Еврейский календарь

1806, 12 декабря — (1 Тевета 5567) В Пруссии родился Исаак Лизер — американский раввин, писатель и издатель, основатель еврейской прессы в Америке. 17-ти лет от роду эмигрировал в Америку, в город Ричмонд). В 1828 году он ответил в «Richmond Whig’е» на статью в «London Quarterly», касавшуюся евреев. Статья эта привлекла внимание евреев Филадельфии и Ричмонда. По настоянию общины Лизер выставил свою кандидатуру на пост хаззана в Филадельфии. В 1830 году прочел свою первую проповедь на английском языке. Лизер основал «The Occident.», ежемесячный журнал, издававшийся в течение всей его жизни, а по смерти его — в продолжение одного года. В 1857 году стал раввином в общине Bet El Emet в Филадельфии, участвовал во всех движениях еврейства и был первым во всех национальных начинаниях. Умер в Филадельфии в 1868 году

1807, 9 февраля — (1 Адара 5567) Первое заседание Синедриона по образу древнего, созванного Наполеоном. По замыслу Императора Синедрион должен был помочь в деле "исправления" евреев: подчинения их государственным, а не талмудическим законам, превращения из народа в религиозную общину. Взамен евреи Франции и завоёванных стран получали равные со всеми права. Заседания Синедриона продолжались месяц, были приняты множество решений, "обязательных" для евреев всего мира, но, естественно, оставшихся на бумаге. Потом Наполеон к идее остыл, Синедрион был распущен и более не собирался.

1807, 8 марта — (28 Адар-2 5567)Синедрион в девяти статьях на французском и иврите ответил

что в соответствии с указом р. Гершома бен Иуды многоженство запрещено израильтянам;

что развод по еврейскому закону действителен только после предварительного решения гражданских властей;

что религиозному акту брака должен предшествовать гражданский договор;

что браки, заключенные между израильтянами и христианами, являются обязательными, хотя они не могут быть совершены в религиозных формах;

Что каждый израильтянин религиозно обязан считать своих нееврейских сограждан братьями и помогать им, защищать и любить их, как если бы они были единоверцами;

Что израильтянин обязан считать землю своего рождения или усыновления своей родиной и должен любить и защищать ее, когда это потребуется;

Что иудаизм не запрещает никаких видов ремесел или занятий;

Что похвально для израильтян заниматься сельским хозяйством, ручным трудом и искусствами, как это делали их предки в Палестине;

Что, наконец, израильтянам запрещено взимать ростовщичество с иудеев или христиан

  на вопросы Наполеона (см. 6 октября 1806 года) Отложенный до февраля, Синедрион постановил (без обсуждения), что ассимиляционистские ответы Ассамблеи на эти вопросы являются авторитетными в еврейской жизни. Затем Бонапарт в марте 1808 года обнародовал три указа, касающихся евреев во Франции, которые по сути освободили евреев от дискриминационных законов и сделали Францию ??их родиной, но также уничтожили многие аспекты еврейской жизни, которые сохраняли еврейскую общинную идентичность

1807, 14 мая — (6 Ияра 5567) Эдиктом герцога Баденского определена терпимость к еврейской церкви (judische Kirche) согласно конституции (constitutionsgemass geduldet).

1807, 26 июля — (20 Таммуза 5567) Первые переселенцы-евреи из западных губерний России - 108 мужчин и 149 женщин, (к сожалению, нет данных о количестве детей) - отправились в Малороссию, в Херсонскую землю, где им было предоставлено правительством право создать сельскохозяйственные поселения. Переселенцам, из казны выделялось по подводе для провоза трех человек и домашних пожитков и на прокормление по 5 коп. в сутки на каждого человека; кормовые деньги, для большинства из них, были единственным источником пропитания как в пути, так и по прибытии на место. Более состоятельные переселенцы преодолевали этот путь на своих лошадях и повозках, да и кормились за свои, но они терпели такие же лишения, как и их более бедные собратья. В конце 1807г. на херсонщине были организованы первые еврейские земледельческие колоний: Бобровый кут, Сейдеменуха, Добрая и Израилевка с населением в 2933 человека в составе 502 семейств. http://zezam.org/articles/3

1817, 2 апреля — (16 Нисана 5567) Государственный совет Империи разрешил евреям России, живущим в Сибири « покупать или выменивать привозимых из-за границы женщин калмыцкого рода нехристианской веры и, обращая их в еврейский закон, сочетаться с ними браком». А всё дело было в том, что в первой половине 19 в. подавляющее большинство сибирских евреев составляли мужчины. В поисках невест им приходилось обращаться к брачным посредникам, которые привозили девушек из губерний черты оседлости; однако услуги посредников стоили чрезвычайно дорого (200 рублей и более, что составляло огромную по тем временам сумму) и были для многих недоступны. В связи с этим группа каинских евреев обратилась к властям с просьбой разрешить им (по примеру других сибиряков) приобретать привозимых из-за рубежа калмычек и после прохождения ими гиюра жениться на них. Генерал-губернатор Сибири отправил это ходатайство в Санкт-Петербург, сопроводив его похвальным отзывом о трудолюбии и безукоризненном поведении сибирских евреев.

