Еврейский календарь

1807, 9 февраля — (1 Адара 5567) Первое заседание Синедриона по образу древнего, созванного Наполеоном. По замыслу Императора Синедрион должен был помочь в деле "исправления" евреев: подчинения их государственным, а не талмудическим законам, превращения из народа в религиозную общину. Взамен евреи Франции и завоёванных стран получали равные со всеми права. Заседания Синедриона продолжались месяц, были приняты множество решений, "обязательных" для евреев всего мира, но, естественно, оставшихся на бумаге. Потом Наполеон к идее остыл, Синедрион был распущен и более не собирался.

1807, 8 марта — (28 Адар-2 5567)Синедрион в девяти статьях на французском и иврите ответил

что в соответствии с указом р. Гершома бен Иуды многоженство запрещено израильтянам;

что развод по еврейскому закону действителен только после предварительного решения гражданских властей;

что религиозному акту брака должен предшествовать гражданский договор;

что браки, заключенные между израильтянами и христианами, являются обязательными, хотя они не могут быть совершены в религиозных формах;

Что каждый израильтянин религиозно обязан считать своих нееврейских сограждан братьями и помогать им, защищать и любить их, как если бы они были единоверцами;

Что израильтянин обязан считать землю своего рождения или усыновления своей родиной и должен любить и защищать ее, когда это потребуется;

Что иудаизм не запрещает никаких видов ремесел или занятий;

Что похвально для израильтян заниматься сельским хозяйством, ручным трудом и искусствами, как это делали их предки в Палестине;

Что, наконец, израильтянам запрещено взимать ростовщичество с иудеев или христиан

  на вопросы Наполеона (см. 6 октября 1806 года) Отложенный до февраля, Синедрион постановил (без обсуждения), что ассимиляционистские ответы Ассамблеи на эти вопросы являются авторитетными в еврейской жизни. Затем Бонапарт в марте 1808 года обнародовал три указа, касающихся евреев во Франции, которые по сути освободили евреев от дискриминационных законов и сделали Францию ??их родиной, но также уничтожили многие аспекты еврейской жизни, которые сохраняли еврейскую общинную идентичность

1807, 14 мая — (6 Ияра 5567) Эдиктом герцога Баденского определена терпимость к еврейской церкви (judische Kirche) согласно конституции (constitutionsgemass geduldet).

1807, 26 июля — (20 Таммуза 5567) Первые переселенцы-евреи из западных губерний России - 108 мужчин и 149 женщин, (к сожалению, нет данных о количестве детей) - отправились в Малороссию, в Херсонскую землю, где им было предоставлено правительством право создать сельскохозяйственные поселения. Переселенцам, из казны выделялось по подводе для провоза трех человек и домашних пожитков и на прокормление по 5 коп. в сутки на каждого человека; кормовые деньги, для большинства из них, были единственным источником пропитания как в пути, так и по прибытии на место. Более состоятельные переселенцы преодолевали этот путь на своих лошадях и повозках, да и кормились за свои, но они терпели такие же лишения, как и их более бедные собратья. В конце 1807г. на херсонщине были организованы первые еврейские земледельческие колоний: Бобровый кут, Сейдеменуха, Добрая и Израилевка с населением в 2933 человека в составе 502 семейств. http://zezam.org/articles/3

1807, 10 ноября — (9 Хешвана 5568) В городке Видин на южном берегу Дуная - чудесное спасение евреев, которых собирались вырезать местные мусульмане: их шейх был смертельно болен, а врачом у него служил некто по фамилии Коэн. Его (а заодно и всех его единоверцев) обвинили в отравлении правителя. Только энергичная защита умирающим своего врача спасла общину. Даты этих событий, 9 и 10 хешвана, были объявлены днями Пурима