Россия — события (125-150 из 204)

1884, 7 июня — (14 Сивана 5644) Жестокий погром в Нижнем Новгороде, где еврейское население было немногочисленным; хотя основной целью этого погрома были грабежи, в ходе его погибло девять человек. По заявлению губернатора «... в народе России сложилось убеждение в полной безнаказанности самых тяжелых преступлений, если только таковые направлены против евреев».

Метки:

1884, 5 июня — (12 Сивана 5644) Мнением Государственного совета России действие правил относительно привлечения евреев к исполнению обязанностей присяжных заседателей (см. 19 июля 1877 года) распространено на губернии Бессарабскую, Екатеринославскую, Полтавскую, Таврическую, Херсонскую и Черниговскую.

Метки:

1886, 12 февраля — (7 Адара 5646) В столице Россиии Петербурге вышел первый номер ежедневной газеты на иврите «Ха-Иом». Редактором и издателем газеты был И. Л. Кантор, его помощниками — Д. Фришман и И. Л. Б. Каценельсон. В предисловии к первому номеру газеты «Ха-Иом» Кантор писал, что «на иврите можно обсуждать события повседневной жизни точно так же, как это делалось в древние времена». Выходила 2 года.

Метки:

1886, 12 апреля — (7 Нисана 5646) Присутствиям по воинской повинности предоставлено подвергать евреев, получивших отстрочки в поступлении на службу по слабосилию и невозмужалости, внезапному освидетельствованию, документы на право торговли и промыслов постановлено выдавать евреям не иначе как по предъявлении свидетельств о приписке к призывным участкам, или о явке к исполнению сей повинности, или об окончательном ее выполнении. Семейство уклонившегося от исполнения воинской повинности подвергается денежному штрафу в 300 р.; за поимку уклонившегося выдается вознаграждение в размере до 50 р. Из официальных данных за период времени с 1874 г. по 1892 (исключая 1883 г., о котором не имеется в виду достоверных цифр) оказывается, что евреев принято на службу 173434 чел., а недобора за это же время было 28352 чел.

Метки:

1887, 16 июня — (24 Сивана 5647) Второй съезд общества Ховевей Цион в Друскениках (см. 6 ноября ). Подробнее

Ховевей Цион (Ревнители Сиона) - общество, ратующее за возвращение евреев на историческую родину, возникшее в России в 80-е годы 19 века среди еврейской молодёжи задолго до появления политического сионизма. Главными идеологами были доктор Пинскер, писатель Лилиенблюм, раввин Могилевер и др. на съезде присетствовали 30 делегатов из Одессы, бобруйска, Вильно, Харькова, Варшавы, Москвы, Минска, Петербурга, Кишинёва и нескольких других городов. Среди участников были М. Усышкин, будущий президент Еврейского национального фонда Керен каемет ле-Исраэль, будущий мэр Тель-Авива М. Дизенгоф. На съезде произошёл скандал. когда раввин Могилевер попытался поставить во главе движения раввинов вместо -свободно-мыслящих интеллигентов-.

Метки:

1887, 13 июля — (21 Таммуза 5647) Министр народного просвещения России граф И.Делянов разослал попечителям учебных округов циркуляр № 9817 – о введении так называемой «процентной нормы для лиц иудейского исповедания». Согласно ему доля евреев в средних учебных заведениях в черте оседлости ограничивалась 10% от общего числа обучающихся, тогда как вне ее и для обеих столиц устанавливались квоты в 5% и 3%. А спустя еще пять дней данные процентные нормы были распространены и на высшие учебные заведения. Евреи, принявшие православие, под положение о процентной норме не подпадали. Вслед за Министерством народного просвещения процентные нормы для своих учебных заведений стали вводить и другие ведомства, а некоторые из них так и вовсе закрыли их для евреев. Положение о процентной норме фактически просуществовало до 1916 года. www.lechaim.ru

Метки:

1888, 14 февраля — (2 Адара 5648) Циркуляр министерства внутренних дел России, согласно которому евреев, у которых закончился срок службы в армии, немедленно выселяли на «малую родину», черту оседлости (Высочайше утвержденное положение Военного совета 9 марта 1896 г.)

