Еврейский календарь

1349, 29 сентября — (16 Тишри 5110) Горожане австрийского Кремса обвинили евреев в отравлении колодцев (People of Krems Austria accuse Jews of poisoning wells). Впрочем, благодаря владетелю Австрии Альберту II это был единственный инцидент в этой стране.

1354, 25 сентября — (8 Тишри 5115) Открылся Синод евреев Испании, на котором были представители общин Каталонии, Арагона, Валенсии и Майорки.

1382, 5 октября — Имена.

Подробнее о людях октября см. Блог рубрика "Имена".

 (27 Тишри 5143) Умер финасист архиепископов Магдебурга Самуэль Деренбург (SMOL VON DERENBURCH (SAMUEL OF DERENBURG)). Он вместе с братьями Марком и Ефремом решал запутанные дела архиепископства в тяжбах с местными рыцарями, городом Галле, принцем Магдебурга. Финансист был настолько уважаем епископом, что тот взял евреев Магдебурга под своё покровительство и даже позволил установить синагогу на месте часовни.

1394, 17 сентября — (22 Тишри 5155) Карл VI неожиданно опубликовал ордонанс, содержание которого в существенных чертах сводилось к следующему: неоднократно до него доходили жалобы, вызванные бессовестностью и дурным поведением евреев по отношению к христианам; обвинители, производившие расследования, установили целый ряд случаев нарушения договора, заключенного евреями с ним. Ввиду этого он издает неотменяемый закон, в силу которого отныне ни один еврей не вправе проживать в его владениях. Евреям дана была отсрочка, дабы они имели возможность продать свое имущество и уплатить свои долги. Должники евреев также обязаны были уплатить им долги в течение определенного срока, но потом король освободил христиан от обязанности уплатить долги евреям. Число изгнанников было, по всей вероятности, невелико; ввиду тяжелого положения мало евреев оставалось в стране. В еврейской литературе нет упоминаний об изгнании, но есть много данных, показывающих постепенный упадок еврейства в течение 36-летнего периода, протекшего между возвращением и новым изгнанием Далее

эдикт Карла VI от 17 сентября 1394 года применялся с большой строгостью; король не соглашался идти ни на какие уступки, хотя во многих местах дворяне, страдавшие от изгнания евреев, ходатайствовали об этом. В землях же, находившихся лишь в вассальной зависимости от Франции, изгнание евреев совершалось постепенно, по мере подпадения данной области под власть французского короля. Когда Карл VI издал декрет об изгнании евреев, граф Людовик II из Пуатье в особом указе подчеркнул, что евреи Пуатье могут по-прежнему оставаться в его владениях; то же имело место в Дофинэ, Провансе, Венессенском графстве и т. д. Однако уже в первой половине 15 века во многих из этих провинций начинаются репрессии по отношению к евреям, и последние стали эмигрировать. Вступивший на престол в 1461 году Людовик XI, расширивший границы Франции и объединивший под своим скипетром полунезависимые провинции, нуждаясь для ведения войн в деньгах, облагал евреев тяжелыми налогами. Вскоре эдикт об изгнании евреев был распространен на Прованс. Есть, однако, указания на то, что во вновь присоединенных к Франции землях евреи, хотя и в незначительном количестве, оставались жить. Ввиду этого Людовик XII отдал приказ в 1501 г. об изгнании евреев из ряда городов южной Франции; остались евреи в одном лишь Марселе; кроме того, в течение всего 16 века евреи жили в некоторых местах Дофинэ, а также в не принадлежавшем еще французской короне Венессенском графстве. В это время в южные города Франции стали переселяться изгнанные из Испании и Португалии; правда, им было запрещено называться евреями, и они получали право жить в Бордо, Байонне и других местах под именем новохристиан

  (или 13 октября)

1394, 17 сентября — (22 Тишри 5155) В Йом Киппур погром еврейского квартала Парижа.

1430, 3 октября — (16 Тишри 5191) Изгнание евреев из города Эрег (Чехия).