1867, 19 февраля — (14 Адар-1 5627) Родилась Энн Натан Майер - общественная деятельница США, организатор первого колледжа для женщин в Нью-Йорке - "Бернард-колледжа", который открылся 7.10.1889. В 1888 году Анна Натан Мейер (родственница Эммы Лазарус, чьи стихи начертаны на пьедестале статуи Свободы) начала кампанию за открытие женского колледжа, и уже в следующем году при Колумбийском университете организовали Барнард-колледж, что покончило с дискриминацией в университете женщин. Портрет Анны Мейер висит в приемной Барнард-колледжа, ее имя носит библиотека.

1867, 10 марта — (3 Адар-2 5627) Родилась Лилиан Вальд

Лилиан Вальд родилась в 1867-ом году в Цинцинатти, штат Огайо. Её родители были иммигрантами из Германии. Отец Лилиан был коммерсантом и семья не нуждалась. У Лилиан было две сестры и брат Альфред, с которым она была очень дружна. Он умер не достигнув 18-ти лет, чем повергнул Лилиан в состяние горя и шока. Вскоре заболела сестра Джулия. Доктор рекомендовал опытную медсестру для ухода за больной. Глядя на медсестру, Лилиан решила, что это профессия для неё. Лилиан поступила в школу медсестёр в Нью-Йорке, подделав свои документы (туда принимали с 25-ти лет, а ей было 22). После окончании школы Лилиан работала в нью-йоркской тюрьме для малолетних преступников. Она жила в бедном иммигрантском квартале и видела грязь, скученность, высокую детскую и женскую смертность, полную беспомощность иммигрантов перед лицом болезни. Лилиан решила не сидеть сложа руки. Она обратилась к известному еврейскому миллионеру и филантропу Джекобу Шифу через его тёщу. Шиф согласился платить зарплату двум медсёстрам, чтобы они взяли на патронаж целый район. Лилан и её подруга и коллега Мэри Бристер начали посещать многоквартирные дома набитые беднотой от чердаков до подвалов. То, что Лилиан и Мэри начали вдвоём, впоследствии выросло до 20,000 медсестёр. Лилиан делала особый упор на превентивную медицину, на изоляцию инфекционных больных. В это время в государственных школах не было врачей. Лилиан забрала с занятий мальчика, страдавшего скарлатиной и привела его к начальнику санитарного обслуживания города. Тот тут же отпустил ассигнования на 150 школьных врачей. Видя, что у Лилиан хорошо идут дела, Джекоб Шиф купил дом для Лилиан и её медсестёр по адресу 265 Генри-стрит. Этот дом стал центром патронажного обслуживания южной части Манхэттена. Там была открыта первая городская детская площадка. Дом на Генри-стрит был открыт для любых больных всех цветов кожи, как евреев так и христиан. Здесь делали прививки, принимали роды, обучали матерей уходу за младенцами, учили избавляться от глистов и лечили бедняков, которым отказали во всех других учереждениях. Лилиан аккуратно записывала, всё что ей приходилось делать. Запись за июльский день 1893-его года гласит: Тифозный пациент, дом 182 по улице Лудлоу – посетить, поменять бельё 7 Хестер-стрит, комната Натана С., двое детей с корью. С трудом уговорила детей вымыться в корыте – раньше им не приходилось этого делать. Принести чистую одежду. Вся жизнь Лилиан состояла из сбора пожертвовний и организации лечебных учереждений на эти пожертвования. Она основала первый санаторий для жертв травм на производстве и первый интернат для детей-инвалидов. Благодаря её усилиям США стали первой в мире страной, где государственные школы предоставляли детям элементарное медицинское обслуживание. С помощью президента Теодора Рузвельта, Лилиан добилась организации в Конгрессе Бюро по делам Детей. Когда США вступили в первую мировую войну, Лилиан не скрывала своих пацифистских взглядов. Это не понравилось её жертвователям и дом на Генри-стрит начал сильно нуждаться. Видя, что страдает главное дело её жизни, Лилиан рассудила, что помощь людям важнее любой политики. Она отреклась от своих пацифистких взглядов и помогала в подготовке медсестёр для фронта. Дом на Генри-стрит продолжал свою работу во время Великой Депрессии. В 1933-ем году Лилиан ушла на пенсию, а спустя семь лет, умерла.

