Хеврон — события (0-25 из 32)

-1312, 25 мая — До н. э. (29 Сивана 2448) Моисей послал группу соглядатаев, которые высмотрели бы землю Кенаанскую и доложили им о ее сильных и слабых сторонах. Для этого Моше выбрал двенадцать именитых людей, начальников колен, и послал их соглядатаями. Среди них были Иеошуа из колена Эфраимова и Калев, муж Мирьями, из колена Иеудинова. Перед их уходом Моше сказал им: «Пойдите в эту южную страну, и выйдите на гору; и осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен? И какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? И каковы города, в которых он живет, в шатрах ли он живет или в укреплениях? И какова земля, тучна ли она или тоща? Есть ли на ней дерева или нет? Будьте смелы и возьмите от плодов земли». Двенадцать человек эти ушли выполнять свою задачу – высмотреть землю Кенаанскую. Они прошли всю южную часть страны пока не достигли Хеврона, местонахождения исполинов. Соглядатаи были поражены огромными размерами и силой обитателей страны; это произвело на них такое сильное впечатление, что они решили, что страну эту завоевать невозможно.

Метки:

1920, 4 апреля — (16 Нисана 5680) Ишув. Погром в Иерусалиме, продолжавшийся 2 дня, погибли 6 евреев, около 200 ранены. Участвовали местные арабы, из Шхема, Хеврона. Нападению подверглись в основном отдельно-стоящие еврейские дома и лавки. Поведение арабской полиции тоже было враждебно евреям, мандатные власти отнеслись безучастно, еврейская самооборона оказалась не готова и скована действиями войск, которые препятствовали её проникновению в Старый город.

Метки:

1929, 24 августа — (18 Элула 5689) Ишув. Около 2000 вооружённых арабов напали на еврейский квартал Хеврона. Несколько британских полицейских, находившися там не смогли удержать их. Ворвавшись в квартал, погромщики устроили кровавую резню еврейского населения. В Погроме 66 евреев было убито и десятки ранено. Оставшиеся в живых были эвакуированы в Иерусалим британской полицией. Также были ничтожены поселения Моца, Хартув, Кирьят-Анавим.

Метки:

1936, 23 апреля — (1 Ияра 5696) Мандатные власти эвакуировали евреев Хеврона, опасаясь за их жизнь из-за начала арабских волнений.

Метки:

1948, 26 сентября — (22 Элула 5708) Бен-Гурион представил на рассмотрение кабинета план овладения Иерусалимом. Подробнее

План сводился к следующему: израильские войска овладевают Старым городом и горами Хеврона; арабский анклав на Западном берегу ограничивается районом от Шхема до Иерихона; вся Иудея входит в состав Израиля, в частности Иерусалим, Хеврон, западное побережье Мертвого моря и переправы через Иордан против Иерихона. План Бен-Гуриона не был принят. Пять членов кабинета проголосовали за него и семеро против. Голосовавшие 'против' предвидели самые неблагоприятные последствия для Израиля в случае утверждения плана. Реакция Об®единенных Наций, от которых мы, по их словам, зависели, будет крайне отрицательной в случае проведения подобных военных операций; Соединенные Штаты наложат санкции и запретят американским евреям оказывать Израилю финансовую помощь; арабы возобновят военные действия на всех фронтах. Бен-Гурион заявил, что отклонение кабинетом его предложений является 'непоправимой ошибкой'. Если ситуация не изменится, то королевство Иордания и в дальнейшем будет удерживать Иудейские горы, Старый город и дороги, ведущие к нему с ceвера, востока и юга. "Это решение, добавил он, навлечет позор на тех министров, которые были против проведения операции по овладению Старым городом и Хевронскими горами, и чревато политической и военной катастрофой". Израиль выполнил план Бен-Гуриона лишь в 1967 году.

 

Метки:

1976, 3 августа — (7 Ава 5736) Израиль. Сотни арабских студентов ворвались в пещеру праотцев в Хевроне, осквернили Тору, другие реликвии иудаизма.

Метки:

1980, 31 января — (13 Швата 5740) Теракт на рынке Хеврона. В толпе убит студент иешивы Йегошуа Саломэ. Неизвестный подошёл сзади и выстрелил в затылок.

Метки:

1980, 6 февраля — (19 Швата 5740) Министр безопасности Эзер Вейцман сообщил Кнессету о положении в Хевроне вследствие убийства ученика ешивы Йеошуи Соломы и о решении построить еврейское поселение в Хевроне.

Метки:

1980, 2 мая — (16 Ияра 5740) Теракт. В Хевроне арабы напали на группу студентов ешивы из Кирьят-Арбы, возвращавшихся после субботней молитвы, были убиты 6 и ранены 17 человек.

Метки:

1980, 2 июня — (18 Сивана 5740) Жители поселения Кирьят-Арба установили бомбу возле рынка в Хевроне. В результате взрыва были ранены 11 арабов. Нападение на автомобиль с мэрами городов Рамаллы, Наблуса, Шхема. (см. 2 мая)

Метки:

1981, 22 мая — (18 Ияра 5741) Торжественный день открытия синагоги в Хевроне.

Метки:

1983, 26 июля — (16 Ава 5743) Теракт. Акция возмездия поселенцев за убийство студента иешивы Аарона Валовая в Хевроне. Членами еврейской религиозно-политической организации поселенце Гуш Эмуним обстреляны студенты исламского университета в Хевроне. Три человека были убиты и 33 ранены (см. 27 апреля).

Метки:

1983, 26 июля — Акция возмездия поселенцев за убийство студента иешивы Аарона Валовая в Хевроне. Нападение на студентов Исламского университета в Хевроне (три человека были убиты и 33 ранены).

Метки:

1983, 11 октября — (4 Хешвана 5744) Израиль. На юге Хевронского нагорья создано общинное религиозное поселение Отниэль. В начале 21 века в нём проживало около 100 семей. Поселенческое движение "Амана". Региональный совет "Хар-Хеврон".

Метки:

1994, 24 января — (12 швата 5754) Запись в оперативном журнале Гражданской Администрации Хевронского района, датированная 9:30 утра, гласила о распространении в Хевроне листовки. В этой листовке говорилось, что 25 или 26 февраля (причем, ударение делалось на 25-е, т.е. Пурим) в Хевроне произойдет теракт. Наличие этой листовки, распространявшейся в Хевроне ХАМАСом. Об этой листовке писала также газета “Едиот Ахронот” от 25.02. В заметке говорилось, что арабские жители Хеврона были уведомлены при помощи листовок, громкоговорителей и надписей на стенах о необходимости запастись продуктами в преддверии продолжительного запрета на передвижение по городу, который последует после гигантского нападения ХАМАСа на евреев (см. 25 февраля 1994года).

