Еврейский календарь

672, 19 сентября — (21 Тишри 4433) Взошёл на престол король вестготов

Евреи давно жили в Испании. У них были хорошие земли и прекрасные виноградники. В 681 году король Эрвиг и святые отцы, заседавшие на Двенадцатом Толедском соборе, объявили охоту на евреев открытой. Между 681 и 694 годами было принято сорок различных документов по этому поводу. Наконец, всех нехристиан королевства обязали креститься в течение года. Несогласных ждала публичная порка (сто кнутов), обривание головы, вечная ссылка и конфискация имущества в казну. Но и это еще не все. Эгика, знаменитый своими расправами также и с беглыми рабами, удваивает наказание. По его настоянию в 694-м Собор под номером XVII принимает решение, ведущее к полному краху израильской диаспоры: вся она поголовно в кратчайшие сроки подлежит обращению в рабство и распределению по благонравным католическим семьям, где за их религиозными отправлениями наконец-то будет установлен надлежащий надзор. Этот последний удар так и не был нанесен — что-то помешало. Однако, когда в 711 году арабы ступили на берега Андалусии, все иудейские молельные дома на их пути лежали в руинах — как некий символ безжалостного отношения вестготов к тому, что было чуждо их принципам. Известно также, что в первые же годы халифата синагоги отстраивались заново, а христианское население не только тому не противилось, но и вообще не проявляло к евреям неприязни. Так что, по-видимому, все антисемитские настроения в вестготском королевстве были делом рук властей и не находили в народе отклика. И почти все хронисты отмечают: евреи первыми открывали арабам ворота вестготских городов. Они встречали мусульман как освободителей... "Вокруг света" апрель 2008 г.

  Вамба, в правление которого евреи были изгнаны из Нарбонна и, по-видимому, также из Септимании (область на юге Франции; до 759 г. входила в состав испанских владений). См. так же 9 января

1012, 20 сентября — (1 Тишри 4773) Раввин Амнон претерпел мученическую смерть; он является автором торжественной молитвы «Унесане тоикеф», которую читают во время службы Мусаф Рош-Хашана и Иом-Киппур.