  – американская медсестра и социальный работник, основательница института патронажных медсестёр.

1867, 23 марта — (16 Адар-2 5627) В Литве родился Шмария Хаимович Левин — депутат Государственной думы Российской империи I созыва от города Вильна Виленской губернии, деятель сионистского движения, публицист. Умер 9 июня 1935 года

1867, 25 июня — (22 Сивана 5627) Высочайшее повеление, по которому отставные и бессрочно-отпускные нижние чины из евреев получили не только право повсеместного жительства в России, но и право приписываться с женами и детьми в мещанство и купечество повсеместно. Однако на практике это право признавалось лишь за теми нижними чинами, которые поступили в военную службу на основании прежде действовавшего рекрутского устава, а не за евреями, прошедшими службу по уставу о воинской повинности.

1867, 27 августа — (26 Ава 5627) (Ст. ст) В местечке Березино Игуменского уезда Минской губернии в многодетной ортодоксальной семье родился Израиль Гельфанд (Парвус) - революционер. Был непревзойдённым публицистом, политиком, предпринимателем, политическим аналитиком. В декабре 1921 года он письменно обратился к правительству Франции, в котором предостерегал: "Если вы разрушите Германию, то превратите германский народ в организатора Второй мировой войны...Существуют только две возможности: объединение Западной европы или господство России. Игра с буферными государствами закончится их аннексией Россией, если они не объединятся с Центральной Европой в экономическом сообществе в противовес России". "ТАЙНЫ ПРОШЛОГО" №3, 2010 год, С. КУЛИДА "Парвус".

1867, 29 сентября — (29 Элула 5627) Родился В. Ратенау - германский промышленник, в 1922 году министр иностранных дел. Играл важную роль в экономике Германии во время 1-й мировой войны и после поражения в ней, возглавляя Всеобщую компанию электричества (AEG). Весной 1922 года он подписал в Рапалло договор с Советской Россией об установлении нормальных дипломатических отношений и расширении экономических связей между двумя странами. Был убит 24.6.1922 тремя ультраправыми студентами из экстремистской организации "Консул", ненависть которых вызывали и подписанный договор с коммунистической Россией, и то, что Ратенау был евреем.

1867, 10 ноября — Имена.

Подробнее о людях ноября см. Блог рубрика "Имена".

(12 Хешвана 5628)  В Ирландии в протестантской семье родился полковник Джон Генри Паттерсон - командир Еврейского легиона во время Первой мировой войны - "одна из замечательнейших христианских фигур, какие когда-либо попадались на пути нашем за все столетия рассеяния". (В. Жаботинский).

1868, 23 октября — (7 Хешвана 5679) Родился Альфред Монд Мориц

Изучал юриспруденцию в университетах Кембриджа и Эдинбурга. В 1895 г. стал директором Бруннер, Монд энд компани; при нем фирма существенно расширилась и, слившись с другими компаниями, превратилась в Империал кемикал индастриз (1926) — одно из крупнейших в мире предприятий химической промышленности. Считался богатейшим человеком в Англии. В 1906 г. прошел в парламент от Либеральной партии и был его депутатом до 1928 г. (исключая 1923–24 гг.). Был министром труда в 1916–21 гг. и министром здравоохранения в 1921–22 гг. В 1926 г. перешел в лагерь консерваторов. В 1928 г. ему был пожалован титул барона. В том же году организовал так называемую Мелчеттскую конференцию по вопросам классового сотрудничества с участием промышленников и представителей профсоюзов. Так появилось соглашение Монда—Тернера о производственных отношениях. Будучи ассимилированным евреем, Монд тем не менее часто был мишенью антисемитских нападок. После провозглашения Бальфура Декларации он заинтересовался сионизмом. В 1929 г. участвовал в создании расширенного Еврейского агентства, был членом его правления. Приобрел земельный участок в Мигдале на берегу озера Киннерет, вложил средства в заводы по добыче поташа.

  - британский политический деятель и промышленник. Поселение Тель-Монд в Шароне носит его имя.

1890, 26 мая — (7 Сивана 5670) Цитаты и мнения. Из письма Л. Толстого Ф. Гецу "Я жалею о преследованиях, которым подвергаются евреи, считаю их не только несправедливыми и жестокими, но и безумными".

