Еврейский календарь

1920, 2 января — (11 Тевета 5680) Родился знаменитый американский писатель-фантаст А. Азимов

Произошло это в городке Петровичи под Смоленском, а потом его мать повздорила с родителями мужа и уехала с малолетним Исааком в Америку. Дата рождения знаменитого фантаста вызывает сомнения в ее достоверности, что не удивительно для того времени. Самой ранней датой его рождения называют 4 октября 1919 года, а мать изменила его день рождения на 7 сентября 1919 года, чтобы сын мог пойти в школу на год раньше. Когда Азимов спустя несколько лет узнал об этом, он настоял, чтобы в его документы была внесена официальная дата, и потом всегда отмечал свой день рождения в соответствии с нею. Химию Азимов изучал в Колумбийском университете, во время войны работал в оборонной промышленности, где его коллегами были не менее известные ныне писатели-фантасты Р. Хайнлайн и Л. Спрэг де Камп, потом служил в армии, преподавал, а в конце 50-х гг. окончательно избрал своей профессией литературный труд. Писать он начал еще в школе, его первый фантастический рассказ был опубликован в январе 1939 года. Он удостоен всех главных литературных наград в области фантастики, не меньшего признания добился как популяризатор науки, заметное место в его творчестве занимают и автобиографические произведения. В 1997 году Азимова посмертно избрали в Зал славы научной фантастики и фэнтези. Своим лучшим произведением автор считал роман САМИ БОГИ

.

1920, 4 января — (13 Тевета 5680) В Каунасе состоялся 1-й съезд еврейских общин Литвы.

1920, 4 января — (13 Тевета 5680) Ишув. После того, как французские силы вследствие нападения бедуинов оставили форт недалеко от Метулы, 120 её жителей покинули поселение и перебрались в Хайфу, так как опасались вооруженных арабов

1920, 10 января — (19 Тевета 5680) Основана Лига Наций - международная организация государств, сыгравшая ключевую роль в определении судьбы послевоенной Эрец-Исраэль, отдавшая Мандат управления ею Великобритании.

1920, 19 января — (28 Тевета 5680) Родился Мордехай Маклеф

Его отец, Арье-Лейб, уроженец Гродненской губернии, жил в Палестине с начала 20-го века и занимался выращиванием винограда. Он вместе с женой и тремя детьми был убит арабскими погромщиками из соседней деревни в 1929 году. Мордехай выжил, спрыгнув со второго этажа. Сироту воспитали родственники, давшие ему религиозное образование. В 1936 юноша вступил в ряды "Хаганы". Через три года он стал бойцом "Ночных отрядов" под командованием Чарльза Вингейта. С 1942 он сержант английской армии. Воевал в Северной Африке и в Италии. После демобилизации в звании майора в 1946-м занимался организацией нелегального приезда евреев в Эрец-Исраэль и закупками оружия для "Хаганы". Во время Войны за Независимость воевал в бригаде "Кармиэль", со временем став ее командиром. Возглавлял израильскую делегацию на переговорах по перемирию с Сирией и Ливаном. В 1949 стал заместителем начальника генштаба. В 1952-53 – начальник генштаба. Создал ставшее впоследствии легендарным подразделением 101 и назначил командиром Арика Шарона. Уйдя в отставку, занимал ряд ответственных постов в зарождающейся израильской промышленности, в том числе, в 1955-68 служил генеральным директором компании "Предприятия Мертвого моря".

  - третий начальник Генерального штаба Армии Обороны Израиля, в дальнейшем генеральный директор многих значительных израильских предприятий. Умер 22 февраля 1978 года

1920, 23 декабря — (12 Тевета 5681) «Британско-французское соглашение о границах», по которому определены границы Эрец-Исраэль "От Дана до Беер-Шевы", то есть земля по обоим берегам Иордана, та, что занимали евреи в период Первого Храма. Однако Северная Галилея ( Южный Ливан ) была передана в границы мандата Франции Ливан.

1921, 1 января — (21 Тевета 5681) Состоялось официальное открытие Еврейского Камерного театра в Москве. Первый спектакль назывался "Вечер Шолом-Алейхема". Главным режиссером был Алексей Грановский. Декорации и костюмы делал М. Шагал. Семь настенных росписей для театра стали последней работой художника в России (в 1922 году он навсегда покинул родину). К концу 1922 года театр переехал в новое здание по адресу Малая Бронная, 2, где сейчас находится Московский драматический театр на Малой Бронной

1921, 6 января — (26 Тевета 5681) В Германии родился Зеев Гур-Арье - агент Мосада в Египте. Роботал под псевдонимом Вольфган Лутц. Был разоблачён 7 марта 1965 года, но сумел скрыть то, что был израильским разведчиком. После Шестидневной войны оказался в Израиле в результате обмена пленными. Умер 13 мая 1993 года.

