Еврейский календарь

1900, 30 января — (30 Швата 5660) Родился И. Дунаевский - советский композитор.

1901, 29 января — (9 Швата 5661) В Пинске родился Хаим Гивати - общественный и политический деятель Израиля. В 1950 - 1958 годах был генральным директором министерства сельского хозяйства. Занимал министерские посты в 12, 13, 14, 15, 16 правительствах Израиля. Умер 19.10.1990.

1901, 2 февраля — (13 Швата 5661) Родился Яша Хейфец

уроженец города Вильно Иосиф Рувимович Хейфец, таково его имя по рождению, несколько лет проучился в Петербургской консерватории под индивидуальным руководством прославленного скрипичного педагога Леопольда Ауэра, венгерского еврея, переселившегося в Россию. В 1911–1912 годах, совсем еще мальчиком, Хейфец уже выступал с концертами в России, Германии, Австрии, скандинавских странах и завоевал признание как феноменальный русский вундеркинд. Однако имевший совершенно невероятный успех дебют в Нью-Йорке поднял его славу на уровень, которого прежде достигал разве что Никколо Паганини. В 1925 году Хейфец получил американское гражданство. В 1934 году он приезжал в Россию и дал шесть концертов в Москве и Ленинграде. В 1968 году великий музыкант практически прекратил концертную деятельность, а спустя четыре года неудачная операция плеча и вовсе лишила его возможности играть. Он умер в Беверли-Хиллз, под Лос-Анджелесом, 10 декабря 1987 года. С 1992-го в Вильнюсе регулярно проводятся конкурсы молодых скрипачей, носящие имя Хейфеца. www.lechaim.ru

- великий скрипач.

1902, 27 января — (19 Швата 5662) В Иерусалиме основана больница "Шаарей Цедек". Имя свое получила по имени находящегося немного южнее района «Шаарей Цедек». Первые сорок пять лет бессменным главой медцентра был доктор Моше Волох, весьма известная личность в мире медицины того времени. Доктор Волох даже проживал на территории медицинского центра, который порой называли его именем «больница доктора Волоха». Помимо него в памяти иерусалимцев осталась медсестра Залма Меир, которую в городе звали просто «сестра Залма». Она основала при медцентре что-то вроде небольшого детского дома, растя там детей, по тем или иным причинам брошенных родителями. В 1980-м году медцентр «Шаарей Цедек» переехал в новое здание, находящееся на севере района «Баит ве Ган». Старое же здание больницы было объявлено охраняемым историческим объектом.

1902, 27 января — (19 Швата 5662) Родился Йосеф Сапир - общественный и государственый деятель Израиля. Был министром в правительстве Израиля, мэром Петах-Тиквы, лидером партии Общих сионистов, один из основателей либеральной партии "Херут". Умер 26.02.1972.

1902, 28 января — (20 Швата 5662) В Вильне (Вильнюсе) начался судебный процесс (второй по счёту) над аптеркарем Д. Блондесом, обвиненным «в нанесении крестьянке Грудзинской, служившей у него прислугой, острым режущим ножом раны на шее и левой руке»...для «получения крови на мацу» (Кровавый навет). На первом процессе, проходившем в декабре 1900 г. в обстановке антисемитской истерии, Д. Блондес был признан виновным в нанесении ран, но «без намерения лишения жизни», и приговорен к году и четырем месяцам тюрьмы. После подачи Д. Блондесом апелляции на втором процессе, длившемся 5 дней, на котором выступили в качестве экспертов выдающиеся русские профессора, он был признан невиновным.

1902, 28 января — (20 Швата 5662) Т. Герцль назанчил специальную комиссию во главе с Леопольдом Кесслером, которой было поручено проанализировать возможность осуществеления т. н. "Плана Эль-Ариша". В комиссию, кроме Кесслера, вошли Альберт Эдвард Уильямсон Голдсмид, обладавший опытом организации поселений, агроном Зелиг Евгений Соскин, врач Хиллел Иоффе и архитектор Оскар Марморек, выполнявший также обязанности секретаря. Подробнее

В начале 20 в. Средиземноморское побережье Синая было весьма мало заселено. Это позволило Теодору Герцлю и Давиду Тричу (1870–1935) выдвинуть в 1902 году проект заселения этого района евреями. В этом же году в результате встречи Герцля с Джозефом Чемберленом весь район Эль-Ариша, включая долину Пелузия, был предназначен для еврейского заселения (так называемый проект Эль-Ариша). По просьбе генерального консула Великобритании в Египте лорда Кромера для изучения «проекта Эль-Ариша» была создана специальная комиссия, руководителем которой Т. Герцль назначил лидера южно-африканских сионистов Леопольда Кесслера.

