Еврейский календарь

1339, 28 декабря — (26 Тевета 5100) Рыцарь Рудольф из Андлау заключил договор с «королем Армледером», даровав амнистию ему и его товарищам при условии, что они в течение десяти лет не будут беспокоить евреев. Подробнее

В 1336 году один франконский дворянин, набрав шайку головорезов, стал грабить и убивать евреев, уверяя, что будто так поступать приказал ему ангел.

Разбойники сами называли себя «Judenschlager» (Юденшлегер, Убийцы евреев).

Некоторое время спустя Иоанн Цимберлин, содержатель гостиницы в Верхнем Эльзасе, последовал примеру франконского рыцаря. Он надел куски кожи на руки выше локтей и приказал своим приверженцам сделать то же самое; отсюда название «Armleder» (нарукавник из кожи). Предводитель шайки назвал себя «Konig Armleder» (куниг (король) Армледер), и под его начальством разбойники исходили весь Эльзас и разорили 120 общин; во многих городах население сдало еврейских жителей. Евреи Руффаха, Энзишхайма и Мюльхаузена были убиты, их имущество в двух первых городах конфисковано епископом Страсбургским, в то время как император Людвиг Баварский оказал молчаливую поддержку преступлению, освободив город Мюльхаузен от вины в обмен на компенсацию в 1000 фунтов.

Нападение повторилось в Рибовиле, где, как говорят, погибло около 1500 евреев. Те, кому удалось спастись, бежали в Кольмар, где граждане оказали им покровительство. Армледер, которому успех вскружил голову, осадил город и опустошил его окрестности. Граждане обратились за помощью к Людовику Баварскому. Узнав, что войска императора приближаются, Armleder бежал во Францию.

Не успел, однако, император оставить Эльзас, как армледеры опять появились. Тогда эльзасские бароны во главе с страсбургским епископом заключили 17 мая 1338 года союз для преследования армледеров и 15 главных его приверженцев. Это оказалось очень трудным, и в 1339 году рыцарь Рудольф из Андлау заключил договор с «королем Армледером», даровав амнистию ему и его товарищам под условием, что они в течение десяти лет не будут беспокоить евреев.

Хотя нападения временно прекратились, евреи в течение десятилетнего перемирия не знали покоя

 

1360, 13 декабря — (3 Тевета 5121) По указу герцога Австрии Рудольфа IV (1358–65) евреи, уезжавшие из Австрии (а по сути изгонявшиеся под разными предлогами), теряли право на получение денег по долговым обязательствам.

1408, 31 декабря — (13 Тевета 5169) Евреи Вероны получили официальное разрешение жить в городе и ссужать деньги под проценты (см. 11 марта 1499 года)

1412, 12 января — (26 Тевета 5172) Король Кастильи Хуан II упразднил еврейский суд по гражданским и уголовным делам. Указ не применялся в течение некоторого времени, но в 1476 г. был возобновлен и распространен на всю Испанию Фердинандом и Изабеллой. В Испании широкая автономия судебная евреев основывалась на давнем регламентировании, включая старейший Кастильский кодекс Альфонса VI. Иногда в 13–14 вв. и даже в 15 в. раввины выносили смертные приговоры, хотя нередко следовали и правилам судопроизводства, принятым в христианских судах, а не строгим талмудическим правилам. С конца 13 века в Испании вводятся ограничения судебной автономии евреев, особенно в уголовных делах; в 14–15 вв. эти ограничения усилились.

1420, 23 декабря — (18 Тевета 5181) Папа Мартин V внял призывам евреев Италии и издалл буллу, согласно которой еверйские дети до 12 лет не должны подвергаться насильственному крещению.

1447, 2 января — (14 Тевета 5207) Булла папы Николая V с резким порицанием зачинщиков кровавых наветов и запрещением “навсегда и самым строгим образом всем верующим в Христа… предпринимать что-нибудь подобное против евреев вообще или против определенного еврея”

1475, 2 декабря — (4 Тевета 5236) В Тренто, где на местных евреев был возведён кровавый навет за убийство христианского мальчика (см. 23 марта, 26 марта, 28 марта, 21 июня), продолжились казни евреев. В этот день были казнены 5 человек, казни были продолжены 13 и 16 января 1476 года.

