672 — события (0-22 из 22)

672, 2 сентября — (21 Тишри 4433) Взошёл на престол король вестготов

Евреи давно жили в Испании. У них были хорошие земли и прекрасные виноградники. В 681 году король Эрвиг и святые отцы, заседавшие на Двенадцатом Толедском соборе, объявили охоту на евреев открытой. Между 681 и 694 годами было принято сорок различных документов по этому поводу. Наконец, всех нехристиан королевства обязали креститься в течение года. Несогласных ждала публичная порка (сто кнутов), обривание головы, вечная ссылка и конфискация имущества в казну. Но и это еще не все. Эгика, знаменитый своими расправами также и с беглыми рабами, удваивает наказание. По его настоянию в 694-м Собор под номером XVII принимает решение, ведущее к полному краху израильской диаспоры: вся она поголовно в кратчайшие сроки подлежит обращению в рабство и распределению по благонравным католическим семьям, где за их религиозными отправлениями наконец-то будет установлен надлежащий надзор. Этот последний удар так и не был нанесен — что-то помешало. Однако, когда в 711 году арабы ступили на берега Андалусии, все иудейские молельные дома на их пути лежали в руинах — как некий символ безжалостного отношения вестготов к тому, что было чуждо их принципам. Известно также, что в первые же годы халифата синагоги отстраивались заново, а христианское население не только тому не противилось, но и вообще не проявляло к евреям неприязни. Так что, по-видимому, все антисемитские настроения в вестготском королевстве были делом рук властей и не находили в народе отклика. И почти все хронисты отмечают: евреи первыми открывали арабам ворота вестготских городов. Они встречали мусульман как освободителей... "Вокруг света" апрель 2008 г.

  Вамба, в правление которого евреи были изгнаны из из Нарбонна и, по-видимому, также из Септимании (область на юге Франции; до 759 г. входила в состав испанских владений). См. так же 9 января

:

1911, 9 сентября — (2 Тишри 5672) Писатель Ахад Ha'am приехал в Ишув. Он пробыл в Эрец-Исраэль течение семи недель.

:

1911, сентября — (8 Тишри 5672) В Бруклине, в семье эмигрантов из России родилась Рут Грубер

Грубер была журналисткой одно время работала для правительства США, для своих друзей в Белом Доме Франклина и Елеонор Рузвельт. И сейчас она пребывает в полном уме и твердой памяти и рада звонкам и гостям в своей квартирке около самого Сентрал Парк в Нью-Йорке. Рут Грубер училась в Германии, стала свидетельницей прихода к власти Гитлера, начала преследований евреев. В середине 30-х годов она побывала в Советской России, проехала ее вдоль. В холодной Якутске она сумела пробраться в сталинский лагерь, встретила находившихся в ссылке троцкистов. «Они ненавидели сталинскую тиранию, работали против нее», – вспоминает Рут Грубер. Записки из лагеря она сумела вынести в лифчике. Во время II Мировой войны Грубер была специальным эмиссаром по делам беженцев. Она сопровождала знаменитый транспорт с 1000 беженцами из Неаполя в США. «Я многое поняла о еврейском мужестве, – рассказала она в одном интервью, – как они боролись, скрывались в лесах и горах… Это было время идеалов, время мужества и героизма». После войны по заданию «Нью-Йорк Пост» Рут Грубер освещала работу Англо-американского комитета по изучению ситуации в Палестине, во многом определившем политику США по отношению к сионизму и новосозданному Еврейскому государству. Свое отношение к происходящему на Ближнем Востоке сегодня она формулирует коротко: «Президент Гарри Трумэн однажды сказал мне, что там, на Ближнем Востоке не было бы никаких проблем, если бы не одно грязное слово на три буквы». Трумэн говорил по-английски и имел ввиду oil – нефть.

 - известная в США журналистка, общественный и политический деятель.

:

1911, октября — (2 Хешвана 5672) Родился А. Райкин - артист

:

1911, ноября — (15 Хешвана 5672) Ишув. К охране селения Реховот и его сельхозугодий приступила еврейская организация Хашомер.В ней участвовали 5 конных и 15 пеших сторожей. Каждую ночь они охраняли виноградники и плантации цитрусовых. Услуга Хашомера стоила селению на 7 тысяч франков в год дороже, чем та же - арабов. Однако грабежи прекратились. Хашомер - предтеча Хаганы.

:

