Календарь на 6-е декабря
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Шестого декабря 1882 года первые поселенцы переехали на необжитое место, заросшую лесом гору; новому поселению дали название Самарин по имени заброшенной арабской деревни Замарин. Прежде всего проложили дорогу, очистили заброшенные колодцы, вывезли камни с полей; работали все мужчины, с тринадцатилетнего возраста, по звуку трубы начинали и заканчивали день, в больших котлах варили суп из чечевицы и мамалыгу. Через десять месяцев после поселения в Самарине побывал журналист еврейской газеты и был потрясен видом жителей: Как они пережили зиму?! И как справляются теперь? Переселенческий комитет присылал крохи, на которые невозможно было прожить; жители познали голод, малярию с дизентерией, тяжкий труд, нападения окрестных арабов и кровавые стычки. Несколько семей вернулись в Румынию, но остальные держались и скудный доход делили поровну, не прибавляя богатому, не убавляя неимущему, посылая телеграммы с просьбой о поддержке: Поселенцы в Самарине страдают от голода. Все больны. Умоляем о помощи. Однажды к ним приехал посланец барона Морица Гирша, основателя еврейских поселений в Аргентине. Вид этих людей привел его в ужас, и он предложил им немедленно переехать в Аргентину, расписывая прелести и удобства тех мест. Его выслушали, а потом один из поселенцев сказал: Нет у нас на земле никакого другого дома; здесь жить будем и здесь умрем! А Малка Аронсон добавила: Даже если придется грызть камни, с места мы не сойдем.В октябре 1883 года Э.Ротшильд взял их под свое покровительство; на деньги барона насадили виноградники и основали винодельческую фабрику, а через десять лет после закладки поселения в газете написали: Даже не верится, что... эти замечательно обработанные долины, эти чудные склоны гор, устланные зелеными коврами виноградных лоз, эти прямые, обсаженные деревьями улицы, каменные дома, водопроводные башни заменили собою в такой короткий промежуток времени еще недавно царившую пустынность... В поселении есть прекрасно устроенная синагога, школа для детей, аптека, врач, питомники, баня с миквой, больница, дом для еврейских рабочих и масса других прекрасных учреждений. Посевы в настоящем году хороши.., душ в поселении около семисот, преимущественно из румынских евреев. Так образовалось и так утвердилось на этой земле еще одно поселение. Впоследствии его стали именовать Зихрон-Яаков — Памяти Яакова, в честь Яакова, отца барона Э.Ротшильда. Так оно называется и теперь. Ф. Кандель ЗЕМЛЯ ПОД НОГАМИ
Метки:
- общественный деятель Израиля, один из основателей движения за создание коллективного сельского хозяйства в Эрец-Исраэль. Умер 23 июля 1923 года.Репатриировался в 1905 г. В первое время был сельскохозяйственным и заводским рабочим. Лави — один из немногих членов партии Ха-По'эл ха-ца'ир, примкнувших к организации Ха-Шомер. Автор идеи создания крупных рабочих коллективов (квуца гдола), сочетающих сельскохозяйственное, промышленное и ремесленное производство и способных абсорбировать репатриантов, не имеющих навыков и опыта физического труда . В 1920 г. Лави и организованная им группа опытных еврейских земледельцев вошли в Гдуд ха-'авода и в следующем году основали киббуцы Эйн-Харод и Тель-Иосеф. В 1923 г., когда фактически объединенное хозяйство этих киббуцов распалось на две экономически независимые единицы, Лави и его сторонники остались в Эйн-Хароде. В 1927 г. после раскола Гдуд ха-'авода Лави стал одним из основателей движения Ха-киббуц ха-меухад. При разделе Эйн-Харода на два киббуца (1953) Лави вошел в Эйн-Харод-Ихуд, принявший политическую позицию Мапай, и стал одним из лидеров этой партии. В 60-летнем возрасте Лави вступил добровольцем в Еврейскую бригаду. Был делегатом на многих сионистских конгрессах, одним из основателей Хистадрута и депутатом Кнесета 1-го и 2-го созывов. Лави — автор публицистических статей, отличающихся колким, саркастическим стилем, рассказов, книги об истории Эйн-Харода («Мегиллат Эйн-Харод» — «Хроника Эйн-Харода», 1947) и автобиографического романа «Алиято шел Шалом Лайиш» («Алия Шалома Лайиша», 1956)www.eleven.co.il
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
