Еврейский календарь

1573, 28 января — (24 Швата 5333) В Берлине казнён Липполд - врач и финансист, родившийся в Праге. Он был в большой милости у короля Иоахима II, выступая в качестве финансового консультанта и администратора по еврейским делам. После внезапной смерти Иоахима (1571), его сын и преемник Иоганн Георг обвинил Липполда в отравлении патрона. Будучи подвергнут пыткам, он признался в этом преступлении, и, хотя позднее отказался от него, был казнен, а евреев Берлина в том же году изгнали из земли Бранденбург.

1573, 3 марта — Мирный договор Венеции и Турции, венчавший пятую турецко-веницианскую войну за Кипр. По условиям договора Венеция отказалась от всех притязаний на Кипр и обязалась в течение трёх лет платить султану по 300 тысяч дукатов. Среди турецких дипломатов находился Шломо бен Натан Ашкенази (1520 – 1602)

турецкий врач и дипломат. Окончив курс медицины в Падуе, направился в Краков, где стал врачом при дворе короля Польши Сигизмунда II Августа. В 1564 году поселился в Стамбуле, где был известен под именем Сулейман Алман-оглу (то есть сын немца). После разгрома турецкого флота близ Лепанто объединенным флотом Венеции и Испании в 1571 г. был членом делегации Османской империи на предварительных переговорах, которые привели к заключению турецко-испано-венецианского мирного договора в 1573 года. В следующем году был направлен в Венецию как личный представитель великого вазира (первого министра) Османской империи Мехмета Соколлу. Не без влияния Ашкенази был отменен декрет об изгнании евреев из Венеции. В 1586 году Ашкенази от имени султана подписал предварительные условия договора с Испанией. Использовав свое положение, Ашкенази добился в 1591 году назначения Иммануэля Арона (очевидно, еврея по происхождению) воеводой Молдавии, являвшейся тогда частью Османской империи. В 1593 году Ашкенази поехал в столицу Молдавии Яссы, где надеялся получить от Иммануэля Арона награду за свои услуги, но был выдан им правителю Трансильвании, который заключил Ашкенази в тюрьму. Освобожденный благодаря вмешательству посла Англии при дворе султана, Ашкенази вернулся в Стамбул, где вскоре умер

 

1573, 7 июля — (7 Ава 5333) Особая высшая судебно-административная коллегия Венецианской республики без объяснения причин отменила указ об изгнании евреев от 14 декабря 1571 года. По новому указу евреям разрешалось, несмотря на предыдущие угрозы, оставаться в Венеции на тех же условиях, что и раньше

1573, 18 октября — (21 Хешвана 5334)В возрасте 94 лет умер рабби Давид бен Аби Зимра - авторитет в области Галахи и каббалист. В возрасте 13 лет в числе других беженцев из Испании прибыл в Цфат; незадолго до 1513 г. переехал в Египет, где прожил 40 лет; после завоевания Египта турками в 1517 г. был официальным главой египетской еврейской общины, одновременно возглавляя иешиву и занимая различные общественные должности. Ибн Аби Зимра собрал богатейшую библиотеку, содержавшую редкие рукописи. Ибн Аби Зимра пользовался большим влиянием среди египетского еврейства. Среди его нововведений наиболее значительны: изменение датировки официальных документов египетской еврейской общины (которая велась согласно датам селевкидской эры) в соответствии с летосчислением от сотворения мира, создание хевра каддиша (похоронного общества; до того похороны производились втайне, из опасения столкновения с мусульманами). Слава раввина Ибн Аби Зимры распространилась далеко за пределами Египта, и многие общины обращались к нему за разрешением религиозных и юридических проблем. Незадолго до 1553 г. Ибн Аби Зимра вернулся в Эрец-Исраэль; некоторое время жил в Иерусалиме, а затем переехал в Цфат, где оставался до конца жизни. Давид бен Аби Зимра принял много важных решений в еврейском законе, в том числе утверждение эфиопской общины иудеями. Практическое применение этому нашлось в 20-м веке с репотриацией эфиопских евреев в Израиль.