Комиссия совершила поездку по этому району с 11 февраля по 25 марта 1903 года вместе с генеральным инспектором департамента геологии и геодезии Египта Т. Н. С. Хамфразом, горячим сторонником проекта.

Согласно опубликованному затем отчету Эль-Ариш может быть пригоден для заселения, если в район будет подведена вода из Нила. Однако лорд Кромер, решив, что осуществление проекта повлечет за собой административные проблемы в Египте, рекомендовал египетскому правительству отклонить проект, ссылаясь на невозможность использовать воды Нила для ирригационных нужд поселений. Попытки Герцля спасти проект путем уменьшения района поселения (до окрестностей Эль-Ариша) и даже отказом от использования вод Нила успехом не увенчались. На 6-м Сионистском конгрессе Герцль сообщил о провале «проекта Эль-Ариша».

После смерти Герцля его преемник Давид Вольфсон возобновил в 1906 году переговоры с британским правительством об Эль-Арише при посредничестве Леопольда Джейкоба Гринберга. В поддержку проекта высказался Дэвид Ллойд-Джордж, однако из-за напряженности на границе с Османской империей в Синае план не был осуществлен.

 

1903, 29 января — (1 Швата 5663) Родился Йешаяу Лейбовиц - израильский учёный, философ. Умер 19 августа 1994 года.

1903, 16 февраля — (19 Швата 5663)Евреи Харбина создали свою национальную общественную организацию: еврейское духовное общество (источник)

