Еврейский календарь

1864, 16 мая — (2 Сивана 5626) В Вене родился Натан Бирнбаум, еврейский писатель и философ, один из основоположников сионистской идеологии; впоследствии примкнул к еврейскому ортодоксальному движению и стал одним из его идеологов и лидеров. Подробнее

Бирнбаум боролся за признание идиш полноправным языком, имеющим большое культурное значение. Участвовал в восстановлении всемирной организации Агудат Исраэль (1919) и стал ее первым генеральным секретарем. Основные сочинения - "Избранные сочинения по еврейскому вопросу", 1910 г.; "О вечности", 1920; на иврите и на идиш "Эт лаасот" ("Время действовать", 1917). Умер в 1937 году в Схевенингене, Голландия.

1864, 10 июня — (6 Сивана 5624) в России высочайшее повеление, запрещавшее в девяти западных губерниях (Виленской, Ковенской, Гродненской, Витебской, Минской, Могилевской, Киевской, Волынской и Подольской) «всем без исключения евреям приобретать земли от помещиков и крестьян»

1866, 26 мая — (12 Сивана 5626) Ошмянскому мещанину Исааку (Ицхок-Мойше) Баксту (Бакшт) выдано свидетельство на содержание типографии в Житомире, которая выпускала как религиозные книги, так и светскую литературу. Исаак Лазаревич Бакст скончался 26 мая 1882 (8 Сивана 5642) года в возрасте 73 лет. Его типография прекратила существование около 1878 года

1867, 25 июня — (22 Сивана 5627) Высочайшее повеление, по которому отставные и бессрочно-отпускные нижние чины из евреев получили не только право повсеместного жительства в России, но и право приписываться с женами и детьми в мещанство и купечество повсеместно. Однако на практике это право признавалось лишь за теми нижними чинами, которые поступили в военную службу на основании прежде действовавшего рекрутского устава, а не за евреями, прошедшими службу по уставу о воинской повинности.

1870, 16 июня — (17 Сивана 5630) Появилось городовое положение, согласно которому евреив России не могли быть избираемы в городские головы.

1871, 25 мая — (5 Сивана 5631) Выходящая в Иерусалиме газета "Хаваццeлет" сообщила, что турецкому губернатору предписано вышестоящими инстанциями "обратить внимание на священные древние места, обустроить их и установить их содержимое, дабы прибывающие в страну путешественники из Европы не утруждали себя просьбами к нашему правительству о выдаче им разрешений на производство раскопок". Следуя этому указанию, губернатор начал раскопки на Масличной горе и, в частности, у гробницы Зехарьи. Главный сефардский раввин Эрец-Исраэль сразу же изъявил энергичный протест по этому поводу, и раскопки были прекращены.

1873, 13 июня — (18 Сивана 5633) Бойцы "Еврейской гвардии" разгромили банду арабских грабителей, терроризировавших евреев Иерусалима. Подробнее

Заложившими краеугольный камень современной еврейской армии были не Жаботинский и не Элиягу Голомб, а раввины. Даже харедимные. Между 1812 и 1820 годами они создали в Иерусалиме военную организацию «Еврейская гвардия», которая просуществовала без перерыва 60 лет. Первоначальная идея была защитить евреев города от банд грабителей. C течением времени задачи расширились до операций мести, дерзких вылазок «мистаарвим» (переодетых в арабскую одежду) и освобождения похищенных. По одному из свидетельств, бойцы Гвардии принимали участие и в крупной войне (1834г., сражение за Иерусалим между местным населением и египетским пашой Ибрагимом). Не ясно, кто именно создал это подразделение, но известны имена некоторых выдающихся командиров: Натан-Нета Бен Менахем-Мендл из Шклова, Шмарьягу Лурия и Зеэв Вольфензон. Они командовали отрядом добровольцев, составленном из учеников Виленского Гаона и иерусалимских евреев – выходцев из стран Магриба (район Сев.Африки). Было у них оружие, было у них мужество и они «не были вегетарианцами». Одной из их первых операций было отрезание головы Ахмеду Шукейри, главарю местной банды грабителей, который был настигнут в пещере на склоне горы Скопус. Члены другой шайки, разгромленной харедимными солдатами, были с позором проведены связанными по улицам Старого города, а затем переданы Оттоманским властям. Хана Болотин, дочь проводника Авраама Моше Лунца, рассказывает в своих воспоминаниях об операции по уничтожению крупной банды, которую осуществили бойцы Еврейской гвардии 18 Сивана 5633г (1873). С возгласами «От Вс-вышнего спасение» религиозные солдаты атаковали базу бедуинских грабителей в Бейт-Цафафе и уничтожили 150 бандитов. Долгие годы после этого справляли евреи Иерусалима благодарственную трапезу в годовщину победы. Так рассказывается в другой книге, более известной – «Иш аль хома» (человек на стене). Дополнительные исторические источники описывают успешный бой против воруженной арабской банды в районе нынешнего Бней-Брака. Длинная рука Гвардии добралась и туда. Как и в наши дни, была кровавая цена этой героической деятельности. В 1820г., точно за 100 лет до событий в Тель-Хае, погиб рав Йосеф Шик (родом из местечка Ляды) в стычке с бедуинскими бандитами возле «Яд Авшалом». Возможно, он был первым погибшим в современных войнах Израиля, но поскольку нет упорядоченной документации, невозможно подать соответствующую просьбу в отдел по увековечиванию солдат. Может, кто-нибудь из университетов сделает докторскую диссертацию о Еврейской гвардии? («Макор ришон» 23.01.08)

