Еврейский календарь

1922, 3 июня — (7 Сивана 5682) Английским правительством опубликована т. н. "Белая книга", в которой в закон о Мандате Великобритании на Эрец-Исраэль внесён п. 25 об административном отделении Восточного берега Иордана от Западного и было переопределено понятие "Национальный дом еврейского народа" таким образом, что его можно было трактовать не в качестве еврейского государства, а духовного центра евреев: "развитие еврейского национального очага «не нацелено на то, чтобы сделать евреев национальным большинством во всей Палестине, но направлено на дальнейшее развитие существующей там еврейской общины для того, чтобы она могла стать тем центром, которым еврейский народ в целом мог бы гордиться и к которому он мог бы стремиться"

1923, 1 января — (13 Тевета 5683) Родилась Шошана Дамари - израильская артистка, певица, её называли Королевой музыки Израиля. Умерла в 2006 году.

1923, 13 января — (25 Тевета 5683) На сегодняшний день по статистике в Палестине живут 83794 еврея

1923, 25 января — (8 Швата 5683) Газета «ХаАрец» опубликовала статью, посвященную положению евреев в Австрии. «В австрийских университетах произошли беспорядки, организованные немецкими националистами. Их участники требовали ввести процентную норму для еврейских студентов, настаивали на принятии закона, в соответствии с которым еврейские профессора не могут занимать должности ректоров и деканов. Националисты установили пикеты на входе в Венский университет и не пропускали на его территорию еврейских студентов. По решению властей занятия были отменены до полного восстановления порядка и спокойствия. Однако ректор университета не только не осудил зачинщиков волнений, но даже заявил, что их требования должны стать предметом обсуждения и переговоров"

1923, 1 февраля — (15 Швата 5683) Родился Бен Вейдер - один из основателей болдибилдинга, брат Джо Вейдера (см. 29 ноября 1920 года). Умер 17 октября 2008 года.

1923, 2 февраля — (16 Швата 5683) Дневник Эйнштейна о пребывании в Эрец-Исраэль: "Прибытие... Поездка сначала через пустыню, затем примерно с 7 часов через Палестину при довольно пасмурной погоде и часто начинающемся дожде. Путь сначала по равнине с очень скудной растительностью, через арабские деревни, сменяющиеся еврейскими колониями, оливы, кактусы, апельсиновые деревья. На боковой станции недалеко от Иерусалима нас встретили Усышкин, Мосинзон и некоторые другие из наших. Поездка мимо колоний через чудесную долину вверх к Иерусалиму. Там Гинцберг, радостная встреча. В автомобиле с офицером к замку Верховного Комиссара, раньше принадлежавшему кайзеру Вильгельму, совершенно в вильгельминском стиле. Знакомство с Гербертом Сэмюэлом. Английская форма. Высокое, разностороннее образование. Высокое жизненное кредо, смягченное юмором. Скромный, тонкий сын, добродушная, грубоватая невестка с милым сынком. День дождливый, но все же просматривается великолепный вид на город, холмы, Мертвое море и Трансиорданские горы". источник

1923, 3 февраля — (17 Швата 5683) Дневник Эйнштейна о пребывании в Эрец-Исраэль: "С сэром Гербертом Сэмюэлом пешком в город (шаббат!), по пути прошли мимо городской стены к живописным старым воротам. Путь в город при свете солнца. Строгий, голый холмистый ландшафт с белыми каменными домами, которые часто венчают купола, с голубым небом, пленительно прекрасным, как и город, замкнутый в квадратную стену. Далее с Гинцбергом в городе. Через базарные улицы и прочие узкие переулки к большой мечети на великолепной широкой возвышенной площади, где стоял храм Соломона. Она [мечеть] похожа на византийские церкви, многоугольна с находящимся в середине куполом, который поддерживается колоннами. На другой стороне площади мечеть, похожая на базилику, довольно безвкусная. Затем спускаемся вниз к стене храма (Стене Плача), где наши недалекие собратья громко молятся, лицом к стене, качаясь взад-вперед всем корпусом. Жалкое зрелище людей с прошлым без настоящего. Затем по диагонали через город (очень грязный), который кишит разнообразными святыми и разными народами, шумный и восточно-чужой. Роскошная прогулка по доступной части стены, затем – к Гинцбергу-Руппину, на обед с милыми и серьезными разговорами. Остаемся из-за сильного дождя. Посещение бухарского еврейского квартала (Иерусалима) и мрачной синагоги, где верующие грязные евреи, молясь, ожидают конца шаббата. В гостях у Бергмана, серьезного пражского святого, который создает библиотеку при недостатке места и денег. Ужасный дождь с еще большей грязью на улице. Возвращаемся домой с Гинцбергом и Бергманом в автомобиле". источник