1903, 26 февраля — (29 Швата 5663) Родился Чарльз Орд Вингейт

История создания израильской армии не будет полной без незаурядной личности капитана Чарльза Орда Вингейта, который был для евреев Эрец Исраэль истинным другом, человеком из легенды. Прозвище Хайедид — Друг, которое навсегда утвердилось за ним в ишуве, этот англичанин заслужил не только своими боевыми действиями в качестве руководителя еврейских антитеррористических отрядов, но и своей страстной преданностью идеалам сионизма. Орд Вингейт родился в 1903 году в Индии, в благочестивой семье британского офицера. В 1923 году он окончил Британскую военную академию, а затем занимался в Лондонской школе восточных языков. Военную службу проходил в Судане, участвовал в боевых действиях в Ливии, исколесил Северную Африку и Ближний Восток, изучил тактику ночных боев. В 1936 году Вингейт был направлен в Палестину. Он увидел в этом назначении возможность помочь возвращению евреев в свой собственный дом. Сионистское движение воспринималось им как начало этого возвращения, а война против арабского террора — как часть борьбы евреев Палестины за свою собственную страну. «Когда я приехал в Палестину, — писал он в своем «Обращении в сионизм», — то обнаружил там народ, на который в течение многих веков глядели свысока, который был презираем многими поколениями людей, но который, тем не менее, остался непреклонным и начал заново строить свою страну. Я почувствовал себя частицей этого народа». Будущий генерал израильской армии Игал Алон вспоминал, что сначала евреи встретили молодого офицера британской разведки настороженно, но Вингейт старался завоевать их дружбу. И его искреннее отношение к сионизму, страстность и упорство постепенно рассеяли недоверие. По словам Алона, «из всех незаурядных людей, которые появлялись на палестинском горизонте — а таких было великое множество, — капитан Вингейт был одним из самых ярких». По прибытии в Палестину он убедился в том, что арабы, которых представляли как угнетенных, на деле угрожают евреям, проводят грабительскую политику в отношении земельных участков, заселенных евреями. Подтверждением этому послужил арабский мятеж во главе с Фаузи ал-Каукджи, развязанный в 1936 году. Террор был направлен не только против евреев, но и против британских военных. Для подавления мятежа Вингейт предложил своему начальству и гражданскому местному управлению вооружить евреев и выразил готовность обучать их военному делу. «Я видел, — писал он своему высокопоставленному родственнику в Англию, — молодых евреев в кибуцах… Уверяю тебя, что из них могут получиться солдаты получше наших. Их надо только обучить». Сумев уговорить командующего британскими войсками в Палестине, Вингейт получил разрешение на организацию ночных эскадронов особого назначения, состоящих из евреев и английских солдат. После этого предстояло договориться с руководством «Хаганы». Там к предложению Вингейта сначала отнеслись с сомнением, но скоро убедились в его искренности. А рядовые бойцы стали доверять ему свои заботы. Объезжая поселения и отбирая людей в свой отряд, Орд Вингейт разъяснял им суть своей идеи. Создаваемые летучие отряды должны были появляться в арабских деревнях, откуда исходила угроза нападения, и предотвращать его. Создание таких отрядов привело к значительному сокращению нападений арабов на еврейские поселения и британские посты. Вингейт говорил: «Арабы думают, что ночь принадлежит им и только они умеют сражаться в темноте. Англичане по ночам запираются у себя в казармах. А евреи научат арабов бояться ночи даже больше, чем дня». Особенности подхода Вингейта к решению военных задач изменили военное мышление евреев. Он считал, что командир должен личным примером воздействовать на подчиненных на всех этапах осуществления операции; цели разработанного плана операции должны доводиться до каждого солдата, которого следует рассматривать как своего партнера; командир должен быть способным к быстрой импровизации в изменяющихся условиях боя, уметь концентрировать силы на основных направлениях; необходима идеологическая мотивация на протяжении всего периода войны. Перед каждым боем он цитировал отрывок из Танаха о победе во имя Б-га и евреев. Первый боевой опыт бойцы ночных эскадронов получили под арабской деревней Даббурия у горы Тавор. За ним последовало много ночных рейдов и боев. Опыт еврейских бойцов был использован британским командованием для охраны нефтепроводов. Основные положения доктрины Вингейта одобряли все, кому приходилось с ним сталкиваться и кто составил впоследствии когорту первых израильских военачальников: Моше Даян, Игал Алон, Яков Дори, Хаим Ласков и другие. Вингейт возлагал большие надежды на подготовку двухтысячного еврейского военного соединения, приписанного к британской армии, которое в случае развязывания мировой войны могло бы выступить на защиту Святой земли. Хайедида Вингейта тепло принимали в различных кругах еврейской общественности. Он был знаком со всеми еврейскими лидерами и их семьями. Теплые отношения связывали Вингейта с Хаимом Вейцманом. Они познакомились в Палестине в 1937 году, их семьи часто встречались и в доме Вейцмана в Реховоте, и в доме Вингейта в Лондоне. В своей автобиографической книге «В поисках пути» Вейцман писал: «На меня произвели большое впечатление его личность и его взгляды не только на палестинские, но и на общемировые проблемы. Он сразу показал себя пламенным сионистом... Тора и военное искусство составляли две его главные страсти». Делясь с Вейцманом мыслями о месте еврейской Палестины в беспокойном мире 30-х годов, Вингейт высказывался за создание еврейской армии обороны Палестины и выражал готовность оказать содействие ее созданию. Он надеялся, что знание иврита, который он постоянно совершенствовал, позволит ему успешно решить эту задачу. Что касается арабов, то британский офицер, открыто поддерживавший евреев в борьбе за создание ими своего независимого государства, вызывал у них лютую ненависть. За его голову была назначена награда в 1000 фунтов. Вингейт очень надеялся на союз Британии с народом Эрец Исраэль. Он указывал, что Англия в регионе может положиться только на евреев, а потому в ее интересах создать из евреев солидную военную силу. Он переживал, что отношение его страны к евреям отличается от отношения к другим народам. Его потрясло Мюнхенское соглашение (1938) Чемберлена и Гитлера, которое вызвало углубление кризиса в еврейско-британских отношениях. А в самой Палестине британское командование не поддерживало планов Вингейта относительно военной подготовки евреев и под различными предлогами запрещало учебу будущих командиров на курсах еврейских сержантов, распустило ночные подразделения. Всячески препятствовали британские власти и его служебному продвижению. Недовольное активностью и проеврейской позицией Вингейта, его открытой критикой палестинской администрации местное военное командование в мае 1939 года добивается отзыва Вингейта в Лондон. Запись, сделанная военным начальством в его служебном деле, гласила: «Вингейт — хороший солдат. Однако во всем, что касается Палестины, с точки зрения безопасности ему доверять нельзя: интересы евреев в его глазах более важны, нежели интересы Британии. Не следует давать ему возможность еще раз прибыть в Палестину». В Лондоне Вингейт некоторое время не был востребован, что крайне его угнетало. Благодаря Вейцману Орд Вингейт был принят Черчиллем, который со вниманием выслушал сообщение Вингейта о положении евреев в Палестине и о британской внешней политике на Ближнем Востоке. Черчиллю нельзя было отказать в умении давать людям точные оценки. После этой встречи он неоднократно использовал необыкновенные дарования Вингейта, его большое мужество и достоинства, добиваясь для него важных поручений. Обратимся еще раз к воспоминаниям Вейцмана. Когда после длительных переговоров и проволочек была наконец создана Еврейская бригада, Вейцман попросил, чтобы в нее был назначен Вингейт. Но для министерства обороны Англии, которое никогда не поддерживало идею создания еврейской боевой единицы, да еще во главе с таким архисионистом, как Вингейт, это было непереносимо. Последовал недвусмысленный отказ. В 1942 году, после оккупации Японией Бирмы, военное министерство искало кандидатуру на должность командующего британскими войсками. По предложению Черчилля им был назначен Вингейт, под руководством которого британские войска вели активные действия. Он был произведен в генералы. В 1943 году Черчилль пригласил Вингейта на конференцию начальников штабов США и Великобритании в Квебек. Доклад Вингейта, сделанный на этой конференции, получил высокую оценку. В ночь с 24 на 25 марта 1944 года Орд Вингейт погиб в авиационной катастрофе в Бирме. «Погиб замечательный человек»,–сказал Черчилль. Получив скорбное известие, Хаим Вейцман провел поминальную службу в здании Еврейского агентства в Лондоне. В Израиле его вспоминают как настоящего друга Эрец Исраэль. Его именем названы институт культуры, улицы. Он действительно стал человеком из легенды… С. Киперман. Журнал "Алеф"