 

1874, 17 мая — (1 Сивана 5634) Во Львове родилась Берта Калиш - известная артитска театра идиш в Нью-Йорке. Умерла 18 апреля 1939

1874, 23 мая — (7 Сивана 5634) В Дрогобыче родился Эфраим Моше Лилиен - еврейский художник-график. Один из основателей в 1906 в Иерусалиме (вместе с Б. Шацем) Школы искусств и ремесел Бецалель, где преподавал около года. В 1908–12 гг. он издал три тома собственных иллюстраций (перо, тушь) к Библии. Умер 18 июля 1925 года в Германии.

1878, 23 июня — (22 Сивана 5638) Во время погрома в городе Калише (Польша) была разрушена синагога, часть еврейской больницы, трое еврейских детей были убиты, несколько евреев ранены, ценностей на 200000 рублей было похищено или уничтожено. Погром был подавлен войсками в тот же вечер

1879, 3 июня — (12 Сивана 5639) Родилась Алла Назимова (Мариам Аделаида Левентон), артистка театра и кино. Ученица Немировича-Данченко добилась успеха в Америке. В эпоху немого кино она зарабатывала больше, чем Мэри Пикфорд, а английская пресса писала, что она и Чаплин - гиганты экраны. Умерла 13.7.1945.

1880, 13 мая — (13 Сивана 5640) Родился Бен-Цион Меир Хай Узиэль, раввин Ришон ле-Циона, один из самых известных сефардских раввинов начала 20-го века. Умер 24 Элула 5713 года (1953)

1880, 15 мая — (5 Сивана 5640) Газета "Рассвет" (Санкт-Петербург, N20), именовавшая себя "органом русских евреев", опубликовала телеграмму раввина Трегера: "Больница переполнена. Объявляю не присылать больных, средств нет". Подробнее

Друскеники… Местечко, расположенное среди хвойного леса на правом берегу Нёмана, хорошо известно в Беларуси. Славу Друскеникам (ныне - Друскининкай, Литва) принесли минеральные источники с хлоридно-натриево-кальциевыми водами и лечебные грязи. В конце прошлого столетии евреи составляли около половины жителей местечка (по данным переписи 1897 года - 636 из 1.280 человек). Еврейское население заметно увеличивалось в период лечебного сезона, традиционно открывавшегося 1 мая. Желающих приехать было ещё больше, но далеко не всем финансовое положение позволяло отдохнуть и подлечиться в Друскениках. В 1880 году еврейская община местечка попыталась помочь тем, кому необходимое лечение было не по карману. В феврале для сбора пожертвований в Санкт-Петербург прибыл попечитель друскеникской еврейской больницы раввин Трегер. Больница остро нуждалась в дополнительных помещениях, белье, одеялах, посуде, медикаментах. Трегер рассчитывал найти необходимые средства в столице и в Варшаве. О поездке сообщили еврейские издания. Правда, раввин в Петербурге заболел и вынужден был вернуться, так и не посетив Варшаву. Предполагаемые пожертвования не поступили... Но сообщения сыграли свою роль. Евреи-бедняки, поверив в помощь варшавских и петербуржских меценатов, хлынули в НАСЕЛЁННЫЙ ЛЕС (так назвал Друскеники прозаик и публицист Марк Яковлевич Бен-Ами) в надежде на помощь. Напрасно.Но Несмотря на неудачный опыт 1880 года еврейская община местечка продолжила целенаправленную деятельность в том же направлении. В начале XX века в Друскениках действовал Комитет для оказания помощи бедным еврейским больным

1880, 22 мая — (12 Сивана 5640) Высочайше утверждено мнение государственного совета России, которым воспрещено евреям, за исключением лиц, имеющих ученые степени, водворяться в области Войска Донского.

1881, 12 июня — (15 Сивана 5641) Погром в Борисполе.