1035, 15 сентября — ( 11 Тишри 4796) Родился Иехосеф ха-Нагид

Юсуф ибн Нагрела любил науки и поддерживал еврейских учёных, например талмудиста Исаака ибн-Албалию и поэта Исаака ибн-Гайата. Изгнанных из Пумбедиты сыновей последнего гаона Езекии он принял с почётом и оказал им поддержку. О литературной деятельности Ибн Нагрелы ничего не известно (известно только его письмо к р. Ниссиму). Ибн Нагрела обнаруживал высокомерие в обращении с подчинёнными и назначал евреев на государственную службу в таком количестве, что это обратило на себя внимание мусульман (одного из своих родственников назначил великим визирем). Между Ибн Нагрелой и наследником престола Балкином возник конфликт, и когда принц скоропостижно скончался, возбуждённые против Ибн Нагрелы мусульмане распространили слух, что он виновен в смерти принца, чему, однако, эмир не поверил. Затем, положение Иосефа ха-Нагида пошатнулось, когда Бадис предпочёл берберов, прибывших из Северной Африки, арабскому населению Гранады и, узнав однажды, что султан Ронда был убит людьми, подосланными арабским правителем Севильи, стал с тех пор следить за арабами, боясь также быть ими убитым. Бадис решил истребить всех арабов в пятницу во время молитвы. Иосеф ха-Нагид, посвящённый Бадисом в этот замысел, старался убедить эмира отказаться от исполнения плана. Бадис, однако, настоял на своём и уже сделал все приготовления к резне, приказав войскам вступить в пятницу в город. Тогда Ибн Нагрела решил удержать эмира и его слуг от пролития крови людей, ни в чём не повинных, и тайно уведомил главарей арабской общины о грозящей им опасности. Когда войска расположились близ города в ближайшую пятницу, мечеть была пуста, арабы же спрятались по домам. Бадис заподозрил тогда Иосефа ха-Нагида в выдаче тайны и имел с ним резкую беседу. Но Иосиф отверг обвинение Бадиса, говоря, что сами арабы, узнав о приближении войск, не пошли в мечеть. Эмир примирился с ним, но только для вида.Мусульмане были недовольны, что столь высокий пост занимает еврей. Арабский поэт Исхак Эльвири, выпустил воззвание в стихах, полных злобы и фанатизма: «Скажи сингаджитам (берберы Гренады), великанам нашего времени, львам пустыни: ваш властитель поступил преступно, почтив неверных. Катибом (министром) он назначил еврея, между тем как мог найти такового среди правоверных. Евреи предаются безумным надеждам, держат себя господами и надменно обходятся с мусульманами. Когда я прибыл в Гренаду, то заметил, что вся власть в руках евреев, что они поделили между собою столицу и провинцию. Всюду властвует кто-нибудь из этих проклятых». Враги Ибн Нагрелы распустили слух, что еврей-сановник намеревается убить Бадиса и выдать страну в руки Аль-Мутасима, правителя Альмерии, с которым Бадис вёл войну, а затем убить и Аль-Мутасима чтобы самому захватить престол. В результате, 30 декабря 1066 года (по еврейскому календарю 9 тевета 4827 года) в Гранаде произошла резня. Толпа мусульман взяла штурмом королевский дворец Гранаде, распяла Иосифа ха-Нагида, а после этого принялась грабить и убивать большую часть еврейского населения города. 1500 еврейских семей или около 4000 человек были перебиты в один день. Лишь немногим удалось бежать. Большая библиотека Иосифа была расхищена при погроме. Арабский поэт Ибн-Алфари оплакивал смерть Ибн Нагрелы. Арабские историки сообщают, что Иосиф якобы не верил ни в Бога своих отцов, ни вообще в какую-либо религию. Подлежит сомнению, заявил ли он, что принципы ислама нелепы. Жена Иосифа, дочь р. Ниссима бен-Якова, и сын её Азарья спаслись от смерти, бежав в Лусену.

  - сын Шмуэля ха-Нагида, визирь при дворе гранадского эмира Бадиса.

1084, 13 сентября — (11 Тишри 4845) Дата первого упоминания о еврейской общине города Шпейера в Германии. В этот день местный епископ Рюдигер предоставил евреям защиту и привелегии при условии уплаты ими 3 фунтов ежегодно монастырям. Епископ гарантировал евреям свободу торговли и общинную автономию; им разрешалось нанимать слуг-христиан; они получили участок земли под кладбище. Евреи должны были укреплять и содержать в порядке городскую стену вокруг своего квартала и нести на ней стражу. Учреждалась должность так называемого архисинагога — духовного главы общины, суду которого подлежали тяжбы между евреями, а также дела, возбужденные против них христианами.

1187, 2 октября — (28 Тишри 4948) Египетский султан Салах-ад-дин (Саладин) разбил крестоносцев и захватил Иерусалим. (Или 6.10.1187?) В отличие открестоносцев, которые в 1099 году вырезали все население города, поведение войск Салах-ад-Дина было отмечено благородством.

1259, 25 сентября — (6 Тишри 5020) Булла папы Иннокентия IV о кровавом навете: «... и чтобы никто не смел упрекать евреев в употреблении христианской крови с ритуальными целями...». И далее: «а кто возьмет на себя смелость, ознакомившись с содержанием сего указа ему противодействовать, то пусть он поплатится ... отлучением от церкви».