1923, 4 февраля — (18 Швата 5683) Дневник Эйнштейна о пребывании в Эрец-Исраэль: "(Поездка) по чудесным, голым, мягким холмам и прорезающим их долинам на автомобиле в Иерихон и к его старинным руинам. Великолепный тропический оазис в пустынной местности. Обед в отеле в Иерихоне. Затем поездка по широкой Иорданской долине до Иорданского моста по ужасной слякоти, где мы видим роскошных бедуинов. Затем снова домой при сверкающем солнце. Дома при заходящем солнце красивейший вид на Мертвое море и Трансиорданские холмы из служебной квартиры С. Дица, где мы пьем чай...Незабываемо роскошный день; неповторимое волшебство этой строгой монументальной природы с ее темными, элегантными арабскими сынами в тряпье. Много четвероногих – верблюдов и ослов". источник

1923, 5 февраля — (19 Швата 5683) Дневник Эйнштейна о пребывании в Эрец-Исраэль: "Посещение двух еврейских строительных колоний на западе от Иерусалима, принадлежащих городу. Строительство ведется еврейским товариществом рабочих, в котором начальники избираются. Рабочие приезжают без специальных знаний и опыта, но вскоре начинают прекрасно работать. Начальники получают не большую зарплату, чем рабочие. Посещение еврейской библиотеки. Там заправляет Бергман из Праги, энергичный, но без юмора. Местный математик (учитель в гимназии) показал мне кое-что, касающееся его действительно интересных исследований постоянных матриц и их операций. Вечером музицирование с офицером в квартире Сэмюэла – слишком долго, потому что изголодались по музыке". источник

1923, 6 февраля — (20 Швата 5683) Дневник Эйнштейна о пребывании в Эрец-Исраэль: "Посещение еврейской художественной школы. Прекрасная работа в тяжелых условиях. Возрождение древнего еврейского орнамента. После обеда приветствие и прием у еврейских учеников, которые выстроились цепью по обеим сторонам, а после этого встреча в школьном зале с еврейскими гражданами вообще. Речи Усышкина и Елина и вручение ивритского адреса". источник

1923, 7 февраля — (21 Швата 5683) Газета "Гаарец": «В понедельник утром в сопровождении Герберта Сэмюэла, А. Рупина и Ш. Гинцберга Эйнштейн посетил район Боне-Баит (современное название - Бейт-ха-Керем). Его встретили комитет района и общественные деятели. Он прошел по улице Хе-халуц и зашел в несколько домов. Он заходил и в мастерские, спрашивал у хозяев, как идет работа и как протекает общественная жизнь». Дневник Альберта Эйнштейна, 5 февраля: "Посещение двух еврейских строительных колоний на западе от Иерусалима, принадлежащих городу. Строительство ведется еврейским товариществом рабочих, в котором начальники избираются. Рабочие приезжают без специальных знаний и опыта, но вскоре начинают прекрасно работать. Начальники получают не большую зарплату, чем рабочие". источник

1923, 8 февраля — (22 Швата 5683) Совершавший путешествие по Палестине Альберт Эйнштейн стал первым почетным гражданином Тель-Авива.

1923, 8 февраля — (22 Швата 5683) Газета "Гаарец" о визите в Эрец-исраэль А. Эйнштейна: «В понедельник, 5 февраля в 17 час. профессор Эйнштейн посетил национальную библиотеку. Его встретили представители библиотечного комитета Елин и Перес, начальник над служащими библиотеки. Профессор Эйнштейн посетил сначала читальный зал. Когда гость вошел, все посетители встали из уважения к нему. С балкона он осматривал красивую панораму города, а г. Перес давал необходимые пояснения. Затем Эйнштейн просмотрел каталоги и поинтересовался, как они составляются. Специально для гостя руководство библиотеки приготовило набор книг по физике на иврите – с начала ивритского книгопечатания, и гость восхитился красотой печати. Профессор Эйнштейн попросил, чтобы ему собрали сведения о состоянии библиотеки, и пообещал употребить свое влияние на друзей и знакомых с целью собрать деньги для переправки в Иерусалим книг, собранных для библиотеки за границей. Визит продолжался почти полтора часа». Дневник Эйнштейна, 5 февраля: "Посещение еврейской библиотеки. Там заправляет Бергман из Праги, энергичный, но без юмора. Местный математик (учитель в гимназии) показал мне кое-что, касающееся его действительно интересных исследований постоянных матриц и их операций". источник