Метки:

1994, 25 февраля — (14 Адара 5754) Теракт. Житель еврейского квартала Хеврона Б. Гольдштейн в пещере Праотцов убил 29 молящихся арабов и ранил 125. Гольдштейн был врачом и не раз до того оказывал помощь и арабам тоже. Подробнее

Введение Утром в Пурим 25 февраля 1994 г. д-р Барух Гольдштейн убил 29 арабов и ранил еще около 125 в пещере Махпела в Хевроне. На тех немногих, кто настаивал на том, что это была превентивная атака, был обрушен шквал голосов, осудивших эту акцию, как преднамеренное убийство. В предлагаемой работе мы намерены предпринять научное исследование этой акции. Материал для исследования взят почти полностью из незасекреченных архивных материалов и официального отчета Комиссии Шамгара, созданной израильским правительством для расследования этого инцидента. Архивный материал включает официальные стенограммы заседаний этой комиссии вместе с вещественными доказательствами, собранными ими или представленными им. Следует еще раз подчеркнуть, что настоящее исследование является чисто научным, и источники всех приведенных фактов тщательно документированы в конце работы. Планировали ли арабы еврейский погром? В ходе слушаний комиссии Шамгара было обнаружено, что имелись разведывательные данные, указывавшие на готовившееся нападение арабов на евреев в Хевроне в период праздника Пурим. Это не было случайное заявление одного свидетеля, но четкие и недвусмысленные показания не менее чем 9 офицеров армейского истеблишмента! Этими офицерами были: полковник Моше Зин, офицер оперативного отдела Штаба Центрального округа[1]; полковник Амнон Суфрин, офицер разведки Штаба Центрального округа[2]; майор Дов Стельман, армейский командир пещеры Махпела[3]; лейтенант-полковник Ами Бургер, офицер оперативного отдела Штаба Центрального округа[4]; майор Дан Решеф, офицер разведки Хевронской бригады[5]; полковник Шалом Гольдштейн, военный губернатор Хеврона[6]; лейтенант Илан Битон, заместитель командира пещеры Махпела[7]; лейтенант Ицхак Хамудот, командир танковой роты и заместитель командира армейского подразделения, приписанного к пещере Махпела[8]; полковник Йоав Галант[9]. Из показаний, данных этими свидетелями, видно, что на протяжении двух с половиной недель, предшествовавших празднику Пурим, был получен целый ряд предупреждений о возможности такого нападения. Доклады разведки о планировавшемся арабами нападении на евреев в Хевроне были получены 6 февраля[10] и 10 февраля[11], и дополнительные доклады были получены непосредственно перед праздником[12]. {Двое из свидетелей добавили, что они могут сообщить дополнительные детали на закрытом заседании[13].} Майор Стельман сослался на доклад разведки относительно планируемого нападения на евреев на пути в пещеру Махпела, и из контекста ясно, что он имел в виду Пурим[14]. Следующее подтверждение этих предупреждений имеется в письменных показаниях Комиссии Шамгара г-на Исраэля Бен-Аарона[15], который проходил резервистскую службу в районе Хеврона в течение всего февраля. Он написал, что в течение этого месяца имелось большое количество предупреждений о готовящемся нападении арабов на евреев в Хевроне. Количество этих предупреждений возрастало по мере приближения Пурима, они действительно были очень серьезными. Серьезность ситуации может быть оценена также в связи с тем фактом, что за три дня до Пурима генерал-майор Шауль Мофаз, командующий округом Иудеи и Самарии, созвал срочное совещание (с оповещением за несколько часов) [16]. Кроме самого генерала Мофаза, на этом совещании присутствовали полковник Меир Калифи, командир Иудейской Бригады, а также мэр и члены городского совета Кирьят-Арбы. На этом совещании генерал Мофаз сообщил присутствующим, что у него имеется конкретная информация о подготовке террористической организацией серьезного нападения на евреев, и что в связи с этим жителям следует быть чрезвычайно осторожными и бдительными в ближайшие дни. Дополнительным показателем серьезности ситуации является тот факт, что это был первый случай, когда генерал-майор израильской армии созвал совещание в таком составе[17]. Из показаний, полученных Комиссией Шамгара, видно, что разведывательные донесения приходили не из одного, а из целого ряда различных источников. Вдобавок к ШАБАКу[18], который был основным источником, данные приходили также от Гражданской Администрации и из Бригады[19]. Если кто-то думает, что подобные разведывательные данные о предстоящих нападениях на евреев имеют место всегда, то свидетель майор Стельман, когда ему был задан этот вопрос, ответил, что вплоть до последних двух с половиной недель перед Пуримом подобных донесений не было[20]. Вдобавок к различным разведывательным данным, были также другие признаки готовившегося нападения. Одним из них был призыв “Итбах эль ягуд!” (“Режь евреев!”), который выкрикивала многочисленная арабская толпа многократно в пещере Махпела в дни перед Пуримом. Как известно из истории, этот призыв не выкрикивается ежедневно[21]. В 1929 г., перед убийством 67 евреев в Хевроне, этот арабский призыв был слышен как утром в день погрома, так и накануне[22]. Хотя с 1967 г. было очень много стычек между арабами и евреями в пещере Махпела[23], два свидетеля, имевшие основания свидетельствовать по этому вопросу в силу своего опыта, показали, что они никогда ранее не слышали этого призыва в пещере Махпела. Этими свидетелями были Фредди Кускус, оперативный офицер подразделения пограничной охраны в Хевроне[24], и Моше Гивати, бывший командир бригады в Хевроне, а ныне писатель и лектор по вопросам армии и безопасности[25]. Однако, на протяжении недели перед Пуримом все это изменилось, и малейшая стычка приводила к тому, что арабы в пещере Махпела начинали бесноваться и вопить “Итбах эль ягуд!”. За пять дней до Пурима, в канун Шаббата 19 февраля, группа из 120 американских евреев посетила пещеру Махпела. Хотя солдаты охраны настаивали, чтобы арабы не входили во двор пещеры, пока там находились евреи[26], группе арабов (в количестве от 50 до 100) удалось прорваться внутрь с воплями “Итбах эль ягуд!”. В это время евреи мирно молились[27]. Трое из присутствовавших американцев, м-р Карл Бишоп, м-р Реувен Маргулис и м-р Джозеф Готлиб представили письменную информацию об этом вечере Комиссии Шамгара и просили, чтобы им разрешили выступить со свидетельскими показаниями, или дать расширенную информацию. К этому профессор Альфред Гаснер из университета Бар-Илан приложил письмо м-ра Карла Бишопа, опубликованное в газете “Джерузалем Пост”[28], и предлагал, чтобы м-ру Бишопу предоставили возможность дать показания[29]. В своем письменном сообщении м-р Бишоп ссылался также на три других случая на протяжении той же недели (два – в Шаббат, и один – в следующую среду), когда при посещении пещеры Махпела он подвергся нападению беснующихся арабов, которые оскорбляли его и в двух случаях вопили “Режь евреев!”. Он добавил, что при каждом из его посещений пещеры арабы ему лично угрожали и били[30]. Комиссия Шамгара не пригласила ни одного из этих американцев для дачи показаний! Еще один инцидент, когда арабы кричали “Режь евреев!” в пещере Махпела, имел место в ночь перед Пуримом (т.