Еврейский календарь

1897, 12 сентября — (15 Элула 5657) Любавическим ребе Шолом-Дов-Бером основана ешива "Томхей-Тмимим". "Основание ешивы - не только ради Торы - сказал ребе Шолом Дов-Бер - В Торе, слава Б-гу, нет недостатков. Существует множество ешив. Цель - "зажечь свет", - чтобы изучали раскрытую Тору, и изучали хасидизм в тесной связи. Просьба моя, обращенная к Нему, благословенному и вознесенному, чтобы пролил на ешиву, которую я основываю сегодня, с помощью Него, благословенного, - дух б-гобоязненности, дух Служения и действия, дух добрых качеств, дух принятия ига Царства Небес". источник

1897, 25 сентября — (28 Элула 5657) В Вильно состоялся организационный съезд "всеобщего еврейского рабочего союза в Литве, Польше, России".

1898, 19 августа — (1 Элула 5658) В Варшаве открылся первый съезд российских сионистов ("Первым съездом сионистов России" официально назван Минский съезд, состоявшийся в начале сентября 1902 года. Однако на деле он был вторым. Первый, Варшавский, не упоминался только потому, что был проведен нелегально.), и в нем участвовало около 160 представителей из 93 городов и местечек. Большинство затем отправились в качестве делегатов на Второй конгресс. На Варшавском съезде были зачитаны обзоры общего состояния движения в России и работы местных организаций, а также проведены предварительные прения по вопросам повестки дня Второго конгресса, в том числе о переселении и по поводу Колониального банка. Обсуждения и решения Варшавского съезда оказали существенное влияние на ход Второго сионистского конгресса. По рассмотренным обоими форумами вопросам конгресс почти целиком принял предложения российских сионистов. Кроме того, Варшавский съезд повлиял на весь ход сионистской работы в России. Съезд помог сближению между ветеранами Ховевей Цион и политическими сионистами, выявив базу для совместной работы.

1898, 20 августа — (2 Элула 5658) Родился Лев Маневич - советский разведчик, погиб 11.5.1945.

1898, 24 августа — (6 Элула 5658) Освящение в Киеве хоральной синагоги Бродского (см. 25 августа ).

1898, 28 августа — (10 Элула 5658) Открытие в Базеле второго сионистского конгресса, 385 делегатов, 530 гостей, 150 корреспондентов. Герцль открыл первое заседание. Говоря о путях практической деятельности сионистов во всех странах, он особенно остановился на двух вопросах: завоевание общин и основание банка. Лозунг "завоевания общин" на практике стал не более чем зерном идеи об активном участии сионистов в общественной жизни евреев в странах рассеяния — работе, названной позднее немецким термином "гегенвартсарбайт" — "работой данного часа". Что касается банка, то в нем Герцль видел финансовый инструмент сионистской организации, которому надлежит послужить при ведении переговоров с Турцией. Акционерный капитал был установлен в два миллиона фунтов стерлингов, и до Второго конгресса набралось лишь 7—8% искомой суммы. По вопросу о банке доклад сделал Давид Вольфсон. Конгресс вынес официальное решение об основании банка с местопребыванием в Лондоне (Еврейский колониальный банк был зарегистрирован 20 марта 1899 года в Лондоне в качестве английского акционерного общества под названием "Джуиш Колониэл Лтд Траст". В конце апреля того же года было выпущено 200 тысяч акций достоинством в один фунт стерлингов (или десять русских рублей) каждая. На 75% всех этих акций подписались русские евреи. По уставу банк был вправе приступить к регулярной работе только при наличии минимального капитала в 250 тысяч фунтов. Недостающая сумма (50 тысяч) собиралась с трудом, и банк начал функционировать лишь в начале 1902 года. В конце февраля этого года была создана дочерняя компания банка под названием Англо-Палестинское общество, затем — Англо-Палестинский банк (ныне — Банк леуми ле-Исраэль — Национальный банк Израиля). Эта дочерняя компания начала действовать в Яффе летом 1903 года под руководством Залмана Давида Левонтина.).Как и на Первом конгрессе, с большим докладом "О положении евреев в мире" выступил Нордау.