1921, 9 января — (29 Тевета 5681) Родилась Агнеш Келети

Многократная олимпийская чемпионка (1952, 1956), чемпионка мира (1954, брусья), чемпионка Венгрии (1947-1954) по спортивной гимнастике. Начала заниматься гимнастикой в 4 года, а в 26 лет завоевала свой первый национальный титул. Из-за начала Второй мировой войны летние Олимпийские игры 1940 года были отменены и Келети временно прекратила тренировки. Она пережила Холокост, выдавая себя за христианку и проживая в деревне. Её отец умер в Освенциме, мать и сестра скрывались и были спасены Раулем Валенбергом. После войны Келети проходила квалификацию для участия в Олимпийских играх 1948 (пропустила из-за травмы), 1952 и 1956 годов. Перед 16-ми Олимпийскими играми в Мельбурне (ноябрь-декабрь 1956 года) в Венгрию были введены войска Советского Союза и Келети решила навсегда остаться жить в Австралии. Она получила политическое убежище вместе с другими 44-мя венгерскими атлетами, покинувшими родину после Венгерского восстания 1956 года. Позже эмигрировала в Израиль, куда из Венгрии также переехали её мать и сестра. В Израиле работала инструктором по физическому воспитанию, по другим сведениям - главным тренером сброной Израиля по спортивной гимнастике. В Венгрию вернулась после падения социалистической системы В 2002 году имя Агнеш Келети было включено во 'Всемирный зал славы гимнастики' (Оклахома-Сити, США)

- венгерская гимнастка.

1922, 2 января — (2 Тевета 5682) Газета "Хаарец" сообщила о соглашении, подписанном в Карловых Варах 4 сентября 1921 года во время 12-ого сионистского конгресса, Зеэвом Жаботинским и главой дипломатической миссии Украинской Народной Республики в Праге Максимом Славинским. Армия УНР, дислоцированная на территории Польши и Румынии, в те дни готовилась к вторжению в Советскую Украину. Соглашение предусматривало создание еврейской жандармерии в тех районах, которые окажутся под контролем украинской армии. Возглавлял УНР Симон Петлюра. Соглашение должно было предотвратить повторение еврейских погромов в Украине. «В составе украинской жандармерии будет создано автономное еврейское подразделение. Его задача будет заключаться в защите еврейского населения на территории, занятой армией Украинской Народной Республики. Еврейская жандармерия не будет принимать участия в активных боевых действиях. Коммунисты в ее состав приниматься не будут. Командир еврейского подразделения будет подчиняться общему командованию украинской жандармерии. Он будет иметь право на прямой контакт с ее командующим. Еврейские жандармы будут обладать теми же правами, что и украинские. Верховное командование армии УНР подтверждает решительный запрет на насилие по отношению к мирным жителям – как христианам, так и евреям» - сообщала о соглашении газета

1922, 8 января — (8 Тевета 5682) Принят Устав Лиги Наций - первой всемирной организации государств Земли. В её недрах были разработаны и утверждены юридические документы, в которых созданию еврейского национального очага в Эрец-Исраэль давалась легитимность.

1922, 16 января — (16 Тевета 5682) Газета «Доар ха-йом» сообщила о новых еврейских погромах в окрестностях Киева (3 января 1922 года). В это время там находились повстанческие отряды армии Украинской Народной Республики, вторгшиеся в Советскую Украину в конце октября 1921 года. «Командующий повстанцев Симон Петлюра решительно отмежевался от погромов, – сообщала «Доар ха-йом». – По его словам, жители еврейских местечек в районе Киева стали жертвами бандитов и грабителей, не имеющих никакого отношения к армии Украинской Народной Республики». «Еврейские беженцы, прибывающие из Советской Украины во Львов, рассказывают, что бои между петлюровцами и Красной Армией привели к уничтожению целых деревень, – говорилось также в газетном сообщении. – По их словам, с лица земли были стерты не менее 38 еврейских местечек. Многие их жители были убиты, и практически все – ограблены»

1923, 1 января — (13 Тевета 5683) Родилась Шошана Дамари - израильская артистка, певица, её называли Королевой музыки Израиля. Умерла в 2006 году.

1923, 13 января — (25 Тевета 5683) На сегодняшний день по статистике в Палестине живут 83794 еврея

1923, 15 декабря — (7 Тевета 5684) Родился Узи Галь - создатель автомата

1923, 23 декабря — (15 Тевета 5684) Основано молодежное движение Бейтар. Подробнее