е., в четверг вечером) Было достигнуто соглашение между шейхом пещеры Махпела, представителем мусульманского ВАКФа (шейх Атаф Гамори), и военным губернатором Хеврона, что евреи могут молиться вечером накануне Пурима в зале Ицхака пещеры Махпела до 20:00[31]. Однако, около 19:15 толпа численностью порядка 300 арабов собралась в соседнем зале и потребовала, чтобы им разрешили немедленно войти в зал Ицхака[32]. Тогда же они начали вопить “Режь евреев!”. Об этом дали показания многочисленные свидетели, выступавшие перед Комиссией Шамгара, поэтому не может быть ни малейших сомнений в их точности![33] [Военный губернатор высказал предположение о наличии связи между этими беспорядками и тем фактом, что несколько арабских террористов были убиты в тот день возле Иерусалима[34]. Однако, в прошлом было много случаев убийства арабских террористов, что не приводило к беспорядкам в пещере Махпела!] Вопль “Режь евреев!” исходил не от отдельных горячих голов, а от сотен арабов; рядовой Нив Дрори подчеркнул в своих показаниях, что эти вопли были прекрасно слышны возле здания снаружи![35] Хотя евреи в тот вечер покинули пещеру Махпела около 20 часов, силы безопасности, получившие значительное подкрепление после того, как арабы начали бесчинствовать, оставались там почти до 23 часов, т.е., около трех часов после ухода евреев[36]. Необходимо отметить, что в то время, пока арабы бесчинствовали в тот вечер, металлоискатель на восточном входе в пещеру был поврежден и не работал. (Более подробно об этом см. ниже). Договоренность о порядке молитв в пещере Махпела в Пурим не была “подсунута” арабам в последний момент. Она была достигнута за неделю до праздника с шейхом пещеры и представителем ВАКФа[37], таким образом, есть все основания полагать, что арабы Хеврона были достаточно заблаговременно уведомлены о достигнутом соглашении. Несколько арабских свидетелей отрицали, что знали об этом соглашении, но те же самые арабы отрицали и тот факт, что были крики “Режь евреев!”[38] Далее, военный губернатор Хеврона в своих показаниях Комиссии подчеркнул, что предыдущий Пурим также совпал с мусульманским месяцем Рамадан, и было достигнуто подобное же соглашение относительно еврейской молитвы в зале Ицхака в канун Пурима, тем не менее тогда это не вызвало никаких инцидентов; тогда арабы ждали снаружи и никаких беспорядков не устраивали[39]. Были и другие предупреждения о планируемом арабском нападении. Запись в оперативном журнале Гражданской Администрации Хевронского района, датированная 24 января, 9:30 утра, гласит, что в Хевроне была распространена листовка. В этой листовке говорилось, что 25 или 26 февраля (причем, ударение делалось на 25-е, т.е. Пурим) в Хевроне произойдет теракт[40]. Наличие этой листовки, распространявшейся в Хевроне ХАМАСом, также отмечалось в докладе Комиссии Шамгара[41]. Об этой листовке писала также газета “Едиот Ахронот” от 25.02. В заметке говорилось, что арабские жители Хеврона были уведомлены при помощи листовок, громкоговорителей и надписей на стенах о необходимости запастись продуктами в преддверии продолжительного запрета на передвижение по городу, который последует после гигантского нападения ХАМАСа на евреев[42]. [Следует отметить, что эта газета была напечатана до акции д-ра Гольдштейна.]. Верно, что в любом городе есть люди, которые распространяют листовки, но это не следует воспринимать всерьез; однако сейчас это был не тот случай! Генерал-майор Дани Ротшильд, координатор действий на территориях, подчеркнул в выступлении перед Комиссией, что на протяжении последних нескольких лет именно ХАМАС помогал арабам, например, в строительстве школ и сиротских домов, и поэтому он пользовался огромным влиянием среди арабского населения[43]. Капитан Эйяль Зив, советник по арабским делам в Хевроне, напомнил Комиссии, что поскольку население Хеврона – это религиозные мусульмане, там очень сильны и активны экстремистские исламские группы[44]. Бригадный генерал Моше Яалон, который до августа 1993 г. командовал группой войск Иудеи и Самарии, показал, что с лета 1992 г. случаи стрельбы в Хевроне при участии ХАМАСа участились[45]. Ситуация с безопасностью в Хевроне настолько ухудшилась, что бригадный генерал Давид Агмон, советник по вопросам интифады, сообщил Комиссии, что он рекомендовал евреям не ходить по городу невооруженными, и даже не ходить в одиночку[46]. Имеются также показания относительно передававшихся через громкоговорители местных мечетей предупреждений о необходимости запасаться продовольствием[47]. Эти предупреждения были приняты местным населением всерьез. Нам известно об этом из письменных показаний, представленных Комиссии Шамгара резервистом Исраэлем Бен-Аароном. Он написал, что по армейской рации он слышал сообщение офицера бригадной разведки о том, что рынок в Хевроне завален продуктами, и что люди закупают их в больших количествах[48]. До сих пор мы говорили о предупреждениях, касающихся нападения на евреев, которое планировалось в Хевроне в период Пурима. Были ли в этих предупреждениях указания на пещеру Махпела именно в утро праздника Пурим? Положительный ответ на этот вопрос был дан лейтенантом Ицхаком Хамудот в его показаниях Комиссии Шамгара. Он сказал, что все предупреждения, приказы и разъяснения, которые распространялись в дни непосредственно перед Пуримом, касались планировавшегося нападения на евреев во время их молитвенной службы в пещере Махпела в 7:30 утра[49]. Подобные заявления, по сообщению газеты “Йом ле-Йом”, было сделано г-ном Игалем Амитаем и г-ном Ицхаком Кеэнаном: оба сказали, что они получили информацию от старших офицеров разведки, что ХАМАС планирует массированную атаку на евреев в пещере Махпела утром в Пурим[50]. Конечно, газетное сообщение имеет меньше веса, чем свидетельство перед Комиссией; но это газетное сообщение полностью соответствует показаниям лейтенанта Хамудот, а также, как мы увидим далее, полученным непосредственно перед Пуримом предупреждениям, что арабы могут попытаться пронести в пещеру оружие. Арабы Хеврона явно знали, что пуримским утром в пещере ожидается большое количество евреев: соглашение о том, что евреям будет позволено молиться в зале Ицхака между 7:00 и 9:30[51], было достигнуто за неделю до праздника между шейхом пещеры и представителем ВАКФа, с одной стороны, и военным комендантом Хеврона, с другой. Сержант Коби Йосеф, стоявший на посту у входа в пещеру, показал Комиссии Шамгара, что в дни, непосредственно предшествовавшие Пуриму, охрану предупредили, что арабы могут попытаться пронести оружие в пещеру в сумках и мешках, и что поэтому все сумки и мешки подлежат досмотру[52]. На главном и восточном входах в пещеру имеются магнитные металлоискатели для обнаружения оружия, которое могут попытаться пронести в здание! Во время того Пурима это были устаревшие и ненадежные модели[53]. На самом деле металлоискатель на восточном входе вообще не работал перед Пуримом. Сержант Коби Йосеф показал, что этот металлоискатель не работал весь период его пребывания на этом посту, т.