1899, 15 августа — (9 Элула 5659) Открытие в Базеле третьего сионистского конгресса. Подробнее

На конгресс съехались около 280 делегатов. Самая крупная делегация была российская, и она же проявила большую активность как на предварительных собраниях перед конгрессом, так и в прениях на самом конгрессе, а также на своих частных совещаниях по поводу важных вопросов, выносившихся на пленарные заседания.Во вступительной речи Герцль, как уже говорилось, выдвинул лозунг "чартера": "Мы стараемся добиться от турецкого правительства "чартера" — разрешения на поселение под верховным покровительством султана. Лишь располагая такой гласной санкцией, содержащей необходимые гарантии публично-правового характера, мы сумеем приступить к широкому практическому заселению". Колониальный банк рассматривался Герцлем как средство и орудие для получения "чартера"В той же речи на конгрессе Герцль отметил в качестве важного события и аудиенцию, данную кайзером Вильгельмом сионистской делегации в Иерусалиме. Герцль не входил в подробности, а только указал на сам факт, что германский император заинтересовался сионистским движением — и это немаловажно.Что особенно характерно для Третьего конгресса — это появление отчетливой, хотя еще и неорганизованной оппозиции Герцлю и сионистскому руководству в Вене, чего не было на двух предыдущих конгрессах. Оппозиция сложилась в среде русских сионистов и не только как результат противоречий между "политиками" и "практиками". В основе ее лежало требование предоставления большей независимости сионистским организациям отдельных стран, а также представителям этих организаций, членам Большого исполкома, не проживающим в Вене

1900, 30 августа — (ст. ст.) (5 Элула 5660) В семье меламеда родился С. Лавочкин - учёный-авиаконструктор. Окончил Московское высшее техническое училище (1927), куда был направлен из Красной армии. С 1935 г. — главный конструктор по самолетостроению. В предвоенные годы под руководством Лавочкина были начаты работы по созданию одного из первых советских современных истребителей. Ряд моделей этого самолета — ЛаГГ-3, Ла-5, Ла-7 и различные их модификации, обнаружили высокие боевые качества в войну и сыграли важную роль в ходе военных действий. В послевоенные годы созданный Лавочкиным самолет был в СССР первым, достигшим скорости звука в полете.

1900, 10 сентября — (16 Элула 5660) Родился И. Фефер - советский еврейский поэт.

1901, 20 августа — (5 Элула 5661) В Тбилиси открылась кавказская сионистская конференция под руководством М. Усышкина.

1902, 7 сентября — (5 Элула 5662) Родилась российская эстрадная артистка, певица Изабелла Юрьева. Отец Изабеллы, Даниил Григорьевич Ливиков, был мастером по театральным шляпам, мать, Софья Исааковна, - постижером (специалистом по изготовлению париков, накладных усов и бород) в ростовском театре. Сама певица вспоминала: «Нас, детей, было пятеро: четыре сестры и брат. Большая дружная еврейская семья».

1903, 28 августа — (5 Элула 5663) В Базеле окончился 6 сионистский конгресс, известный истории как "Угандийский". На когрессе обсуждался т. н. План Уганды - предложение Герцля воспользоваться предоставляемыми Англией землями в Восточной Африке в качестве временного убежища страдающим от антисмитизма евреям Восточной Европы. По этому поводу возник жаркий спор. С Герцлем солидаризировались сионисты Запада, против выступили сионисты России, видевшие свою цель в возрождении Эрец-Исраэль. Первых было большинство. план приняли. "Русские" покинули зал заседаний. Многие из них плакали. Герцль пришёл мириться. Его не приняли. Он ушёл, вернулся, уже стояла глубокая ночь, настоял на своём выступлении, убеждал. Вобщем, раскола избежать удалось, конгресс сформировал экспедицию для инспекции предложенных земель, но в качестве компромисса основал и комиссию по изучению условий развёртывания поселений в Эрец-Исраэль.