Инициатором создания Бейтара стал В. Жаботинский. Во время визита в Ригу он предложил местной молодёжи создать своё сионистское движение. Вскоре движение получило название БЕЙТАР (Брит Йосеф Трумпельдор или Союз Еврейской молодежи имени Иосефа Трумпельдора) в честь легендарной личности , героя, патриота, и одного из лидеров сионистского движения начала 20 века - Иосефа Трумпельдора, погибшего защищая поселение Тель Хай (в Эрец Исрэель).Именно этому человку в дальнейшем было приписано крылатое выражение : Тов ламут беад арцэину- Достойно умереть за свою Родину.Кроме того, Жаботинскии,выбирая имя для нового движения,решил связать его с символом героизма, легендарной крепостью Бейтар, которая пала и была разрушена римлянами вместе с такими прославленными крепостями как, Йодефет и Масада.Жаботинслий видел в Бейтаре и Бейтаровцах будущее поколение еврейского народа,которое будет проживать именно в Эрец Исраэль, и чьим родным языком станет Иврит. Жизненным идеалом этого нового поколения, полагал Жаботинский, станет служение еврейскому народу.Еще в конце 20-х годов Жаботинский предвидел опасность полного уничтожения европейского еврейства. После Кишиневского погрома 1903 г. у него не осталось никаких иллюзий о возможности эмансипации. Наоборот, отдавая себе, отчет в происходящих событиях, он поддержал создание отряда еврейской самообороны перед погромом в Одессе. Позже, вместе с Иосефом Трумпельдором, Жаботинский создал Отряды погонщиков мулов, которые помогали Британским войскам в Войне против Отоманской Империи. Жаботинский не представлял себе, что движение, цель которого приобрести свои национальный очаг, не имеет права обороняться и, тем более, не применять силу.Число бейтаровцев увеличивывалось, новые филиалы в разных городах Польши и Литвы росли как грибы после дождя. Перед 1939 г. многие из активистов движение репатриировались в Эрец Исраэль. И они, и оставшиеся в Европе участники Движения, продолжали активно бороться за свободу еврейского народа и создание еврейского государства. Огромен вклад движения Бейтар в возрождение еврейского народа, в становление сионизма и в образование государства Израиль.В данный момент организация существует в разных странах и на разных континентах. В Австралии, в Латинской и Северной Америке, в центральной Европе, на территории бывшего Советского Союза, в Турции. Уже в наше время во взрыве двух синагог в Стамбуле погиб охранник одной из синагог. Он был бейтаровцем, одним и самых любимых мадрихов в своём МАОЗЕ (отделении), и хоронили его на глазах всего города и всей еврейской общины в бейтаровской форме. www.beitar.org.ua

1924, 2 января — (25 Тевета 5684) Родился Мордехай (Мока) Лимон — четвёртый командующий ВМС Израиля в период с 14 декабря 1950 по 1 июля 1954 года. Самой известной операцией, организованной Лимоном, была операция «Ноа» (см. 24 декабря 1969 года). Умер Лимон 16 мая 2009 года

1924, 6 января — (29 Тевтета 5684) Объявления в газете «Ха-Арец»: - "Пансион «Гиносар» Беньямина Бен-Нахума – в Тель-Авиве. Улица Алленби угол бульвара Ротшильд, телефон – 38. Самое красивое место и самое красивое здание в городе. Меблированные комнаты со всеми удобствами. И очень доступные цены". - "Цви Яков Левин объявляет о конкурсе на строительство дома, гаража, подвала и забора вокруг участка. За подробностями обращаться к архитектору И. Мегидовичу в любой день, кроме пятницы и субботы с шести до семи часов вечера по адресу: улица Мохливер, дом Мегидовича". - "«Электро Люкс» Амнон Бээр: Вы еще сидите в темноте? Инсталляция электрических точек всего за 37 грошей. Не дайте себя обмануть – «Электро Люкс», лучшие материалы, лучшая работа". - "Завтраки, обеды и ужины в кафе «Галиль» Ш. Слободского. Всегда вкусная и свежая пища. Три порции с хлебом всего 4 с половиной гроша. Улица Нахалат Беньямин, дом Шлосберга". - "Компания «Геула ЛТД» продает участки в Тель-Авиве по цене начиная с 20 грошей за один ама. Возможно в рассрочку". - "Братья Вагнер в Яффо. Прибыли новые велосипеды и свечи зажигания моторов новой фирмы BOSCH". - "Опера эрец-исраэлит в театре «Эден». Только два дня – 9 и 10 января. Опера «Паяцы» в постановке М. Голинкина". - "М. Поляков обновляет свой магазин. Хочешь выглядеть по-европейски – Поляков ждет тебя в своем магазине на улице Алленби 57, вход справа. Европейский стиль, израильские цены. Есть большие размеры!"