е., на протяжении двух недель[54], а члены Комиссии записали, что металлоискатель не работал в течение нескольких месяцев[55]. Металлоискатель на главном входе, который обычно был в порядке[56], не работал в утро Пурима[57]. На протяжении года до того подавались докладные о необходимости замены металлоискателей[58], однако, эти требования не были удовлетворены по бюджетным причинам[59]. Несомненно, арабам было известно о состоянии металлоискателей: они входили в пещеру ежедневно. Как явствует из записи в оперативных журналах, как Иудейской бригады, так и группы войск Иудеи и Самарии, во время арабских беспорядков вечером накануне Пурима арабы дополнительно попортили и без того не работавший металлоискатель на восточном входе[60]. По вполне очевидным причинам, это могло иметь большое значение! Утром в Пурим необычно большое количество арабов прибыло к пещере – около 500 мужчин и 300 женщин[61]. Многие сотни прошли через восточный вход (где, как уже указывалось, металлоискатель не работал) за очень короткий отрезок времени – около четверти часа[62]. Как следует из официальной стенограммы Комиссии при ее посещении пещеры, почти все арабы вошли через восточный вход. Хотя ничто не могло помешать им пройти через главный вход, лишь немногие пошли через него[63]. (Хотя в утро Пурима металлоискатель не работал и на главном входе, нет свидетельств о том, что этот факт был известен заранее). В связи с одновременным прибытием большого количества людей, солдаты на входе могли подвергнуть личному досмотру лишь немногих – около 12% мужчин[64]. Как показал лейтенант Ротем Равиви, который в тот момент был дежурным офицером роты на охране пещеры, досмотру подвергали только тех, кто вызывал подозрения охраны![65] Никакому досмотру вообще не подверглись все 300 женщин – на месте даже не было женщин-солдаток, которые могли бы досматривать женщин[66]. Больше того, приказ четко гласил, что женщин вообще не следует досматривать[67]. Как показал свидетель Илан Тур, мусульманские женщины носят длинные балахоны, под которыми можно спрятать все что угодно![68] Показателем того, сколь большое количество арабов прибыло в пещеру в то утро, может служить тот факт, что зал Ицхака не мог вместить их всех, и поэтому арабские распорядители в пещере направляли женщин в соседнюю комнату[69]. По показаниям одного из арабских распорядителей, г-на Хаджа Ахмада Нассера, такое случилось впервые за 27 лет[70]. Это подтвердили два других мусульманина, молившихся там – г-н Мухаммед Сари Аль-Джабри[71] и г-жа Мелиха Джаабри[72]. Однако другой арабский распорядитель, г-н Исмаил а-Сальман, настаивал, что это несколько раз случалось на протяжении этих 27 лет[73]. В своем докладе Комиссия Шамгара очень критически оценила тот факт, что арабы были допущены в пещеру утром в Пурим без проверки того, что они могли нести при себе. Цитирую: “Никто не имел права отменять индивидуальный досмотр лиц, входящих в пещеру, особенно после того, как были получены предупреждения о возможном нападении ХАМАСа. Отсутствие эффективного досмотра мусульманских молящихся, входящих в пещеру, явилось недостатком в организации безопасности”[74]. Еще один заслуживающий внимания момент был затронут равом Шмуэлем Марджи, председателем религиозного совета Кирьят-Арбы – Хеврона. Рав Марджи свидетельствовал перед комиссией о том, что в пещере Махпела были складские помещения, единственные ключи от которых находились в руках мусульманского ВАКФа; даже израильская армия не имела ключей от этих складов![75] Совершенно очевидно, что имелась высокая необходимость наличия этих ключей у армии! Из вышесказанного ясно, что у арабов были широкие возможности пронести оружие в пещеру Махпела, оружие, которым они владели нелегально и, не колеблясь, употребляли против евреев. На протяжении 6 месяцев перед Пуримом евреи в районе Хеврона подвергались обстрелам не менее 6 раз. В результате этих обстрелов погибли трое евреев (Эфраим Айюби, Мордехай Лапид и его сын Шалом) и десять были ранены[76]. Следует вопрос: действительно ли арабы пронесли оружие в пещеру Махпела? Как мы увидим, были показания об обнаружении винтовки М-16 (а также, возможно, другого оружия) в пещере после акции д-ра Баруха Гольдштейна. Одно из этих показаний имеется в письменном заявлении г-на Мордехая Сайеда, жителя Кирьят-Арбы Комиссии Шамгара. В то утро в 6 ч. утра г-н Сайед стоял рядом с армейским джипом возле пещеры Махпела. В это время он услышал по армейской рации сообщение солдата из пещеры о том, что найдена винтовка М-16, завернутая в куфию[77]. Можно ли предположить, что эта винтовка принадлежала одному из евреев, которые находились в это время в пещере? В соответствии с докладом Комиссии Шамгара, д-р Гольдштейн имел при себе только автомат “Глилон” и пистолет[78]. Ни у кого больше из еврейских молящихся не было ни “М-16”, ни “Глилона”[79], а у двоих солдат, сержанта Коби Йосефа и рядового Нива Дрори, стоявших у восточного входа, были “Глилоны”[80]. Можно предположить, скажем, что солдат нашел “Глилон” и не сумел его идентифицировать. Трудно, однако, поверить, чтобы солдат мог сделать такую ошибку. Другим источником, подтверждающим обнаружение оружия в пещере, является письмо, посланное равом Шимоном Бен-Ционом в Комиссию Шамгара. Он сообщил, что как старшие, так и младшие офицеры докладывали об обнаружении в пещере трех единиц автоматического оружия - “Карл Густав”, “М-16” и “Калашников”[81]. Упоминание об “М-16” в зале Ицхака можно найти также во многих записях оперативных журналов армии, пограничной полиции и т.д. Из этих записей следует, что оружие, имевшееся у д-ра Гольдштейна, “исчезло” или “было похищено”[82]. Однако, ни один из солдат, вошедших в зал Ицхака после стрельбы, не сообщал в своих показаниях полиции, что видел “М-16” в этом помещении. Хотя, если, как сообщалось, она была завернута в куфию, ее могли просто не заметить, особенно потому, что там валялось множество куфий, металлических прутьев и т.д[83]. При тщательном рассмотрении видно, что свидетельство об обнаружении “М-16” состоит из подслушанного заявления и слухов, и поэтому невозможно сделать серьезных выводов по этому вопросу. Была ли акция Баруха Гольдштейна преднамеренным убийством? Через два дня после Пурима израильское правительство решило назначить Комиссию для расследования “резни, случившейся в пещере Махпела”[84]. В начале своего доклада Комиссия заявила, что на основании свидетельств мусульманских молящихся и косвенных доказательств, представленных Комиссии, последняя пришла к выводу, что убийства были совершены д-ром Барухом Гольдштейном[85]. Однако, изучение стенограммы заседаний Комиссии показывает, что трое из пяти судей – судья Абед эль-Рахман Зуаби[86], генерал-лейтенант в отставке Моше Леви[87], и профессор Менахем Яари[88] - называли д-ра Гольдштейна убийцей еще до того, как они начали слушать показания! Это особенно верно в отношении судьи Зуаби, который использовал этот термин в отношении д-ра Гольдштейна с самого первого дня слушаний, и в процессе заседаний применил его по меньшей мере 17 раз; (Это особенно серьезно в свете того, что судья Зуаби является практикующим судьей Государства Израиль). Одним из основополагающих принципов закона является презумпция невиновности, – человек невиновен, пока его вина не доказана. Если большинство членов Комиссии заранее решило, что д-р Гольдштейн был убийцей еще до получения показаний, то объективность, по крайней мере, той части доклада, которая касается д-ра Гольдштейна, определенно вызывает сомнения! Следует отметить в этой связи, что недавно