1450, 5 октября — (29 Тишри 5211) Изгнание евреев из Нижней Баварии.

1451, 20 сентября — (24 Тишри 5212) Булла папы Николая V, разрешающая австрийскому герцогу Фридриху V Штирийскому терпеть евреев во всех его владениях, включая Австрию, Каринфию, Карниолу, Штирию, Тироль и Эльзас (Vorder-Oesterreich). Это разрешение объясняется тем, что евреи имели право заниматься ростовщичеством (христианам не разрешалось)

1457, 20 сентября — (2 Тишри 5218) Папа Николай V издал буллу, разрешающую евреям жить в Австрии, в том числе в Каринтии, Штирии, Тироле. Добился буллы герцог Фридрих III (император Германии в 1440–93 гг.), к которому перешли австрийские земли в 1457 году. Однако сословия требовали от императора подтверждения запрета на проживание евреев в Австрии. Враждебные чувства к евреям подогревались католическим духовенством. Но евреи продолжали селиться в землях, откуда они были ранее изгнаны. Императору удалось добиться от папы Павла II издания в 1469 г. буллы (31 мая 1469), в которой объявлялось, что евреи вправе требовать справедливого обращения. Император защищал евреев от кровавых наветов. Его хорошее отношение к евреям привело к тому, что в Австрии его стали презрительно называть «королем евреев».

1485, 14 сентября — (5 Тишри 5246) В кафедральном соборе Сарагосы убит инквизитор П. де Арбузе. Убийство послужило поводом для возобновления преследований инквизицией "новых христиан" (марранов) города, которые занимали высокие посты, были связаны семейными узами со многими представителями знати и на время по желанию короля Арагона Фернандо оставлены инквизицией в покое. На аутодафе, проводившихся с декабря 1485 г. ежемесячно, многие из них (включая высших государственных чиновников и членов влиятельных семейств) были сожжены.

1486, 8 сентября — (9 Тишри 5247) В Неаполе издана книга "Hagiographa" Variorum, в которую вошли псалмы, скорбные песнопения, песнь Соломона и другие подобные произведения. Издателем был Иосиф Гузенхаусер (Joseph Gunzenhauser). Иосиф и его сын Азриел приехали в Неаполь из Германии. Создали печатную мастерскую. В ней, в частности был впервые издан Авраам Ибн-Эзра.

1487, 26 сентября — 99 Тишри 5248) В Риме печатником Иосифом Ашкенази Гунзенхаузером (см. 2 июля) издана книга Иова. Часть первого издания "Hagiographa", с сопровождением философского комментария математика и астронома Леви бен Гершома из Прованса (1288-1344).

1492, 12 октября — (21 Тишри 5253) Открытие Колумбом Америки. В 2 часа пополуночи 12 октября 1492 года матрос "Пинты" Родриго де Триана с носовой надстройки судна прокричал :"Tierra! Tierra! - Земля! Земля!" Это был остров Багамского архипелага Гуанахани, названный Колумбом Сан-Сальвадор. Утром каравеллы Адмирала приблизились к берегу. Была спущена лодка. В ней находились сам Колумб, братья Пинсоны, нотариус флотилии, полномочный представитель короны и другие должностные лица, в том числе переводчик, чьи услуги, правда не понадобились - языка местных аборигенов он не знал - крещённый еврей из Мурсии Луис де Торрес

его обратили в христианство буквально за несколько дней до отплытия из порта Палос. Он владел языками – халдейским, древнееврейским и арабским. Но прославился он не этим, а тем, что научился курить сам и пытался научить курить своих соратников. Дело в том, что Колумб послал его вглубь острова Куба на поиски Великого Хана, так как Куба казалось ему частью Азии. И вот, пока искали Хана, нашли курящих аборигенов. В Новом свете Луис де Торрес увидел пеструю птицу, решил, что это попугай такой местный, и воскликнул: «О, это же туки! (попугай на еврейском)». Так индейка (а это была она) стала turkey. Другая байка про него же: про то, как де Торрес пытался говорить с индейцами на древнееврейском в надежде, что среди них найдется кто-нибудь из потерянных колен, но никто из них так и не признался. Утверждается, кажется, в Еврейской энциклопедии, что именно он стал первым европейцем, ступившим на землю Нового Света.