1925, 2 января — (6 Тевета 5685) В Бейруте родился Элияху Хаким

родился в Бейруте в богатой семье коммерсантов. Когда ему было семь лет, его семья переезжает в Хайфу. Элиягу был еще подростком, когда в Хайфском порту взорвалось судно "Патрия", и 250 "нелегальных" репатриантов, бывших на его борту, погибли, Эта страшная картина произвела на Элиягу глубокое впечатление. Он запомнил ее навсегда. Проходят годы, Элиягу взрослеет. Он получает прекрасное образование, денег у него достаточно, свое время он проводит в развлечениях — "золотая молодежь"... Элиягу мобилизуется в британскую армию, но в его сердце горит любовь к Отчизне и свободе. И он решает дезертировать из армии и вступить в ряды Лехи. Но в это время, в 1943 году, Лехи переживает трудный период и не может предоставить ему укрытие. Поэтому решено, что Элиягу остается пока в армии, и ждет подходящего момента для дезертирства. В феврале 1944 года он приезжает в Каир и передает "Нехемье" (Йосефу Ситнеру) записку от "Бараца" (под этим именем работал в египетском отделении Лехи Михаэль), в которой говорилось, что податель этой записки (т. е. Элиягу Хаким) послан центром в Каир для помощи в доставке оружия в Эрец-Исраэль. "Бени" (Элиягу Хаким) успешно выполняет задание и сразу же вслед за этим дезертирует из английской армии. Родители Элиягу, зная, что их сын замешан в весьма опасных делах, разумеется, беспокоятся. Они публикуют в газетах объявление: "ЭлияТу, приезжай домой. Твои родители вернулись из Египта и хотят тебя видеть." Бени, прочитав объявление, говорит: "Бедные, как они волнуются. Им, конечно, кажется, что я каждый день вижу перед собой дула автоматов. Маме наверняка снятся ужасные сны по ночам... Она и не догадывается, насколько это прекрасно — быть борцом за свободу! Скоро я их утешу, они увидят меня целого и невредимого, и все будет в порядке..." Бени начинает принимать участие в операциях. Его инструктор говорит, что это лучший снайпер, которого он когда-либо обучал. Получив приказ отправиться на ответственную операцию в Египет, Хаким говорит: "Я думал об этом уже давно. Приказ этот нисколько не удивляет меня." И когда ответственный за проведение операции, объяснив Хакиму, какова его роль в ней, спросил, готов ли он и осознает ли, какой опасности себя подвергает, Элиягу Хаким ответил так: "Ради того, чтобы прикончить этого гоя, я готов пожертвовать собственной жизнью. Я не вернусь в страну, пока не выполню задания."

  - боец ЛЕХИ, один из боевиков, ликвидировавших 6 ноября 1944 года в Каире лорда Мойна. Казнён англичанами 22 марта 1945 года. (Лорд Мойн был одной из виднейших фигур Британской империи. С февраля 1941 года он занимал пост министра колоний и был председателем Палаты лордов в парламенте. Он был ответственен за гибель "Струмы". В июне 1942 года Мойн заявил в Палате лордов: "Я полностью одобряю политику "Белой книги". Надо ограничить еврейскую иммиграцию в Палестину. Надо опровергнуть утверждения д-ра Вейцмана о том, что Палестина является будто бы единственным местом, где возможно решить проблемы миллионов евреев. Сионистский подход слишком близорук. Решение следует искать в федерации арабских государств, куда будет включена и Палестина." Прибыв в 1944 году в Каир в качестве британского статс-секретаря по ближневосточным делам, Мойн начинает строить далекоидущие планы по ликвидации ишува в Эрец-Исраэль. Он открыто провозглашает, что "Палестина является арабской страной, а евреи — это разношерстный сброд; палестинские евреи должны покинуть страну, для них можно будет подыскать другую территорию в Африке. "Когда на его рассмотрение был предложен план спасения миллионов европейских евреев, он, как уже упоминалось выше, ответил: "Что я буду делать с миллионом евреев?..")

1925, 6 января — (10 Тевета 5685) Родился Узи Наркис, командующий войсками Армии Оброны Израиля Центрального округа во время Шестидневной войны. Умер в 1997 году.

1925, 14 января — (18 Тевета 5685) Родился раввин Шломо Карлебах также известный как "танцующий раввин". Был музыкантом, композитором, Считается одним из величайших хасидских певцов из 20-го века. Умер в 1995 году.

1925, 17 января — (20 Тевета 5685) Создано ОЗЕТ - "Общество землеустройства еврейских трудящихся". Подробнее