 один из основателей Армии Обороны Израиля.

1904, 20 января — (3 Швата 5664) В Нью-Йорке основан музей еврейского искусства, истории и культуры, крупнейший еврейский музей в США. Решающим моментом в создании музея является передача судьёй Майером Зульцбергером в дар Еврейской теологической семинарии коллекции из 26 предметов искусства, принадлежавших к еврейской культурной традиции

1904, 23 января — (6 Швата 5664) Родился Моше Цви Сегаль — раввин, любавический хасид, общественный деятель, активный участник и член руководства многих еврейских движений в Эрец-Исраэль. Умер 25 сентября 1984 года

1904, 25 января — (8 Швата 5664) Т. Герцль встретился с Папой Пием X и безуспешно пытался убедить его поддержать идею сионизма. Её Папа полностью отверг на том основании, что Иерусалим окажется в руках евреев

1904, 26 января — (9 Швата 5664) Пожар в Национальной библиотеке Турина уничтожил 30 000 книг и половину ценнейших старинных рукописей, в том числе шестнадцать томов рукописей Леона де Сомми Порталеоне (Иегуды бен Ицхака Соми Мишаара Арье, 1525 – ок.1590) - поэта, писавшего на иврите и по-итальянски, драматурга и театрального режиссера, внесшего большой вклад в развитие ренессансного театра. Де Сомми Порталеоне принадлежит, в том числе, первый в истории трактат об искусстве режиссуры, который определяет точную методологию постановки пьесы, от выбора текста до его исполнения. Эта работа, озаглавленная «Четыре диалога о сценическом изображении» («Quattro dialoghi in materia di rappresentazioni Sceneche»), представляет собой четыре беседы между Веридико, портным/драматургом/режиссером, выступающим голосом автора, и двумя любопытными джентльменами, Сантино и Массимиано, которые задают Веридико различные вопросы о теории и практике театра

1904, 27 января — (10 Швата 5664) Герцль получил телеграмму от Леопольда Гринберга, в которой говорилось о предложении британского правительства создать еврейское государство в Кении. Гринберг посоветовал немедленно отправить туда экспедицию. Гринберг был британским сионистом и издателем «Еврейских хроник»

