Еврейский календарь

1875, 23 сентября — (23 Элула 5635) Родился Моше Хирш Сегаль- исследователь языка иврит и Библии. Умер 11 января 1968 года

1881, 11 сентября — (17 Элула 5641) Родился Йосеф Хаим Бреннер - ивритский писатель

1881, 13 сентября — (19 Элула 5641) В Азове родился Рудольф (Рувим) Лазаревич Самойлович - советский полярный исследователь, путешественник, учёный, доктор географических наук (1934). Репрессирован 4 марта, 1939 в Ленинграде.

1882, 18 августа — (3 Элула 5642) Ишув. Рождение Рош-Пины. Подробнее

Восемнадцатого августа 1882 года из города Галаца отплыл по Дунаю корабль, на котором разместились двести двадцать восемь человек; тысячи людей на пристани провожали их восторженными криками, — даже центральные румынские газеты отметили это чрезвычайное событие. Переселенцы проехали через Стамбул и в пути разделились: часть из них решила остаться в Хайфе, чтобы подыскать иной участок земли, а остальные сошли в Бейруте и послечетырехдневного утоми-тельного пути на мулах и ослах приехали в Цфат, жители которого вышли им навстречу с едой и напитками.Наконец, они попали на купленный участок, но к своему изумлению обнаружили там не благословенные края, а полуразвалившиеся глиняные хибары, остатки от разрушенного поселения Гей-Они. Созвали собрание. Заговорили о том, чтобы вернуться в Румынию. Руководитель группы вынул свиток Торы и сказал: Евреи! Тот, кто боязлив и робок сердцем, пусть встанет перед Торой и честно признается при всем народе: да, я возвращаюсь назад, чтобы жить среди иноверцев. Его слова напомнили стих из Торы, каждому из них знакомый: ...тот, кто боязлив и робок сердцем, пусть идет и возвратится в свой дом..., - они устыдились и остались. У некоторых имелись деньги, достаточные для того, чтобы завести хозяйство и продержаться до первого урожая. У других денег недоставало, а были и такие, что собрали лишь на дорогу в надежде на добрых людей, которые их прокормят. Стало ясно, что поселение не продержится долгое время, и Давид Шуб — глава поселенческого комитета — предложил на собрании: обрабатывать землю в первый год сообща, товариществом, и чтобы все, как бедные, так и богатые, сдали свои деньги выборному казначею... Земля будет поделена на равные участки; все, богатые и бедные, будут участвовать в работе, и каждый получит свою долю при распределении дохода... С этим предложением согласились все, кроме шести семей, которые отказались принять условия и вернулись в Румынию. Потом они жалели об этом.Новые поселенцы начали работать. Мы очищали землю от камней, — писал один из них, — дробили их и обнаруживали всё новые и новые камни. Комары, мухи, блохи терзали тело, кожа наша превратилась в сплошную рану. Измученные лихорадкой и кожными воспалениями, мы смазывали тело маслом и кислым молоком и продолжали работать. Работали, не давая себе пощады. Многие надломились. Раздался старый плач по рыбе, которую в Египте мы ели даром. Мы пришли в ужас. Собрались в синагоге и поклялись на Торе Господу Богу и Святой Земле на верность до последнего дыхания, а кто клятву переступит, пусть постигнет того отлучение от народа Израиля и позор до скончания веков.На второй год существования поселение задолжало большую сумму денег. Продали треть земель поселенцам из России, но это не помогло; обратились за помощью в еврейские организации, к частным лицам, и в ноябре 1883 года к ним приехал из Парижа представитель барона Э.Ротшильда. Составили договор, по которому поселенцы из Румынии передали покупателю свою землю, девятнадцать домов, два хлева, две лошади, пять коров, двенадцать быков, трех телят и одного осла, а тот обязался выплатить долги поселенцев со дня их приезда, выстроить недостающие дома, приобрести двадцать плугов, выделить на каждый двор одного быка, одну корову, одну лошадь и одного осла; построить синагогу, школу и баню; выдавать на каждого человека по десять франков в месяц на проживание и корм для скота в течение девяти месяцев, до жатвы. Были затем удачи на их пути, были и по-ражения; жители страдали от эпидемий и саранчи, от нападений арабов и произвола турецких властей, но поселение выстояло и стоит по сей день в Верхней Галилее, к востоку от Цфата. К 1914 году жили в нем семьсот человек; там была сельскохозяйственная школа, библиотека, синагога, винодельня для изготовления малаги. Поселение называется Рош-Пина, что в переводе с иврита означает Краеугольный камень; название взято из псалмов Давида: Камень, который отвергли строители, стал главою угла... Ф. Кандель ЗЕМЛЯ ПОД НОГАМИ