ОЗЕТ (аббревиатура от Общество землеустройства еврейских трудящихся; полное название — Всесоюзное общество по земельному устройству трудящихся евреев в СССР), организация (формально — общественная), ставившая целью привлечение советских евреев к земледельческому труду. Проводила сбор средств в разных странах мира (в основном среди евреев). Общество землеустройства еврейских трудящихся было организовано 17 января 1925 г. в Москве в помощь Комзету по инициативе партийных кругов (устав утвержден 24 декабря 1924 г. Совнаркомом). Центральное правление Общества землеустройства еврейских трудящихся возглавили Ю. Ларин и его заместитель А. Брагин (1893–1938?). Согласно уставу, членами Общества могли быть любые лица старше 18 лет, не имевшие судимости (что открыло доступ в Общество землеустройства еврейских трудящихся так называемым лишенцам), а также коллективы, исключая религиозные общины (мотивировалось принципом отделения церкви от государства) и политические организации (например, Хе-Халуц и левые Поалей Цион, поскольку Общество землеустройства еврейских трудящихся декларировало свою внепартийность). На первых этапах главными задачами Общества землеустройства еврейских трудящихся было привлечение к поселенческим планам Комзета общественных симпатий в Советском Союзе и за рубежом, где ставилась также цель усилить советское влияние в еврейской среде, а также сбор средств на осуществление этих проектов. Критические выступления американских сионистов, газеты ДЖУИШ КРОНИКАЛ и некоторых других еврейских групп и печатных органов, усмотревших в пропаганде проектов широкой еврейской сельскохозяйственной колонизации в Советском Союзе альтернативу сионизму с его идеей заселения Эрец-Исраэль, Общество землеустройства еврейских трудящихся попыталось приглушить принятой 16 ноября 1925 г. резолюцией -О палестинской колонизации-. В ней говорилось, что Общество землеустройства еврейских трудящихся: 1) никогда не занималось и не занимается вопросом о колонизации Палестины; 2) никогда не противопоставляло и не противопоставляет свою работу по еврейской колонизации в СССР работе других организаций по колонизации Палестины; 3) не стремилось и не стремится ставить никаких препятствий переселению в Палестину и из СССР, поскольку будут желающие, несмотря на большую дешевизну, большую прочность и обеспеченность и большую выгодность колонизации евреев в СССР, чем в Палестине. Эта резолюция, вероятно, была лишь тактическим маневром в борьбе за еврейское общественное мнение, так как с самого начала Общество землеустройства еврейских трудящихся не только противопоставляло свою деятельность сионизму, но и боролось с ним, как отметили делегаты второго съезда нелегального Хе-Халуца, проходившего в коммуне Мишмар в феврале 1926 г. К популяризации своих целей и планов Общество землеустройства еврейских трудящихся широко привлекало еврейскую интеллигенцию. В обращении К ЕВРЕЯМ ВСЕХ СТРАН МИРА (апрель 1926 г.) советские еврейские писатели Н. Ойслендер, З. Аксельрод, Х. Орланд, Я. Бронштейн, Ш. Н. Годинер, А. Гурштейн, И. Добрушин, М. Даниэль, Ш. Галкин, Д. Гофштейн, З. Вендров, М. Тейф, И. Фефер, Н. Лурье, И. Нусинов, Э. Фининберг, Ш. Персов, А. Кушниров, Л. Квитко, И. Кипнис, Э. Родин и др. призывали еврейскую общественность и, прежде всего, своих коллег и всех деятелей культуры поддержать еврейское землеустройство в Советском Союзе и предрекали ПРЕЗРЕНИЕ ПОКОЛЕНИЙ тем, кто не впишет в это дело СВОЕГО ИМЕНИ. Через несколько месяцев после образования Общества землеустройства еврейских трудящихся были созданы сравнительно независимые от центра филиалы в союзных и автономных республиках — БелОЗЕТ (в Минске), УкрОЗЕТ (в Харькове), ТатОЗЕТ (в Казани), КрымОЗЕТ (в Симферополе), ГрузОЗЕТ (в Тбилиси) и др. Эти филиалы, хотя и были связаны единым уставом и организованы во всесоюзное общество, зачастую вступали в конфликты с центром, так как их работа зависела от местных условий и взаимоотношений с республиканскими властями. За границей также были созданы аналогичные еврейские общества: в Берлине и Лондоне — Группа содействия Обществу землеустройства еврейских трудящихся при советских учреждениях, в Йоханнесбурге — Еврейский колонизационный фонд; в Нью-Йорке и Копенгагене — Икор, в Буэнос-Айресе — Прокор, в Риге — Осек, в Лондоне — Объединенный фонд содействия еврейской колонизации в России, в Тель-Авиве — Палестинское общество содействия еврейскому земледелию в Советском Союзе (Агру) и др., приступившие к разъяснительной работе и сбору денежных средств. В Советском Союзе оперативную деятельность по еврейскому землеустройству с согласия Комзета вели также иностранные еврейские филантропические организации: Агро-Джойнт, Еврейское колонизационное общество и ОРТ. Чтобы избежать дублирования в практической работе, Общество землеустройства еврейских трудящихся закрепило определенные районы еврейского заселения за своими местными филиалами, оставив за центром в основном Евпаторийский район и Дагестан. Общество землеустройства еврейских трудящихся оказывало помощь лишь новым поселениям, но не старым еврейским колониям и хозяйствам, создаваемым вблизи местечек. Общество землеустройства еврейских трудящихся занималось перевозкой поселенцев на новые места жительства, проводило профессиональный инструктаж, строило дома, осуществляло водоснабжение и землеустройство, обеспечивало скотом и инвентарем. Вместе с тем, Общество землеустройства еврейских трудящихся, проводя политику дифференцированного кредита, учитывало экономическое и социальное положение переселенцев. В отличие от зарубежных организаций (в основном Агро-Джойнт), стремившихся создать благоустроенные, развитые хозяйства, Общество землеустройства еврейских трудящихся строило еврейские поселения подчеркнуто скромно (зачастую дома с соломенными крышами), чтобы они не выделялись на фоне соседних нееврейских деревень. В ноябре 1926 г. в Москве состоялся 1-й съезд Общества землеустройства еврейских трудящихся, на котором присутствовали иностранные гости от Хильфсферейна, ОРТа, ЕКО, Джойнта, Альянса и других еврейских организаций и делегаты, представители свыше 60 тыс. членов организации. После речи председателя ВЦИК М. Калинина, который резко выступил против ассимиляции и выдвинул широковещательную программу еврейской автономии (прозванную на Западе ДЕКЛАРАЦИЕЙ КАЛИНИНА), разгорелась острая дискуссия между сторонниками и противниками создания чисто национальных еврейских