1881, 21 июня — (24 Сивана 5641) В г. Золотоноше родился Дов Бер Борохов - еврейский ученый и общественный деятель, один из виднейших идеологов и лидеров социалистического сионизма.

1882, 19 мая — (1 Сивана 5642) В венгерский городок Тисаэслар, где 1 апреля исчезла 14-летняя христианка Эстер Шолимоши из города Ньиредьхаза для проведения следствия прибыл судейский чиновник, который обманом, угрозами и посулами добился от двух сыновей шаммаша местной синагоги Й. Шарфа — вначале от пятилетнего Шмуэля, а затем от 14-летнего Морица, насильственно разлученного с семьей, — показаний о том, что они видели, как их отец и другие евреи заманили Эстер Шолимоши в синагогу, где три шохета перерезали ей горло и собрали кровь в чашу. Следователь арестовал 12 евреев и провел тщательный обыск в их домах, в синагоге и на еврейском кладбище, но никаких улик не обнаружил.

1882, 28 мая — (10 Сивана 5642) В петербургской еврейской газете «А-Мелиц» («Защитник» - первая в России газета на иврите, основаная в 1860 году в Одессе ярким публицистом А.О. Цедербаумом, дедом Юлия Мартова, друга Ленина; в 1871-м стала столичной) было опубликовано ОБРАЩЕНИЕ К ЕВРЕЙСКОМУ НАРОДУ

В программном документе провозглашались основные цели союза: возвращение еврейского народа на его историческую родину и создание в Эрец Исроэл сельскохозяйственных поселений – как первый шаг на пути возрождения еврейской нации. Новые еврейские поселения в Эрец Исроэл мыслились как центры не только концентрации народа, но и его многовековой культуры, а родная земля – как одно из решающих условий развития еврейской национальной идеи и еврейского национального самосознания. В обращении подчеркивалось, что со дня изгнания со своей родины евреев рассматривают как чужаков во всех странах, и, хотя на протяжении веков немало евреев изъявляли готовность -отказаться от своей национальной принадлежности в надежде получить в обмен на это право быть принятыми как свои в среде европейских народов-, ничего из этого не получалось и никогда не получится. www.lechaim.ru

 первой российской сионистской организации – союза «Билу» (название составлено из начальных букв слов библейского стиха: «Бейт Яаков леху венелха», что означает: «Дом Яакова! Вставайте и пойдем!»). Союз был основан группой из трех десятков еврейских студентов Императорского Харьковского университета св. Владимира, озабоченных беспросветностью положения российского еврейства. Свои призывы к репатриации на историческую родину билуйцы разослали по всей России, адресуясь главным образом к учащейся молодежи. Денежную поддержку от еврейских богатеев России и Европы заполучить не удалось, так что прием в союз пришлось ограничить малосемейными гражданами, обладающими хотя бы минимальными средствами на переселение. Но, несмотря на финансовые и чисто организационные проблемы, число членов «Билу» росло и вскоре перевалило за полтысячи. Новые отделения «Билу» были основаны в Москве, Одессе, Николаеве, Ростове, Александровске, Мелитополе и во многих других городах Российской империи. (см. 6 июля

1883, 17 июня — (12 Сивана 5643) В венгерском городе Ньиредьхазе под председательством Ф. Корниша открылся суд на евреями, обвиненными в убийстве год назад в городе Тисаэсларе 14 летней христианки Эстер Шолимоши и причастности к нему (1 апреля, 19 мая,18 июня) ; подсудимых защищали К. Этвеш и несколько еврейских адвокатов (Б. Фридман, М. Гейман и другие). Антисемиты, заполнявшие в дни слушаний зал суда, вели себя крайне разнузданно: подстрекаемые депутатом Оноди, они оскорбляли подсудимых, угрожали адвокатам и свидетелям защиты. Обстановка в городе накалилась настолько, что властям пришлось ввести в него войска. Вскоре после начала процесса выяснилось, что обвинение базируется почти исключительно на показаниях Морица Шарфа, крайне сбивчивых и противоречивых (как выяснилось впоследствии, они были продиктованы подростку следователем). В ходе судебных заседаний, в том числе одного выездного (проведенного на месте предполагаемого преступления), иных доказательств того, что в Тисаэсларе произошло ритуальное убийство, не обнаружилось, и прокурор Э. Сейферт в своей заключительной речи предложил суду оправдать всех обвиняемых.

1884, 5 июня — (12 Сивана 5644) Мнением Государственного совета России действие правил относительно привлечения евреев к исполнению обязанностей присяжных заседателей (см. 19 июля 1877 года) распространено на губернии Бессарабскую, Екатеринославскую, Полтавскую, Таврическую, Херсонскую и Черниговскую.