1911, ноября — (5 Кислева 5672) Родился С. Решевский

Чудо-ребенок родился в небольшом польском городке, вблизи Лодзи, 26 ноября 1911 года, спустя 100 дней после появления на свет Михаила Ботвинника. Судьбы этих шахматистов не раз ещё пересекутся в дальнейшем. В четыре года необыкновенный ребёнок серьёзно увлекся шахматами. Отец часто играл со своими приятелями дома, и мальчик с любопытством наблюдал со стороны за игрой взрослых. Однажды, когда отец уже готов был сдаться, Сэм попросил разрешения продолжить игру. Ему удалось выиграть. С этого момента начался долгий путь в большую жизнь. Через год он давал уже сеансы одновременной игры, выступал с показательными партиями, в восемь лет - достиг силы мастера. В этом нежном возрасте началось "покорение Европы". Берлин, Вена, Париж, Лондон… О Решевском пишут в газетах, его портреты помещаются рядом с популярными артистами, политическими деятелями. Шахматным вундеркиндом заинтересовались психиатры, физиологи. Заключение ученых - вполне нормальный ребёнок с необыкновенными шахматными способностями. В конце 1920 года семья Решевских переезжает в США. И снова сеансы, показательные выступления. Его принимают в Голливуде. На страницах популярных американских журналов появляются фото Чарли Чаплина за шахматной доской с юным дарованием. "После турне по США, которое продолжалось в течение двух лет, я поселился в Детройте, - пишет Решевский в автобиографии, - чтобы получить образование и жить нормальной жизнью моих сверстников. В 1934 закончил Университет в Чикаго по специальности "Бухгалтерия" и только после этого вернулся к шахматам". Вскоре он выигрывает крупный турнир в Сиракузах, где играли сильнейшие шахматисты Америки. Среди участников - уже хорошо известные И.Каждан, Р.Файн. Подобно Морфи, Пильсбери, Маршаллу, успешно прошедшим европейскую школу, молодой человек тоже стремится туда, откуда увезли его ещё ребёнком. В 1935 на турнире в Мергете (Англия) Решевский занимает первое место и получает звание международного гроссмейстера. Особенно дорога ему победа над легендарным Хосе-Раулем Капабланкой. 1936 год. Исторический турнир в Ноттингеме. Здесь собрались сильнейшие шахматисты мира, чемпионы разных лет - Ласкер, Капабланка, Алёхин, Эйве, и те, кто готов совершить "дворцовый переворот" - Флор, Боголюбов, Ботвинник, Файн. В этой именитой компании Решевский оказался третьим, отстав на пол-очка от победителей турнира Ботвинника и Капабланки. Двух чемпионов мира Ласкера и Алёхина он сумел даже послать "в нокаут". "В 1948, после смерти Алёхина, - пишет в своих воспоминаниях Решевский, - я учасивовал в турнире за звание чемпиона мира. Пять игроков, трое из СССР, д-р Эйве и я. Закончил турнир третьим". Этому событию, и не только в спортивном мире, посвящено немало драматических страниц.Одну из них находим в книге М.Ботвинника "К достижению цели". Любопытно описание встречи, состоявшейся в ЦК после завершения Голландского этапа этого турнира. "Попали мы в кабинет А.Жданова. Жданов ходит, остальные сидят. Чувствуется - обстановка напряжённая. "Хотели мы поговорить с вами о матч-турнире, - начал Жданов, - не думаете ли вы, что американец Решевский станет чемпионом мира?" Этот вопрос для меня не был неожиданным. "Решевский может стать чемпионом, - вспоминает Ботвинник. Здесь я сделал паузу, все застыли, Жданов перестал ходить, - но это будет означать, что сейчас на земном шаре нет сильных шахматистов". Атмосфера стала спокойней. "Почему же?" Объясняю, что Решевский, как говорили в старину, "натуршпилер", это самобытный шахматист, но ограничен в понимании шахмат, недостаточно универсален, а, главное, обладает органическим спортивным пороком - не умеет распределять время в течение партии, цейтноты вошли в систему… Мои объяснения показались убедительными". Об очередной встрече с Решевским, состоявшейся вскоре после этого совещания, Ботвинник пишет: "В следующем туре меня ждал страшный удар. Я, к стыду своему, не знал одной дебютной системы в защите Нимцовича, введенной в турнирную практику ещё Капабланкой. С трудом поддерживал я равновесие в партии с Решевским, но затем не выдержал напряжения и проиграл… Неприятное поражение - только что я доказывал, что Решевский не опасен, и…" 1961. 50-летний Решевский на равных сражается с бурно прогрессирующим 18-летним Робертом Фишером, который немалого уже достиг к тому времени. Матч Решевский - Фишер, к сожалению, был прерван при счёте 5,5:5,5. Матч проводился на средства миллионерши-шахматистки, жены известного виолончелиста Грегори Пятигорского. По ходу этого матча возникали нередко конфликты. Страсти подогревались солидным призовым фондом. В орбиту разногласий попал и арбитр матча. Фишер требовал, чтобы в жаркие дни работал вентилятор, Решевский был против, шум мешал ему сосредоточиться. И судья, помимо своих основных обязанностей, должен был следить за тем, чтобы вовремя включался и выключался вентилятор. Тем не менее конфликт назревал, и неожиданно развязка наступила. В день 12-ой партии было решено начать игру на 2 часа раньше. Так хотела устроительница матча, поскольку вечером она собиралась присутствовать на концерте своего мужа. - Я отказываюсь играть в 11 утра, - настаивал Бобби. - Договор был на час дня. - Это ваше дело, - сухо сказали в телефонной трубке. - Госпожа Пятигорская решения своего не изменит… Фишер не явился, и ему было засчитано поражение. В активе каждого к тому времени было по 2 победы и 7 ничьих. Вспоминая об этом инциденте в интервью по случаю своего 80-летия, Решевский сказал, что на Фишера, по всей видимости, повлиял результат 11-ой партии. "Когда мы откладывали незаконченную 11-ую партию, Фишер заявил, что должен выиграть, но когда на следующее утро при доигрывании я форсировал ничью, он очень расстроился и, вероятно, решил, что с него хватит!" В 1962 Фишер подал в суд на гроссмейстера Решевского, который "смеет играть в различных турнирах Америки, подрывая его, Фишера, авторитет, не закончив матча…" Суд проигнорировал жалобу американского чемпиона. Отношения между Фишером и Решевским и в дальнейшем были далеко не безоблачными, если не сказать враждебными. Фишер не раз отказывался играть за команду США, когда в неё включали Решевского. От этого страдали, в первую очередь, любители шахмат. Несмотря на личную неприязнь, Фишер нашёл место для Решевского в списке десяти величайших шахматистов мира. Одни могут расценить это как вызов, другие - как принципиальность. На протяжении десятилетия - между 1946 и 1956 гг. - Решевский был, вероятно, сильнейшим шахматистом мира, - пишет Фишер, спустя два года после матча, закончившегося скандалом. - Я уверен, что, сыграй он матч с Ботвинником в эту пору, то одержал бы победу и стал чемпионом мира. Решевский подобен машине, рассчитывающей все варианты, и считает себя обязанным найти каждый ход в процессе исключения. Он способен рассматривать больше вариантов за меньшее количество времени, чем большинство когда-либо живших шахматистов. Благодаря своему упорству и способности превозмогать исключительные неблагоприятные условия Решевский заслуживает места в этом списке". Как бы оправдывая высокую честь, Решевский, спустя несколько лет, убедительно переиграл Фишера в чемпионате США 1965/66 годов. В 1970 Решевский выиграл чемпионат США. Это была шестая победа ветерана. Четыре года спустя, он в седьмой раз включён в сборную США для участия во Всемирной Олимпиаде. 1988. Решевский - участник "Кубка мира" в Белграде. Ему, конечно же, было нелегко бороться с молодыми соперниками, но, как свидетельствуют очевидцы, "сражался он с огромным воодушевлением, как и в молодые годы, демонстрируя неувядаемое мастерство на одном из последних своих турниров". Об этом говорит, среди прочего, и его победа в этом турнире над 70-летним экс-чемпионом мира Василием Смысловым. Есть что-то символическое в этой победе, замкнувшей круг, начатый более 50-ти лет тому назад на международном турнире в Мергете, 1935, той первой победой над великим Капабланкой. В 1992 Самуил Решевский покинул этот мир, оставив добрую память о себе как о самобытном шахматисте. Остались книги, оригинальные, как и их автор. Одна из них заслуживает особого внимания. Это “GREAT CHESS UPSETS”, в которой приводятся только проигранные партии 17 величайших шахматистов мира - Андерсена, Морфи, Стейница, Ласкера, Капабланки, Алёхина, Ботвинника, Петросяна, Смыслова, Решевского, Кереса, Таля, Спасского, Корчного, Ларсена, Фишера и Карпова. В списке нет Каспарова лишь потому, что книга издана до 1976 года. Известно мнение Решевского о Каспарове, как "о величайшем шахматисте всех времён" (из интервью 1991 года). В книге приведено множество примеров, которые, по мнению автора, поучительны для шахматистов любой квалификации. С этим трудно не согласиться, но что сказать по поводу того, что автор сам поставил себя в ряд выдающихся, воспринимается как-то не привычно. Возможно, это отзвук фанфар, что сопровождали вундеркинда долгие годы в его поездках по странам Европы и США. Но, как бы там ни было, не хочется думать, что это от нескромности. Решевский, действительно "уважать себя заставил" своей игрой, нешаблонной, яркой, творческой, своими убедительными победами над самыми титулованными шахматистами своего времени и по праву заслужил место в истории.

