Еврейский календарь

1908, 19 февраля — (17 Адара 5668) Правительство России согласилось с предложение министра просвещения А. Н. Шварца восстановить отмененные явочно администрациями вузов процентные нормы приема «лиц иудейского исповедания» в государственные университеты и институты, но не посредством, как прежде, подзаконных ведомственных актов, а законодательно. 19 августа 1908 года Совет министров определил своей компетенцией установление единых норм приема евреев в высшие учебные заведения различных ведомств и сразу же утвердил таковые на 1908/1909 учебный год: 3% - для учебных заведений, находившихся в столицах; 5% - в городах вне «черты еврейской оседлости»; 10 % - в границах последней. 16 сентября 1909 это законопредложение было утверждено Николаем II и кодифицировано

1908, 16 сентября — (20 Элула 5668) Высочайшее утверждение положения Совета министров России в 3%-й норме приёма в столичные учебные заведения лиц иудейского вероисповедания.

1910, 15 марта — (4 Адар-2 5670) В столице России Петербурге открылся съезд представителей еврейских общин при Раввинской комиссии (см. 18 мая 1848 года) (раввинский съезд), проходил 2 дня.

1910, 11 мая — (2 Ияра 5670) По Высочайшему повелению евреи – нижние чины, «какого бы вероисповедания они ни были», не допускались более в России к офицерскому экзамену.

1910, 10 июля — (3 Таммуза 5670) Циркуляр министерства народного просвещения России лишил выпускников еврейских средних школ и училищ права поступления в государственные высшие учебные заведения

1910, 10 сентября — (6 Элула 5670) Военный министр России запретил принимать вольноопределяющихся-евреев на службу в гарнизоны крепостей.

1911, 25 апреля — (27 Нисана 5671) В рамках "Дела Бейлиса" двумя киевскими профессорами произведено повторное вскрытие убитого мальчика. Профессоры показали, что убийство было осуществлено ради получения крови, что свидетельствует о его ритуальном характере. Впоследствии было доказано, что специалисты дали ложное заключение и за это получили от Министерства юстиции России вознаграждение по 4000 рублей.

1912, 12 мая — (25 Ияра 5672) Главный штаб России распорядился распространить все ограничения, налагаемые на «евреев-талмудистов» «Расписанием допустимого числа иноверцев в офицерском составе» (cм. 21 мая), на всех евреев независимо от их вероисповедания. При представлении нижних чинов к званию прапорщика запаса командиры обязаны были «досконально выяснять национальность этих нижних чинов», не допуская к представлению не только евреев, принявших христианство, но и сыновей, и даже внуков лиц мужского и женского пола, «родившихся в иудейской вере».

1914, 13 января — (15 Тевета 5674) Приказ командующего войсками Варшавского военного округа о том, что при представлении нижних чинов к званию прапорщика запаса командиры обязаны были «досконально выяснять национальность этих нижних чинов», не допуская к представлению не только евреев России, принявших христианство, но и сыновей, и даже внуков лиц мужского и женского пола, «родившихся в иудейской вере».

1914, 26 апреля — (30 Нисана 5674) Письмо военного министра В.А. Сухомлинова председателю Совета министров России, в котором он «с полной определенностью высказывается за прекращение доступа евреев в армию».

1915, 28 апреля — (14 Ияра 5675) Из Курляндской губернии, как прифронтовой, военным командыванием России высланы все евреи.

1915, 30 апреля — (16 Ияра 5675) В местечке Бельвержишки (сегодня Balbieri?kis, Литва) офицер гвардейской кавалерийской части, военной элиты армии России, потребовал от евреев привести ему проституток. Далее

Те сказали, что городок слишком мал и проституток в нем нет. Тогда офицер не просто начал гоняться за девушками, но и зверски избил отца одной убежавшей от него еврейки.

Затем евреям приказали вносить с собой в дом поросенка.

На следующий день все мужчины-евреи были собраны на базарной площади и по приказу вымели ее метлами. После этого их заставили петь еврейские песни. Евреи начали петь молитву «Коль-Нидрей» и плакать, но им закричали: «Не смейте пищать, пойте веселое!» При этом старики-евреи должны были танцевать.

На следующий день евреев заставили принести ивовых прутьев и плести плети – которыми их же стали сечь. Заставляли их мочиться на розги и прогнали таким образом сквозь строй.

Но вдруг полк получил приказ выступать, и издевательства одномоментно прекратились. Архивы сохранили сотни жутких описаний такого рода, содержащих бесконечные рассказы о грабежах, физическом и сексуальном насилии, убийствах и оскорблениях евреев источник

 

1915, 5 июля — (23 Таммуза 5675) В России опубликовано правительственное распоряжение, предписывавшее временно прекратить издание всех газет и журналов на идиш и иврите (под предлогом трудностей, связанных с осуществлением цензурного надзора). Далее

Это же распоряжение было повторено 10 июля 1915 г. командующим Юго-Западным фронтом генералом Н. Ивановым, но уже с иной мотивировкой. Он приказал запретить на время войны издание еврейской прессы, поскольку -еврейская печать и корреспонденция в значительной мере способствуют шпионажу-. В годы 1-й мировой войны военная цензура, не пропускавшая никаких статей о плохом снабжении русских войск и неумелом командовании, охотно разрешала публиковать черносотенные материалы, в которых все неудачи русской армии объяснялись еврейским шпионажем. Военная цензура запрещала к публикации все материалы о выселении евреев из Галиции и Буковины русскими властями во время 1-й мировой войны, о зверствах русских войск по отношению к еврейскому мирному населению.