1906, 7 мая — (23 Ияра 5667) На Волыни родился Авидар Иосеф - израильский военачальник, дипломат, государственный и общественный деятель. В Эрец-Исраэль приехал в 1925 году. В 1927 году вступил в Хагану. С 1946 года — заместитель начальника генерального штаба организации. В 1947–1948 годах являлся начальником отдела снабжения Хаганы, а в 1948–49 годах — Армии обороны Израиля. В 1950–1955 годах командовал Центральным и Северным округами армии. В 1955–1958 годах - посол Израиля. В 1960–1968 годах - посол Израиля в Аргентине. Умер 13 сентября 1995 года

1906, 14 октября — (25 Тишри 5667) Родилась Ханна Аренд - писательница, исследователь Холокоста. Умерла 4 декабря 1975 года

1906, 15 октября — (26 Тишри 5667) В Польше родился Пинхас Сапир - израильский государственный и общественный деятель, считается отцом израильской экономики. Умер 12 августа 1975 года.

1906, 26 октября — (7 Хешвана 5667) На Кубе была куплена земля под еврейское кладбище, что символизировало новый этап - сплочения и совместных свершений - для местной, весьма разрозненной и немногочисленной в прошлом, общины. С тех пор этот день считается моментом рождения еврейской общины острова.

1906, 29 октября — (10 Хешвана 5667) Родился Вальтер Зюскинд (Walter S?skind) - голланский еврей, который во время Холокоста, служа в Голландском еврейском совете, пользуясь своими формальными и неформальными связями и в сообществе с другими евреями Амстердама и голландскими антифашистами, спас от депортации более 600 детей. Погиб 28 февраля 1945 года во время одного из маршей смерти

1906, 3 ноября — (16 Кислева 5667). Шоа. Родилась Альма Мария Розе - племянница композитора Густава Малера, известная скрипачка Подробнее

Из-за того, что высшее руководство Освенцима ценило хорошую музыку, профессиональный уровень исполнителей в нем был выше, чем в других лагерях. Здесь, помимо традиционных мужских коллективов, был и известный женский оркестр, созданный начальницей женского отделения Биркенау Марией Мандель. История этого ансамбля началась весной 1943 года, однако в полной мере он заработал в июле, когда в лагерь прибыла племянница австрийского композитора и дирижера Густава Малера, Альма Мария Розе. Сначала эта венская скрипачка попала в концлагерь Дранси под Парижем, но летом 1943-го ее перевезли в Биркенау и определили в экспериментальный 10-й блок. Здесь Альму узнала одна из медсестер, с которой они вместе выступали до войны, и уже к вечеру каждый в лагере знал, что прибыла «блистательная Розе». Узнала об этом и Мария Мандель. Недолго думая, она предоставила Альме скрипку и перевела ее в блок, где жили оркестранты. Поскольку до войны скрипачке уже приходилось возглавлять музыкальный коллектив, вскоре она стала лидером оркестра.

Розе проводила репетиции, формировала репертуар, ночами делала переложения для ансамбля, где из духовых инструментов были только две флейты. Вскоре у музыкантов появилась и своя форма: синие плиссированные юбки, белые рубашки и серые пиджаки. Женщинам даже выдали платки с цветочным рисунком и разрешили носить белье – роскошь, которая была недоступна другим арестанткам. Поскольку в лагере запрещали играть пьесы еврейских композиторов, ансамбль исполнял в основном Вагнера, Штрауса, Бетховена и Баха. Но и здесь Альма однажды позволила себе вольность. Она ввела в репертуар первую часть скрипичного концерта Мендельсона, и это стало неким символом солидарности с теми, кто услышал и узнал его.

Несмотря на то, что профессиональный уровень подопечных Розе постоянно рос, она называла коллектив «куцым оркестром, где роль трубы исполняют скрипки» и искала новых музыкантов. Желая улучшить звучание и спасти больше жизней, руководительница взяла в коллектив и профессиональную виолончелистку Аниту Ласкер-Вальфиш, которая впоследствии написала мемуары о своем пребывании в лагере. «В музыкальном блоке люди действительно заботились друг о друге, и это было похоже на оазис, – писала Анита. – Помимо того что мы все делали вместе, у нас не было никакой конкуренции, ведь оркестрантов никогда не отправляли в газовую камеру».