  - шахматист.

:

1911, декабря — (14 5672) . - , , , . "".

:

1912, февраля — (6 Адара 5672) В Нью-Йорке 38 женщин под руководством Генриетты Сольд создали организацию "Дочери Сиона" с целью "содействия еврейским учреждениям и предприятиям в Палестине и еврейским идеалам". В 1914 году организация была переименована в "Хадассу" - женскую сионистскую организацию США.

:

1912, февраля — (3 Адара 5672)Родился британский раввин Соломон Шёнфельд - один из участников и организаторов так называемой операции «Киндертранспорт» — акции по спасению еврейских детей из Австрии - переправке их в Англию. Умер 6 февраля 1984 года

:

1912, марта — (25 5672) .

, , , 1939 . 1941 ., 1945 ., 194857 ., , . 1948 . , . . 1957 ., ( . . ), , , ; 1965 ., , . . 194648 . , , . , . 195060- . , 197080- ., , , . , ; , , ; , . , 1962 . ; - , 1948 . , . : 1979 . - , 1984 . , 1990 . www.eleven.co.il

- -.

:

1912, марта — (14 5672) . -. . - (" ", .. " " " ").

:

1912, марта — (14 5672) . . . 1918 . .

:

1912, апреля — (22 Нисана 5672) Ишув. В Хайфе начато строительство Техниона - первого технического высшего учебного заведения Эрец-Исраэль (или 11 апреля).

:

1912, апреля — (10 5672) .