1903, 29 августа — (6 Элула 5663) Погром в Гомеле, во время которого десять евреев были убиты, многие ранены и много еврейского имущества разграблено. При этом еврейская самооборона впервые в истории России оказала сопротивление погромщикам. После погрома состоялся знаменитый Гомельский судебный процесс (октябрь 1904 г. – январь 1905 г.; ноябрь 1906 г.), на котором судили не только погромщиков, но и 36 евреев — участников самообороны. Несмотря на неблагоприятную атмосферу, царившую в суде, показания около тысячи свидетелей установили виновников погрома и роль царских властей, которые им покровительствовали. Часть евреев — участников самообороны — была оправдана, другие присуждены к тюремному заключению на несколько месяцев. Процесс имел огромный общественный резонанс в России и за границей.

1903, 1 сентября — (9 Элула 5663) Умер Бернар Лазар – выдающийся публицист и общественный деятель. Закончил лицей в Ниме, в Париже поступил в Ecole de Chartes. Автор сборников «Le mireir des legendes», «La Porte d warites porteurs de tarches». Написал книгу «Антисемитизм, его история и причины», а также историческое сочинение о евреях Румынии. Участник борьбы за освобождение Дрейфуса, первый публичный его защитник. Подробнее

Бернар Лазар (настоящее имя Лазар Бернар) родился в городе Нима на юге Франции. Благодаря своей матери, свято чтившей еврейские обычаи, он с детства стал сознавать себя евреем. Еврейскими проблемами Бернар Лазар заинтересовался весьма рано. В 1894 г. он выпустил в свет большое историческое сочинение -Антисемитизм, его история и причины-. Летом 1890 г. начал публиковать Lettres pro letarientes, но успел издать лишь первый выпуск, названный им -Антисемитизм и революция-. Следующий год его жизни ознаменовался дуэлью с Дрюмоном (Эдуард-Адольф Дрюмон – известный французский антисемит, автор книги La France Juive. Основатель антисемитской группы в Палате депутатов (1898), организатор беспорядков в Алжире в 1902 г.) Причиной дуэли послужила журнальная полемика по еврейскому вопросу. С 1896 г. начинается работа по делу Дрейфуса. Лазар первым выступил с защитой Дрейфуса. Одна за другой выходят три его брошюры: -Правда о деле Дрейфуса – рассказ о том, как судят невиновного-; в 1897 г. издается -Судебная ошибка: дело Дрейфуса-. Все годы кампании Лазар энергично работает в газете Aurore,основанной группою передовых интеллигентов. Кроме газетной работы, поглощавшей время и силы, Бернар Лазар успевал еще заниматься историей мирового еврейства. Заинтересовавшись положением евреев на востоке Европы, он занялся изучением жизни евреев в Румынии, Галиции и России. Незадолго до болезни он успел выпустить в свет книгу -О румынских евреях-. Остальным произведениям Лазара не суждено было увидеть свет при его жизни.Он первый имел мужество выступить против всей страны и громко заявил согражданам: вы заблуждаетесь.Он требовал справедливости для всех евреев мира. Исход единоверцев из Румынии волновал его так же горячо, как дело Дрейфуса. Он поехал в Румынию, писал страстные статьи. Нищета евреев тоже была предметом его внимания.Он издавна питал симпатии к русскому еврейству. Проблема черты оседлости была близка его сердцу. Он написал о ней работу, которую думал напечатать по выздоровлении. Уже на смертном ложе дошла до него весть о кишиневских событиях; он тотчас воспрял духом. Не имея сил писать, он пробовал диктовать яростные строки. Но болезнь взяла верх, ему не удалось окончить задуманное. Он умер, как солдат, на поле битвы. ВОСХОД № 35

1903, 10 сентября — (28 августа по ст. ст.) (18 Элула 5663) В Санкт-Петербурге в крайне правой газете "Знамя" (редактор-издатель депутат Государственной думы Павел Крушеван) начала публиковаться "Программа завоевания мира евреями". Так в газете были названы "Протоколы сионских мудрецов" фальшивка, основанная на плагиате. В 1864 году во Франции Морисом Жоли был написан памфлет "Диалог в аду между Монтескье и Макиавелли", направленный против режима Наполеона III. Памфлет и лег в основу "Протоколов", которые потом использовались антисемитами во всем мире.

