Еврейский календарь

1806, 12 апреля — (24 Нисана 5566) Иерусалим посетил немецкий путешественник У. Зеетцен. Он оставил интересные воспоминания и статистику: "Количество жителей - 9 тысяч, 4 тысячи мусульман, 2 тысячи иудеев, 1400 православных, 800 католиков...", составил карту Мёртвого моря, описал его флору и фауну.

1849, 19 ноября — (4 Кислева 5610) По данным статистики на это число в Амстердаме жили 25 173 еврея, из которых 2 747 португальцев и 22 426 ашкеназов, при общей численности населения в 224 949 человек

1889, 31 декабря — (8 Тевета 5650) По данным статистики на это число в Амстердаме жили 49 946 ашкеназов и 4533 португальских еврея; всего 54 479. При общей численности населения 408 061 человек

1890, 16 января — (24 Тевета 5650) По опубликованным данным статистики в Нью-Йорк прибыли в 1885 году 18535 евреев; в 1886 - 27 348; в 1887 - 25 788; в 1888 - 29 602 и в 1889 - 23 674

1899, 23 января — (12 Швата 5659) По данным статистики население Палестины составляет 200 000 человек, из которых 40 000 — евреи. 26000 евреев прибыли за последние двадцать лет. В Иерусалиме проживает 22000 евреев, половина из которых приехала из Европы

1907, 1 марта — (15 Адар-1 5667) Статистика. Как сообщили газеты, в связи с непрекращающимися антисемитскими выступлениями в Одессе осталось только 15 000 евреев.

1923, 13 января — (25 Тевета 5683) На сегодняшний день по статистике в Палестине живут 83794 еврея

1928, 15 августа — (29 Ава 5688) Газета "Руль" (Германия) (по статистике) "Евреев в СССР 2600945 человек. С 1887 года в Америку выселилось 550000, в Палестину - 18000, в другие страны - 30000".

1929, 2 января — (20 Тевета 5689) В Ишуве опубликованы данные статистики по въезду-выезду за минувший ноябрь: 247 иммигрантов, включая 185 евреев, прибыли в Палестину, 385 человек, включая 167 евреев покинули

1929, 25 мая — (15 Ияра 5689) Согласно опубликованной статистике количество промышленных предприятий в Палестине увеличилось до 513, на них занято 5000 рабочих с общим инвестированным капиталом в 7 500 000 долларов

1930, 27 января — (27 Тевета 5690) Согласно опубликованному отчету статистики, «в библиотеке Еврейского университета более 213 000 томов». В течение 1929 года коллекция библиотеки пополнилась 22 000 томов

1931, 25 октября — (14 Хешвана 5692) Газета «Давар» сообщила об итогах проведенной незадолго до этого переписи населения Палестины: за девять лет, прошедших с минувшей переписи, количество евреев в Иерусалиме, Хайфе и Яффо увеличилось в два раза. Увеличилось также население Лода, Рамле и Бейт-Шеана, «В Рамле в 1922 году насчитывалось 7000 жителей, а в 1931 – 10 000, в Лоде было 8000 жителей, а стало 12 000, в Бейт-Шеане было менее 2000, а стало 3000... В то же время население Шхема возросло начиная с 1922 года только на 9 процентов. Количество жителей Дженина увеличилось всего на 150 человек, население Беэр-Шевы и Мадждаля – примерно на столько же. А население Газы, составлявшее в 1922 году 17 500 человек, сократилось до 16 900, население Хан-Юнеса сократилось с 3500 жителей до 2900» Подробнее

История Ближнего Востока редко терпит простые ответы. Иногда народы создает культура, иногда — вера, но чаще всего — война, коррупция и бюрократия. Так появилось понятие "палестинский народ": не как этнос, не как древняя общность, а как результат политического конструирования и операций разведок, затянувшегося на десятилетия.

В начале XX века на карте Османской империи не существовало страны под названием "Палестина" (да и раньше ее никогда не было). Была южная часть Сирии, административно подчиненная Дамаску, и прибрежные земли, находившиеся в орбите Египта. В британских документах времен мандата арабское население этой территории обозначалось просто — "арабы", без этнических уточнений "палестинец". Предательство сильногомнения

Даже лингвистика выдает этот факт. Север говорит по-сирийски, центр — по-иордански, юг и побережье — на египетско-синайском наречии. Исследователи диалектов (Bergstr?sser, Blanc, Holes) указывают: речь местных жителей — смесь соседних говоров. Она не могла сложиться у этнически замкнутого народа. Это речь перекрестков — людей, приходивших с разных сторон.