1882, 18 августа — (3 Элула 5642) В Турн-холле в Нью-Йорке состоялась первая в США профессиональная постановка в театре пьесы на языке идиш. Демонстрировалась «Колдунья» Гольдфадена.

1882, 21 августа — (6 Элула 5642) Дневник доктора Х. Хисина, одного из пионеров заселения Эрец-Исраэль: "Яффа. Уже 10 дней я не писал. Нет никакой физической возможности, на руках пузыри, кровяные подтеки, не могу разжать пальцев. <…> Спину так ломит, устал страшно и, придя с работы, рад скорее поужинать да спать завалиться. Впрочем, это, вероятно, от непривычки. 12-го впервые я пошел на работу. <…> Мы встали в 5 час. с восходом солнца, ибо в 6 ч. уже начинается работа. Чаю мы утром не пьем. Убрав постель и захвативши под мышку по хлебу фунта в 1,5, мы отправились. <…> Минут через 20 мы были в Миквэ-Израиле. Ферму эту, по поручению Allianc’a, основал Неттер в 1870 г. <…> Главным образом здесь разводят бьяры и виноградники, есть также небольшое скотоводство и птицеводство, словом, – богатое хозяйство. Ежедневно работают 40 и более арабов, не считая постоянных служащих и учеников около 60 чел. <…> Суровую школу нам приходится проходить. Легкой работы, как-то: проводить грядки, садить, срывать плоды, поливать и т.п., – нам не дают, а назначают все пешить да пешить. Надсмотрщик гонит в шею, не дает отдыхать, ибо ему так приказано".

1882, 22 августа — (7 Элула 5642) Вслед за первыми 14 билуйцами в Эрец-Исраэль приехали из Москвы ещё 6 человек (см. 6 июля ). Один из них Х. Хисин записал в дневнике в день отплытия из Одессы: "Черное море, на пароходе "Россия"... Последние прощальные приветствия с берега... — и "Россия" на всех парах уносит меня из России... Ты оттолкнула меня, дорогая родина! На мои ласки ты отвечала холодной, беспощадной суровостью. Жестокий удел выпал нам на долю: вечно сеять и никогда не пожинать, вместо заслуженной благодарности получать одну брань и насмешки... Но полно предаваться горькому раздумью; довольно уже жить в людях, пора обзавестись своим собственным домом".

1882, 11 сентября — (27 Элула 5642) В Дрездене открылся Первый международный антиеврейский конгресс (Der erste internationale antijudischen Kongress), именовавшийся также «Конгрессом по защите нееврейских интересов». Он собрался по инициативе Адольфа Штёккера (1835–1909), придворного священника кайзеров Вильгельма I и Вильгельма II, кумира Адольфа Гитлера, идеолога и лидера немецкого антисемитизма. В конгрессе приняли участие около 300 делегатов, представлявших антисемитов Германии, Австро-Венгрии и России. Главным результатом конгресса стала выработка «Манифеста к правительствам и народам христианских наций, которым угрожает иудаизм». Документ призвал к единению в борьбе с международным еврейством, все более захватывающим мировое господство, и к срочным мерам по спасению ценностей христианской морали и культуры от всеразлагающего влияния иудаизма. Антисемитские конгрессы собирались в Германии ещё трижды, в 1883, 1886 и 1889 годах. www.lechaim.ru

1883, 13 сентября — (11 Элула 5643) Указ о запрете еврейского театра в России, «еврейского театра на жаргоне», подписанный товарищем (заместителем) министра внутренних дел генерал-лейтенантом Оржевским. Внятные причины запрета изложены не были, но просуществовал он с небольшим перерывом вплоть до Февральской революции 1917 года.