1904, 16 августа — (5 Элула 5664) Газета «Енисей» в рубрике «Хроника» поместила статью «Торжество открытия еврейской школы». В этот день было освящено выстроенное 2-х классное еврейское училище, находилось оно рядом с синагогой. Присутствовали губернатор Айгустов, городской голова Шепетковский, директор народных училищ Чтецов и многие другие приглашенные гости. Раввином К.И. Шмерковичем была прочтена молитва. После осмотра помещения губернатор остался доволен. Все были приглашены к столу. В ответ на тосты и поздравления ответное слово держали председатель Попечительного совета А. И. Цукерман, И. Гефтер и учитель училища Гольденштейн.

1904, 21 августа — (10 Элула 5664) В Пресбурге (ныне Братислава) открылся 1-й Всемирный съезд Мизрахи, на съезде было положено начало Всемирной организации Мизрахи.

1904, 6 сентября — (26 Элула 5664) Родился Макси Розенблюм

Макси Розенблюм родился в городе Леонардс Бридж, штат Коннектикут в семье евреев-иммигрантов из России. В 1907 вся семья переехала в Нью-Йорк, в район Нижнего Ист-Сайда, где отец Макси работал сапожником. Позже Розенблюмы переехали в Гарлем. Бойцовский характер Макси проявился в 5-м классе, когда он побил учителя, за что и был исключен из школы. Но доучиться все-таки надо было, так что пришлось Макси ходить в Хоуторнскую школу для трудных подростков. Боксом он занялся под влиянием брата, боксировавшего под именем Леонарда Роуза. Однако есть история, что в бокс Макси привел актер по имени Джордж Рафт, который заметил Макса во время уличной драки. Карьера среди любителей не задалась. Макси проиграл первые шесть боев, а из первых двадцати пяти будущий чемпион умудрился проиграть двадцать. Так продолжалось до тех пор, пока Розенблюма не взялся тренировать Фрэнк Бахмен. В 1923 году, проведя около 200 любительских боев, Макси стал профессионалом и начал выступать в полусреднем весе. Он выиграл свой первый бой нокаутом, но до известности еще было далеко, так что Максу поначалу приходилось совмещать бокс с работой лифтером, железнодорожным рабочим и даже телохранителем. Проявив огромное желание драться, Макси провел 23 боя в 1924 году. К этому времени он уже потяжелем и перешел в средний вес. По манере боя Макс был так называемый «слаггер» — уличный боец, но после жестокой рубки с Хамбоном Келли Розенблюм стал гораздо больше уделять внимание защите. После нетитульного боя с чемпионом мира в среднем весе Гарри Гребом, закончившегося вничью (июль 1925), Макси мог похвастать тридцатью шестью победами и одной ничьей. После боя с Гребом журнал The Ring поставил Макси десятым в списке претендентов на титул чемпиона мира. Кстати, свое прозвище Slapsie он получил в 1926 от спортивного репортера Дэйва Руниона за свой странный стиль. Макси обладал слабым ударом, зато был гением защиты. Работал «от канатов» и постоянно бил своих оппонентов внутренней стороной перчатки (как будто давал им пощечины: «slap» — пощечина). Такая манера не нравилась ни заправилам бокса, ни зрителям (думаю эту манеру можно сравнить с манерой Криса Берда в наше время), но была эффективна. С 1926-го года Макси дрался с настоящими соперниками. Он победил Фрэнка Муди (чемпиона Уэльса в среднем весе). Дважды бил одного из ведущих бойцов того времени Дэйва Слэйда, дважды же бил бит и экс-чемпион мира в среднем весе Джонни Уилсон. В том же году состоялся его бой с действующим чемпионом мира Тайгером Флауэрсом. В девятом раунде Флауэрс нанес удар в пах и был дисквалифицирован. Макси выиграл бой, но чемпионом не стал — по правилам титул не мог перейти в результате фола. Первое поражение Розенблюм потерпел от Джимми Слатери. С этим бойцом Макси встречался 7 раз, из них 4 проиграл. В 1927 году состоялась его третья встреча со Слатери, в этот раз за титул чемпиона по версии НБА. Слатери, победивший в двух предыдущих боях с Розенблюмом, снова выиграл по очкам. Не прошло и пары месяцев, как Макси снова вышел на бой с Тайгером Флауэрсом. Результат их встреч — три ничьих. Мене чем через 3 недели Розенблюм побеждает сильного боксера Пита Лацо. С 