1307, 7 сентября — (10 Тишри 5068) Умер Александр Зискин Вимпен, который отдал все свое состояние за тело Рабби Меира (Махарама) из Ротенбурга, попросив – в качестве награды – похоронить свой прах рядом с прахом известного раввина. Подробнее

Рабби Меир бен Борух из Ротенбурга (1215 – 1293) был духовным лидером ашкеназского еврейства во второй половине XIII века, одним из составителей «тосфот», величайшим галахическим авторитетом и поэтом. В 1286 году новый император Священной Римской Империи Рудольф Габсбург объявил всех евреев рабами казны императора и наложил на них непосильные налоги. Рабби Меир призвал всех евреев покинуть Германию и отправился в путь сам. По дороге его настигли солдаты императора, которые посадили Меира в тюрьму в Энзисхейме и стали требовать у еврейских общин уплату огромного выкупа за него. Евреи были готовы его заплатить, но Махарам запретил им делать это и семь последних лет своей жизни провел за решеткой. Тело покойного немцы не разрешили похоронить по еврейскому обряду, и только через 14 лет после его смерти состоятельный еврей Александр Зискин Вимпен отдал все свое имущество в обмен на разрешение похоронить рабби Меира по-еврейски.

1320, 4 сентября — (1 Тишри 5081) Булла папы Иоанна XXII против Талмуда

1320, 6 сентября — (3 Тишри 5081) Папа Римский Иоан ХII издал указ о сожжении талмуда и изгнаниии евреев из Папской области. Благодаря большой взятке евреям удалось аннулировать ордер на высылку, хотя два года спустя Талмуд был-таки сожжен в Риме во время праздника Шавуот.

1348, 21 сентября — (28 Тишри 5109) Евреям Цюриха предъявлены обвинения в отравлении колодцев и распространении чумы. Некоторые сожжены, остальные изгнаны.

1349, 29 сентября — (16 Тишри 5110) Горожане австрийского Кремса обвинили евреев в отравлении колодцев (People of Krems Austria accuse Jews of poisoning wells). Впрочем, благодаря владетелю Австрии Альберту II это был единственный инцидент в этой стране.

1354, 25 сентября — (8 Тишри 5115) Открылся Синод евреев Испании, на котором были представители общин Каталонии, Арагона, Валенсии и Майорки.

1382, 5 октября — Имена

Подробнее о людях октября см. Блог рубрика "Имена".

 (27 Тишри 5143) Умер финасист архиепископов Магдебурга Самуэль Деренбург (SMOL VON DERENBURCH (SAMUEL OF DERENBURG). Он вместе с братьями Марком и Ефремом решал запутанные дела архиепископства в тяжбах с местными рыцарями, городом Галле, принцем Магдебурга. Финансист был настолько уважаем епископом, что тот взял евреев Магдебурга под своё покровительство и даже позволил установить синагогу на месте часовни.

1394, 17 сентября — (22 Тишри 5155) Карл VI неожиданно опубликовал ордонанс, содержание которого в существенных чертах сводилось к следующему: неоднократно до него доходили жалобы, вызванные бессовестностью и дурным поведением евреев по отношению к христианам; обвинители, производившие расследования, установили целый ряд случаев нарушения договора, заключенного евреями с ним. Ввиду этого он издает неотменяемый закон, в силу которого отныне ни один еврей не вправе проживать в его владениях. Евреям дана была отсрочка, дабы они имели возможность продать свое имущество и уплатить свои долги. Должники евреев также обязаны были уплатить им долги в течение определенного срока, но потом король освободил христиан от обязанности уплатить долги евреям. Число изгнанников было, по всей вероятности, невелико; ввиду тяжелого положения мало евреев оставалось в стране. В еврейской литературе нет упоминаний об изгнании, но есть много данных, показывающих постепенный упадок еврейства в течение 36-летнего периода, протекшего между возвращением и новым изгнанием Далее