1883, 19 сентября — (17 Элула 5643) Родился раввин Исаак Бройер - писатель, общественный деятель Израиля, один из основателей современного ортодоксального иудаизма. Один из лидеро движения Агудат Исраэль

С появлением сионистского движения возник вопрос о религиозной терпимости‚ и на втором Сионистском конгрессе лондонский раввин М . Гастер сказал: "Мы желаем‚ чтобы сионизм не предпринимал ничего‚ что противоречило бы еврейским религиозным законам. Там‚ где горит огонь‚ не надо прибавлять свечей". В 1901 году молодые сионисты организовали Демократическую фракцию‚ которая потребовала проводить "национальное воспитание еврейского народа"‚ отделив его от воспитания религиозного. Против этого выступили верующие сионисты‚ отвергавшие светское воспитание в рамках сионистского движения; в 1902 году они основали движение Мерказ рухани – Духовный центр /сокращенно Мизрахи/. Инициатором создания Мизрахи и его лидером стал раввин из Литвы Ицхак Яаков Рейнес. Движение Мизрахи желало объединить "всех верующих сионистов‚ ортодоксальных и умеренных"; их девизом стал лозунг: "Земля Израиля для народа Израиля – согласно Торе Израиля"; в их первом воззвании сказано: "Сион и Тора – две святыни‚ дополняющие одна другую и нуждающиеся друг в друге". Движение Мизрахи стало фракцией в рамках Сионистской организации и сохраняло автономию в области религиозной и культурной деятельности – "в духе традиции и ортодоксальности". Большинство раввинов и религиозных авторитетов не принимали идею Т.Герцля о создании еврейского государства. "Избавление придет к нам от Господа‚ Который пошлет Мессию‚ чтобы привести нас на Святую Землю‚ – писали противники сионизма. – Мы не желаем свободы от человека‚ кем бы он ни был‚ а хотим ее от Всевышнего". Они провозглашали: человеческими усилиями нельзя изменить судьбу народа; лишь избавитель–Мессия освободит Иерусалим‚ соберет всех евреев на Святой Земле и установит царство мира. Раввин Моше Шрайбер‚ один из религиозных авторитетов Европы‚ заявил: "На что нам новшества‚ которые не ценили наши предки? Ведь если дело поселения хорошо и угодно в глазах Господа‚ почему же предки наши никогда не брались за него? Новое запрещено Торой". Раввин Ш.Могилёвер отвечал на это: "Господу Богу более угодно‚ чтобы дети Его возвратились в страну Его‚ – пусть и не будут соблюдать как следует все заповеди‚ чем если бы они оставались в иных странах‚ строго соблюдая Закон". Появление на этой земле нерелигиозных евреев‚ проникнутых революционными идеями‚ встревожило ортодоксов. Казалось бы‚ им следовало организовать массовое переселение в Эрец Исраэль‚ чтобы создать здесь религиозное большинство‚ однако этого не произошло. Раввин И .Я.Рейнес так объяснял это явление: в начальный период изгнания евреи пытались вернуться на родину; все их усилия оказались тщетными‚ а потому они стали уповать на Мессию – единственного избавителя; эта пассивная надежда развила "дух лености" и "остудила воодушевление". "Пока мы рассуждаем‚ – жаловался один из ортодоксов‚ – эти неверующие опережают нас‚ захватывают страну и укрепляются в ней". В 1912 году ортодоксальное еврейство объединилось‚ основав организацию Агудат Исраэль. В ее программе было записано – "решать в духе Торы различные вопросы‚ которые станут на повестку дня в жизни народа Израиля". Агудат Исраэль находилась в оппозиции к сионистскому движению и выступала против образования еврейского государства на Святой Земле – если это будет сделано без "Божественного вмешательства". Споры не утихали и не утихают многие годы. Что означает – возвращение на эту землю‚ "возвращение в народ"? Религиозные сионисты считали это возвращением к Торе и еврейским традициям; непримиримые ортодоксальные круги видели в сионистском движении огромную опасность‚ ибо оно "называет себя наследником еврейской традиции‚ а на самом деле собирается с ней порвать". Перед сионистскими агитаторами закрывали двери синагог; раввины выступали против "новой секты‚ подобной секте Шабтая Цви‚ да будет проклято его имя"‚ призывали "преследовать этих негодяев до полного их истребления". Но переселение на эту землю продолжалось‚ и раввин И . М .Пинес с горечью отметил‚ что сионисты со временем полностью подчинят себе поселенческое движение; они "знают‚ что их цель требует упорного труда‚ и стремятся к ее достижению‚ а для наших верующих сон уж очень сладок‚ лень им даже подумать о чем–то‚ не то что действовать самим". Его предсказания оправдались: лишь через несколько десятков лет ортодоксальное еврейство приняло активное участие в заселении этой земли‚ но к тому времени сионисты уже укрепили свое лидерство. Кандель "Земля под ногами"