федеральный апелляционный суд США отменил 12-летний тюремный срок Эдди Антару на том основании, что судья принял решение о его виновности еще до получения всех показаний[89]. Посмотрим, как отнеслась Комиссия к медицинской деятельности д-ра Гольдштейна. На основании сплетен, которые некоторые члены Комиссии, очевидно, слышали, нескольким свидетелям был задан вопрос, является ли правдой, что д-р Гольдштейн отказывался оказывать медицинскую помощь арабам[90]. Ни один из свидетелей не мог подтвердить этого утверждения (хотя некоторые тоже слышали эту сплетню)! Напротив, многие свидетели заявили, что он оказывал медицинскую помощь евреям и арабам в равной степени. Моше Гивати, бывший командир Бригады в Хевроне, рассказал Комиссии, как доктор Гольдштейн вместе с подчиненным ему персоналом оказывал медицинскую помощь раненым и пострадавшим в автоавариях арабам, и сам Гивати неоднократно был тому свидетелем[91]. Показания о том, что д-р Гольдштейн оказывал помощь как евреям, так и арабам, были также даны полковником д-ром Арье Адлером, начальником медслужбы Центрального Округа[92], майором Нахманом Ашем, начальником медслужбы группы войск Иудеи и Самарии[93], а также г-ном Моти Унгером, офицером безопасности Местного Совета Кирьят-Арбы[94], ответственным за ночную охрану. Свидетель майор полиции Ури Вайскопф, действующий командир Хевронского полицейского участка, показал перед Комиссией, что если бы д-р Гольдштейн отказался оказывать медицинскую помощь арабам, то это дело подлежало бы расследованию[95]. Более того, демобилизационный документ, полученный д-ром Гольдштейном по окончании действительной службы в армии, характеризует его, как “преданного, знающего, прилежного, находчивого, обстоятельного, дисциплинированного и эксперта в своей профессии”[96] – ни малейшего намека на отказ предоставить кому бы то ни было медицинскую помощь. Однако когда Комиссия Шамгара писала свой доклад, она процитировала неподтвержденную газетную заметку, в которой упоминался его отказ во время службы в армии оказать помощь арабскому террористу. В то же время Комиссия проигнорировала, за одним лишь исключением, все случаи, когда он оказывал арабам такую помощь[97]. В “Выводах” доклада Комиссии утверждается, что акция д-ра Гольдштейна была “преднамеренной”[98], а в “Эпилоге” эта акция называется “актом необоснованного убийства”[99]. Доклад использует в качестве доказательства “преднамеренного убийства” разговор д-ра Гольдштейна с г-ном Меиром Лапидом и интервью, данное д-ром Гольдштейном американскому журналисту. Оба инцидента имели место за несколько недель до Пурима[100]. Прежде чем мы приступим к анализу этих двух источников, следует отметить, что слова д-ра Гольдштейна в обоих случаях являются интерпретациями его слушателей. К тому же, когда эти показания публиковались, д-р Гольдштейн был уже мертв и не мог утверждать, что его неправильно процитировали, или неправильно поняли. Однако, предположим, что содержание вышеуказанных беседы и интервью передано точно. Г-на Меира Лапида допрашивала прокурор Верховного Суда Дафна Бейнуолл, и он начал с того, что содержание его беседы с д-ром Гольдштейном было чисто теоретическим[101]. Прокурор спросила г-на Лапида, говорил ли д-р Гольдштейн когда-либо, что необходимо убить арабов в пещере Махпела или в любом другом месте. Г-н Лапид не ответил на этот вопрос утвердительно, но сказал, что они обсуждали в общих чертах необходимость убийства[102]. Это выражение - “необходимость убийства” – конечно, чрезвычайно расплывчато, (а д-ра Гольдштейна уже нет в живых, чтобы дать разъяснения). Оно могло означать: в мирное время, в военное время, во время гражданской войны, при самозащите, превентивный удар, убийство и т.д. Нет нужды говорить, что существует огромная разница между обсуждением на теоретическом уровне необходимости убийства и совершением преднамеренного убийства. Это особенно верно в случае человека, далекого от насилия, а Комиссия сама сделала вывод, что д-р Гольдштейн не участвовал в насильственных действиях[103]. Мэр Кирьят-Арбы Цви Кацовер, который был хорошо знаком с д-ром Гольдштейном в течение многих лет, сказал Комиссии, что д-р был из разряда людей, которые и мухи не обидят[104], и если бы его спросили, то он бы сказал, что д-р Гольдштейн – последний человек, способный на преднамеренное убийство[105]. Интервью с американским журналистом[106] было опубликовано в ивритской прессе[107] после смерти д-ра Гольдштейна. Как сообщает журналист, д-р Гольдштейн сказал, что в ближайшие годы он может оказаться в тюрьме. Нет нужды говорить, что лишь весьма немногие из тюремного населения находятся там за убийства! Возможно, д-р Гольдштейн намеревался принять участие в акции протеста против политики израильского правительства, акции, которая могла оказаться противозаконной, в результате чего он мог попасть в тюрьму. Возможно также, что он считал, что, будучи членом движения “Ках”, он может, как и рав Меир Кахане, и другой активист “Ках” г-н Барух Грин, оказаться запертым в тюрьме без суда, по категории “административный арест”. Даже в докладе Комиссии противозаконные действия еврейских поселенцев подразделяются на три категории: Нарушение общественного порядка, например, перекрытие дорог; Хулиганские действия против арабов, такие, как разбивание стекол в автомобилях или переворачивание лотков на базаре; Стрельба по арабам[108]. За любую из этих категорий можно было попасть в тюрьму! Из этого газетного сообщения следует, что д-р Барух Гольдштейн считал невозможным сосуществование с арабами в Эрец Исраэль, а также, что израильская армия не давала возможности евреям отомстить арабам и напугать их. Далее д-р Гольдштейн высказал свое мнение о том, что могло бы быть решением проблемы: необходимо переселить арабов из Эрец Исраэль. А если это не будет сделано, то арабы выселят евреев. Здесь важно отметить, что очень распространенной ошибкой и искажением истории является представление, будто идея трансфера принадлежит раву Меиру Кахане. Теодор Герцль, Давид Бен-Гурион, Хаим Вейцман, Моше Шарет, Берл Каценельсон – фактически, большинство сионистских лидеров, как и знаменитые неевреи (среди них президенты США Франклин Рузвельт и Герберт Гувер), а также многие проарабские деятели – выдвигали идею трансфера арабов из Эрец Исраэль. Они предвидели серьезные проблемы и трения, которые могли возникнуть в результате присутствия арабов в еврейском государстве[109]. В конце интервью интервьюер спросил д-ра Гольдштейна, не противоречат ли эти его взгляды его профессиональным обязанностям врача, на что д-р ответил библейским стихом: “Время убивать и время лечить”[110]. Газета превратила эту статью в сенсацию, взяв эту фразу в качестве заголовка! Комиссия Шамгара резюмировала это интервью в своем докладе, но опустила последнюю цитату, что весьма характерно[111]. Члены Комиссии, очевидно, осознавали, что нельзя делать выводы о намерениях д-ра Гольдштейна на основании библейской цитаты! Даже если бы приведенные в интервью слова д-ра Гольдштейна не являлись интерпретацией журналиста, то и тогда попытка доказать на основании этих слов, что он планировал убийство арабов, не выдерживала бы серьезной критики. Если бы он просто хотел убить большое количество