1497, 15 сентября — (19 Тишри 5258) В итальянском городке Барко печатником Гершомом Сончино (см. 23 января) издан трактат Selihot.

1498, 20 сентября — (4 Тишри 5259) Корабли Васко да Гамы, покинувшие 29 августа Каликт (Кожикоде) бросили якоря у маленького острова Анджидив в Аравийском море недалеко от Гоа. Там к португальцам присоединился мусульманин Эль Масуд, вскоре получивший новое имя - Гаспар да Гама.

1508, 23 сентября — (29 Тишри 5269) На 72 году жизни в Венеции умер Ицхак бен Иехуда Абраванель - государственный деятель, философ и комментатор Библии, один из первых еврейских ученых, в трудах которых отразилось влияние концепций гуманизма и Ренессанса. Был преемником своего отца на постах государственного финансиста и казначея португальского короля. С помощью займа в 12 миллионов реалов, который собрали евреи и христиане в 1480 г., он организовал выкуп и доставку в Португалию 250 пленных евреев из Северной Африки. Абраванель был обвинен в поддержке мятежа дворян против короля и был вынужден бежать в Испанию (1483). В 1484 г. Абраванель поступил на службу к Фердинанду Арагонскому и Изабелле Кастильской в качестве откупщика. Вместе с пользовавшимся большим влиянием при дворе Аврахамом Сениором Абраванель безуспешно пытался добиться отмены эдикта об изгнании евреев из Испании (март 1492 г.). В мае 1492 г. Абраванель выехал в Неаполь. Король Неаполя назначил его на пост, аналогичный занимаемому им ранее в Кастилии. В 1503 г. Абраванель поселился в Венеции, где участвовал в переговорах между сенатом Венеции и Португальским королевством с целью заключения договора о торговле пряностями. Вместе с марранами Луисом Сантанхелем и Габриэлем Санчесем он был лоббистом и финансистом первого путешествия Колумба в Америку

1509, 13 октября — (29 Тишри 5270) Во Франкфурте публично сожжены еврейские, священные книги. Акция стала возможна благодаря деятельности монахов-доминиканцев, и привлечённым на их сторону евреем-выкрестом Пфеферкорном. С его слов монахи утверждали, что в книгах иудеев содержатся богохульные и безнравственные утверждения. Участь талмуда Франкфурта разделили бы еврейские книги всей Германии, если бы в их защиту не выступил Иоан Рейхлин, один из виднейших гуманистов 16 века.

1538, 8 сентября — (14 Тишри 5299) Умер лжемессия Давид Реувени (см. 2 февраля 1524 года).

1553, 9 сентября — (1 Тишри 5314) В Риме сожжение талмуда и других аггадических сочинений. Произошло это по указу папы Юлиана III, которому поступил донос от трех отступников, из коих одного звали Соломон Романо (он приходился внуком знаменитому грамматику Элияу Левите), будто бы Талмуд содержит оскорбления христианской религии. Следствием доноса стал эдикт папы от 12 сентября с предложением всем владетельным особам, епископам и инквизиторам повсюду конфисковать и сжигать Талмуд, как Иерусалимский, так и Вавилонский, евреев заставлять выдавать таковые книги, а христианам запретить, под страхом отлучения, читать эти книги или просто держать их у себя или даже помогать евреям советом или делом при переписке или печатании оных.

1553, 12 сентября — (4 Тишри 5314) Эдикт папы Юлиана III с предложением всем владетельным особам, епископам и инквизиторам повсюду конфисковать и сжигать Талмуд, как Иерусалимский, так и Вавилонский, евреев заставлять выдавать таковые книги, а христианам запретить, под страхом отлучения, читать эти книги или просто держать их у себя или даже помогать евреям советом или делом при переписке или печатании оных. Эдикт стал следствием доноса от трех отступников, из коих одного звали Соломон Романо (он приходился внуком знаменитому грамматику Элияу Левите), будто бы Талмуд содержит оскорбления христианской религии.