поселений. Группа деятелей (большей частью беспартийных) во главе с А. Брагиным считала, что надо основывать не отдельные еврейские поселения, а сплошные массивы заселения, с целью создания базы для национального самоопределения евреев в Советском Союзе (то есть еврейской республики). Функционеры Евсекции во главе с секретарем бюро А. Чемериcским обвинили первых (и косвенно М. Калинина) в еврейском национализме и заявили, что ПОСЕЛЕНИЕ ЕВРЕЕВ НА ЗЕМЛЮ — дело всего рабочего класса, а не только евреев, и требовали снятия лозунга о еврейской советской республике, хотя теоретически считали ее создание возможным. С избранием на съезде Ш. Диманштейна главой Общества землеустройства еврейских трудящихся всю работу организации стала контролировать Евсекция (до ее закрытия в январе 1930 г.). Усилилась пропагандистская деятельность: вместо единственного ежегодника ЕВРЕЙСКИЙ КРЕСТЬЯНИН (№ 1,2, М., 1925–26) стал издаваться ежемесячник -Трибуна еврейской советской общественности- (1927–37; ответственный редактор, с краткими перерывами, Ш. Диманштейн; с 1929 г. — ТРИБУНА; выходила дважды в месяц или раз в десять дней), выходили брошюры и книги на русском (более 70), идиш, украинском, татарском и др. языках, периодические издания и сборники (например, -Социалистычна борозна-, украинский язык, Харьков, 1929; -Хаёти михнати-, еврейско-таджикский язык, Ташкент, 1931; -Трибуна ГрузОЗЕТа-, Тбилиси, 1934, и др.). В рамках этой политики экспонировались так называемые уголки Общества землеустройства еврейских трудящихся на советских выставках за границей, с 1927 г. — устраивались лотереи ОЗЕТа (пять до 1933–34 гг., свыше миллиона билетов в каждой), художественные выставки (например, -Еврейская автономная область и еврейские национальные районы в живописи и графике- в Москве в 1936 г.), был снят агитационный фильм ЕВРЕИ НА ЗЕМЛЕ (1928) и т. п. В ноябре 1927 г. уже насчитывалось 95 тыс. членов Общества землеустройства еврейских трудящихся (в апреле 1929 г. — 170 тыс. и 600 отделений). Для целей еврейского землеустройства была отведена площадь 3,9 млн. гектаров. 6 февраля 1928 г. центральные органы Общества землеустройства еврейских трудящихся, несмотря на несогласие части руководства (Ю. Ларин, А. Брагин и др.), выразили готовность организации принять на себя финансовое и практическое осуществление поселенческой работы в Биробиджане, предоставив иностранным организациям почти монопольное право действия во всех остальных районах СССР (так, УкрОЗЕТ вскоре передал ЕКО работу в Никопольском районе, а Центральный ОЗЕТ — Агро-Джойнту в Евпаторийском районе и т. д.). Таким образом, деятельность Общества землеустройства еврейских трудящихся фактически сосредоточилась на Биробиджанском проекте. Кроме обычных работ в Биробиджанском районе, Общество землеустройства еврейских трудящихся занималось прокладкой дорог, а также участвовало в организации санитарно-медицинской помощи и культурной жизни еврейских поселенцев. 24 мая 1928 г. Совнарком утвердил новый устав Общества землеустройства еврейских трудящихся, согласно которому членами ОЗЕТа не могли быть НЕТРУДОВЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ. Началась чистка рядов Общества землеустройства еврейских трудящихся от так называемых лишенцев, а также широкое привлечение нееврейских масс в организацию (автоматически записывали целые предприятия) с целью придания ей интернационального характера. Были созданы тысячи ячеек ОЗЕТа в городах, деревнях и армии, а в школах из детей 10–16 лет организовывались ячейки ДРУЗЬЯ ОЗЕТА. Отделения Общества землеустройства еврейских трудящихся открывались в самых отдаленных районах страны, где почти не было евреев (например, в Верхнеудинске, ныне Улан-Уде; в 1931 г. там состоялся первый съезд Общества землеустройства еврейских трудящихся Бурят-Монголии). Для демонстрации успехов еврейского землеустройства и в плане проходившей кампании борьбы с антисемитизмом устраивались экскурсии рабочих, военных, студентов и школьников в образцовые еврейские хозяйства. В годы первой пятилетки (1929–32) Обществу землеустройства еврейских трудящихся было также поручено перевести часть еврейского населения в промышленность. С этой целью 30 октября 1930 г. советский филиал ОРТа был слит с Обществом землеустройства еврейских трудящихся. В декабре 1930 г. в Биробиджане состоялся второй съезд Общества землеустройства еврейских трудящихся, которое к этому времени насчитывало триста тысяч членов (из них около 45% неевреи, а в Москве, Ленинграде, Харькове — около 65%). Одной из главных идеологических задач съезд провозгласил борьбу с сионизмом и иудаизмом. В 1930-х гг. представители Общества землеустройства еврейских трудящихся активно участвовали в кампании по раскулачиванию в еврейских колониях и в проведении сплошной коллективизации, хотя против последней, применительно к национальным районам, выступал в печати (1930) Ш. Диманштейн. С 1931 г. Общество землеустройства еврейских трудящихся практически прекратило поселенческую деятельность, занимаясь лишь подбором кандидатов на переселение и их перевозкой, пропагандой и шефской помощью. Так, ЛенОЗЕТ финансировал геологическую экспедицию (1932–33) в Биробиджанский район, МосОЗЕТ — строительство больницы (1932) в Биробиджане, а через год — ввод в действие городской электростанции и т. д. Когда Совнарком передал в ведение Комзета всю переселенческую деятельность, функции Общества землеустройства еврейских трудящихся еще более сократились. На поставленный некоторыми деятелями Общества землеустройства еврейских трудящихся вопрос о целесообразности его существования на четвертом пленуме Общества землеустройства еврейских трудящихся (февраль 1936 г.) был дан прямолинейный ответ секретаря Совета национальностей ВЦИКа М. Хацкевича (1895–1943), заявившего, что так как Общество землеустройства еврейских трудящихся было создано не ими, а партией, то не им решать вопрос о его ликвидации. Вскоре начались репрессии в среде руководящего состава Общества землеустройства еврейских трудящихся, которых не спасли публичные коллективные и индивидуальные покаяния. Почти все крупные деятели Общества землеустройства еврейских трудящихся были арестованы и осуждены, его орган ТРИБУНА закрыт в ноябре 1937 г. (постановление ЦК ВКП/б/ о прекращении издания, опубликованное в январе 1938 г.), а само Общество землеустройства еврейских трудящихся было ликвидировано к середине 1938 г. www.eleven.co.il