1917, 15 января — (21 Тевета 5677) В Москве под председательством р. Мазе состоялось учредительное собрание театра "Габима". Театр объявлял свою приверженность сионизму,"отказывался" от "культуры галута", языком своим выбрал иврит. Большую роль в становлении театра сыграл К. Станиславский, принявший его актёров в учебный состав МХАТа, дав им в руководители одного из ведущих театральных режиссёров России Вахтангова.

1917, 21 января — (27 тевета 5677) В Екатеринославе (Днепропетровск) открыт частный политехнический институт без процентной нормы. Он принял триста первых студентов-евреев. Устав института предполагал изучение еврейской истории и литературы. Свободным от занятий днем стала суббота. Впоследствии институт вошел в государственную сеть вузов. Попытки организовать такое учебное заведение предпринимались еврейской общественностью России с 1911 года, а особенно активизировались, когда из-за первой мировой войны отпала возможность учиться за рубежом.

1917, 20 марта — (26 Адара 5677) Первое публичное собрание сионистов России, присутствовали 7 тысяч человек.

1917, 21 марта — (27 Адара 5677) Временное правительство России приняло постановление об отмене вероисповедальных и национальных ограничений. "... поистине счастливо то поколение, которому суждено быть свидетелем этого исторического момента" говорилось в воззвании главы сионистов России И. Членова (евреи Российской империи)

1917, 26 марта — (3 Нисана 5677) Князь Г.Е. Львов, премьер-министр Временного правительства, послал в парижский «Альянс Исраэлит Универсель» или «Коль Исраэль хаверим» («Всемирный союз исраэлитов», как называли его в русской прессе того времени) заверения в том, что Россия будет уважать вероисповедания граждан своей страны. В этот же день в Петрограде прошла конференция русского еврейства, в ходе которой были сделаны попытки определить будущее евреев в новой России – без царя.

1917, 5 апреля — (13 Нисана 5677) Конференция Хехавара (см. 20 января ), единственный легальный форум этой организации. Хехавер - студенческий сионистский союз был основан в Базеле в 1911 году. С началом мировой войны его деятельность в Западной Европе прекратилась, но была возобновлена в России в 1915 году. Хехавер занимался не только пропагандой сионизма среди студентов, но и социальной помощью им. В 1924 году организация, находившаяся с Октябрьским переворотом в подполье, перестала существовать.

1917, 24 мая — (3 Сивана 5677) Открытие в Петрограде 7 съезда сионистов России. Участвовали 552 делегата, представлявших 680 населённых пунктов, кроме оккупированных немцами. Присутствовали 150 гостей, работу съезда освещали 90 журналистов еврейской и нееврейской прессы.

1918, 27 июля — (18 Ава 5678) Декрет СНК Советской России "О пресечении в корне антисемитского движения".

1919, 6 января — (5 Швата 5679) Первая конференция движения Хехалуц (см. 18 января). Хехалуц являлся объединением еврейской молодёжи, намеревавшейся ехать в Эрец-Исраэль для самостоятельной трудовой жизни без эксплуатации чужого труда. Конференция в Петрограде стала учредительной, в ней приняли участие 30 делегатов из 25 мест России, из Украины из-за войны никого не было. Лидером халуцианского движения был И. Трумпельдор. Халуцианство положило начало третьей алии.

1919, 27 июня — (29 Сивана 5679) В ЧК создан секретный отдел для оперативной работы по нейтрализации деятельности сионистских организаций России. Подробнее

Чувствуя поддержку мирового сообщества и зная о предпринятых тогда Англией и советским правительством попытках дипломатического сближения, руководство Сионистской организации России обратилось в середине 1919 года к властям с ходатайством о предоставлении ей легального статуса. Примерно в это же время в президиум ВЧК за подписью председателя Центрального бюро Евсекции Диманштейна ушла депеша, гласившая, что «согласно постановлению последней конференции еврейских коммунистических cекций и комиссариатов, утвержденному ЦК РКП(б), буржуазные сионистские организации подлежат ликвидации»". Не поддержав ни того и ни другого требования, большевистское руководство после бурной дискуссии пришло к следующему компромиссному решению: принимая во внимание международное признание сионистов и в то же время осознавая, что внутри страны сионизм по идеологическим соображениям принципиально терпим быть не может, одобрить в качестве оптимальной тактику негласной' борьбы с Сионистской организацией России путем тайных арестов ее предводителей, административных репрессий и финансового давления. Во исполнение этой установки тайно был создан «еврейский стол при секретном отделе ВЧК», который стал помогать чекистам в проведении «оперативных мероприятий» против сионистов.

 Официально же 21 июля от имени президиума ВЦИК Сионистской организации было разъяснено, что, поскольку она ранее не объявлялась контрреволюционной, нет и оснований для принятия специального акта о ее юридической легализации и что советские органы не будут чинить препятствий культурно-воспитательной деятельности сионистов"

1919, 21 июля — (23 Таммуза 5679) Президиум ВЦИК разъяснил представителям Сионистской организации России, что, поскольку она ранее не объявлялась контрреволюционной, нет и оснований для принятия специального акта о ее юридической легализации и что советские органы не будут чинить препятствий культурно-воспитательной деятельности сионистов" (см. 27 июня 1919 года).

1919, 1 сентября — (6 Элула 5679) Петроградской ЧК были схвачены руководители центрального бюро Сионистской организации России, конфискованы ее архив и партийная касса (12 тыс. рублей), а помещение штаб-квартиры опечатано. На следующий день аресты сионистских деятелей начались и в Москве. Правда, через непродолжительное время всех взятых под стражу освободили, а в ноябре бюро сионистов даже разрешили возобновить свою деятельность.