 . Умер в 1946 году.

1883, 15 октября — (14 Тишри 5644) Родился Менахем Земба - один из ведущих раввинов до Второй мировой войны. Погиб в Варшавском гетто 24 апреля 1943 года

1888, 30 августа — (23 число месяца Элула 5648 года) на улице Пророков за стенами Старого города открылось новое здание первой еврейской больницы Иерусалима, построенной по инициативе Джеймса (Якова) Майера Ротшильда.

1889, 13 сентября — (17 Элула 5649) На 76 году жизни умер Сомех Абдалла бен Аврахам, один из крупнейших раввинов и поским нового времени в Ираке и близлежащих странах.

1890, 19 августа — (3 Элула 5650) Родился Ицкак Ландоберг (Саде). Военачальник времён Мандата и Войны за Независимость, создатель ПАЛМАХа, первый командующий бронетанковыми войсками ЦАХАЛа. "Он ломал установившиеся стереотипы мышления, выдвигал идеи, которые, несмотря на фантастичность, выдерживали проверку временем" - характеризовал его один из соратников.

1891, 11 сентября — (8 Элула 5651) Бароном Морисем де Хиршем организована Еврейская колонизационная ассоциация (JCA), целью которой была помощь евреям России уехать хоть куда-нибудь: в Аргентину, США, Палестину. В 1896 году JCA начало оказывать поддержку еврейским фермерским общинам, недавно созданным в Османской Палестине. В 1899 году барон Эдмон Джеймс де Ротшильд передал JCA право собственности на свои поселения («мошавот») в Палестине вместе с пятнадцатью миллионами франков. Начиная с 1 января 1900 года JCA реструктуризировало способ получения поселениями финансовой и управленческой поддержки, сделав их более прибыльными и независимыми. Между 1900 и 1903 годами было создано 4 новых мошавот: Кфар-Тавор, Явниэль, Мелахамия (Менахамия) и Байт-Веган, и сельскохозяйственную учебную ферму в Сейере. В 1924 году Еврейская колонизационная ассоциация была преобразована в Палестинское еврейское колонизационное общество, которое 31 декабря 1958 года передало все свои земли государству Израиль. Сегодня, действуя под названием Еврейская благотворительная ассоциация, организация сосредоточила свои усилия на содействии развитию периферийных регионов Галилеи (север) и Негева (юг)