1923, 9 февраля — (23 Швата 5683) Ишув. Газета "Палестайн уикли" писала "... на этой неделе у нас происходит важное событие, в стенах Иерусалима находится величайший учёный современности". Речь шла о А. Эйнштейне, впервые посетившем Иерусалим.

1923, 10 февраля — (24 Швата 5683) Дневник Эйнштейна о пребывании в Эрец-Исраэль: "Посещение сельскохозяйственной школы. Микве и еврейская колония Ротшильда Ришон ле-Цион. Большие винные погреба. Яйца должны при искусственной инкубации охлаждаться раз в день. Обоим предприятиям уже 50 лет. Пожилой человек держал приветственную речь в деревне. Школьный урок, дети в саду. Радостное впечатление от здоровой жизни, но экономически еще не совсем самостоятельны. Поездка по железной дороге в Яффу ...через равнину и постепенно надвигающиеся горы. Арабские и еврейские селения. Еврейская соляная фабрика на станции перед Яффой. Рабочие пришли на вокзал и приветствовали меня. Прибытие перед началом шаббата в Хайфу..." источник

1923, 11 февраля — (25 Швата 5683) Газета "Гаарец" о визите в Эрец-Исраэль А. Эйнштейна: «После полудня (8 февраля) профессор Эйнштейн в сопровождении г. Дизенгофа в автомобиле проехал по улицам Тель-Авива и в 15.30 посетил завод "Силикат" и очень интересовался работой конвейера и пояснениями, которые давали ему руководители завода». Дневник Эйнштейна, 8 февраля: "Поездка в Тель-Авив на автомобиле с 9 до 12. Прием в гимназии. Посещение нескольких уроков. Свободные упражнения учеников; краткая благодарственная речь для них. Прием в ратуше; избран почетным гражданином. Трогательная речь. После обеда посещение строящейся электростанции Рутенберга, городской электростанции, карантинного лагеря, завода строительных материалов (Sand-Baustein-Fabrik). Затем большой приветственный митинг перед гимназией с речами Мосинзона и моей. Посещение сельскохозяйственной опытной станции, научных вечерних курсов Чернявского и объединения инженеров, где мне вручили диплом и роскошную серебряную шкатулку. Ужин у Тальковского. Вечером встреча образованной публики, моя речь. Деятельность евреев за несколько лет в этом городе вызывает величайшее восхищение. Современный еврейский город вырос как из-под земли с оживленной хозяйственной и духовной жизнью. Удивительно деятельный народ наши евреи!" источник

1923, 11 февраля — (25 Швата 5683) Дневник Эйнштейна о пребывании в Эрец-Исраэль: "(В Хайфе). Посещение мастерских Техникума. Затем мельница Ротшильда и фабрика оливкового масла. Первая почти готова. Безумно рафинированное, почти автоматическое устройство. После обеда поездка по долине Изреель, из Назарета к Тивериадскому озеру. По дороге посещение строящейся колонии Нахалаль, которая создается по планам Кауфмана. Почти все русские. Деревня с частными участками. Строительные работы в товариществе. После приезда в Назарет, к которому прибыли по живописному пути через горы, начался ливень. Поездка в ночи до имения Мигдаль. На последнем отрезке пути автомобиль тащит через большую грязь до усадьбы лошак... Имение должно быть разделено на садовые участки. Наш хозяин крепкого телосложения цыган, ставший оседлым. Его семья не выдержала жизни там и живет теперь в Германии. Забавные паломничества с фонарем в отхожее место. Ливень ночью". источник