Метки:

1888, 21 мая — (11 Сивана 5648) Высочайше утверждено "расписание допустимого числа иноверцев в офицерском составе". Число врачей-евреев ограничивалось 2%. Согласно тому же расписанию, число офицеров-католиков, уроженцев Царства Польского и западных губерний России, а также караимов и мусульман не могло превышать 20% от общей численности офицеров в каждой части.

Метки:

1888, 17 ноября — (13 Кислева 5649) Указ о роспуске комитета для рассмотрения еврейского вопроса во всей его совокупности (см. 19 октября 1881 года).

Метки:

1889, 24 апреля — Родился Глеб Алексеевич Баклавский

Судьба этого человека создана для легенд и авантюрных романов. Представьте, что в парижскую эмигрантскую газету в середине 1930-х годов приходит пакет с рукописями из Палестины. Редактор — столп русской демократии образца Февраля 17-го, Павел Николаевич Милюков, в восхищении знакомится с присланными статьями и стихами, а затем делится впечатлениями со своим добрым знакомцем — столпом сионизма ревизионистского образца Владимиром Евгеньевичем Жаботинским. Он ждет подтверждения от Жаботинского: реально ли существует этот автор — Арье Боевский, помощник капитана еврейской морской школы, офицер-иудей, так изощренно владеющий мельчайшими интонациями русского языка, пишущий отменно умно и с живым искрящимся юмором. И реальны ли обстоятельства его жизни: «Обучает будущие кадры еврейского морского флота, судно базируется в Италии, плавает под французским флагом, капитан — еврей из Палестины, команда — итальянцы и французы, помощник — этот Боевский, видимо, еврей из России, а курсанты — еврейская молодежь со всего света!» «Все верно, — отвечает Жаботинский, — кроме одного пункта: Боевский — не еврей, он русский, православный, и настоящее его имя — Глеб Алексеевич Баклавский». Родился неподалеку от Хельсинки, в Финляндии, в семье врача ВМФ России. Образование получил в Петербургском Политехническом, потом ушел в школу военных моряков и служил офицером учебного судна. В Первую мировую воевал с немцами на Балтике, был контужен. После революции оказался на Черном море, отказался участвовать в затоплении флота большевиками и ушел к белым, воевал в Стрелковой роте в составе Черноморского флотского экипажа, 7 февраля 1920 г. произведен из гардемаринов в подпоручики Корпуса корабельных офицеров. После гражданской войны капитан Глеб Баклавский оказался в Триесте, служил на судне, на котором «халуцим» переправляются в Палестину. В один из рейсов он сошел на берег и остался с ними, остался как Арье Боевский. Прокладывал дороги в Галилее, работал в иерусалимских каменоломнях, рыбачил в Эйлате. Был одержим идеей создания флота: ведь возвращаются евреи в страну, имеющую выход к морю. Жаботинский горячо его поддержал и объявил себя «поклонником Баклавского». А сам капитан Арье примыкнул к бейтаровцам и начал обучение бойцов Хаганы (сохранилась его рукопись «Курс полицейской тактики»). В 1925 году возник Морской союз под руководством Боевского, объединивший горстку верных, помешанных на море чудаков. В 1929 году, после того как арабы устроили кровавую резню в Хевроне и Иерусалиме, разъяренный Баклавский ворвался один в мечеть во время молитвы и, размахивая, как гранатой, бутылкой водки, осыпал правоверных солеными русскими выражениями. Подействовало неожиданно сильно — сотни мужчин бросились врассыпную, а «московский террорист», как его с тех пор называли и арабы, и англичане, предстал перед британским военным судом. К счастью, бутылка водки не подпадала под статью «предмет, годный для убийственных целей», а то ведь и смертный приговор бы грозил. В 1934 году в городке Чивиттавеккиа, вблизи Генуи, была, наконец, создана еврейская мореходная школа, и по праву капитан Баклавский стал одним из ее руководителей. Умер неожиданно в 16 июня 1942 года в больнице "Хадасса" в возрасте 53 лет.

 - один из основателей морского флота Израиля.