1912 . 1 000 . 175 . . . , . 1913 . .. , : .. , .. , .. , .. , .. , .. . . , . . , , . : / /, . 1914 . 70 , 58 . 8 6 . : , , , /, , /, , , . 1914 . 220 . 400 . 11 13.30 . http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer14/Rajsky1.php

:

1912, апреля — (24 Нисана 5672) Ишув. Благодаря пожертвованиям Дж. Шиффа (100 тыс. долларов) и переданным наследниками К. Высоцкого, согласно его завещанию, 100 тыс. рублей (огромные по тем временам суммы), в Среднем городе Хайфы было заложено здание училища (или 9 апреля), будущего технологического института (Техниона) по проекту архитектора А. Бервальда. ДАЛЕЕ

Наряду с руководителями Хильфсферейна в попечительский совет нового учебного заведения вошли Ахад-ха-'Ам, И. Членов и Ш. Левин. Хильфсферейна - Союз помощи немецких евреев, одна из крупнейших еврейских филантропических организаций (см. Филантропия). Учрежден в 1901 г. в Германии в целях повышения «морального, умственного и экономического уровня евреев, живущих в Восточной Европе и Азии». Организаторы Хильфсферейна — 20 общественных деятелей, филантропов и профессоров — предусматривали, что он будет действовать, основываясь не только на пожертвованиях богачей, но и на благотворительности широких слоев немецкого еврейства, поэтому минимальный годовой взнос был установлен низкий (пять марок). Первым председателем Хильфсферейна был финансист О. Ландау (1852–1935), вскоре его сменил промышленник Дж. Симон (1851–1932), остававшийся на этом посту до конца жизни и финансировавший многие мероприятия Союза. Управлял работой Хильфсферейна инициатор его создания, известный леволиберальный политический деятель, доктор П. Натан (1857–1927).

 

:

1912, мая — (25 Ияра 5672) Главный штаб России распорядился распространить все ограничения, налагаемые на «евреев-талмудистов» «Расписанием допустимого числа иноверцев в офицерском составе» (cм. 21 мая), на всех евреев независимо от их вероисповедания. При представлении нижних чинов к званию прапорщика запаса командиры обязаны были «досконально выяснять национальность этих нижних чинов», не допуская к представлению не только евреев, принявших христианство, но и сыновей, и даже внуков лиц мужского и женского пола, «родившихся в иудейской вере».

:

1912, мая — (11 Сивана 5672) В Катовицах основана Агуддат Исраэль - еврейское религиозное движение, объединенное затем в политическую партию, целью которой является стремление сохранить устои еврейской религии и традиции, еврейского общества на основе Галахи. В учредительной конференции принимали участие около 300 делегатов. Большую роль в ее работе сыграли представители неоортодоксальных групп из разных городов Германии. Среди них были делегаты 10-го Сионистского конгресса (1911), вышедшие из состава Сионистской организации после того, как конгресс высказался за активное участие сионистов в культурной работе. В создании Агуддат Исраэль, кроме германских неоортодоксов, участвовали венгерские ортодоксы и ортодоксы из польско-литовских губерний Российской империи.

:

1912, июня — (25 Сивана 5672) В Харбине создано общество содействия харбинским евреям по переселению их в Палестину. Недавно приехавший с Урала в Харбин А. Н. Кауфман

В истории евреев Дальнего Востока первой половины ХХ века, до предела насыщенной драматическими событиями войн и социальных потрясений, Авраам Кауфман сыграл исключительную по своему значению роль. Он был руководителем еврейства Харбина в годы его расцвета и защитником - в самых тяжёлых ситуациях.

Местечковый городок Мглин в Черниговской губернии, в тридцати верстах от железной дороги, в конце XIX века был небольшим и скромным: две тысячи евреев составляли большинство населения. Зажиточная хасидская семья Кауфманов, владельцев крупного пенькового дела, была одной из самых уважаемых и в городских, и в помещичьих кругах. В большой патриархальной семье Шнеура-Залмана Кауфмана предметом особой гордости стало то, что сын Иосиф женился на красавице Софье, внучке гениального "Старого Равви" Шнеерсона, основателя религиозно-философского учения и движения "Хабад". Естественно, и сами молодые гордились такими предками и свято соблюдали традиции хасидизма. Абрам (Авраам), родившийся в 1886 году, был вторым сыном в семье, первым был брат Борис. Затем ещё родилась дочь Зина, и в 1891 году Иосиф с Софьей и тремя детьми переехали в Пермь, один из разрешённых для евреев за чертой оседлости и перспективных для купечества городов. Тогда в Перми насчитывалось 45 тысяч жителей, в том числе тысяча евреев. В целом по губернии евреи составляли около одного процента. Иосиф открыл большой оптовый склад мануфактуры. Через четыре года добавится в семье сын Семён.

В суровой Перми евреи, быстро приспосабливаясь к местным условиям, в то же время сохраняли свои национальные обычаи, общинные связи. Ещё в 1886 году была построена первая деревянная синагога, в 1903-м - каменная. Семейным и внутриобщинным языком оставался идиш. Как и братья, Авраам начинал учёбу в хедере. Учились за столом в квартире меламеда, который, чтобы прокормиться, ещё и выпекал хлеб. Затем была гимназия, куда евреев принимали, соблюдая процентную норму: один на двадцать "гоев". Параллельно ещё и хедер, а с 4-го класса тот же учитель хедера приходил домой заниматься с братьями. Отец был знатоком еврейской литературы - в молодости писал на иврите стихи. Отлично знал Талмуд и еврейские законы, но фанатом не был. Начав с участия в пропалестинском движении д-ра Лео Пинскера, Иосиф затем включился в работу сионистского кружка Герцля, со временем возглавив его, часто сам выступая с докладами на еврейские исторические и сионистские темы. Сионистские настроения отца Авраам впитал с юных лет. Окончив гимназию, он продолжил учёбу в Швейцарии, на медицинском факультете Бернского университета. После революционных событий и октябрьских погромов 1905 года политические страсти в еврейской студенческой общине были накалены. Первый шок от многочисленных сообщений о зверствах в кровавых погромах сменился бурным возмущением. В университете был организован цикл платных лекций о бесправии евреев России, в защиту веротерпимости. Все сборы были направлены в фонд помощи жертвам погромов.