1923, 12 февраля — (26 Швата 5683) Дневник Эйнштейна о пребывании в Эрец-Исраэль: "Прогулка вниз, к Тивериадскому озеру (Кинерет - сайт). Аллея пальм и пиний. Пейзаж вроде Женевского озера. Солнце выходит. Пышная природа, но зараженность малярией. Очаровательная молодая еврейка и интересный, образованный рабочий в усадьбе. После обеда через живописную Тверию к коммунистическому поселению Дагания в месте, где Иордан вытекает из Тивериадского озера, до этого проехали через Магдалу, родину Марии, где арабы продали археологам землю по колоссальным ценам. Колонисты крайне симпатичны, в основном русские. Грязные, но с серьезным желанием, настойчивостью и любовью воплощают свой идеал в борьбе с малярией, голодом и долгами. Этот коммунизм не будет длиться вечно, но воспитает настоящих людей. После подробной беседы и осмотра поездка при хорошей погоде вверх, в Назарет. По дороге роскошный вид на море, скалистые холмы, а потом живописный городок Назарет. Вечером в немецкой гостинице, уютная, домашняя обстановка. Снова ливень". источник

1923, 14 февраля — (28 Швата 5683) Выходящий в Берлине журнал «Ѓа-олам» о визите Эйнштейна в Иерусалим: «В здании, предназначенном для Еврейского университета, профессор Эйнштейн прочел лекцию о теории относительности. Усышкин приветствовал профессора речью на иврите, после чего ученый муж прочел свою лекцию по-французски. По окончании публика устроила ему бурные овации. Собрание закрыл Верховный Комиссар, который поблагодарил профессора Эйнштейна за его труд ради человечества. Он сказал: "Это хороший знак для Еврейского университета, что его первую лекцию прочел самый мудрый знаток естественных наук в мире"» Дневник Эйнштейна, 7 февраля: "После обеда доклад (по-французски) в здании университета in spe [будущем]. Я должен начать с приветствия на иврите, которое я читаю с большим трудом. Затем благодарственная речь (довольно забавная) Герберта Сэмюэла и прогулка по горной дороге туда-сюда. Философские разговоры. Вечером большой академический прием с учеными и другими разговорами. Вечером полностью удовлетворен всеми этими комедиями!" О том же газета "Гаарец"

«В 16.30 в помещении школы «Лемель» состоялось повторение лекции Эйнштейна о теории относительности. На этот раз профессор читал по-немецки, и его тут же переводили на иврит. Эйнштейна величали "знаменосцем еврейского национального возрождения". В ответной речи Эйнштейн, в частности, сказал: "Я считаю этот день величайшим днем в моей жизни… Мы живем в великое время – время раскрепощения еврейской души… Я убедился, что именно это постоянно происходит на вашей земле…"». Дневник Эйнштейна, 13 февраля: "Поездка на автомобиле из очень живописного, построенного террасами Назарета через равнину Изреель, Наблус [Шхем] в Иерусалим. Отъезд в довольно сильную жару, затем ощутимый холод с проливным дождем. По дороге путь перекрыт застрявшим грузовиком. Люди и автомобиль по отдельности обходным путем через канавы и поле. Автомобилям в этой стране приходится туго. Вечером немецкий доклад в Иерусалиме в набитом до отказа зале с неизбежными речами и дипломом еврейских врачей, при вручении которого выступающий испугался и запнулся. Слава Богу, и среди нас, евреев, тоже есть не столь самоуверенные. Хотят, чтобы я непременно был в Иерусалиме, меня атакуют в связи с этим сплоченными рядами. Сердце говорит да, а разум нет". источник

 

1923, 15 февраля — (29 Швата 5683) Выходящий в Берлине журнал "Ха-Олам": «Закончились работы по строительству электростанции в Тель-Авиве, которая является одним из пунктов программы Пинхаса Рутенберга. Станция начала подачу электроэнергии своим подписчикам. Первые питающиеся от этой станции лампы уже освещают улицы Тель-Авива. Первый электрический кабель проложен под землей под улицей Аленби». источник

1923, 10 марта — (22 Адара 5683) Вступил в силу англо-французский договор, по которому в противоречии закону 1920 года о британском Мандате на Эрец-Исраэль, от неё были отрезана часть Голанских высот, водные источники Летани и земли, примыкающие к реке, в обмен на всю территорию озера Кинерет.

1923, 18 марта — (1 Нисана 5683) В Петах-Тикве родился Элиэзер Кашани - боец ЭЦЕЛя, казнёный англичанами 16 апреля 1947 года вместе с тремя товарищами Мордехаем Алкахи, Иехиэлем Дреснером, Довом Грюнером.