1573, 7 ноября — (12 Кислева 5234) Умер Шломо бен Иехиэль Лурия - комментатор Талмуда. Уже в молодости прославился ученостью, и многие раввины, в том числе и из-за рубежа, с той поры стали обращаться к нему за решением вопросов в области Галахи. В 1539 г. занимал пост раввина в Брест-Литовске, но, по некоторым сведениям, и до этого был раввином в разных общинах Литвы. Далее

В 1550 г. был приглашен в Острог занять должность тестя, переселившегося в Брест-Литовск. Затем переехал в Люблин, где оставался до конца жизни, возглавлял основанную Шаломом Шахной бен Иосефом иешиву. Из-за разногласий с сыном последнего покинул эту иешиву и в 1567 г. основал с особого разрешения властей свою собственную иешиву, в которой вел преподавание по особой методике. Лурия выделялся уникальной для своего времени независимостью в толковании галахических постановлений и своеобразием методов критического сопоставления комментаторского и галахического материала с талмудическими источниками.Его решения признавались большинством авторитетов, с которыми он переписывался и обменивался респонсами. Однако необычайной твердостью в отстаивании своего мнения, резкими суждениями как о современниках, так и о предшественниках, а также публичным порицанием ученых-ригористов, которые, по его мнению, слишком строго толковали Галаху из корыстных побуждений, Лурия нажил много врагов. Огромная эрудиция и широта интересов Лурии отразились в составленных им глоссах, комментариях и уточнениях текста к первым тогда печатным изданиям Талмуда, в исследованиях постановлений галахических сводов (от Маймонида до И. Каро), вопросов литургии, проблем иврит языка и каббалы, к которой он склонялся.www.eleven.co.il

1612, 8 декабря — (24 Кислева 5373) В возрасте 72 лет умер Исаак бен Аарон из Просница - печатник, чья типография в Кракове издала 266 книг на иврите

1613, 15 августа — Имена.

Подробнее о людях августа см. Блог рубрика "Имена".

(8 Элула 5373)  В Праге умер Давид Ганс - еврейский историк и ученый, автор книги Tsemach David (Spirit of David), посвящённой наполовину еврейской, наполовину общей истории, вскоре переведённой с иврита на идиш и латынь. Был знаком с астрономом И. Кеплером.

1730, 8 апреля — (2 Ияра 5490) Освящена первая синагога США, строительство которой было начато в 1728 году на Mill Street в Нью-Йорке. Евреи Барбадоса, Бостона, Кюрасао, голландской Гвианы, Ямайки и даже Лондона сопровождали строительство щедрыми пожертвованиями. В синагоге были миква (ритуальная баня), галерея для женщин и Общинный центр (построен в 1731 году) для заседаний и работы школы.

1730, 15 сентября — (15 Тишри 5491) В возрасте 80 лет умер Соломон де Медина - первый еврей, посвященный в рыцари. Был богатым купцом, приобрел известность благодаря своим обширным связям в английским правительстве того времени. Во время войны за испанское наследство (1702-14) сопровождал Джона Черчилля, 1-го герцога Мальборо в его кампаниях, предоставлял ему денежные средства и снабжал войска провизией. Он установил систему экспресс-сообщений, которая опережала правительственную, так что его агенты были в курсе важных новостей до того, как они доходили до министров короны. В 1711 году во время слушаний в парламенте, когда герцога Мальборо обвинили в назначении Медине ежегодной выплаты в размере 6000 фунтов стерлингов, тот ответил, что деньги были потрачены на получение достоверной информации. За свои заслуги Медина был посвящен в рыцари 23 июня 1700 года, став первым евреем в Англии, удостоенным этой чести. Сэр Соломон де Медина одно время был крупнейшим вкладчиком в синагогу Бевиса Маркса в Лондоне

1730, 31 декабря — (4 Швата 5491). Пурим Повидл (Пурим с вареньем из слив). В Юнг-Бунцлау (Богемия) христианская девушка, дочь переплетчика, купила у еврея-содержателя бакалейной лавки Давида Брандейсома сливовое варенье. Принесла домой, отец попробовал и умер, а члены его семьи заболели. Власти города закрыли лавку, а бакалейщика, его жену и сына посадили в тюрьму по обвинению в продаже христианам ядовитой пищи. После тщательного расследования, проведенного муниципальными властями, а затем и апелляционным судом в Праге, было установлено, что смерть переплетчика наступила в результате чахотки, после чего уголовное преследование было прекращено. Брандейс записал это событие в еврейском свитке, который он назвал «Шир ха-Маалот ле-Давид», обязывая всех своих потомков «читать этот свиток каждый год 10-го Адара и делать этот день днем радость и веселье». Праздник отмечался потомками Давида и в девятнадцатом веке

1731, 17 апреля — (22 Нисана 5491) В Нью-Йорке при синагоге (см 8 апреля) открылась первая в США еврейская школа. Хазан учил детей ивриту, английскому и испанскому языкам и письму, арифметике. В 1801 году Майер Polonies оставил щедрое наследие для школы. 2 мая 1802 года она была переименована Polonies Талмуд-Тора. в 1826 году из-за отсутствия финансирования школа была закрыта.