В знак протеста против погромов в те годы Россию покинули и поселились в Швейцарии виднейшие еврейские писатели: Шолом-Алейхем, Менделе Мойхер-Сфорим, Бен-Ами, поэт Шауль Черниховский, доктор Иосиф Клаузнер и другие. Общение с этими выдающимися личностями, их пример верности своему народу сыграли важную роль в формировании мировоззрения и сионистском воспитании еврейской студенческой молодёжи. Кауфман - в числе самых активных: его избирают заместителем председателя Бернского академического ферейна - Союза еврейских студентов - в то время, когда председателем этого Союза был Хаим Вейцман, будущий президент Израиля, тогда аспирант-химик Женевского университета.

В 1908 году, получив диплом Бернского университета, доктор Авраам Кауфман приехал к родителям в Пермь и приступил к медицинской практике. За четыре года, как пишет исследователь истории евреев Урала Ирина Антропова, Авраам стал одним из наиболее известных пермских врачей. В то же время он не мог оставаться в стороне от политической борьбы своего народа, в чём был единомышленником со своим отцом. Авраам, по поручениям признанного руководителя сионистского движения в России тех лет Иехиэля Членова, много ездил по городам Поволжья и Урала, способствуя развёртыванию деятельности местных организаций и сбору средств в фонд покупки земель в Эрец Исраэль.

В 1911 году в Пермь приехала подруга Авраама по учёбе в Бернском университете и его единомышленница Берта. Родители её жили в бессарабском городке Бричаны. Вместе с Авраамом Берта получила диплом врача. В Перми молодые пошли под хупу. К тому времени у них созрел план начать самостоятельную жизнь - что называется, с чистого листа. Тем более, что, воспользовавшись льготами царского правительства, предоставлявшимися переселенцам в зону Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), масса евреев из европейской части Российской империи переезжала в этот богатый, но необжитый край. В 1912 году Авраам и Берта Кауфманы приехали в Харбин, тогдашнюю "столицу" КВЖД. К тому времени относится новая волна притока евреев в Харбин. А первые из них начали селиться в этом городе после заключения в1897 году договора России с Китаем о строительстве КВЖД. Хотя Маньчжурия считалась приграничной зоной, куда евреи не допускались, но без богатых еврейских подрядчиков властям было никак не обойтись. И в 1901 году генерал-губернатор Гродеков согласовывает с Генштабом вопрос о разрешении въезда в Маньчжурию тем евреям, чьё пребывание "будет признано желательным интересам дороги по удостоверению администрации последней". Уже в 1903 году в Харбине насчитывалось 500 евреев - больше, чем во Владивостоке. Была создана и официально зарегистрирована харбинская еврейская духовная община (ХЕДО) и приобретён большой участок для строительства синагоги. Несмотря на запрет, продолжался рост еврейского населения и в период русско-японской войны, усилившийся в связи с волной погромов в европейской части Российской империи. После окончания боевых действий многие из 25 тысяч евреев, принимавших участие в русско-японской войне, остались жить в зоне КВЖД, воспользовавшись разрешением бывшим военнослужащим селиться в любой зоне. Немалое число из них пригласило к себе и родственников.

К 1907 году в Харбине было уже не менее трёх тысяч евреев. Работали общественное училище, бесплатная еврейская столовая; благотворительное общество оказывало помощь двумстам семьям; выдавались беспроцентные ссуды. В 1909 году открылась синагога в новом здании. Общественная библиотека к 1912 году насчитывала 13 тысяч книг. Быстрое всестороннее развитие еврейской общины Харбина стало возможным потому, что зона КВЖД, как частного предприятия, находилась на особом положении, не подпадая, как все российские города Дальнего Востока, под продолжавшие действовать драконовские ограничения для еврейского населения. Но община не в полной мере использовала свои возможности как для внутреннего духовного развития, так и для разностороннего участия в быстро нараставшей в то время политической борьбе еврейского народа во всём мире. Приезд в 1912 году Авраама и Берты Кауфманов заметно оживил общественную жизнь в городе, и прежде всего - сионистскую деятельность, "пробудив от летаргического сна" харбинских евреев, и "введя их в контакт с внешним миром", как писал современник. Уже в год их приезда создаётся Палестинское общество, ставшее центром сионистской деятельности всего Дальнего Востока. Прекрасный организатор, знаток еврейской истории и литературы, Авраам не только сам читает лекции и пишет статьи, но и вовлекает в активную деятельность других. Он публикует яркие статьи в защиту Бейлиса, вызывая недовольство цензуры, но завоёвывая уважение в общине. Одновременно Авраам и Берта, как врачи, включаются в профессиональную деятельность, быстро приобретя авторитет и клиентуру.