1480, 30 декабря — (27 Тевета 5241) В испанской Гвадалахаре типографом Соломоном бен Моисеем Ха-леви Алкабецом напечатано сочинение Якова бен Ашера "Хошен ха-нишпат" ("Облачение закона")(Список первых еврейских печатных книг)

1483, 1 января — (22 Тевета 5243) По требованию инквизиции был издан королевский указ, согласно которому все евреи Андалусии должны были в течение 30 дней покинуть область; по истечении назначенного срока в Севилье не осталось ни одного еврея, открыто исповедовавшего иудаизм

1483, 19 декабря — (20 Тевета 5244) Книги. В Италия вышли печатные издания Taлмуда Babli Berakot и Талмуда Bezah, выполненные Йошуа Соломоном Сончино. (см. 2 февраля)

1485, 29 декабря — (21 Тевета 5246) Издано первый печатный экземпляр книги рабби Йосефа Альбо "Сефер ха-'иккарим" («Книга принципов»)

"Книга о принципах" является работой раввина 15 века Иосифа Альбо. Главной задачей книги является экспозиция принципам иудаизма. Альбо считал, что есть три основные принципы (ikkarim), которые являются необходимыми для божественного права на существование: наличие б-га, откровение б-га, вознаграждения и наказания б-га. Из этих трех принципов, Альбо предположил, что есть восемь производных принципов (shorashim): От наличия б-га вытекает принцип Божьего единства От наличия б-га вытекает принцип Божьего incorporeality От наличия б-га вытекает принцип Божьего timelessness От наличия б-га вытекает принцип Божьего совершенства Из откровения б-га вытекает принцип Гд в omniscience Из откровения б-га вытекает принцип Гд в пророчества Из откровения б-га вытекает принцип аутентификации Гд в пророка С наградой, и наказание б-га вытекает принцип индивидуального провидения. Отказ от этих принципов, вт.ч. отказ от первых трех, делает человека еретиком. Альбо утверждает, что существует три вида права: естественное право, обычное право, и божественного закона. Естественные права является одинаковым для всех лиц, времени и места; обычным правом распоряжается мудрый судья в соответствии со здравым смыслом; божественный закон дает б-г через пророков.

. (см. 2 февраля)

1486, 10 декабря — (14 Тевета 5247) В Толедо девятьсот евреев предстали на аутодафе для публичного примирения с церковью. То были самообличители из ближайших сельских районов, которые отозвались на эдикт о помиловании, недавно изданный в этих краях. Далее

Нотариус перечислил формы иудейских ритуалов, в следовании которым признались виновные, и объявил об их стремлении с этих пор жить и умереть в христианской вере. Затем он зачитал догматы веры, и после каждого догмата самообличители хором повторяли: «Верую!» В заключение на Евангелии и распятии они поклялись не впадать более в заблуждение, доносить обо всех известных им случаях вероотступничества, преданно служить делу Священной инквизиции и святой католической веры.

Приговор обязал их участвовать в процессиях в последующие семь пятниц, а затем – в первую пятницу каждого месяца в течение года. Последние будут проводиться в пределах их районов. Кроме того, им надлежало приходить в Толедо для участия в процессиях в честь Девы Марии в августе и во вторник страстной недели. Двести человек были приговорены носить санбенито поверх обычных одежд в течение года и не появляться на людях без него под страхом наказания за непокорность и обвинения в повторном вероотступничестве. Семьсот человек должны были явиться за прощением 15 января 1487 года, а тем двумстам, о которых речь шла выше, предстояло пройти этот обряд лишь 10 марта. О них, кстати, Ороско сообщает, что это были в основном жители сельских округов Талаверы, Мадрида и Гвадалахары и что некоторых из них впоследствии приговорили к пожизненному ношению санбенито (особенный саван желтого цвета с красным андреевским крестом, надевавшийся на осужденных инквизицией, на нем изображался человек, сжигаемый на костре и окруженный дьяволами)