арабов, зачем ему надо было выбирать для этого пещеру Махпела? Полковник Меир Калифи указал в своих показаниях, что д-р Гольдштейн мог убить значительно больше арабов чуть позже в тот же день на хевронском рынке возле площади Гросса[112]. (Эта площадь носит имя 18-летнего студента ешивы Аарона Гросса, который был зверски убит арабами в центре Хеврона в 1983г.). Более того, на открытом месте, таком, как площадь Гросса, в отличие от закрытого зала Ицхака в пещере, у д-ра Гольдштейна были шансы уйти живым после акции. Знал ли д-р Барух Гольдштейн о планах арабского нападения? Выше мы привели достаточно доказательств того, что арабы планировали нападение на евреев в Хевроне во время праздника Пурим. Хотя рядовые граждане не получают от военных предупреждений о предстоящих терактах, д-р Гольдштейн не был в этом смысле рядовым гражданином. Он был членом медицинского персонала, который был бы вызван в случае теракта, и д-р Гольдштейн был бы заранее предупрежден властями о вероятности такого теракта, с тем, чтобы дать ему возможность сделать все необходимые приготовления к экстренной ситуации. Г-н Ицхак Бониш, начальник отдела безопасности Местного совета Кирьят-Арбы, на допросе у прокуроров Михаэля Шакеда и Дафны Бейнуолл в израильском Верховном Суде, показал, что предупреждение о предстоящем нападении было бы передано д-ру Гольдштейну[113]. Говоря более конкретно, член Совета Кирьят-Арбы, Белла Гонен, в подписанном ею заявлении сообщила, что после совещания с генералом Мофазом за три дня до Пурима (подробности об этом совещании см. выше) персонал, ответственный за безопасность и медицинское обеспечение Кирьят-Арбы, среди них – и д-р Гольдштейн, был предупрежден о возможном нападении, в связи с чем ими были сделаны соответствующие необходимые приготовления[114]. Подобные же показания были даны г-ном Шломо Эдельштейном[115], который в этот период проходил резервистскую службу в оперативном отделе Кирьят-Арбы[116]. В своих показаниях Комиссии г-жа Мирьям Гольдштейн сказала, что ее покойный муж Барух считал, что еврейские поселенцы брошены на произвол судьбы по причине неспособности израильского правительства, армии и полиции выполнять свою работу должным образом, но он никогда не говорил, что он пойдет убивать арабов[117]. Подобным же образом г-н Ицхак Бониш показал, что с сентября 1993 г. положение с безопасностью поселенцев значительно ухудшилось. Множество евреев были убиты, либо получили серьезные ранения и травмы при нападениях террористов, при этом постоянно сокращалось количество личного состава военных подразделений и армейских постов дислоцированных в регионе! Военные утверждали, что приказы правительства связывают им руки![118] Глава муниципалитета Цви Кацовер в своих показаниях тоже заострил внимание на этих моментах[119], добавив, что он лично обсуждал этот вопрос с командующим Центральным Округом генерал-майором Дани Ятомом. Ятом сказал, что он лично отдал приказ не стрелять в арабов, которые забрасывают евреев каменными глыбами. [120] (Излишне добавлять, что при бросании таких камней евреи не только могут быть, но и неоднократно бывали убиты или серьезно ранены. Так погибли Эстер Охана, Бени Майснер и Хаим Шэарабани). Комиссия Шамгара в своем докладе полностью признала факт провала безопасности еврейских поселенцев и выразила понимание того отчаяния, в котором находились евреи региона. В докладе написано: “С начала интифады это (еврейское) население живет под постоянной физической угрозой, особенно при поездках по дорогам, но также и внутри поселений. В ситуациях, когда израильский поселенец, по той или иной причине, проезжает через плотно населенный арабами район, физическая угроза его жизни еще более возрастает, а поселенец, который решается ездить невооруженным, берет на себя ответственность за свою жизнь…[121] жизнь для евреев в районе Хеврона стала невыносимой… нарушения закона и порядка арабами превратились в постоянное явление…[122] Беспомощность властей в обеспечении закона заставляет еврейских жителей чувствовать себя покинутыми и, соответственно, толкает их к тому, чтобы взять закон в свои руки”[123]. Хотя доклад категорически отрицает право граждан брать закон в свои руки и обоснованность нарушения ими закона[124], бывший член Верховного Суда судья Хаим Коэн в эссе, озаглавленном “Право и обязанность сопротивляться власти”, выражает полностью противоположный взгляд на этот вопрос. Судья Коэн пишет: “Тот, чья совесть побуждает его не подчиняться закону, не сможет уклониться от наказания… Сопротивление отдельных лиц… не должно восприниматься легкомысленно, особенно в демократии. Чем больше таких отдельных лиц… тем больше возрастает их шанс произвести впечатление и стать влиятельными”[125]. Рассуждая по вопросу о нарушении закона, можно отметить, что подстрекательство также является подлежащим наказанию нарушением. Целый ряд выступавших перед Комиссией свидетелей показал, что проповеди в местных мечетях также включали подстрекательство против евреев[126]. В своем докладе Комиссия даже процитировала дословно одну из таких проповедей, произнесенную за год до описываемых событий непосредственно в пещере Махпела шейхом Тьясиром Тамими: “Те, кто несет флаг и лозунги вооруженной борьбы, и кто убивает, - их деяния записываются золотыми буквами, и возвышенны их деяния в битве между верными и неверными”[127]. Как показала история, подобное подстрекательство ведет к нападениям на евреев и в конечном счете, к их убийству. Доклад приводит статистику с начала интифады и до начала апреля1994 г. по Иудее и Самарии: 154754 зафиксированных случая бросания камней, 5655 - бросания бутылок с зажигательной смесью, 2979 - нападений с холодным оружием, 821 случай стрельбы, 256 - метания ручных гранат, 64 израильтянина убиты и 3866 – ранены[128]. Понимая, что такая ситуация недопустима, Комиссия констатировала: “Необходимо пресечь нападения на евреев, начиная со стрельбы и кончая камнеметанием”[129]. Как погиб д-р Барух Гольдштейн? Примерно через три минуты после стрельбы в пещере Махпела солдаты вошли в зал Ицхака[130]. Майор Стельман докладывал, что один из военнослужащих сказал ему, что в зале есть “кукла” в армейской форме[131]. Это было изуродованное тело д-ра Баруха Гольдштейна. Полицейский акт о состоянии его тела говорит о пробитом черепе[132]. Акт патологоанатомической экспертизы дает больше деталей и причиной смерти называет множественные удары по голове с разных сторон тупыми и длинными предметами. В акте также отмечены пробитый череп, повреждения мозга, поломанные ребра и сломанная левая рука[133]. В своих показаниях Комиссии Шамгара вдова, г-жа Мирьям Гольдштейн, сказала, что и лицо было изуродовано настолько, что даже брат Баруха с трудом опознал его[134]. Следует задать вопрос: почему тело было в таком состоянии? Должны ли были арабы совершить все эти действия в качестве самозащиты?! Ответ можно найти в заявлениях, сделанных арабами, присутствовавшими в зале Ицхака в это время. Одним из присутствовавших был мусульманин г-н Ауад Абу-Снина, который впоследствии был допрошен организацией “Бе-целем”, после чего полученные материалы были переданы Комиссии Шамгара. Г-н Абу-Снина сказал, что пока д-р Гольдштейн перезаряжал оружие, ему (Абу-Снине) удал