Время перед Первой мировой войной характеризуется как количественным ростом общины, в том числе за счёт переселения евреев из Сибири и Дальнего Востока, так и ростом доли еврейского капитала в промышленном и торговом развитии Харбина и зоны КВЖД. О роли еврейской общины в жизни города лучше всего говорит то, что в городской думе из 40 гласных 12 были евреями. Это стало возможным также благодаря городской атмосфере, отличавшейся в то время, по словам историка Г.В. Мелихова, "высоким уровнем образования и культуры, широтой взглядов, веротерпимостью, более широким размахом культурной, торговой и предпринимательской деятельности". С началом Первой мировой войны многочисленное еврейское население местечек черты оседлости было изгнано из прифронтовых районов, и харбинская община включилась в кампанию помощи беженцам. Потом начался массовый исход евреев - в том числе в Америку, причём многие бежали через Китай, и Харбин служил для них перевалочной базой. С надеждой приветствовали евреи Февральскую революцию 1917 года. А. Кауфман писал, что евреи Харбина встретили ликвидацию самодержавия "не как раскрепощённые рабы, а как свободные сыны еврейского народа, всегда свободной в своей духовной жизни еврейской нации, идущей по историческому пути национального возрождения". Российские события октября 1917 года сионисты Харбина встретили сдержанно, зато с ликованием - ноябрьскую Декларацию Бальфура, сыгравшую важнейшую роль в дальнейшей борьбе за создание еврейского государства в Палестине. Среди еврейского населения возросла роль сионистских партий, а Авраам стал одним из их авторитетнейших лидеров. В конце 1918 года он был избран заместителем председателя Национального совета евреев Сибири и Урала, возглавлявшегося М. Новомейским.

А в 1919 году Авраам избирается председателем Харбинской еврейской общины. Показателен состав Совета общины, избранного всеобщим прямым и тайным голосованием: из 40 членов Совета - 16 сионистов, 8 бундовцев, 7 - из партии Поалей-Цион, 4 - из Цеирей-Цион, 5 - Агудат Исраэль. В Совете шла острая внутриобщинная борьба. Основным противником сионистов во главе с А. Кауфманом был Бунд, прочие социалистические и рабочие партии включились в работу Палестинской комиссии, созданной для реальной помощи возрождению Эрец Исраэль. Аврааму приходилось преодолевать оппозицию и в других вопросах. Так, Бунд и Поалей-Цион настаивали на приоритете языка идиш в еврейских школах. Сионисты и в этом вопросе одержали победу в пользу иврита. Одновременно новое руководство общины укрепляло свой авторитет практическими делами. Ещё в 1918 году было открыто новое здание еврейской гимназии. Построили общежитие для беженцев и малоимущих, школу в еврейском пригороде, новую дешёвую и бесплатную столовую. Для финансирования всесторонней социальной и благотворительной работы ввели добровольный прогрессивно-подоходный налог, и в этом вопросе преодолев сопротивление оппозиции. Эти своевременные меры помогли общине выстоять в тяжёлый период гражданской войны в России. С помощью банкира М. Бунимовича Авраам и группа врачей создают медицинское общество "Мишмерес холим" - "Охрана здоровья" и организуют бесплатную медицинскую помощь для неимущих и малоимущих, в том числе и бесплатные медикаменты и дополнительное питание для детей.

Поток еврейских беженцев из России через Китай возрос многократно. Многие оседали в Харбине. В 1919 году здесь было уже свыше 7,5 тысяч евреев. Авраам Кауфман занимался приёмом и помощью евреям-беженцам, оказанием гуманитарной помощи голодающим России в 1921 году, оказанием помощи жертвам погромов и приёмом еврейских сирот, чьи родители погибли в этих погромах. При всех проблемах, Авраам не ослабляет работу в пользу еврейской Палестины. В Харбине проходит конференция с участием председателя Национального совета евреев Сибири и одновременно председателя Сибирского бюро сионистов М. А. Новомейского. Приезжает из Лондона в Харбин эмиссар ЦК сионистов И. Коэн, - и организуется сбор средств в пользу палестинских проектов. С 1921 года начинает выходить еженедельник "Еврейский вестник" на русском языке. Между тем в дружной семье Кауфманов были и свои радости, и свои невзгоды. В 1919 году родился сын Исай, в 1924 году - второй сын Теодор. К сожалению, в 1925 году от отравления умерла Берта. Пройдёт время, и сыновьям Теодора заменит мать Эсфирь Давыдовна, а в семье прибавится ещё один сын - Давид.

Развитие еврейских организаций и учреждений продолжалось, несмотря на все сложности, и в 20-е, и в начале 30-х годов. В 1921 году было открыто Харбинское общественное коммерческое училище. В нём с 1934 по 1945 год вёл уроки еврейской истории Авраам Кауфман. В том же 1921 году открылся дом престарелых, в 1932-м - приют для хроников и душевнобольных. В 1933 году в большом здании начала работать еврейская больница, в которой лечили больных 25 врачей разных специальностей. В ходе и после Гражданской войны десятки тысяч бывших белогвардейцев и членов их семей бежали в зону КВЖД, главным образом в Харбин. Среди них было немало антисемитов. Созданные ими партии и общества профашистского толка терроризировали советских граждан и еврейское население, усиливая свои наглые действия по мере вытеснения Японией Советского Союза из зоны КВЖД. Разнузданный антисемитизм пропагандировался с начала 30-х годов со страниц газеты Российской фашистской партии "Наш путь" под редакцией К. Родзаевского. Участились хулиганские нападения и похищения людей с целью выкупа. В этих условиях еврейская община и лично А. Кауфман многократно выражали протест японским властям, требуя запрета деятельности хулиганских элементов. Одновременно еврейская община приняла меры самообороны. Ещё в мае 1921 года в Харбине состоялся съезд еврейской молодёжи и была создана организация "Геховер" для подготовки молодёжи к нелёгким условиям жизни в Палестине. Теперь же, в 1929 году, была создана секция всемирной молодёжной полувоенной организации "Брит Йосеф Трумпельдор" (БЕЙТАР), где молодёжь проходила духовную, военно-спортивную и профессиональную подготовку, изучала иврит для будущей палестинской жизни и обороны, и одновременно членам "Бейтара" и другого созданного общества - "Маккаби" - не раз приходилось давать отпор бандитам - антисемитам Харбина.