В 1927 году Морис Шварц пригласил Булофа и Любу Кадисон в Нью-Йорк в свой Еврейский художественный театр на Второй авеню и 12-й улице. Помимо работы со Шварцем, они создали собственный театр на 149-й улице, в котором безуспешно пытались возродить Виленскую труппу на американской почве. Супруги снова ненадолго уехали в Румынию, но в 1930 году вернулись в Нью-Йорк. Кадисон исполняла многие ведущие женские роли в пьесах, шедших в театре Шварца, включая «Диббука», «Братьев Ашкенази» И.Зингера и «Бога мести» Ш.Аша. Булоф много играл и режиссировал в том же театре. В 1930-е годы труппа Шварца гастролировала в Европе и Южной Америке. Во время гастролей Кадисон и Булоф играли не только в её спектаклях, но часто выступали и с местными коллективами. В общей сложности с 1927 по 1936 год Булоф сыграл в 225 идишских пьесах. В середине 1930-х годов актер стал исполнять роли и на английском языке. Его дебют на Бродвее состоялся в 1936 году в пьесе «Не смотри сейчас», за которой последовало участие в трех постановках Майка Тодда. После войны актер чаще играл на английском, время от времени возвращаясь к еврейскому репертуару. Дебют Булофа в кино состоялся в 1940 году («Давайте делать музыку»). В ранние годы телевидения Булоф сыграл роль Пинкуса Пайнса в телесерии «Гольдберги» (1949). Всего актер снялся в 34 фильмах и телевизионных постановках. Из-за сокращения в США аудитории, знавшей идиш, еврейский театр в Нью-Йорке постепенно приходил в упадок, но продолжал пользоваться успехом в Буэнос-Айресе. В 1949 году Булоф и Кадисон исполнили здесь главные роли в спектакле на идиш «Смерть коммивояжера» А. Миллера, Люба сыграла главную героиню в «Дневнике Анны Франк». В 1968 году Кадисон в последний раз появилась на сцене в спектакле на идиш «Альбом Чехова» в Буэнос-Айресе по трем коротким рассказам русского классика. В последующие годы она помогала мужу в режиссировании и переводила пьесы на идиш. В 1960-е и 1970-е годы Булоф оставался одной из ключевых фигур исчезающего еврейского театра. Его игра в «Трудно быть евреем» Шолом Алейхема, «Певце своей печали» О. Дымова, «Братьях Ашкенази» И. Зингера, «Пятом сезоне» С.Риган и «Цене» А.Миллера получила восторженные оценки критики. В 1960-е годы артист совершил несколько гастрольных поездок в Израиль, где выступал с местными труппами. В 1974 году он удостоился награды имени И. Мангера за заслуги в развитии еврейского театра. Актер 27 февраля 1985 года. Люба Кадисон умерла 4 мая 2006 года
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Выступая на церемонии открытия конгресса, президент Израиля Х. Герцог призвал его участников пересмотреть идеологические концепции Сионистской организации и изменить ее структуру в соответствии с реальностями современного мира. Председатель попечительского совета Еврейского агентства Мендель Каплан говорил о необходимости положить конец засилью политиканов в сионистском движении. Эти же темы звучали и во многих других выступлениях на конгрессе, однако никаких принципиальных решений, нацеленных на обновление и реорганизацию Сионистской организации, принято не было. В центре развернувшейся дискуссии находился вопрос о религиозном плюрализме в Сионистской организации и в Государстве Израиль, поставленный делегатами от Арцену и Мерказ в связи с попыткой партии Шас добиться изменения Закона о возвращении, введя запрет на признание евреями тех, кто прошел гиюр не у ортодоксального раввина. Несмотря на обструкцию, устроенную представителями Ликкуда, Национальной религиозной партии и Мизрахи, резолюция, провозглашавшая полное равенство всех течений в иудаизме, была принята. Серьезные разногласия вызвала также резолюция о мирном процессе на Ближнем Востоке; был утвержден компромиссный текст, содержавший призыв к прямым арабо-израильским переговорам на базе соответствующих решений ООН. Конгресс избрал С. Диница председателем Правления Сионистской организации; А. Дульчин предложил свою кандидатуру на вакантный с 1968 г. пост президента Сионистской организации, однако подавляющим большинством голосов этот вопрос был снят с повестки дня. На последнем заседании конгресса, проходившем в ночь с 10 на 11 декабря 1987 г. и посвященном обсуждению плана реорганизации Правления Сионистской организации, а также персонального состава последнего, споры между различными фракциями вылились в прямую конфронтацию, сопровождавшуюся рукоприкладством, что нанесло немалый ущерб престижу сионистского движения.