1906, 2 февраля — (7 Швата 5666) в Волковыске, что на Гроднинщине, родился Зерах Варгафтиг - раввин, юрист, государственный и политический деятель Израиля. В начале Второй мировой войны был инициатором перемещения в Японию более полутора тысяч учащихся иешив Польши. Эта акция была проведена при поддержке японского вице-консула Тиунэ Сугихара. Японские визы были выданы как транзитные. Целью значился карибский остров Кюрасао, принадлежащий Нидерландам. Полторы тысячи ешибохеров составляли примерно четверть от бежавших через всю Россию польских и литовских евреев. До Кюрасао они не добрались и провели несколько лет в Китае и Японии. Сам Варгафтиг прибыл в Эрец-Исраэль в 1947 году. Стал членом Ваада Леуми — высшего исполнительного органа еврейской общины Эрец-Исраэль. Подписал Декларацию независимости. Был депутатом Кнессета многих созывов, министром, лауреатом Премии Израиля.

1906, 3 февраля — (8 Швата 5666) (по другим данным 11 ноября) Образован Американский еврейский комитет - старейшая еврейская организация в США, задачей которой является защита прав и интересов евреев в США и других странах. Комитет существует до сих пор

1908, 6 января — (3 Швата 5668) Доклад Артура Руппина Большому исполнительному комитету Сионистской организации, в котором рекомендован ряд практических мер для заселения Эрец-Исраэль, в частности создания трудовых поселений. Позднее Д-ра Руппина назвали "отцом трудовых поселений".

1908, 6 января — (3 Швата 5668) Родился Менахем Avidom - израильский композитор. Умер в 1995 году.

1908, 9 января — (6 Швата 5668) В Нью-Йорке на 68-м году жизни умер «отец» профессионального еврейского театра, драматург (автор около 60 пьес), режиссер, поэт и журналист Авраам Гольдфаден (Голденфодим)

Уроженец г. Староконстантинова (ныне Хмельницкая обл. Украины), сын преуспевающего часовщика, приверженца Хаскалы, Гольдфаден получил как традиционное еврейское, так и светское образование, владел немецким и русским языками, в 1866–1875 годах преподавал в казенных училищах Симферополя и Одессы. Как поэт широкую известность в еврейской среде приобрел после выхода в 1866–1869 годах сборников на идише «Дос иделе» («Еврей») и «Ди идене» («Еврейка») – многие стихотворения из них вскоре превратились в народные песни. В начале 1876 года Гольдфаден поселился в Яссах (Румыния), где организовал профессиональную театральную труппу и в октябре поставил пьесу собственного сочинения «Ди бобе мит дем эйникл» («Бабушка и внучек»). Этот спектакль, восторженно встреченный местным еврейством, ознаменовал рождение профессионального еврейского сценического искусства на идише – правда, еще в «формате» странствующего театра «блуждающих звезд». Но уже вскоре труппы, аналогичные гольдфаденовской, стали возникать повсеместно. Со своей труппой Гольдфаден объездил множество городов Румынии, а затем и России – Одесса, Харьков, Киев, Петербург, Москва. С 1883 года, после запрещения в России публичного употребления языка идиш, Гольдфаден, создав новый театральный коллектив «Немецкая труппа», с огромным успехом гастролировал в Польше и других странах Восточной Европы. С 1886 года он жил в США, Англии, Франции, писал, ставил спектакли, в 1900-м как делегат Парижа принимал участие в работе 4-го Сионистского конгресса в Лондоне. В 1903-м осел в Нью-Йорке. Видя в театре эффективное средство воспитания, просвещения и сплочения народа, Гольдфаден адресовал свои пьесы и постановки широким кругам еврейства; в связи с этим, как правило, завершал их нравоучительными резюме, прямолинейно делил героев на положительных и отрицательных, зачастую ради успеха у невзыскательной публики перемежал истинные блестки народного юмора пошловатым балагурством. И тем не менее многие из его пьес и в наши дни не сходят со сцены театра на идише – особенно популярны водевили «Шмендрик» («Ничтожный человечек»), «Дер фанатик, одер цвей Куни-Лемлех» («Фанатик, или Два простофили»), «Ди кишефмахерин» («Колдунья») и др. Народно-героической драмой «Бар-Кохба», написанной в период еврейских погромов в России, Гольдфаден, сторонник движения Ховевей Цион, стремился пробудить у зрителя чувство национальной гордости и уверенности в том, что у народа достаточно сил для сопротивления произволу. www.lechaim.ru

.