Но, конечно, численное преимущество, да и негласная благосклонность властей и полиции были на стороне фашиствующих молодчиков, и они себе позволяли многое. Харбин потрясло похищение, а затем и зверское убийство в 1933 году Семёна Каспе, сына крупного предпринимателя, молодого музыканта и, между прочим, французского подданного. Хотя фашисты признались в преступлении, хотя убийцам был вынесен суровый приговор, все они в результате вышли "сухими из воды". В апреле 1934 года, после прихода к власти в Германии фашистов, в знак протеста против травли и убийств евреев этой страны в синагоге Харбина состоялось грандиозный митинг, в противовес трусливому отмежеванию большинства Совета ХЕДО. На митинге в присутствии двух с половиной тысяч евреев с яркой антифашистской речью выступил и А. Кауфман. Положение общины усложнилось после создания в 1934 году Бюро по делам российских эмигрантов, и хотя еврейская община основные вопросы решала напрямую с китайскими и японскими властями, контакты с БРЭМ были неизбежны. Все годы японской оккупации, вынужденный контактировать с властями Японии и марионеточного Государства Маньчжоуго в интересах общины и беженцев, в том числе из Германии и оккупированных ею стран Европы, Авраам в то же время вёл бескомпромиссную борьбу с антисемитизмом, печатая на страницах "Еврейской жизни" острые статьи, выражая протесты властям. Заключение антикоминтерновского пакта Германии и Японии в 1936 году сказалось на росте антисемитских настроений за счёт фашистской пропаганды и демаршей германских властей. Но, тем не менее, японцы принципиально проводили свою линию, и с 1935 года первые из 20 тысяч европейских евреев прибыли в Шанхай. В 1939 году А. Кауфман прибыл в Токио, где многое сделал для защиты евреев Китая и еврейских беженцев из Европы. И всё-таки ограничения продолжались В 1940 году закрыли Коммерческое училище, которое закончил Теодор. Старшему сыну Исаю удалось в 1939 году эмигрировать в США. В декабре 1941 года, когда Япония начала войну против США, десятки евреев были арестованы как шпионы и подвергнуты пыткам и истязаниям. В 1943 году в Шанхае было создано еврейское гетто для европейских беженцев. Закрыли журналы "Еврейская жизнь" и "ха-Дегель", одновременно - и русский фашистский журнал "Нация". В то же время основные учреждения еврейской общины продолжали функционировать, обеспечивая интересы еврейского населения Харбина, вплоть до вступления советских войск 17 августа 1945 года.

21 августа Авраам Кауфман был арестован советскими властями, наряду с 250 другими активными административными и общественными деятелями города. Свыше месяца в тюрьме, в ужасных условиях, и 26 сентября он был, в числе многих, вывезен в российский лагерь. Работал по специальности, но как заключённый без суда, и лишь в конце 1946 года был переведён в тюрьму Свердловска, где началось продолжительное следствие: от него требовали признания в шпионаже в пользу англичан, японцев. Затем за Авраама Кауфмана, как, по словам следователей, "вождя сионистов", взялась непосредственно московская печально знаменитая Лубянка. Авраам не отрицал своей сионистской деятельности и исписал сотни листов о всей своей работе, начиная с учёбы в Базеле. Но категорически отрицал какую-либо причастность свою и сионистских организаций к деятельности против СССР. Следователи, целеустремлённо выбивавшие то, чего не было, в ярости разрывали написанное. Приговор был вынесен не судом, а так называемым "Особым совещанием" при МГБ день в день через три года после ареста в Харбине. 1 августа 1948 года Авраам Кауфман был приговорён к "вышке" того времени - 25 годам лишения свободы.

Невозможно без содрогания читать книгу доктора Кауфмана "Лагерный врач" о том, что пришлось испытать ему самому и чему был он свидетелем за долгие годы пребывания в застенках и лагерях Казахстана и Мордовии, из которых его освободили только в сентябре 1956 года, то есть через 11 лет после ареста. Полный произвол следователей, тюремного и лагерного руководства, безнаказанность уголовников-убийц, унизительное полуголодное существование заключённых на долгие сроки без суда и следствия… Большой авторитет и повсеместная востребованность опытного врача, в сочетании с умением завоевать симпатии и уважение людей помогли Аврааму выжить в этой адской обстановке. Все эти годы Авраам не имел возможности переписываться с семьёй, и далеко не сразу узнал, благодаря случайным возможностям, что Эсфирь с Тедди в 1950-м году (а Давид - несколько раньше) смогли репатриироваться в Израиль. После освобождения Авраам приехал в Москву и навестил сестру, с которой незадолго до освобождения начал переписку через третьих лиц. Но оставаться в Москве, как и ещё в восьми десятках городов Союза, он права не получил. Обратившись в ОВИР, сионист А. Кауфман, несмотря на отсутствие советского гражданства, не получил права выезда в еврейскую страну для воссоединения с семьёй. Не смог он также, несмотря на имевшееся разрешение и закон, получить прописку в Подмосковье и вынужден был вернуться в Карагандинскую область Казахстана, в лагерях которой "отбыл" несколько лет. Здесь он приступил к работе врача и, наконец, начал переписку с семьёй.