1925, 25 января — (29 Тевета 5685) Ишув. Дети Иерусалима впервые в новое время начали сажать деревья в день праздника Ту-би-Шват

«В Земле Израиля главным фактором, влияющим на урожай деревьев, являются зимние дожди, поэтому праздник Ту-би-Шват связан с окончанием зимы, сезона дождей. Тора повелевает нам отделять «десятинy» от урожая поля и сада в Земле Израиля и отдавать ее левитy, пришельцу, бедняку, сироте и вдове — «дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать» (Второзаконие 14:29). Смысл этой заповеди в том, чтобы мы не чувствовали себя единственно полноправными владельцами Земли Израиля. Еврей должен ощущать, что действительным хозяином этой земли является Всевышний, а сам он — только пользователь, арендатор, которому эта земля передана для обработки. И, собрав урожай, он должен часть его возвратить xозяинy, т.е. использовать десятую долю своего дохода для осуществления Божественных принципов на земле: обеспечения службы в Храме и установления социальной справедливости… В Ту-би-Шват принято сажать деревья. Это сравнительно новая традиция, возникшая в конце прошлого века, когда первые еврейские поселенцы начали прибывать в страну Израиля, чтобы восстановить здесь еврейское присутствие. Страна была тогда разрушенной и пустой, она еле могла прокормить своих немногочисленных обитателей. Все «трезво мыслящие экономисты» предсказывали тогда, что массовая алия невозможна, ибо «столь маленькая страна не в состоянии вместить так много народа». Но евреи посадили эвкалипты и осушили болота, посадили леса и провели воду, устроили поля и фруктовые сады. Земля расцвела, и урожая — так же, как в древности, — стало хватать на всех» www.booknik.ru

  – нового года деревьев.