1891, 12 сентября — (9 Элула 5651) Родился Артур Хейс Сульцбергер - издатель "Нью-Йорк Таймс" с 1935 по 1961 год (см. 5 декабря 1929 года). За это время ежедневный тираж вырос с 465 000 до 713 000, а воскресный тираж - с 745 000 до 1,4 миллиона; штат сотрудников более чем удвоился, достигнув 5200 человек, валовой доход увеличился почти в семь раз, достигнув 117 миллионов долларов. Родителями А. Х. Сульцбергера были Сайрус Леопольд Сульцбергер, торговец хлопчатобумажными изделиями, и Рейчел Пейшотто Хейс. Они происходили из старых еврейских семей, ашкеназских и сефардских, соответственно. Один его прапрадед, Бенджамин Сейшас, брат известного раввина Гершома Мендеса Сейшаса из конгрегации "Шеарит Исраэль", был одним из основателей Нью-Йоркской фондовой биржи. Другой прадед, доктор Даниэль Леви Мадуро Пейшотто, был выдающимся врачом, директором медицинского колледжа Колумбийского университета и членом Филолексианского общества. Умер Сульцбергер 11 декабря 1968 года

1891, 29 сентября — (26 Элула 5651) Погром в городе Стародубе Черниговской губернии, основными участниками которого были местные торговцы-старообрядцы, недовольные торговой конкуренцией со стороны евреев.

1893, 20 августа — (8 Элула 5653) В Берлине родилась Реха Шарлотта (Лотта) Кон – один из первых архитекторов в Земле Израиля. Умерла в Тель-Авиве 7 апреля 1983 года

1893, 20 августа — (8 Элула 5653) В Швейцарии введён запрет кошерного убоя скота, он действует и сегодня. В том же году кошерный убой скота был запрещен в Германии, регионе Саксонии. Сегодня в Норвегии также запрещён кошерный убой. Иногда эти законы носили антисемитский характер, но сформулированы в гуманитарном плане. Ирония же заключается в том, что одним из первых актов нацистов в 1933 году был запрет кошерного убоя.

1894, 19 сентября — (18 Элула 5654) Родился Дов Оз - общественный деятель Ишува. Член исполкома партии «Ахдут ха-Авода», глава Всемирного союза еврейских рабочих «Поалей Цион», заместитель мэра Тель-Авива, один из основателей Гистадрута и авиации Израиля. В его честь назван аэропорт Сде Дов. Погиб в авиакатастрофе 29 декабря 1940 года.

1895, 21 августа — (1 Элула 5655) Родился Лейба Лазаревич Фельбинг (Александр Михайлович Орлов, в США — Игорь Константинович Берг) — чекист, начальник секретно-оперативной части Архангельской ЧК (1920), следователь Верховного трибунала при ВЦИК и помощник прокурора уголовно-кассационной коллегии Верховного суда (1921—1924), с 1926 в Иностранном отделе ОГПУ, разведчик, нелегальный резидент во Франции, Австрии, Италии (1933—1937), майор госбезопасности (1935, сегдня это звание было бы равно генерал-майору), резидент НКВД и советник республиканского правительства по безопасности в Испании (1937—1938), с июля 1938 невозвращенец, жил в США, профессор американских университетов. Награжден орденами Ленина, Красного Знамени. Далее