Метки:

1997, 15 января — (7 швата 5757) Израиль. Согласно соглашениям Осло ЦАХАЛ вышел из густо населённой арабами части Хеврона

Хеврон - столица Иудеи. Город расположен в Иудейских горах, в 32-х км к югу от Иерусалима. Максимальная высота - 987 метров над уровнем моря. Хеврон - один из древнейших постоянно населенных городов мира. Хеврон находится в географическом центре Иудейских гор. На протяжении большей части истории он служил административным и экономическим центром этого района. Район Хеврона исключительно удобен для поселения благодаря достаточному для земледелия количеству осадков. Кроме того, его горные долины не подвержены опасности затопления в период зимних дождей. В древности долины и холмы Хеврона были покрыты лесом. В Хевроне расположена Меарат а-Махпела (“Двойная пещера”) - место захоронения праотцев и праматерей еврейского народа (Авраама, Сары, Ицхака, Ривки, Яакова, Леи). Это второе по значению, после Храмовой горы в Иерусалиме, святое место в иудаизме. Расположенное над Меарат а-Махпела монументальное строение построено более двух тысяч лет назад и является вторым по древности (после египетских пирамид) полностью сохранившимся зданием в мире и самым древним зданием на территории Эрец Исраэль. Это также самое древнее сооружение в мире, которое используется для тех же целей, для которых оно и было построено. В ТАНАХе Хеврон называется также Кирьят-Арба, Кирьят-ха-Арба и Мамре. Хеврон встречается также как имя собственное. В Пятикнижии упомянут Хеврон, третий сын Кегата, сына Леви, сына Яакова - родоначальника семейства Левитов (Шмот 6:18; Бемидбар 3:19; Диврей Ха-Ямим I, 2:43; 5:28; 6:3; 15:9; 23:12; 23:19). Корах был сыном Хеврона (Диврей Ха-Ямим I, 2:43). Это также имя Калева, прародителя четырех родов в колене Йеуды. В Российской империи и в СССР имя Хеврон встречалось, как личное имя, у горских евреев. В современном государстве Израиль оно относится к числу редких. Согласно археологическим данным, древний Хеврон возник и существовал в течение бронзового и железного веков на холме, расположенном к юго-западу от Меарат а-Махпела и носящем ныне название Телль-Хеврон, или Телль-Румейда (Адмот-Ишай), рядом с мощным источником воды. Этот источник действует и в настоящее время, ныне он носит имя Эйн-Джудейда или же Мааян-Сара. Хеврон - единственный город, точная дата основания которого приводится в Пятикнижие. В книге Бемидбар (13:12) говорится: “Хеврон построен за семь лет до города Цоан-Египетский”. Согласно современной датировке, Цоан - столица Египта периода гиксосов, был основан в 1720-м году до новой эры. Однако речь здесь все же идет, по-видимому, об укреплении Хеврона или о превращении его в административный центр, возможно, после очередного завоевания, так как раскопки показывают, что начало поселения в Телль-Хеврон, на месте современного Хеврона, относится к раннему бронзовому периоду. По современной израильской археологической классификации это около 3 тысяч лет до н.э. На это время приходится первая волна заселения Хеврона и Иудейских гор, когда образовалось около 25-ти поселений, включая Хеврон, и имелось также незначительное кочевое население. К сожалению, археологический слой, относящийся к этому периоду, еще не раскопан. “И двинул Авраам шатер, и пришел, и поселился в дубравах Мамре, что в Хевроне, и построил там жертвенник Г-споду” (Берешит, 13:2, 5-18) - рассказывает Пятикнижие. Хеврон явился конечной точкой путешествия Авраама, начатого после его ухода из родного города Ур-Касдим (халдейского) в Месопотамии, и первым постоянным местом пребывания в Эрец Исраэль. Авраам прожил в Хевроне 25 лет. Согласно ТАНАХу, именно здесь Г-сподь заключил с Авраамом союз. Союз этот касался трех ключевых моментов: во-первых, что именно на Ицхака и его потомство распространяются все обещания, сделанные Б-гом Аврааму (Берешит 17:19); во-вторых, что Эрец Исраэль передается в вечное владение потомству Авраама (Берешит 15:18); а также о повелении делать обрезание всем потомкам, как знак этого союза (Берешит 17:10-14). Судя по картине, которую рисует нам ТАНАХ, Авраам не являлся оседлым жителем, он продолжал проживать в шатрах, и принадлежал к кочевому полуоседлому населению. О существовании такого населения нам известно из данных археологии. Согласно ТАНАХу, Авраам фактически являлся главой федерации полукочевых племен в районе Хеврона. Возможно, они держали под своим контролем все Хевронское нагорье. Во время войны с четырьмя царями (Берешит 14:1-16), живший в то время в Хевроне Авраам выставил 318 вооруженных воинов (Берешит 14:14) - довольно значительное по тем временам число. Впрочем, и Мидраш, и Иосиф Флавий (Иудейская война 5, 9, 4) говорят, что это количество включает в себя лишь начальников отрядов, то есть общее количество сил было, возможно, больше. Из союзников Авраама, живших в районе Хеврона, ТАНАХ упоминает Анера, Эшколя и Мамре (Берешит 14:24). Согласно археологическим данным, Хеврон являлся культовым центром для окружающего населения. В городе раскопано святилище с многочисленными останками жертвенных животных. Согласно ТАНАХу, местные жители (хетты) обращаются к Аврааму со словами: “Князь Б-жий ты среди нас” (Берешит 23:6). Возможно, именно поэтому Авраам, распространитель новой веры в Единого Б-га, и поселился именно в Хевроне, в связи с религиозным значением города. Сара умерла в Хевроне (Берешит 23:2) и Авраам похоронил ее в Меарат а-Махпела (Двойной пещере), которая находилась “напротив Мамре, он же Хеврон”, (Берешит 23:19), т.е. на некотором расстоянии от города. С этим согласуется и картина погребальных обычаев тогдашнего населения района Хеврона, известная по археологическим данным. Пещера вместе с полем, на котором она располагалась, была специально куплена у Эфрона-хиттийца (Хетта). Согласно Агаде, Авраам стремился приобрести именно это место, поскольку там были похоронены Адам и Хава. Книга Зоар (Зоар Хадаш, Ноах, 27-а) в свою очередь утверждает, что Адам похоронен там, поскольку Меарат а-Махпела - это место наиболее “близкое” к саду Эден (Рай), что это “ворота в Рай”, “вход в сад Эден”. Там же был похоронен и сам Авраам (Берешит 25:9-11) и затем его сын Ицхаак и жена Ицхака Ривка, а также жена Яакова, Лея. Яаков специально просил своих сыновей не хоронить его в Египте, а привезти в Хеврон (Берешит 49:29-32), что и было исполнено (Берешит 50:13). Согласно талмудической агаде (тр. Сота 13-а) в Меарат а-Махпела покоится также голова Эсава, которую отрубил сын Дана Хушим, в ходе ссоры, возникшей во время похорон Яакова из-за притязаний Эсава на владение пещерой. Ицхак также некоторое время жил в Хевроне. (Берешит. 35:27). Согласно археологическим данным, в поздний бронзовый период (1550-1200 гг. до н.э.) Хеврон значительно опустел, также уменьшилось и кочевое население в районе города. Этим данным соответствует и картина, рисуемая в ТАНАХе. В кн. Берешит 26:1 сказано: “И был голод в стране… и пошел Ицхак к Авимелеху, царю Пелиштимскому, в Грар”. Яаков жил в Хевроне около 30 лет (Берешит 37:14), и отсюда же начались странствия Йосефа (там же). В период патриархов в Хевроне жили аммореи и хетты (Берешит 14:13; 23:3). Разведчики, посланные Моше в Эрец Исраэль, в первую очередь пришли в Хеврон, что свидетельствует о большом значении города в то время. Согласно талмудической Агаде, Калев, бывший одним из разведчиков, молился там на могилах Праотцев. Ко времени завоевания земли Кнаан евреями под руководством Йегошуа бин Нуна Хеврон был населен эморреями и являлся столицей независимого царства. Царь Хеврона Хохам упоминается среди ханаанейских царей, которые под руководством царя Иерусалима Адни-Цедека воевали с жителями города Гивона и евреями (Кн. Йегошуа 10:3-5). После завоевания страны Хеврон был передан в качестве надела Калеву бен Йефуне (Йегош.уа 15:13-14, Шофтим 1:10-11). Хеврон был назначен одним из трех городов-убежищ в западной части Эрец Исраэль. Сам город был передан во владение колену левитов, а род Калева (из колена Йегуды) контролировал предместья и окрестности (Йегошуа 21:10-12). В надписи египетского фараона Шишонка 1 (945-924 г. до н.э.) на стенах храма в г. Карнаке, перечисляются завоеванные им города, упоминается место под названием “Поле Авраама”, по-видимому, это и есть Хеврон. Авраам Шмулевич www.sedmoykanal.com