1925, 24 декабря — (7 Тевета 5686) В Тель-Авиве родилась Яффа Яркони (Абрамова)

Её родители, Малька Альхассоф и Авраам Авраамов (Абрамов) были кавказскими евреями, прибывшими в Палестину на рубеже XX века. В семье было трое детей: Тиква (1921 г.р.), Яфа (1925) и Биньямин (1927). Отец занимался торговлей мануфактурой, часто и надолго ездил в Южную Африку. В 1930-х годах семья переехала в пригород Тель-Авива Гиватаим, где мать Яфы открыла кафе, ставшее популярным среди творческих людей, и где её дети выступали в составе созданной ими музыкально-танцевальной группы. По рекомендации актера Шмуэля Фишера, постоянного посетителя кафе, Яфа была принята в класс классического балета, который вела Гертруда Краус (англ.), будущий лауреат Государственной премии Израиля 1968 года, одна из основателей школы хореографии в Израиле, где училась, в течение 10 лет, в том числе, игре на фортепиано. Уже во время учебы она была принята в танцевальную труппу «Палестинской оперы», где танцевала 12 лет, пока в 1945 году не получила травму ноги. 21 сентября 1944 года Яфа вышла замуж за Йосефа Гастина, волонтера Еврейской бригады, который погиб в 1945 году в боях за реку Сенио в северной Италии. В 1948 году Яфа Гастин вышла замуж за Шайке Яркони (Shaike Yarkoni), служившего в то время в только созданной Армии обороны Израиля (АОИ). В этом браке у неё родилось три дочери: Орит (1950 г.р.), Тамар (1953) и Рут (1956). До начала арабо-израильской войны 1948 года Яфа Гастин работала диктором на радио «Хаганы», а после объявления независимости Израиля перешла в музыкальную группу пехотной бригады «Гивати» АОИ. Среди других членов группы были Зерузабела Шашонский, Ахува Цадок, Шалом Гамлиэль, Моше Гольдштейн, Йосефа Розенштейн и Ади Гринберг. Сначала она там только танцевала, но потом Тули Ревив (Робов) убедил её начать петь. Первую пластинку Яфа записала на радио ко дню провозглашения независимости Израиля 14 мая 1948 года. Она называлась «Зелёные глаза» («Эйнаим ерукот»), Яфа сама аккомпанировала себе на фортепиано. Песня стала хитом, часто исполнялась по радио, и имя Яфы Гастин стало известным. Также пользовались успехом такие исполняемые ею песни как: «Im Teshvu be-Sheket» («Если будете сидеть тихо»), «Elisheva», «Al Na Tomar Li Shalom» («Не говори мне "прощай"»), «Sheharhoret» («Брюнетка»), «Karah Zeh Rak ha-Pa’am» («Это случилось только раз»), а глубокий, чуть хрипловатый голос стал её торговой маркой. Особую популярность принесло ей исполнение песни «Баб-эль-Вад» («Шаар ха-Гай») на стихи Хаима Гури и музыку Шмуэля Фаршко, её до сих пор поют в День памяти погибших в войнах Израиля и в День независимости Израиля. Яфа стала первой певицей, с которой только созданная компания «Hed Arzi Music» (англ.) подписала контракт на запись исполняемых ею песен, что было достаточно редким явлением для Израиля в то время. В течение короткого времени «Hed Arzi Music» записала десятки иполняемых Яркони песен, в том числе детские записи, песни о войне и народные песни. Среди песен того периода были были «Баб-эль-Вад», «Rabotai, Ха-Historiyah Hozeret» («Господа, история возвращается»), «Хен эфшар» ("Ведь возможно"), «Hayu Zemanim» («Были времена»), «Yatzanu at» («Мы уходили медленно») и самая популярная - «Haamini Yom Yavo» («Верь, придет день»). За её выступления на израильских военных базах и перед солдатами в поле, её называли «певицей войн», с чем она, впрочем, категорически не соглашалась. В 1950-е гг. Яркони считалась ведущей певицей Израиля, записала множество пластинок. Она стала первой певицей, записавшей полноценный альбом песен Наоми Шемер («Shirim Mi-Kineret»). За более чем 50 лет своей творческой карьеры Яркони выступила с сотнями концертов за границей, как для еврейских общин, так и для широкой аудитории. Её концерты в таких крупных залах, как Карнеги-холл и Линкольн-центр в Нью-Йорке, «Олимпия» в Париже, «Палладия» в Лондоне, в Японии, Скандинавии, Австралии и России (уже в 1989-м) привлекали большую аудиторию. Несмотря на то что на протяжении многих лет СМИ бурно обсуждали «соперничество» между Яфой Яркони и Шошаной Дамари, двумя наиболее авторитетными певицами на израильской сцене, в реальности, между ними были хорошие отношения, и они даже записали две песни вместе: «Rak Shuvu be-Shalom» («Только возвращайтесь живыми»), которую они исполнили к 40-й годовщине Израиля в 1988 году, и «Keshe-Hayinu Yeladim» («Когда мы были детьми»), записанную для альбома дуэтов, озаглавленного «Поем с Яфой Яркони» («Sharim im Yaffa Yarkoni») в 1996 году. На сегодняшний день, Яфа Яркони записала около 1400 песен (некоторые утверждают, что даже больше) и более шестидесяти альбомов (более, чем любой другой израильский певец), в самых разных стилях и ритмах

  - знаменитая израильская певица. Умерла 1 января 2012 года.

1926, 9 декабря — (4 Тевета 5687) В Лейпциге родился Давид Таубер - герой Войны за Независимость. Погиб 11 февраля 1948 года.