1555, 7 октября — (22 Тишри 5316) Погром в Кракове во время празднования дарования Торы.

1576, 8 сентября — (15 Тишри 5337) Султанский ферман, адресованный санджак-бею (главе административной единицы – санджака) и кади Цфата. В нем повелевается собрать тысячу богатых евреев города и его окрестностей и отправить их с семьями и со всем их имуществом в Фамагусту (Кипр). Предписывалось отправить именно богатых евреев, дабы обеспечить процветание острова. В этом документе содержалось грозное предостережение властям Цфата удержаться от соблазна извлечь какую-либо выгоду для себя, освободив за мзду богатых евреев и заменив их неимущими. Подробнее

Турки завоевали территории Ближнего Востока в 1516 году. В Цфате тогда проживала довольно большая и богатая еврейская община. В середине XVI века число евреев в ней достигало 10 тысяч. В 1571 году турки захватили Кипр у венецианцев. С завоеванных земель турки имели обыкновение депортировать значительную часть местного населения и заменять его насильственно же переселяемыми жителями других частей империи. Так было проще управлять вновь присоединенными территориями, не опасаясь восстаний на завоеванных землях. Вместе с тем турки не забывали и о доходах. Чтобы восстановить ранее процветавшую на острове торговлю, вместо изгнанных венецианцев турки решили переселить на Кипр евреев из Цфата. Некоторое время спустя, уже в 1577 году, по тому же поводу были отправлены еще два распоряжения, в основном касавшиеся конвоя для переселяемых. В этом же году еврейский поэт из Дамаска Исраэль Нажара написал главному раввину Стамбула жалобу на то, что происходило в Цфате. Поэт сообщал, что многие жители города были вынуждены бежать в Дамаск во избежание насильственной депортации. Ни в турецких, ни в еврейских источниках более нет никаких сведений о том, прибыли ли на Кипр евреи из Цфата. Возможно, что их стамбульские единоверцы активно вмешались в процесс и с помощью того же Иосифа Наси или какого-то другого влиятельного лица им удалось обойти грозный султанский указ.

 

1578, 4 сентября — (3 Тишри 5339) Папа Григорой XIII приказал евреям Рима внести 1100 золотых скуди (приблизительно 12 600 долларов) на содержание Casa dei Catecumeni (Дома для обращенных в христианство)

1593, 17 сентября — (1 Тишри 5354) Фирман султана Турции Мурада III (1574–1595), подтверждающий «акт освобождения, дарованный еврейским общинам покойным султаном Мехмед-ханом II". В нём говорилось об освобождении общин от некоторых налогов «Отныне запрещено требовать с еврейских общин налоги касаплык (с продажи мяса), саррафлык (за обмен денег), яве (на содержание охраны). Также они освобождаются и от всех обычных податей».

1596, 2 октября — (20 Тишри 5357) В Амстердаме впервые была проведена служба на Йом-Кипур. 60 амстердамских евреев собрались в доме Самуила Пайаша – марокканского посланника в Республике Соединенных провинций. Более подходящего места для совместной молитвы тогда просто не было, первая синагога в Амстердаме появилась немного позже. Не было в городе и своего раввина. На эту должность был приглашен Моше Ури Леви, раввин другого голландского города – Эмдена, и выбор этот был не случаен. Именно Леви помог первым португальским марранам (насильственно крещеным евреям), попавшим в Голландию, вернуться к иудаизму и поселиться в Амстердаме. Бдительные соседи решили, что собравшиеся на молитву люди – тайные католики, вызвали кого следует, и всех евреев арестовали. Но задержанные объяснили, что они иудеи, а не католики, и тогда всех отпустили. www.booknik.ru