1928 по 1929 год Макси провел 48 боев и снова вошел в число главных претендентов на мировой титул. За этот период он побил Джека Маквини (он входит в зал славы бокса) и великого Теда «Кида» Льюиса, правда это был один из последних боев некогда грозного Кида. В 1929 Макси снова побил Маквини и, снова проиграл Слатери. В 1929 Слатери стал чемпионом мира по версии НБА в полутяжелом весе. И вот, наконец, в июне 1930-го, Слатери и Розенблюм встретились в пятый раз. В 15-раундовой войне Розенблюм показал все что умел и, наконец, одержал победу над своим заклятым соперником. Показательно, что бой проходил в городе Буффало — родном городе Слатери. Победив по очкам, Макси стал чемпионом мира. В этот раз даже Нью-Йоркская боксерская комиссия, не любившая Слэпси за его манеру боя, признала нового чемпиона. После этого боя пресса назвала его лучшим полутяжем на тот момент! 14 июля 1932 Розенблюм успешно защитил свой титул в бою против Лу Скузо после чего был признан абсолютным чемпионом. С этого момента Макси дрался очень часто. В 1933 он еще раз защитил свой титул. А далее последовал исторический бой против немецкого боксера по имени Адольф Хейзер. Нацистская Германия провозгласила превосходство арийской расы и, соответственно, спортсменов. Вот только некий еврей Розенблюм об этом ничего не слышал и взял, да и побил Хейзера в своей коронной манере, произдевавшись над ним пятнадцать раундов. После этого Гитлер запретил немецким спортсменам встречаться с евреями. Не прошло и двух недель после боя с Хейзером, как Макси нокаутировал очередного соискателя пояса чемпиона Боба Гудвина в четвертом раунде. Макси Розенблюм считается чемпионом, который провел самое большое количество боев за время своего царствования. 106 боев (из них 8 защит титула) с 1930 по 1934 год. Макси дрался постоянно со всеми, кто бросал ему вызов. Такой график не оставлял времени даже на тренировки. Какой в них толк, если ты дерешься раз в 2 недели? За время обладания поясом чемпиона, Макси бился с тяжеловесом Янгом Стриблингом, будущим чемпионом Генри Льюисом и провел незабываемую защиту против Мики Уокера. Проиграв Стриблингу и Льюису по очкам, Макси выиграл непростой бой у Уокера. В 1934 году Макси встретился с Бобом Олином. Бой проходил по правилам Нью-Йоркской боксерской комиссии, которая запретила Слапси бить открытой перчаткой. Раунд за раундом Макси, придерживаясь своей манеры, выигрывал бой. Рэфери в ринге отдал 14 из 15 раундов Розенблюму, но все судьи провозгласили нового чемпиона, отдав ему 8 раундов. Решение было освистано публикой, но это бой был последним для Макси в качестве лучшего полутяжа мира. Кстати, бой Розенблюм-Олин был последним боем двух евреев за чемпионский титул. В 1937 Макси женился на Мюриэл Фэйдер, а в 45-м они развелись. Когда Макси не дрался, он проводил все время в Голливуде. Газеты часто писали о его новых подругах и огромных проигрышах. Хотя, надо заметить, что при этом Макси не пил и не курил. Розенблюм давал богатую пищу для слухов, но, в отличие от многих других чемпионов того времени, он сумел сохранить свои деньги, живя на широкую ногу. Макси дрался до 1939-го, победив еще 3 раза Генри Льюиса и проиграв свой последний бой Элу Эттору нокаутом в третьем раунде. Макси лишь 2 раза побывал в нокауте, оба раза уже на спаде карьеры. После того, как с боксом было покончено, Макси начал новую карьеру. Карьеру актера. Он снялся более чем в ста картинах, играя в основном комедийных персонажей. Он даже играл вместе с другим экс-боксером Максом Бэром. Но пьяницы и бандиты на экране не приносили больших денег и в 1943 Макси открывает ресторан «Slapsie Maxie’s» в Голивуде, а потом еще один в Сан-Франциско. Как-то репортер спросил Макси почему тот ушел с ринга. Макси ответил: «Я ушел, потому что Джо Луис не стал бы со мной драться. Думаю он боялся… Боялся, что убьет меня». Еще в 1972 году Макси вошел в Зал славы бокса. В последние годы жизни Макси Розенблюм был сильно болен. 300 боев давали о себе знать. Он умер в Южной Пасадене, Калифорния в марте 1976 года.

