Еврейский календарь

1573, 28 января — (24 Швата 5333) В Берлине казнён Липполд - врач и финансист, родившийся в Праге. Он был в большой милости у короля Иоахима II, выступая в качестве финансового консультанта и администратора по еврейским делам. После внезапной смерти Иоахима (1571), его сын и преемник Иоганн Георг обвинил Липполда в отравлении патрона. Будучи подвергнут пыткам, он признался в этом преступлении, и, хотя позднее отказался от него, был казнен, а евреев Берлина в том же году изгнали из земли Бранденбург.

1573, 3 марта — Мирный договор Венеции и Турции, венчавший пятую турецко-веницианскую войну за Кипр. По условиям договора Венеция отказалась от всех притязаний на Кипр и обязалась в течение трёх лет платить султану по 300 тысяч дукатов. Среди турецких дипломатов находился Шломо бен Натан Ашкенази (1520 – 1602)

турецкий врач и дипломат. Окончив курс медицины в Падуе, направился в Краков, где стал врачом при дворе короля Польши Сигизмунда II Августа. В 1564 году поселился в Стамбуле, где был известен под именем Сулейман Алман-оглу (то есть сын немца). После разгрома турецкого флота близ Лепанто объединенным флотом Венеции и Испании в 1571 г. был членом делегации Османской империи на предварительных переговорах, которые привели к заключению турецко-испано-венецианского мирного договора в 1573 года. В следующем году был направлен в Венецию как личный представитель великого вазира (первого министра) Османской империи Мехмета Соколлу. Не без влияния Ашкенази был отменен декрет об изгнании евреев из Венеции. В 1586 году Ашкенази от имени султана подписал предварительные условия договора с Испанией. Использовав свое положение, Ашкенази добился в 1591 году назначения Иммануэля Арона (очевидно, еврея по происхождению) воеводой Молдавии, являвшейся тогда частью Османской империи. В 1593 году Ашкенази поехал в столицу Молдавии Яссы, где надеялся получить от Иммануэля Арона награду за свои услуги, но был выдан им правителю Трансильвании, который заключил Ашкенази в тюрьму. Освобожденный благодаря вмешательству посла Англии при дворе султана, Ашкенази вернулся в Стамбул, где вскоре умер

 

1573, 7 июля — (7 Ава 5333) Особая высшая судебно-административная коллегия Венецианской республики без объяснения причин отменила указ об изгнании евреев от 14 декабря 1571 года. По новому указу евреям разрешалось, несмотря на предыдущие угрозы, оставаться в Венеции на тех же условиях, что и раньше

1573, 18 октября — (21 Хешвана 5334)В возрасте 94 лет умер рабби Давид бен Аби Зимра - авторитет в области Галахи и каббалист. В возрасте 13 лет в числе других беженцев из Испании прибыл в Цфат; незадолго до 1513 г. переехал в Египет, где прожил 40 лет; после завоевания Египта турками в 1517 г. был официальным главой египетской еврейской общины, одновременно возглавляя иешиву и занимая различные общественные должности. Ибн Аби Зимра собрал богатейшую библиотеку, содержавшую редкие рукописи. Ибн Аби Зимра пользовался большим влиянием среди египетского еврейства. Среди его нововведений наиболее значительны: изменение датировки официальных документов египетской еврейской общины (которая велась согласно датам селевкидской эры) в соответствии с летосчислением от сотворения мира, создание хевра каддиша (похоронного общества; до того похороны производились втайне, из опасения столкновения с мусульманами). Слава раввина Ибн Аби Зимры распространилась далеко за пределами Египта, и многие общины обращались к нему за разрешением религиозных и юридических проблем. Незадолго до 1553 г. Ибн Аби Зимра вернулся в Эрец-Исраэль; некоторое время жил в Иерусалиме, а затем переехал в Цфат, где оставался до конца жизни. Давид бен Аби Зимра принял много важных решений в еврейском законе, в том числе утверждение эфиопской общины иудеями. Практическое применение этому нашлось в 20-м веке с репотриацией эфиопских евреев в Израиль.

1573, 7 ноября — (12 Кислева 5234) Умер Шломо бен Иехиэль Лурия - комментатор Талмуда. Уже в молодости прославился ученостью, и многие раввины, в том числе и из-за рубежа, с той поры стали обращаться к нему за решением вопросов в области Галахи. В 1539 г. занимал пост раввина в Брест-Литовске, но, по некоторым сведениям, и до этого был раввином в разных общинах Литвы. Далее

В 1550 г. был приглашен в Острог занять должность тестя, переселившегося в Брест-Литовск. Затем переехал в Люблин, где оставался до конца жизни, возглавлял основанную Шаломом Шахной бен Иосефом иешиву. Из-за разногласий с сыном последнего покинул эту иешиву и в 1567 г. основал с особого разрешения властей свою собственную иешиву, в которой вел преподавание по особой методике. Лурия выделялся уникальной для своего времени независимостью в толковании галахических постановлений и своеобразием методов критического сопоставления комментаторского и галахического материала с талмудическими источниками.Его решения признавались большинством авторитетов, с которыми он переписывался и обменивался респонсами. Однако необычайной твердостью в отстаивании своего мнения, резкими суждениями как о современниках, так и о предшественниках, а также публичным порицанием ученых-ригористов, которые, по его мнению, слишком строго толковали Галаху из корыстных побуждений, Лурия нажил много врагов. Огромная эрудиция и широта интересов Лурии отразились в составленных им глоссах, комментариях и уточнениях текста к первым тогда печатным изданиям Талмуда, в исследованиях постановлений галахических сводов (от Маймонида до И. Каро), вопросов литургии, проблем иврит языка и каббалы, к которой он склонялся.www.eleven.co.il