1884, 7 июня — (14 Сивана 5644) Жестокий погром в Нижнем Новгороде, где еврейское население было немногочисленным; хотя основной целью этого погрома были грабежи, в ходе его погибло девять человек. По заявлению губернатора «... в народе России сложилось убеждение в полной безнаказанности самых тяжелых преступлений, если только таковые направлены против евреев».

1885, 29 мая — (5645, 15 Сивана) Пожар в Гродно. Погибли сотни еврейских домов, десятки улиц, шесть синагог и приют для сирот. (Данные словаря Брокгауза–Ефрона: «Около 1793 года в Гродно было до 4000 человек жителей, среди которых большинство – евреи. В 1816 году в Гродно числилось 1451 христианин и 8422 еврея». По переписи 1897 года более 88% населения составляли евреи, к началу ХХ века – около 60%.)

1885, 3 июня — (20 Сивана 5645) Родился Я. Свердлов - революционер, первый председатель ВЦИК. Умер 16.3.1919.

1887, 28 мая — (5 Сивана 5647) Состоялась закладка Спасо-галинищеского молитвенного дома, сейчас московская хоральная синагога

1 июля 1870 года состоялось освящение первой московской хоральной синагоги, которая находилась на перекрёстке Большого Спасоглинищевского переулка и Соляного проезда в двухэтажном здании, принадлежавшем домовладельцу Рыженкову. Правление общины взяло этот дом у Рыженкова в аренду. В середине 80-х лет, когда материальное положение общины улучшилось, а срок аренды подошёл к концу, решено было построить новое здание синагоги. Для этого Л. С. Поляков выкупил землю по тому же переулку, но чуть выше. Проект синагоги разработал австрийский подданый архитектор Эйбушиц. Это было торжественное здание с коллонадой и большим куполом. В 1892 году синагога была почти построена, однако к этому времени евреев (примерно 25000-30000 человек) из Москвы выселили, осталось около 7 тысяч. Поэтому синагога властям тоже стала нежелательна. Сначала сняли купол, а 23 июня, в день, назначенный и согласованный с обер-полицмейстером Москвы Власовским для открытия синагоги (в тот день в ней должна была состояться свадьба одного московского врача), и вовсе открывать запретили. Когда хоральной синагоге московские власти даже не разрешили открыться, лишь один пытался протестовать - престарелый раввин Минор. Он и староста синагоги Шнейдер решились отправить Императору прошение, в котором, в частности, была ссылка на закон Российского государства, где было сказано: "Свобода веры присвояется не токмо христианам..., но и евреям, магометанам и язычникам". В ответ 23 сентября 1892 года пришло Высочайшее распоряжение: раввина Минора отрешить от должности и выслать из Москвы в черту оседлости с воспрещением жить вне её. Старосту Шнейдера выслать из Москвы на 2 года. И в тот же день последовало Высочайшее распоряжение Общине до 1 января здание продать или обратить под благотворительное заведение. Кое-как руководителям московского еврейства удалось здание синагоги сохранить и лишь 1 июня 1906 года после многочисленных перестроек и переписки с властью, а так же в результате происшедших в стране революционных перемен, синагога была открыта. Памятные события синагоги. В мае 1945 года в ней состоялся траурный молебен в память о погибших в годы войны евреях. Собралось более 20000 человек, служба транслировалась по радио. 4 июня 1948 года состоялось торжественное богослужение, посвящённое созданию Государства Израиль. 25 сентября 1948 богослужение, посвящённое наступлению Еврейского нового года, знаменитое присутствием на нём посла Израиля Голды Меир. В начале 50-х при синагоге открылась иешива. В 2001 у главного входа возведена "импрвизированная" Стена плача, напоминающая о святыне Иерусалима. Восстановлен купол, снесённый в 1892 году

.

1887, 16 июня — (24 Сивана 5647) Второй съезд общества Ховевей Цион в Друскениках (см. 6 ноября ). Подробнее

Ховевей Цион (Ревнители Сиона) - общество, ратующее за возвращение евреев на историческую родину, возникшее в России в 80-е годы 19 века среди еврейской молодёжи задолго до появления политического сионизма. Главными идеологами были доктор Пинскер, писатель Лилиенблюм, раввин Могилевер и др. на съезде присетствовали 30 делегатов из Одессы, бобруйска, Вильно, Харькова, Варшавы, Москвы, Минска, Петербурга, Кишинёва и нескольких других городов. Среди участников были М. Усышкин, будущий президент Еврейского национального фонда Керен каемет ле-Исраэль, будущий мэр Тель-Авива М. Дизенгоф. На съезде произошёл скандал. когда раввин Могилевер попытался поставить во главе движения раввинов вместо -свободно-мыслящих интеллигентов-.