  - американский боксёр-профессионал, с 1930 по 1934 годы был чемпионом мира по боксу в полутяжелом весе. Свой последний 300-й бой на профессиональном ринге провёл 26 июня 1939 года.

1905, 25 сентября — (25 Элула 5665) Родился Нахман Авигад — израильский археолог. В 1955—1958 годах возглавлял раскопки в Бейт-Шеариме, где были найдены катакомбы II — III столиетий. Участвовал в изучении крепости Масада (1955), в 2-х экспедициях в пещеры, находящихся в Иудейской пустыне (1960—1961), опубликовал один из свитков Мёртвого моря, возглавлял раскопки в Старом городе (с 1969 года), приемущественно в Еврейском квартале, в ходе которых было обнаружено одно из самых древних изображений меноры. Обнаружил остатки крепостной стены эпохи царя Хизкияху и укреплений Хасмонеейской, римской и византийской эпох. Умер в 28 января 1992 года в Иерусалиме

1906, 26 августа — (5 Элула 5666) Погром в Седлеце (Польша)

1906, 7 сентября — (17 Элула 5666) В Эрец-Исраэль приехал Д. Бен-Гурион. "Светает. Наш корабль медленно подходит к берегу Яффы. Свежий бриз ласкает наши лица... Молча, не в силах вымолвить ни слова, я встаю во весь рост. Взор мой устремлён на Яффу. Бешено стучит сердце. Я приехал". Но разочарование скоро. Обшарпанные фасады домов, грязь, шумная толпа бездельников- оборванцев, "толстые арабы группами сидят около своих повозок, а между ними жалкая, убогая еврейская лавка. Я не останусь в Яффе даже на ночь! Это не может быть страной Израилевой!" В тот же вечер Давид Грин с товарищами отправился в Петах-Тикву. Утром нанялся на апельсиновые плантации, занимался разной сельскохозяйственной работой, голодал, болел малярией.

1906, 15 сентября — Имена.

Подробнее о людях cентября см. Блог рубрика "Имена".

(25 Элула 5586) В Нью-Йорке родился Ирвинг Уоррен Яффе (англ. Irving Warren Jaffee) — американский конькобежец, двукратный олимпийский чемпион 1932 года. Умер 20 марта 1981 года.

1907, 14 августа — (4 Элула 5667) Открытие 8 сионистского конгресса в Гааге. Участвовало около 400 делегатов; примерно половина их была из России. Центральным вопросом, который предстояло обсудить, была практическая работа в Палестине. Сионисты России пришли на конгресс после углубленного и детального изучения этого вопроса, с четкими решениями, принятыми на Третьем, Гельсингфоксском съезде и подтвержденными на Четвертом. И как на прежних конгрессах, так и на этом, основные резолюции носили отпечаток взглядов российских сионистов. Среди последних имелось и меньшинство, склонявшееся к политическому течению, так же как среди западных сионистов имелось небольшое число "практиков" (профессор Отто Варбург из Берлина; Герберт (Цви) Бентвич из Лондона и другие). Взгляды сторонников практической работы в Эрец-Исраэль изложил Хаим Вейцман: "Мы стоим перед задачей пробудить волю еврейского народа. И, может быть, трагическая судьба Герцля состояла в том, что он думал пробудить эту волю слишком рано. Последние его слова были: "Мы дошли до барьера". Для нас же не было барьера. Мы должны изменить мнение о "чартере". Мы должны сказать народу, что он достигнет своей цели лишь в том случае, если уже сегодня начнет освоение принадлежащей ему страны. И мы признаем, что это есть средство, ведущее к цели"

1907, 14 августа — (4 Элула 5667) В Латвии начала выходить еврейская газета на идиш «Национал-цейтунг» (всего было 11 выпусков). Ее инициатором был немецкий (!) барон фон Боденберг.

1908, 30 августа — (3 Элула 5668) В Черновцах открылась первая международная непартийная конференция, посвященная роли языка идиш в жизни еврейского народа. Продолжалась 5 дней. (см. www.eleven.co.il)