1733, 9 июля — (8 Ава 5493) Написано первое письмо Абигаль Леви Франк (Abigail Levy Franks ) сыну Нафтали (Naphtali) в Лондон. Всего известно 35 её писем между 1733 и 1748 годом, по которым можно судить о жизни евреев того времени в Америке. Нафтали переехал в Лондон из Нью-Йорка в 16 лет ради то ли бизнеса, то ли с целью найти жену. Письма матери позволяют судить о тех способах, которые позволяли сохраниться еврейским купеческим семьям по обе стороны Атлантики, сохранении их самобытности. Расказывают о степени интеграции евррев в нееврейское общество Америки. Большое внимание автор писем придаёт созданию семей своих детей. Большое горе матери причинила дочь, вышедшая замуж за нееврея. Историки любят рассуждать на примере этих писем о сложностях сохранения еврейства в Европе и Америке, хотя сыновья Абигаль женились на еврейках, внуки её уже создали нееврейские семьи.

1734, 31 июля — (13 Ава 5494) Указ Анны Иоановны о резрешении евреям торговать в розницу в слободских полках и Малороссии по причине малочисленности "купецких людей". Ещё один указ по этому же поводу вышел в России 8 августа 1734 года.

1734, 19 ноября — (5 Кислева 5495) Указ императрицы России Анны Иоанновны о возвращении шкловскому еврею Кушнелю Гиршу малолетнего сына, украденного у него неким поручиком Бекельманом и солдатом Иванчиным.

1735, 5 ноября — (1 Кислева 5496) При посредничестве государственного секретаря Мантуи (Италия) заключён договор между местной еврейской общиной и школой св. Екатерины, согласно которому в день Студента - праздник Школы, его учащиеся обязывались не нападать на евреев, проходивших рядом, как традицией повелось издревле.

1736, 5 сентября — (11 Тишри 5497) Сотни евреев Познани были брошены в тюрьмы и подвергнуты пыткам по причине кровавого навета. Далее

С усилением вмешательства России, правительство которой поддерживало православную церковь, в дела Польши, в Королевстве Польском обострилась борьба между православной и католической церковью. В руках последней кровавый навет превратился в орудие борьбы, при помощи которого церковь стремилась доказать свое религиозное усердие и рвение. В середине XVIII века кровавые наветы имели место не только в Познани, но и в Дунаевцах, Житомире и в прочих городах. В атмосфере опасности, нависшей над еврейским населением Польши, «Ва'ад четырех земель» (орган еврейского самоуправления) в конце 1757 года послал представителя к папе Бенедикту XIV с ходатайством о защите еврейских общин Польши от ложных обвинений. Кардинал Лоренц Ганганелли (впоследствии папа Климент XIV), которому папа поручил рассмотрение вопроса, представил папе записку, благодаря которой евреи были вновь полностью оправданы. Король Август III подтвердил (после 1760 г.) старинные привилегии, запрещавшие возводить на евреев кровавый навет. С тех пор кровавые наветы в Польше возникали сравнительно редко. www.booknik.ru

 

1738, 4 февраля — (25 Швата 5498) Казнь Йозефа Зюсс-Оппенгеймера - еврейского банкира и Вюртембюргского тайного финансового советника. О нём роман Фейхтвангера "Еврей Зюсс". Подробнее

Политически самым значимым придворным фактором при дворе герцога Карла Александра Вюртембергского был Йозеф Зюсc Оппенгеймер. Его путь от простого торговца и частного банкира до всесильного тайного советника, директора монетного двора и сборщика налогов, до крупного предпринимателя и некоронованного властителя земли Вюртемберг даже для периода барокко был своеобразным и единственным в своем роде. Этого придворного фактора возвышает над всеми другими придворными финансистами, даже над Ротшильдами, его сознательно проводимая политика, направленная на то, чтобы средневековоесословное родовое государство Вюртемберг превратить в современное абсолютистское государство. Зюсc потерпел неудачу и поплатился жизнью, ноне только потому, что стиль его жизни даже по тем временам был непостижим. С юридической точки зрения вюртембергские власти были вправе предъявлять определенные требования к деятельности тайного советника. Зюсc занимал должность резидента с окладом 300 флоринов, как тайный советник получал 2 тыс. 356 флоринов, значился в списках казначейства, он обладал незаурядными деловыми качествами. Но во всем остальном падение и конец этого придворного фактора едва ли отличается от судьбы, которая настигала любого фаворита князя в борьбе между абсолютизмом и сословиями. Зюсc был финансовым гением, удивительно работоспособным, умным, изысканным, но он не был личностью. И для выполнения той политической задачи, которую он поставил перед собой, у него не было достаточно мудрости, отличающей подлинного государственного деятеля. Он недооценил возможных последствий своей политики