Метки:

1889, 23 мая — (22 Ияра 5649) Законом России разъяснено, что под туземцами, упомянутыми в статье 262 Положения об управлении Туркестанского края, следует разуметь также и еврев, водворившихся с незапамятных времен в этом крае, равно как и происходящее от них потомство.

Метки:

1889, 4 августа — (7 Ава 5649) 136 семей еврейских переселенцев при поддержке барона Мориса Гирша прибыли в Буэнос-Айрос. Гирш утверждал, что подавляющее большинство евреев России (включавшей тогда Восточную Польшу и Прибалтику) необходимо переселить в автономное еврейское государство, которое будет создано на территории какой-либо страны, изобилующей значительными массивами необработанных плодородных земель. Основанное Гиршем в 1891 г. ЕКО занялось созданием еврейских сельскохозяйственных поселений в Южной Америке, главным образом в Аргентине, где было учреждено также управление ими (первый директор В. Левенталь, 1850–94). В том же году Гирш создал в Нью-Йорке фонд помощи еврейским иммигрантам. В 1892 г. с согласия русского правительства был образован в Петербурге центральный комитет ЕКО, стремившийся облегчить эмиграцию евреев из России и Румынии.

Метки:

1889, 8 ноября — (14 Хешвана 5650) Высочайше повелено, чтобы принятие в число присяжных и частных поверенных лиц нехристианских исповеданий допускалось не иначе как с разрешения министра юстиции России.

Метки:

1890, 22 февраля — (2 Адара 5650) Министерство внутренних дел России утвердило устав Одеского Комитета (официальное название: Общество вспомоществования евреям земледельцам и ремесленникам в Сирии и Палестине; называлось также Одесским палестинским обществом) - легальной организации палестинофильского движения в России (Ховевей Цион см. 6 ноября).

Метки:

1890, 12 июня — (24 Сивана 5650) В России при издании нового земского положения определено евреев впредь до пересмотра действующих в них узаконений не допускать к участию в земских избирательных собраниях и съездах, а следовательно, и к выбору в гласные и на земские должности.

Метки:

1891, 16 февраля — (8 Адара 5651) Высочайший указ, по которому лица еврейского вероисповедания не могут ни приобретать недвижимых имуществ, ни владеть ими в Финляндии, входившей тогда в состав России.

Метки:

1891, 28 марта — (18 Адар-2 5651) Указ Императора об изгнании

По докладу министра внутренних дел России последовало высочайшее повеление, по которому впредь до пересмотра закона 28 июня 1865 г. воспрещено поименованным в этом законе евреям переселяться из черты еврейской оседлости, а равно переходить из других местностей империи в Москву и Московскую губ., а евреи, там находящиеся, должны выехать оттуда в местности постоянной еврейской оседлости. Начались гонения на евреев. Творилось такое, что глазам не верилось и не описать. Ни один еврей уже не мог чувствовать себя в безопасности. По ночам в дома врывалась полиция, вытаскивала из постели спящих, требуя предъявить право на жительство. Петрункевич рассказывает о вдове с маленьким ребенком, не успевшей еще похоронить скончавшегося после тяжелой болезни мужа: покойный имел университетское образование, поэтому мог проживать в Москве, где и работал банковским чиновником, но его вдова с сиротой с момента смерти главы семьи лишилась права жительства, и их выслали. И это всего лишь один из бесчисленных случаев, слезами и кровью запечатленных в хронике еврейства. Жуткую атмосферу высылки описал еврейский литератор М. М. Долицкий - один из участников Хибат Цион. На евреев устраивали облавы, как на травимых собаками лесных зверей. Многочисленные подручные российского самодержца настигали свои жертвы в любых укрытиях и тайниках, даже в закупоренных бочках и на кладбищах среди могил. Евреи всех слоев и сословий - ремесленники, интеллигенты, ученые талмудисты, торговцы, - унижая свое человеческое достоинство, были вынуждены пресмыкаться перед каждым будочником и дворником, которые выжимали из них все соки, отбирали имущество до последнего гроша, не брезгуя и скарбом бедняков. А когда уже больше нечем было поживиться, выдавали евреев полиции, и та обращалась с ними, как с опасными уголовниками, взломщиками или убийцами: заковывала в кандалы и тысячами отправляла в этап, гнала пешком сотни километров. Немало их погибло в пути. И как водится в таких случаях, еврейская беда отягощалась еще и позором: деморализация охватывала самих преследуемых, начинались наговоры и доносы друг на друга в тщетных попытках спасти собственную шкуру. М. М. Долицкий не обходит молчанием и жестокосердие многих еврейских богачей, обладателей царских ПРИВЕЛЕГИЙ, отвернувшихся от своих несчастных соплеменников и не протянувших им руку помощи