15.vii.1938 в Барселоне бесследно исчез сорокатрехлетний Александр Орлов, он же Никольский, он же Швед, он же Лева (настоящее имя – Лейба Лазаревич Фельдбин, уроженец Бобруйска Минской губернии, сын мелкого служащего по лесному делу), майор государственной безопасности, один из самых блестящих советских разведчиков-нелегалов довоенного периода. Обычно именуемый генералом, что не соответствует действительности (в частности, и потому, что генеральские звания были введены в НКВД только в 1945 году), Орлов в это время функционировал как главный резидент НКВД в Испании, курировавший партизанскую войну против франкистов и непосредственно выполнявший сталинские задания по массовым чисткам рядов республиканцев от троцкистов и прочих «неправильных» коммунистов, которых в те времена в Испании было великое множество. Спустя некоторое время Орлов объявился в Америке: он был прекрасно осведомлен о запущенной в Москве мясорубке репрессий, в которую угодило множество его сослуживцев-чекистов, в том числе самые что ни на есть асы, и поэтому, получив телеграмму наркома НКВД Н.И. Ежова с предписанием выехать в Антверпен для встречи на борту советского теплохода «с товарищем, известным Вам лично <...> в связи с предстоящим важным заданием», сразу же сообразил, что нужно спешно «уносить ноги». Захватив 60 тыс. долларов из сейфа барселонской резидентуры, Орлов на машине «рванул» во Францию, где находились его жена и дочь, и вместе с ними вылетел в Канаду, а оттуда перебрался в США. Оказавшись в относительной безопасности, Орлов написал Сталину, что он не предатель и что скрылся лишь для того, чтобы избежать ареста. Однако он предупредил вождя, что в швейцарском банке лежит его письмо с детальным рассказом о ряде весьма коварных тайных операций НКВД в Европе и, если что-нибудь случится с ним или с его оставшимися в Союзе матерью и тещей, это письмо сразу же будет обнародовано. А порассказать разведчику было о чем: к примеру, он руководил сверхсекретной операцией по вывозу испанского золота в Москву – чтобы оно не досталось франкистам. Подумав, вождь приказал чекистам оставить разведчика и его дам в покое. Орлов же повел себя по-джентльменски, во всяком случае, никого из обширнейшей советской зарубежной агентуры, которую хорошо знал, не выдал. Только после смерти советского вождя он опубликовал в США разоблачительную «Тайную историю сталинских преступлений», а в 1963 году – «Учебник разведки и партизанской борьбы», в котором все-таки рассказал кое-что о «технологических» аспектах работы советской разведки. Умер 25 марта 1973 года. www.lechaim.ru

 

1896, 27 августа — (18 Элула 5656) В Таганроге родилась Фаина Раневская (Фаня Фельдман). Происходила из зажиточной семьи, у которой хватило ума уехать из России в годы революции. Фаня осталась, т. к. считала, что русской актриссой можно стать только в России. Она и стала. Народная артистка СССР, великий мастер ролей второго плана (по крайней мере в кино). Она играла их так, что затмевала актёрские работы главных героев. (В годы войны одни поднимались в атаку с криком "За Родину, за Сталина!", а кто-то её репликой из "Подкидыша": "Муля, за мной!")

1896, 31 августа — (22 Элула 5656) На Украине родилась Софья Юдина (Sophie A. Udin) - общественная деятельница США и партии Поалей Цион, феминистка, посвятила себя борьбе за равные права женщин и мужчин. Переехала в Израиль в 1949 году. По указанию Бен-Гуриона возглавляла государственный архив. Умерла 24 апреля 1960 года в Иерусалиме.

1897, 29 августа — (1 Элула 5657) Открытие в Базеле первого сионистского конгресса. На нём присутствовало около 200 человек, половина из которых была студенты. Их никто не приглашал и не избирал, т. к. сионистских организаций ещё не существовало. Но они и основали её. Главными на конгрессе были речи Герцля и Нордау. Герцль: "Где бы мы не находились, мы живём в окружении той извечной ненависти, имя которой антисемитизм","Спасение нации - только в её собственных руках, и если она не способна на это, ей невозможно помочь", "Сионизм - это возврат к еврейству ещё до возвращения в Страну евреев". Нордау: "Вот положение эмансипированного еврея: от своей еврейской сущности он отказался, а другой не приобрёл, его попытки приобщиться к согражданам-неевреям отвергнуты ими. Он живёт в ощущении отверженности мира и нет места, которое одарило бы его душевным теплом"

1897, 3 сентября — (6 Элула 5657) Запись в дневнике Герцля: "В Базеле я основал еврейское государство, через 50 лет это признают все" (см. 29 августа и 29 ноября ).