсовцы предлагали вновь прибывшим не идти в лагерь пешком, а подождать автотранспорт. Подчас это предложение принимали даже здоровые мужчины и женщины, но всех, кто не хотел идти, немедленно отправляли в газовые камеры. По мнению нацистов, эти люди тем самым показывали свою слабость и, значит, были недостойны того, чтобы жить.

За каждым транспортом следовала машина "скорой помощи" Красного Креста, которая останавливалась перед крематорием. Через окна "врачи" подавали банки со смертоносным газом "Циклон Б". Это были такие кристаллы – зеленоватые, синие, растворяющиеся на воздухе... И несчастные смертники, ища воздух в "душевых", вдыхали яд... Они задыхались там в страшных мучениях… Их стоны были нам слышны... Проходило до получаса. Когда двери снова были открыты, они стояли там мертвые, один рядом с другим... Говорю вам, это было чудовищно..."

Родителям и, по всей вероятности, брату и сестре Хенрика Мандельбаума не удалось пережить Аушвиц. Там выживали только чудом. Они прибыли в это логово смерти, к счастью, до того, как Хенрик оказался там. "Моих родителей точно отправили в газ", – рассказывал он после войны.

В 1944 году в Аушвиц начали приходить поезда с венгерскими евреями. Это было в начале "акции Хёсса", продолжавшейся всё лето, когда было уничтожено почти 424 тыс. из них.

"Умерших было слишком много, и крематории работали на полную мощность. Нам приходилось складывать их на открытом воздухе и сжигать. Я перетаскивал трупы и утилизировал их в ямах", – вспоминал он. Сначала вбрасывали в печи тела взрослых, а сверху клали детей. Оставшиеся после сжигания кости надо было мелко раздробить и высыпать в реку Вислу. "Мир забыл о нас. Нам никто не помогал, – с горечью продолжал Хенрик. – Ни союзники, ни поляки. Никто".

Но как такое было возможно? Ведь бомбили же расположенный в 6 км Моновиц (Аушвиц III), где находилось химическое предприятие Buna (часть германского концерна IG Farben), парализуя тем самым производство синтетического каучука и бензина. Было ли это важнее, чем спасение десятков тысяч людей, уничтожаемых в расположенном рядом Аушвице-Биркенау? Там ежедневно сжигалось в крематориях по 4500 невинных жертв.

"Мне казалось, я попал в ад, – продолжал Хенрик. – Помню, в детстве, когда я делал что-нибудь нехорошее, родители говорили, что так поступать нельзя, а то попадешь в ад. Но когда я увидел трупы людей, которые потом мы должны были сжечь… Это было за пределами того, что могло вместить мое сознание, но что я мог против этого сделать?.. Если бы я отказался от этой… работы, меня бы убили, верно? Я понимал, что меня убьют. Я был молод. Я потерял всю семью. Отец, мать, сестра и брат – все погибли... Я это предвидел, я думал об этом, и я очень хотел жить. Я всё время боролся за жизнь".

Они все были прямыми очевидцами нацистских преступлений. По словам Мандельбаума – "живыми мертвецами"… Почти все из них потеряли веру в жизнь, лишились человеческого облика. Ночами многих из них мучили кошмары. Они часто кончали жизнь самоубийством.

Хенрик Мандельбаум проработал в крематориях Аушвица-Биркенау с мая 1944 г. до января 1945-го. "У нас не было шансов выжить, как у других заключенных. Мы знали правду", – вспоминал он.

С целью уничтожения "свидетелей" эсэсовцы постоянно отбирали новых узников зондеркоманды, заменяя их на других, более сильных и менее отчаявшихся, а тех – убивали. В конце лета 1944 г. число транспортов уменьшилось, и нацисты решили ликвидировать зондеркоманду полностью. В сентябре нацисты убили около 200 из них. Оставшиеся в живых понимали, что их ждет та же участь. Поэтому они решились поднять восстание.

Хенрик Мандельбаум также участвовал в подготовке восстания в Аушвице. В день его начала, 7 октября, он, по счастью, работал в другом крематории.Благодаря этому ему, как он сам считал, в отличие от других, удалось избежать расстрела.

"Заключенных из зондеркоманды должны были перевести в другой лагерь, – рассказывал Хенрик. – Но все знали, что это означает для нас верную смерть. Поэтому решили поднять восстание. Но кто-то рассказал о нашем плане... Один из заключенных напал на эсэсовца, остальные бросились на охранников с ножами и топорами, а третьи подожгли газовую камеру и крематорий IV. Всё пылало. В результате всего несколько эсэсовцев были убиты, но почти все повстанцы погибли. Нацисты собрали оставшихся членов зондеркоманды в крематории III. Комендант спросил, осознаем ли мы то, что нами было сделано. После этого он сказал, что мы все будем за это отвечать. Нам приказали лечь лицом на землю, руки положить на затылок, и каждый третий был застрелен..."

До начала восстания в зондеркоманде лагеря насчитывалось 663 человека. Оно унесло 450 жизней. Среди погибших были и организовавшие восстание польские евреи Янкель Хандельсман, Йозеф Дерезинский, Залмен Градовский, Йозеф Варшавский (Доребус) и Лейб Лангфус.