 .

Метки:

1997, 16 января — (8 швата 5757) Кнессетом утверждено Соглашение о Хевроне. Оно было частью Соглашений Осло-II. По нему город был разделён на две зоны. Одна контролировлась арабами, другая, та, где находится еврейский квратал, ЦАХАЛом. В неё жили примерно 40 тысяч арабов. От Израиля Соглашение подписал Дан Шомрон, от ПА - Саа Эрекат.

Метки:

1998, 25 декабря — (6 Тевета 5759) Д. Бен-Закри, боец подразделения ЯМАМ умер после тяжёлого ранения, полученного в 1995 году во время спецоперации по задержанию главаря ХАМАС в районе Хевронского нагорья.

Метки:

2001, 26 марта — (2 Нисана 5761) Теракт. В Хевроне араб-снайпер застрелил 10-месячную девочку Шалхевет (Shalhevet) Пасс, которая гуляла с отцом.

Метки:

2002, 29 апреля — (17 Ияра 5762) Израиль. Зачистка Хеврона в ответ на теракт в Адоре 27 апреля. 17 боевиков арестованы.

Метки:

2002, 22 апреля — (10 Ияра 5762) Операция "Хомат маген". Вертолеты ВВС Израиля уничтожили главаря ФАТХ-Танзим в Хевроне - Маруана Залума. В течении месяца несколько точечных ударов наносит спецназ. В Дженине бойцам спецназа ВМФ удаётся в тяжелейшем бою уничтожить Насера Аделя, лидера Танзим и 3 его помощников. Бой за двухэтажное здание, в котором они находились, продолжался более 5 часов. 2 бойца были ранены. Ещё одну операцию в лагере беженцев Тулькарем провели бойцы ЯМАМ, уничтожив снайперским огнем 3 боевиков Танзим. ЯМАМ уничтожил главаря Хамас в районе Дженина - Кеиса Адуана и его 5 помощников.

Метки:

2002, 15 ноября — (10 Кислева 5763) Теракт. 12 человек погибли, 35 были ранены в результате нападения арабов на молящихся у пещеры праотцев в Хевроне.

Метки:

2002, 9 декабря — (4 Тевета 5763) Арестован Махмуд Амр - убийца 9-месячной девочки в Хевроне (см. 26 марта). Приговорён к трём пожизненным заключениям.

Метки:

2003, 14 августа — (16 Ава 5763) Подразделением ЯМАМ ликвидирован главарь и "инженер" Исламского джихада" в Хевроне М. Сидер.

Метки:

Страницы: 12