 

1488, 19 декабря — (15 Тевета 5249) В Италии, городке Сончино недалеко от Милана, издана книга талмудиста 13 веак Моисея бен Иакова из Франции (Moses de Coucy) "Сефер Mitsvot Гадол", печатник - Гершон бен Моисей Сончино (Gershon ben Moses Soncino). Это был обширный правовой сборник, основанный на трудах Маймонида, но составленный в соотвтствии со всеми 613 заповедями, перечисленными в Пятикнижье. Издание - одно из первых выполненных Иехошуа Шломо Сончино совместно с племянником Гершоном бен Моше Сончино.

1489, 25 ноября — (1 Тевета 5250) В Лиссабоне печатником Элизером Алантанси издана книга писателя 14 века Абудархама под условным названием "Нibbur Perush га-Berakot hа-Tefillot". Абудархам жил в Севилье около 1340 года, был учеником Якова бен Ашера, принадлежал к группе писателей, считавших необходимым распространять в популярной форме знания, хранящиеся в различной раввинистской литературе. Второе издание книги было осуществлено в Константинополе в 1513, третье и четвертое в Венеции в 1546 и 1566 соответственно, пятое в Амстердаме в 1726 году, а шестое и седьмое в Праге в 1784 году и 1817, соответственно; восьмое в Лемберге в 1857 году, и девятое в Варшаве в 1877 году.

1489, 17 декабря — (23 Тевета 5250) Письмо раввина Овадьи из Бертиноро (см. 29 октября 1486 года) брату, в котором он рассказал, что переехал в Хеврон, где, по его мнению, атмосфера гораздо более благоприятной, а также небольшая еврейская община, насчитывающая 20 семей с лучшим условиями быта, чем в Иерусалиме, и где евреи теснились в одном переулке

1492, 31 декабря — (11 Тевета 5253) Изгнание евреев из Сицилии.

1493, 13 декабря — (4 Тевета 5254) Печатниками братьями Давидом и Самуилом Нахмиасами из Константинополя издано сочинение Якова бен Ашера"Арба Турим" (Список первых еврейских печатных книг)

1493, 16 декабря — (7 Тевета 5254) В Брешии печатником Гершомом Сончино (см. 23 января) издана книга "Псалмы".

1496, 6 декабря — (1 Тевета 5257) Государственный деятель, исследователь, комментатор Библии Исаак Абрабанель (1437-1508) закончил труд «Ма'йене ха-Йешуа» («Источники спасения»), посвященный вере евреев в Мессию

1496, 16 декабря — (11 Тевета 5257) В португальском городе Фару печатником Самуилом Портейро завершена работа на изданием трактата Вавилонского талмуда "Гиттин" (Разводные письма) с комментариями Раши (Список первых еврейских печатных книг)

1497, 20 декабря — (25 Тевета 5258) Комментатор Библии Исаак Абрабанель (1437-1508) закончил труд «Йешуот Мешихо» («Спасение Его Помазанника») о приходе Месии

1503, 23 декабря — (5 Тевета 5264) Родился Нострдамус (или 14 декабря).

1505, 10 декабря — (13 Тевета 5266) Умер Санчес Габриэль - испанский государственный деятель, казначей короля Фердинанда II, марран, вместе с Луисом Сантанхелем участвовал в лоббировании и финансировании экспедиции Колумба в Западные Индии 1492 года

1515, 1 января — (14 Тевета 5275) Изгнание евреев из города Лайбах в герцогстве Карниола (на современной территории Словении). В Лайбахе была единственная в герцогстве еврейская община

1516, 30 ноября — (5 Тевета 5277) По поручению дона Самуила, сына князя дона Меира Бенвенисте, закончено воспроизводство рукописи манускрипта «Sefer ha-Chinnuch» (раввинский текст, в котором обсуждается каждая из 613 заповедей Торы, как с юридической, так и с моральной точки зрения. Был опубликован анонимно в Испании 13 века)