1908, 15 января — (12 Швата 5668) В Будапеште родился Э. Теллер - американский учёный, физик, один из создателей атомной и водородной бомбы. Учился в Карлсруэ и Лейпциге,работал Гёттингене и Копенгагене, в 1935 перебрался в США. Его работы относятся к квантовой механике, ядерной физике, проблемам термоядерного синтеза.

1908, 21 января — (18 швата 5668) Родился Мордехай Surks - общественный деятель Израиля, первый мэр Кфар-Сабы, депутат Кнессета 6, 7 созывов. Умер в 1995 году.

1908, 22 января — (19 Швата 5668) Вышел первый номер газеты «Хайнт». Подробнее

ХАЙНТ - ведущая ежедневная газета на идиш, издававшаяся в Варшаве до 2-й мировой войны. Основана в 1908 г. журналистом Ш. Я. Яцканом и сионистскими активистами братьями Финкельштейн, Ноахом и Нехемией ; все трое с 1906 г. сотрудничали в ежедневной газете ИДЕШЕС ТОГБЛАТ. Наряду с редактором Ш. Я. Яцканом в состав редколлегии вошли Д. Фришман, Х. Цейтлин, Х. Д. Номберг, М. Б. Юстман. Тираж газеты в 1909 г. достигал семидесяти тысяч экземпляров. В 1910 г. в Варшаве стала издаваться газета «Дер момент», в которую перешли Я. Цейтлин и многие авторы ХАЙНТ, и началась многолетняя конкуренция между газетами, в которой лидерство удержала «Хайнт». Она привлекала читателей яркой, нередко спорной публицистикой, приключенческими романами (с продолжениями) и проводимыми лотереями, одним из выигрышей в которых была поездка в Эрец-Исраэль. В 1912 г. во время выборов (общинных — в Варшаве и общероссийских — в 4-ю Государственную думу) ХАЙНТ призывала своих читателей отстаивать национальные интересы и не оказывать поддержку ассимиляторам. К 1914 г. тираж газеты достиг ста тысяч экземпляров. В состав редакции в это время, помимо Я. Д. Номберга и Д. Фришмана, входили И. Л. Перец, Шалом Алейхем, Ш. Аш, М. Борейшо, З. Вендров, Аврахам Гольдберг, Ш. Горелик и другие. В 1915 г. ХАЙНТ была закрыта по распоряжению российских властей, но через несколько месяцев, после вступления в Варшаву немецких войск, издание газеты было возобновлено. В независимой Польше «Хайнт» потеряла своих многочисленных читателей из восточных областей Белоруссии и Украины, которые вошли в состав советских республик. В 1919 г. газета приобрела статус официального органа Сионистской организации Польши, главным редактором стал И. Готтлиб. С 1921 г. главным редактором был А. Гольдберг, однако политический курс газеты определялся лидером радикальных сионистов И. Гринбаумом. С 1933 г. до 1939 г. редакцию возглавляли А. Эйнхорн и М. Индельман. В газете публиковали свои произведения В. (З.) Жаботинский, И. Башевис-Зингер, Я. Лещинский, З. Сегалович, Н. Соколов, Э. Кагановский, З. Шнеур, М. Кипнис и другие.В разное время издавались приложения к ХАЙНТ на идиш и польском языке и два приложения на иврите: ежедневное ХА-БОКЕР (1909) и еженедельное БА-ДЕРЕХ (1932–37). Закрыта газета 22 сентября 1939 года фашистами. www.eleven.co.il

1908, 22 января — (н. ст.) (19 Швата 5668) В Баку родился Л. Ландау, учёный-физик. Школу закончил в 13 лет. Учился в университетах Баку и Ленинграда. С 1934 - доктор наук, через год - профессор, трижды лауреат Государственных премий, герой Соцтруда, лауреат Нобелевской премии. Создатель большой научной школы. Его учениками являются И. Лившиц, Е. Лившиц, В. Гинцбург, А. Мигдал, А. Ахиезер, А Абрикосов, И. Халатников.

1908, 3 февраля — (30 Швата 5668) "Товариществом по строительству домов" - организации-инициатором создания Тель-Авива - окончательно оформлены документы на землю, где предполагалось строительство Тель-Авива. Они были оформлены на яффских евреев Д. Илине и А. М. Маза, имеющих турецкое гражданство, что было необходимо по турецким законам.