1738, 23 июня — (16 Таммуза 5498) Император Австрии под влиянием граждан Бреслау (Вроцлова) издал указ об изгнании евреев. Они должны были оставить город не позднее 9 декабря.

1738, 3 июля — (26 Таммуза 5498) Указ об изгнании евреев из герцогства Курляндского.

1738, 15 июля — (9 Ава 5498) В Петербурге сожжены поручик А. Возницын за переход в иудаизм и Б. Лейбов якобы его совративший.

1738, 23 июля — (21 Ава 5498) Император Священной Римской империи Карл VI удовлетворил просьбу жителей Бреслау и подписал указ об изгнании из города евреев. В то время евереев в Бреслау насчитывалось не более пары сотен (отсутствовала даже публичная официальная синагога), но они активно сотрудничали с евреями Польши и монополизировали всю восточную торговлю. 9 декабря евреи покинули город. После того, как Силезия перешла во власть Пруссии (1744 год), евреи были снова допущены в Бреслау, но указом короля от 6 мая 1746 года снова изгнаны из всей Силезии. Впрочем, указ Фридриха выполнялся не очень строго, и кое-кому из евреев разрешалось пребывание в городах Силезии в разные сроки и на разных условиях

1738, 9 декабря — (9 Тевета 5499) Евреи изгнаны из Бреслау (тогда город входил в состав Чешского королевства, которое в свою очередь находилось под властью Габсбургов, сегодня - это польский город Вроцлав)

1739, 4 июля — (9 Таммуза 5499) Второй за год указ об изгнании евреев из герцогства Курляндского. все они, без исключения, уплатив налоги, должны были покинуть герцогство ко дню Св. Иоанна, то есть к 8 марта 1740 года. Помещикам, укрывающим иудеев у себя, грозил немалый денежнымй штраф.

1739, 19 октября — (28 Тишри 5500) Погиб португальский драматург Антониу Да Силва

Известен как О Жудеу, "Еврей", родился в 1705 в Рио-де-Жанейро. Сын маррана Жуана Мендеса Да Силва, поэта и адвоката. В 1713 г. отец Да Силва с семьей переехал в Лиссабон, где несколько лет содержалась в застенках инквизиции его жена, обвиненная в тайном исповедании иудаизма. В 1726 г. Да Силва (тогда студент Коимбрского университета) был вместе с матерью арестован инквизицией по обвинению в иудаизме, хотя истинной причиной ареста послужили его сатирические стихи. После пыток и эпитимии он был объявлен покаявшимся и освобожден. Комические оперы Да Силва для театра марионеток, получившие среди публики прозвание «оперы Еврея», являются образцами жанра «низкой комедии» в португальской литературе. Его первая пьеса «Жизнь великого Дон Кихота Ламанчского и толстого Санчо Пансо» (1733) содержит сатиру на современное ему правосудие, а в других пьесах на сюжеты из истории и мифологии «Жизнь Эзопа» (1734), «Амфитрион» (1736), «Критский лабиринт» (1736), «Битва цветов» (1737) и др. он дает язвительную картину нравов португальского общества. В 1737 г. Да Силва по доносу служанки был вновь арестован вместе с матерью и беременной женой за исповедание иудаизма. Было обнаружено, что он прошел обряд обрезания, соблюдал субботу и постился не по христианскому канону. Да Силва был объявлен еретиком и, несмотря на заступничество короля Жуана V, 19 октября 1739 г. предан аутодафе. В виде особой милости Да Силва был предварительно удушен гарротой, а затем сожжен. В этот день в лиссабонском театре шла одна из его комедий. Мать и жена Да Силва погибли в тюрьме.

1773, 8 марта — (13 Адара 5533) По указу правительницы Австрии империатрицы Марии-Терезии евреям Галиции запрещено вступать в брак без разрешения местных чиновников.