В первых числах апреля 1944 года у Альмы Розе поднялась температура. Она не могла работать и раз за разом повторяла, что скоро лагерь освободят и они поедут в мировое турне. Спустя несколько дней Розе скончалась, предположительно – от ботулизма. Ее оплакивали не только коллеги-музыканты – слез не могли сдержать даже работники лагеря, включая Марию Мандель. «Нацисты, плачущие над телом еврейки – это зрелище мы запомнили на всю жизнь, – вспоминала Анита Ласкер-Вальфиш. – Именно тогда я поняла, насколько тонка грань между неоправданным зверством и сердечной привязанностью». После смерти Альмы оркестр просуществовал недолго – через несколько месяцев узников отправили в Берген-Бельзен, где уже не было ни инструментов, ни привилегий.

К счастью, большинству женщин из оркестра все-таки удалось выйти из лагеря живыми. Они оставили после себя мемуары и многочисленные интервью, большая часть которых была вовсе не о пытках и ожидании смерти, а об оркестровых репетициях. «Когда война закончилась, ко мне не раз подходили и спрашивали, как я смею играть пьесы немецких композиторов, – рассказывала Флора Схрейвер-Джейкобс. – Я отвечала, что у нот нет национальности, они не могут быть источником ненависти и страха. Мы сами направляем музыку в своем сердце, и только от нас зависит, в какие цвета она будет окрашена» (источник)

 

1906, 21 ноября — (4 Кислева 5667) В Хельсинки открылся третий съезд сионистов России. 72 делегата из 56 мест. Председателем избран Членов. Выступали И. Гринбаум, Б. Гольдберг, В. Жаботинский. Принята т. н. "Гельсинфогская программа" из 4 частей: практическая работа в Палестине, политическая платформа (в частности, признание еврейского народа в качестве целостной единицы с правом на самоуправление), национально-политические требования сионизма, ближайшие действия.

1906, 10 декабря — (27 ноября по ст. ст.) В Хельсинки завершилась 3-я Всероссийская конференция сионистов, составившая план сионистской деятельности после революции 1905 г. Совокупность резолюций конференции составила так называемую Гельсинфогскую программу. Подробнее

Конференция обсуждала положение еврейского народа в Российской империи и задачи мирового и российского сионизма после смерти Т. Герцля. Дебаты отражали борьбу внутри Сионистской организации в связи с планом Уганды и те перемены, которые произошли в царской России после революции 1905 г. Конференция сформулировала идею «синтетического сионизма», то есть синтеза политической деятельности с практической работой в Эрец-Исраэль (главным образом, поселенческой). Поворотным пунктом во взглядах сионизма стала резолюция «о текущей работе» — политической и культурной — среди еврейских масс в диаспоре. Это было особенно важно для евреев России, вовлеченных в период революции 1905 г. в общероссийскую политическую деятельность и подвергавшихся, кроме сионизма, другим идеологическим влияниям. Были высказаны опасения, что отказ от политической активности в России приведет к падению влияния сионистов среди еврейских масс. Основной доклад по этому вопросу сделал И. Гринбаум. Участниками дебатов были В. Жаботинский, Л. Моцкин и другие. Резолюция по докладу Гринбаума основывалась на 2-м параграфе Базельской программы, в котором заключался призыв к сионистам организовать еврейские массы стран рассеяния и неустанно руководить ими в сионистском духе. Конференция подчеркнула, что такая деятельность подготовит еврейство диаспоры к борьбе за создание здоровой национальной жизни в Эрец-Исраэль. Участники конференции надеялись на либерализацию и демократизацию России, что дало бы широкие автономные права ее национальным меньшинствам (см. Национальных меньшинств права), в том числе и евреям. Реализация Гельсингфорсской программы позволила сионизму превратиться в динамичное движение, не ограниченное дипломатической и поселенческой сферами и поэтому более полно отражающее насущные нужды еврейских масс, особенно в России. Дух Гельсингфорсской программы породил новые формы сионистской деятельности, в том числе в культурной сфере. Была создана широкая сеть начальных религиозных школ нового типа и светских школ с преподаванием на иврите. Было решено использовать любую возможность активного участия в политической жизни страны (выборы в Государственную думу и т. д.), вплоть до выступления в качестве самостоятельной сионистской партии. Политическая реакция в стране после разгона 2-й Государственной думы не позволила сионистам России применить идеи Гельсингфорсской программы на практике в полном объеме. Это стало возможным только после свержения царизма (февраль 1917 г.), причем в течение очень короткого периода — до ликвидации советской властью русского сионистского движения www.eleven.co.il.

1906, 13 декабря — (26 Кислева 5667) Родилась знаменитая еврейская артистка на идиш Люба Кадисон (Luba Kadison). Начинала творческий путь в театре в Вильно (см. 6 декабря 1899 года). Умерла 4 мая 2006 года.

1906, 28 декабря — (11 Тевета 5667) Ишув. Первые похороны на кладбище на горе Кармель