Арабские элиты подмандатного периода не мыслили себя "палестинцами". Резолюции первых арабских конгрессов 1919–1920 годов прямо называли эту территорию "южной Сирией" и требовали включить ее в состав сирийского государства. Газа тяготела к Египту и жила под его экономическим влиянием, а бедуинские племена Негева — к Синаю и Трансиордании. Реклама

Сионистская репатриация все изменила. Еврейская алия принесла в регион капитал, инженерное образование, больницы, электростанции. Начали работать фабрики и порты, появились кибуцы, авиалинии, ирригация. Британские отчеты того времени писали о "новой экономике", создавшей тысячи рабочих мест и ставшей магнитом для соседних арабов.

Комиссия Пиля (Peel Commission Report, 1937) признала, что рост арабского населения объясняется притоком мигрантов, привлеченных процветанием еврейского сектора.

Демография подтверждает слова комиссии. В 1922 году британцы насчитали 590 тысяч арабов. К 1947-му, по оценке комиссии UNSCOP, — 1,23 миллиона. Прирост — 2,6% в год, тогда как в Сирии и Египте того времени — не выше 1,8%. Hope-Simpson Report (1930) прямо указывал на "значительную нелегальную иммиграцию через северную границу" и "египетских рабочих на юге, поселившихся в районе Газы". Реклама

В научной модели естественного прироста того времени такое ускорение невозможно. Следовательно, значительная часть "местных" арабов 1940-х — это приезжие последних двух десятилетий. Около 170 тысяч человек, по минимальным подсчетам, прибыли в поисках работы из Сирии, Трансиордании и Египта.

Арабские восстания 1920–1939 годов стали реакцией не на "угнетение", а на модернизацию. Новая экономика ломала старые иерархии. Муфтий Иерусалима Амин аль-Хусейни превратил страх перед изменениями в политическое оружие. Погромы 1920-го в Иерусалиме, 1921-го в Яффе, 1929-го в Хевроне, восстание 1936–1939 годов — все они подпитывались его пропагандой. Британская комиссия Шоу писала о "религиозно-политическом подстрекательстве", а комиссия Пиля называла погромы "организованным выражением страха перед еврейским успехом".

После поражения в войне 1948 года та же пропаганда сработала наоборот: "Уходите, пока арабские армии не очистят землю от евреев". Сотни тысяч людей покинули свои города, надеясь вернуться после победы. ООН оценивала число беженцев в 711–750 тысяч человек. Если исключить тех, кто прибыл в Палестину в 1920–1940-х, остается около 550–580 тысяч оседлых жителей — феллахов, горожан, бедуинов. Не депортация, а бегство из зоны войны, вызванное страхом и ложными обещаниями.

Резолюция Генассамблеи ООН № 302 (UNGA Resolution 302, 1949) создала UNRWA — Ближневосточное агентство помощи палестинским беженцам (United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East). Ему поручалось временно помочь тем, кто "потерял дом и средства к существованию". Но уже через несколько лет агентство оказалось в кризисе.

В 1950-х годах денег не хватало, арабские страны отказывались интегрировать переселенцев, а доноры — продолжать финансирование. В отчетах комиссара UNRWA за 1954–1956 годы звучит паника: "Средства истощаются, правовая определенность статуса беженца отсутствует". США и Великобритания обсуждали возможность ликвидации агентства. Чтобы выжить, UNRWA пошло на шаг, который изменил саму суть проблемы: решением администрации было признано, что статус беженца передается по наследству по мужской линии "до окончательного решения вопроса".

Так гуманитарная программа превратилась в бюрократическую машину. Конвенция о статусе беженцев (Refugee Convention, 1951) говорит, что статус носит индивидуальный и временный характер, но UNRWA создало исключение, не утвержденное Генассамблеей. Результат — взрыв численности: от 700 тысяч в 1949 году до почти шести миллионов сегодня. 40% этих людей имеют гражданство других стран, но агентство продолжает считать их беженцами.

С каждым новым поколением число "жертв 1948 года" растет, а сама история бед превращается в экономическую систему, где пособие заменяет профессию, а статус — гражданство.

Сравнение напрашивается само собой. В те же годы Израиль принял около миллиона евреев, изгнанных из арабских стран. Никто не называл их "вечными беженцами". Государство дало им гражданство, работу, образование. Евреи Багдада и Александрии стали гражданами Хайфы и Беэр-Шевы. Палестинские лагеря превратились в символ нищеты и разрухи, еврейские поселки — в города и агломерации.

Сегодня многие называют распространение израильского права на Иудею и Самарию "аннексией". Но аннексия возможна только в отношении суверенной территории другого государства. После 1948 года у этих земель не было признанного суверена: иорданская аннексия 1950 года признана лишь двумя странами. Резолюция Совета Безопасности № 242 (UNSC Resolution 242, 1967) требует "безопасных и признанных границ", а не ухода к линиям 1949 года. Следовательно, юридически речь идет не об аннексии, а о реализации права на безопасность и управлении спорной территорией без законного владельца.