После подавления этого кровопролитного мятежа в Аушвице приступили к установлению личностей поставщиков взрывчатки, которая использовалась восставшими узниками для изготовления самодельных гранат. В результате были выявлены четыре еврейские девушки, работавшие на лагерном заводе вермахта, которые снабжали восставших взрывчаткой. Это были Роза Робота, Ала Гертнер, Регина Сафирштайн и Эстера Вайцблюм. Девушки были публично повешены эсэсовцами 6 января 1945 года, за три недели до освобождения концлагеря

К концу ноября 1944 г. немцы прекратили операции по умерщвлению газом в Аушвице-Биркенау. Зондеркоманда в последние месяцы существования лагеря использовалась ими как "подразделение по сносу крематориев". "Они приступили к демонтажу крематориев, – вспоминал Мандельбаум. – Вначале нам было приказано снять черепицу и стропила, а также разобрать печи. Уже к декабрю 1944 г. мы успели просверлить дыры в стенах крематориев. Затем поместили туда динамит. Эсэсовцы разместили всех нас в лагере, а потом взорвали всё это".

17 января 1945 г. силы СС начали проведение массовой эвакуации из Аушвица. Они погнали пешком в колоннах около 60 тыс. узников из числа тех, кто был еще жив, маршами смерти в направлении Грос-Розена и Маутхаузена. Узники были ходячими скелетами, лишенными сил, они еле передвигались. Тех из них, кто отставал, охрана сразу же расстреливала.

Хенрику Мандельбауму стало ясно: единственное, что может спасти его от смерти, это побег. И совершить его ему, к счастью, удалось. "Я надел гражданскую одежду под робу заключенного, – вспоминал Хенрик. – Затем начал двигаться с остальными в колонне. В Ястшембе-Здруе я смог присоединиться к толпе людей, которые стояли на обочине дороги, всего в нескольких шагах от эсэсовцев и, к моему счастью, не был никем замечен или выдан". После побега ему удалось три недели прятаться в селе Нова Весь.

Из 2200 узников зондеркоманды после освобождения Аушвица 27 января 1945 г., по разным подсчетам, число выживших колеблется от 40 до 170 человек. Большинство из тех, кому посчастливилось спастись, после войны покинули Европу и проживали в Израиле, США и Канаде.

В послевоенное время членов зондеркоманды зачастую обвиняли в сотрудничестве с нацистами. Даже сами евреи. Парадокс дьявольской идеи существования самой зондеркоманды заключался в том, что узники-евреи лично должны были сопровождать своих соплеменников на смерть и сами же заниматься ликвидацией следов этого преступления.

Это стало одной из причин того, почему выжившие члены зондеркоманды старались никогда не вести разговоров об этом. Да, собственно, и зачем об этом рассказывать, считали они. Ведь такое можно увидеть только в аду... Им всё равно не поверят, не поймут или поймут превратно... Часть из них считали, что факт выживания послужил для них личным "наказанием" за уничтожение их семей. Они и проживали остаток своей жизни, как бы искупая его.

Долгое время Хенрик Мандельбаум считал, что он единственный из зондеркоманды, кто остался в живых. Выживание для него было сродни чуду. "Я выжил. Я действительно выжил", – постоянно повторял он, не веря сам себе. Однако дома, в который мог бы вернуться Хенрик, уже не существовало. Всех его близких (за исключением одной из сестер), которых он видел в последний раз в 1943 г., унес Холокост. У этого парня не было ничего – ни работы, ни даже школьного образования. "Я окончил университет жизни", – любил говорить с грустной усмешкой Хенрик.

Возвратившись в Польшу, Хенрик поселился в городе Гливице (Гляйвиц). Вскоре после освобождения Силезии Красной армией он активно способствовал расследованию масштабов совершенных в Аушвице преступлений. Мандельбаум был одним из первых, кто свидетельствовал специально для этого созданной Чрезвычайной государственной комиссии СССР. Свои свидетельские показания он давал и в ходе судебного разбирательства по делу бывшего коменданта концлагеря Рудольфа Хёсса.

Хенрик устроился на работу в полицию, но проработал там недолго. Когда ему было поручено выслеживать грабителей банков и убийц, он сразу же подал в отставку. "Я чудом выжил в Аушвице, а теперь любой бандит может застрелить меня", – думал он. Нужно было решать, как жить дальше. И это оказалось для него непросто. Сначала Мандельбаум пытался разводить немецких овчарок, а затем голубых и белых лисиц. В конце концов он открыл собственный бизнес, став водителем грузового такси, и проработал в нем до самой пенсии.

В 1960-е гг. он завел семью – женился на Лидии, силезской немке из Гляйвицa. Лидия после войны не хотела покидать родительский дом и осталась жить в Польше, в Гливицe, который после войны вошeл в ее состав. У них родился сын, а позднее появился и внук.

Мандельбаум продолжал жить в Польше до самой смерти, сохранив татуировку с номером Аушвица на левом предплечье как символ личного мужества. Источник

  - узник Освенцима. Умер 17 июня 2008 года

1923, 27 ноября — (19 Кислева 5684) В Луцке начался суд над сионистами.

1924, 3 декабря — (6 Кислева 5685) Принята англо-американская декларация, признающая право Англии на управление Эрец-Исраэль в рамках Мандата.

1924, 9 декабря — (12 Кислева 5685) В улице Иерусалима увековечено имя английского короля Георга Пятого, при котором Иерусалим был отвоёван у турок в Первую мировую войну. На церемонии установления мемориальной плиты на здании №2 присутствовали Верховный комиссар Палестины сэр Герберт Сэмюэл, губернатор Иерусалима-Яффо - сэр Рональд Сторс, мэр Раджеб Нашашиби. Сегодня улица Кинг Джордж - центральная в Иерусалиме.

1924, 13 декабря — (16 Кислева 5685) Американскими евреями основана Герцлия. Ее первые жители занимались сельским хозяйством. В 1960 году получила статус города. Численность населения Герцлии в начале 21 века около 87000 жителей. В городе располагаются предприятия высоких технологий, имеется гавань и местный аэропорт.