  еврейских ремесленников из Москвы.

Метки:

1891, 1 марта — (21 Адар-1 5651) В России приняты правила с требованиями к хедеру и меламеду. Согласно им, классная комната должна быть чистой, светлой. В ней не имели права проживать меламед и члены его семьи. Занятия должны были проводиться с 9 часов утра до 17 с двухчасовым перерывом. На здании хедера должна быть установлена доска с надписью “Хедер”, с указанием имени меламеда.

Метки:

1891, 11 июня — (5 Сивана 5651) Мнением государственного совета России лицам иудейского исповедания воспрещено приобретение в царстве Польском в собственность крестьянских усадеб и земель, содержание их в аренде, заставное или всякое иное отдельное от права собственности владение и пользование означенными имуществами, а равно заведование ими в качестве поверенных или управляющих. Из привислянских губерний евреи могут перечисляться во все места империи, лежащие в общей черте их оседлости. (см. 24 мая 1862 года).

Метки:

1892, 14 января — (14 Тевета 5652) Последний день изгнания евреев из Москвы (см. 28 марта). Высылка сопровождалась такими жестокостями, что даже власти России постарались скрыть правду об этом: газеты молчали, одни по идейным соображениям, другим мешала цензура, зато остались впечатления современника. Русский либерал И. Петрункевич писал: " Творилось такое, что ни описать. Ни один еврей не мог чувствовать себя в безопасности. По ночам в дома врывалась полиция, вытаскивала из постели спящих, требовала вид на жительство". Евреев тысячами отправляли в этап, гнали пешком сотни километров.

Метки:

1892, 18 июня — (23 Сивана 5652) Закон России от 22 мая 1880 года распространён для Кубанской и Терской областей.

Метки:

1892, 11 июня — (16 Сивана 5652) Издано новое Городское положение (см. 16 июня 1870 года), которое совершенно устранило евреев от участия в городских выборах и от занятия должностей по городскому общественному управлению. Впредь до пересмотра действующих о евреях узаконений установлены следующие правила: 1) в каждом городском поселении тех губерний России, где евреям дозволяется постоянное жительство (кроме г. Киева), местной городской управой или городским старостою ведется особый список евреев, которые на основании городского положения могли бы быть избираемы в городские гласные или уполномоченные; 2) из внесенных в список лиц избираются местным по земским и городским либо по городским делам присутствием городские гласные или уполномоченные в числе, определяемом министром внутренних дел, не свыше, однако, одной десятой части общего состава думы или собрания; 3) на постановления присутствия по означенному в предшедшей статье предмету жалоб не принимается.

Метки:

1892, 15 октября — (24 Тишри 5653) Высочайшим повелением действие закона России от 25 июня 1867 г. отменено по отношению к Москве и Московской губернии, за исключением евреев, уже приписанных к мещанским обществам г. Москвы и Московской губернии, а также вступивших в вечные ремесленные цехи.

Метки:

1892, 15 ноября — (25 Хешвана 5653) Указ о выселении из Москвы евреев - нижних чинов николаевских рекрутских наборов, то есть бывших солдат армии России. (см. 15 октября 1892 года, возможно, речь идёт об одном и том же указе)

Метки:

1895, 27 мая — (4 Сивана 5655) Министр внутренних дел России закрыл московские ремесленное еврейское училище и училище Талмуд-Тора за ненадобностью, т. к. после изгнания евреев в Москве их осталось около 8 тысяч.

Метки:

Страницы: 123456789