История XX века развела два пути, начинавшиеся на одной земле. Один путь выбрал знание, труд и науку. Израиль стал страной инженеров, врачей и исследователей. За семьдесят лет он превратил болотистые низины и пустыню в центры медицины, агротеха, обороны и образования. Здесь ценится то, что можно создать.

Другой путь выбрал фикцию, пропаганду и террор. Вместо университетов — лагеря БАПОР, вместо права — лозунги. Там, где можно было строить, начали взрывать. Война стала профессией, а статус беженца — фамильным титулом. Путь науки создал жизнь. Путь террора создал бесконечное ожидание смерти.

Это не борьба "двух народов", а борьба двух цивилизационных принципов: созидания и разрушения. История оставила шанс всем — но использовать его смогли не те, кто громче жаловался, а те, кто строил. Израиль доказал, что даже на песках и болотах можно вырастить сады, если выбирать труд, а не мифы и лозунги. И возможно, когда-нибудь те, кто живет в тени старых лагерей, поймут, что путь начинается не с оружия, а с книги, не с лозунга, а с работы, не с брошенного камня в машину, а с протянутой руки для приветствия.

 

1931, 25 ноября — (15 Кислева 5692) Опубликованы данные переписи населения Эрец-Исраэль. По статистике из 1 035 154 жителей Земли Израиля 387 525 проживали в крупных городах, в том числе 90 526 в Иерусалиме, 51 876 в Яффе, 46 109 в Тель-Авиве и 50 869 в Хайфе

1933, 16 июня — (22 Сивана 5693) Согласно статистике, основанной на переписи населения, в Берлине в этот день жили 160 000 евреев. Еврейская община Берлина была крупнейшей в Германии и составляла более 32 процентов всех евреев страны

1934, 1 марта — (14 Адар-1 5694) На этот день, согласно статистике, в Палестине жили четверть миллиона евреев, против 85 000 евреев, живших там в 1921 году

1936, 26 марта — (3 Нисана 5696) Согласно опубликованной статистике из 61 541 еврея, въехавших в Палестину в 1935 году, 27 291 человек прибыли из Польши; 3 596 - из Румынии; 2122 - из Греции, 1967 - из Литвы; 1638 - из США; 1425 - из Юго-Западной Аравии; 1397 - из Чехословакии; 1042 - из Латвии; 1 021 - из Франции; 961 - из Австрии, 764 из Турции и 7747 - из Германии

1937, 12 марта — (29 Адар-1 5697) Газета Palestine Post привела данные статистки: по информации министра по делам колоний Ормсби-Гора для палаты Общин с 1922 по 1935 год население Иерусалима выросло с 63 000 до 110 000 человек; Тель-Авива - с 15 000 до 110 000 человек; Яффо - с 33 000 до 74 000 и Хайфы - с 25 000 до 85 000

1937, 3 декабря — (29 Кислева 5698) Газета "Палестин Пост" сообщила данные статистики о численности народонаселения Эрец-Исраэль: 811 347 мусульман, 389 504 еврея, 108 433 христиан и 11 588 других

1941, 1 января — (2 Тевета 5701) По статистике на этот день в Коммунистической партии СССР состояло 176884 еврея при общей численности партии в 3 872 465 человек. На 1 января 1946 года данные о том же выглядели так: 202878 евреев при общей численности 5 513 649 человек.

1948, 10 января — (28 Тевета 5708) Мандатными властями опубликованы данные статистики о количестве погибших в Палестине за период от двух недель до решения ООН о её разделе на арабское и еврейское государства и месяц после этого решения: 1069 арабов, 769 евреев и 123 британца

1948, 18 ноября — (16 Хешвана 5709) Израиль. Данные статистики переписи населения: 713000 евреев, 69000 арабов.

1949, 20 ноября — (28 Хешвана 5710) Статистика. Еврейское население Израиля достигло миллиона.

1950, 2 июля — (17 Таммуза 5710) Израиль. По данным статистики Страну уже посетило 13000 туристов, что почти в 2 раза больше, чем за те же 6 месяцев прошлого года.

1950, 23 ноября — (14 Кислева 5711) Израиль. Министерство транспорта объявило, что по статистике: в Стране 31284 автомобиля, из них 12700 в личном пользовании, 1227 грузовиков, 136 такси, 1330 автобусов, 7117 мотоциклов.

1951, 9 января — (2 Швата 5711) Амнон Цаири из кибуца Ган Шмуэль основал на Юге Израиля временный лагерь (маавара) для репатриантов из Румынии под названием Кфар Йерухам, сегодня это город Йерухам. По данным Центрального бюро статистики Израиля его население на начало 2020 года составляло 10 294 человека