Приводя в своей книге высказывание У. Черчилля об СССР: "Богатая страна и нищий народ", Авраам иллюстрирует их описанием убогого быта в Караганде, где не было зубной пасты и трусов, а колбасу можно было купить только с дворового входа магазина. В Караганде, получив из Израиля от семьи вызов, Авраам подал в ОВИР заявление на выезд, но там ему заявили, что для продолжения разговора ему следует иметь советское гражданство или вид на жительство. От получения советского гражданства, памятуя прошлое, Авраам отказался. Но когда через полгода он получил вид на жительство, оказалось, что вызов из-за границы принимается во внимание только для граждан СССР. Тогда Авраам Кауфман избрал другой путь. Сделав фотокопии своего паспорта без гражданства, он послал их заказным авиаписьмом в посольство Израиля в Москве с просьбой о предоставлении ему израильского гражданства, как еврею - лицу без гражданства. После томительного ожидания и контактов с представителями посольства в июле 1958 года Авраам получил загранпаспорт гражданина Израиля, а в августе подал в ОВИР заявление о выезде. Начальник ОВИРа обещал оформить визу в срок до шести недель, но время это растянулось на два с половиной года, и только в марте 1961 года, проявив невероятную настойчивость, Авраам Кауфман, с помощью посольства Израиля, вылетел через Вену в Тель-Авив.

И молодое государство приняло выдающегося сына своего народа с радостью, теплотой и уважением, достойными того неоценимого вклада, который он внёс в приближение его рождения. В Израиле Авраам оказался в окружении своих соратников и учеников, к тому времени уже объединённых Ассоциацией выходцев из Китая - "Игуд Иоцей Син". А потом, как пишет сын и верный продолжатель дела Авраама - Теодор Кауфман, "на склоне жизни - десять лет счастья, подаренных Судьбой на Родине. Не как пенсионер, не как наблюдатель, а как активный, полезный гражданин страны, врач и общественный деятель". Авраам Кауфман скончался от кровоизлияния в мозг на 86-м году своей насыщенной жизни, сущностью которой он, как писал его ученик и последователь И. Надель, "отобразил решающую эпоху истории нашего народа, и его биография составляет концентрированный экстракт жизни целого поколения".

  был избран его председателем. В 1913 году в Харбине было 5032 еврея-эмигранта, или 11.5% от общей численности всех эмигрантов из России.

:

1912, июля — (17 5672) . - -, 1976 " , , ". 1970 "- " " ". , , , , , . - ,

-, , , , ( -), . , , , -. , , . . - : . , . . . . , -. - , . , . - ( ). . - ( -), , , : - -, . . . - - , , - . , , 60- . . . , , , 1929 . , ( - 20- ; ), , ( ). , - - ( - , ). , , - . , , - . , . - (1962). : . 1976 - - , , , . . , . 1998 - , , . , . 11 . . 89- - ! , - - . , - . . , 50- ( , ), , . , , , , , . , 5-15 . , , . . : agava.ru; www.sem40.ru; http://www.m3m.ru

:

1912, июля — (24 5672) . .

(1863, , - 1941, ) , . , 1871 , . 1889 - . 1880- , " " . 1885 . " " . 1891 - . . - . (), , . . 15 . 1896 . . . . . (1897 , ). , , . . (1889 ) , . 1902 . - . " -, , , ". " "( ). . 1903 , - . -.. , . 1895 , . - , , " ".. -, , . 1906 . " " 1919 . , -. 1917 50- , , . . , , . - . 1921 . , . . -. 1924 " " () - " " . , . . , . . , . . 26 , 70 600 .. .. . . . " " (" "). www.eleven.co.il

" , ( , ), 18 , , 80 ". 15 1912. , , . " , , , , " 17 1912 . ... " 9 , , - 18 ( ) ".

:

1912, августа — (21 5672)

, , 1944-45 ., , : , , , . 120 . ( ) Р . , , 35 , ! , - . -, : --? - - . --? , , . , : , , , , . - ( ) , , ; . . , . .. - 18- . , , , 18- , , : 871 317 , , .. . ( !) , . , , , ( !), , : , 18- , .. . , . - , 571 : . , Р , 571 18 . , -- , . .: , , - .. . , 8 1981 ., . , , . , . 1945 , : Р , - . , . , Р 1946 , , , , ( , !). ... , . , . , Р 1947 . : Р. , . , ? . - , . , , . , , 1957 . 12 ! , ( ) , 17 1947 . , . ... , , 1947 .! , . , . , 1947 . , . , . 1961 . : - , . ... . : ! , ! : , ... , . : , , .... , . 1970 ., , , , 1962 . . , . , , 1973 . , , , , : 1973 . ! Р . . . , : - ( ) . , ? ! - . - . , Р . . , 30 , ... , , , . , , . , : , . - , , . -? . , , . , . , . 1959 ; 1975 . . . : , - , , . : , , , . , , , !. ; , . , . , ... . . , ; , , , - . ... ., , , , : . , , , - , , , . , , . 1970 , . 1949 . , . - - . 1950 . , . . Р . - - , : - ... 1980 . - -, . . . , - -. : ! . , . 1975 . . 1981 . , , 1980 . . . , 35 . , . , , , . 14 1981 .

- , 100 000 . , . .

:

1912, августа — (8 Элула 5672) Родился А. Нудельман - российский конструктор военой техники, лауреат пяти Государственных премий и Ленинской премии.

:

Страницы: 1