1923, 19 марта — (2 Нисана 5683) Оргбюро ЦК РКП(б) распорядилось легализовать организации левого «Гехалуца», действовавшие на территории России (РСФСР). Правда, Сталин настоял на включении в это решение, которое не затрагивало Украину и Белоруссию, пункта о предоставлении ГПУ «права бороться с контрреволюционными элементами» в случае их выявления в легальном «Гехалуце». Подробнее

«Гехалуц» («Пионер»), созданный для подготовки еврейской молодежи старше 18 лет к труду и вооруженной борьбе в Палестине и заявивший о себе в России в начале 1918 года на учредительном съезде в Харькове. Руководителем всероссийского «Гехалуца» был избран соратник Жаботинского по мобилизации еврейской военной помощи союзникам И. Трумпельдор. «Гехалуц», открывший свои отделения в Харькове, Москве и Петрограде, сразу же развернул вербовку еврейской молодежи и ее отправку через Одессу в Палестину, откуда под руководством Усышкина координировалась эта работа. Поскольку советские власти отнеслись негативно к такого рода активности, в январе 1919 года по решению проходившей в Петрограде конференции «Гехалуц» его ЦК был переведен из Москвы в Минск, столицу «независимой Литовско-Белорусской социалистической советской республики». Однако не прошло и года, как и там «Гехалуц» оказался под запретом. После этого Трумпельдор был вынужден возвратиться в Палестину, а его детище в России перешло на нелегальное положение. По окончании гражданской войны «Гехалуц» попытался выйти из подполья, созвав в январе 1922 года очередную. Третью по счету, конференцию. Однако ее делегаты были арестованы, а в августе «Гехалуц» был запрещен не только Де-факто, но и де-юре. Это вызвало брожение внутри организации, и вскоре от нее откололось левое крыло, стремившееся легализоваться путем сотрудничества с коммунистами. Левый «Гехалуц» стал заниматься не cтолько переселенческой деятельностью в Палестину, сколько созданием стационарной сети сельскохозяйственных коммун и производственно-технических артелей в районах компактного проживания советских евреев.

 

1923, 29 марта — (12 Нисана 5683) Ишув. Учреждена Палестинская электрическая корпорация (ПЭК). Далее

Отцом-основателем её был Пинхас Рутенберг. ПЭК за первые пять лет своего существования построила три дизельные электростанции – в Тель-Авиве, Хайфе и Тверии – общей мощностью 1 МВт. В 1927 году началось осуществление разработанного Рутенбергом грандиозного для Ближнего Востока тех времен проекта ГЭС – у острова Нахарайим (в переводе «Две реки») при слиянии Иордана с Ярмуком (самый полноводный приток). Этот принадлежащий Иордании (тогда Трансиордании) район обладал максимальным для Палестины гидроэнергетическим потенциалом. Стройка, потребовавшая сооружения трех мощных плотин, мостов, искусственного озера и четырехсотметрового бетонированного канала, была начата в 1927 году. В 1932 году первую на Святой земле ГЭС торжественно открыл ее номинальный хозяин – король Абдалла I. Мощность четырех гидроагрегатов составляла 26 МВт и в 16–17 раз превышала суммарную мощность всех ранее введенных в действие электростанций ПЭК. во время первой арабо-израильской войны, Нахарайимская ГЭС была разрушена, восстанавливать ее не стали. 1961 году ПЭК была переименована в Израильскую электрическую корпорацию (ИЭК) и в настоящее время представляет собой единственную в Израиле полностью интегрированную структуру, генерирующую, транспортирующую и распределяющую электроэнергию. ИЭК располагает семнадцатью электростанциями, в том числе пятью наиболее мощными ТЭС, и относится к числу крупнейших компаний страны. www.lechaim.ru

1923, 3 мая — (17 Ияра 5683) В Яффо прибыла последняя крупная легальная группа халуцим количеством 400 человек из России. Хе-халуц - это движение молодёжи, собирающейся совершить алию и подготавливающей себя к этому. Родилось в начале 20 века. В Советской России движение было формально разрешено с августа 1923 года, но расколото по идеологическому признаку на "коммунистов" и "националистов" - легальную и нелегальную фракции. Экономический кризис в Эрец-Исраэль 1926 года больно ударил по движению, а в 1928 году Советская власть и вовсе его запретила.