эдикт Карла VI от 17 сентября 1394 года применялся с большой строгостью; король не соглашался идти ни на какие уступки, хотя во многих местах дворяне, страдавшие от изгнания евреев, ходатайствовали об этом. В землях же, находившихся лишь в вассальной зависимости от Франции, изгнание евреев совершалось постепенно, по мере подпадения данной области под власть французского короля. Когда Карл VI издал декрет об изгнании евреев, граф Людовик II из Пуатье в особом указе подчеркнул, что евреи Пуатье могут по-прежнему оставаться в его владениях; то же имело место в Дофинэ, Провансе, Венессенском графстве и т. д. Однако уже в первой половине 15 века во многих из этих провинций начинаются репрессии по отношению к евреям, и последние стали эмигрировать. Вступивший на престол в 1461 году Людовик XI, расширивший границы Франции и объединивший под своим скипетром полунезависимые провинции, нуждаясь для ведения войн в деньгах, облагал евреев тяжелыми налогами. Вскоре эдикт об изгнании евреев был распространен на Прованс. Есть, однако, указания на то, что во вновь присоединенных к Франции землях евреи, хотя и в незначительном количестве, оставались жить. Ввиду этого Людовик XII отдал приказ в 1501 г. об изгнании евреев из ряда городов южной Франции; остались евреи в одном лишь Марселе; кроме того, в течение всего 16 века евреи жили в некоторых местах Дофинэ, а также в не принадлежавшем еще французской короне Венессенском графстве. В это время в южные города Франции стали переселяться изгнанные из Испании и Португалии; правда, им было запрещено называться евреями, и они получали право жить в Бордо, Байонне и других местах под именем новохристиан

  (или 13 октября)

1394, 17 сентября — (22 Тишри 5155) В Йом Киппур погром еврейского квартала Парижа.

1430, 3 октября — (16 Тишри 5191) Изгнание евреев из города Эрег (Чехия).

1450, 5 октября — (29 Тишри 5211) Изгнание евреев из Нижней Баварии.

1451, 20 сентября — (24 Тишри 5212) Булла папы Николая V, разрешающая австрийскому герцогу Фридриху V Штирийскому терпеть евреев во всех его владениях, включая Австрию, Каринфию, Карниолу, Штирию, Тироль и Эльзас (Vorder-Oesterreich). Это разрешение объясняется тем, что евреи имели право заниматься ростовщичеством (христианам не разрешалось)

1457, 20 сентября — (2 Тишри 5218) Папа Николай V издал буллу, разрешающую евреям жить в Австрии, в том числе в Каринтии, Штирии, Тироле. Добился буллы герцог Фридрих III (император Германии в 1440–93 гг.), к которому перешли австрийские земли в 1457 году. Однако сословия требовали от императора подтверждения запрета на проживание евреев в Австрии. Враждебные чувства к евреям подогревались католическим духовенством. Но евреи продолжали селиться в землях, откуда они были ранее изгнаны. Императору удалось добиться от папы Павла II издания в 1469 г. буллы (31 мая 1469), в которой объявлялось, что евреи вправе требовать справедливого обращения. Император защищал евреев от кровавых наветов. Его хорошее отношение к евреям привело к тому, что в Австрии его стали презрительно называть «королем евреев».

1485, 14 сентября — (5 Тишри 5246) В кафедральном соборе Сарагосы убит инквизитор П. де Арбузе. Убийство послужило поводом для возобновления преследований инквизицией "новых христиан" (марранов) города, которые занимали высокие посты, были связаны семейными узами со многими представителями знати и на время по желанию короля Арагона Фернандо оставлены инквизицией в покое. На аутодафе, проводившихся с декабря 1485 г. ежемесячно, многие из них (включая высших государственных чиновников и членов влиятельных семейств) были сожжены.

1486, 8 сентября — (9 Тишри 5247) В Неаполе издана книга "Hagiographa" Variorum, в которую вошли псалмы, скорбные песнопения, песнь Соломона и другие подобные произведения. Издателем был Иосиф Гузенхаусер (Joseph Gunzenhauser). Иосиф и его сын Азриел приехали в Неаполь из Германии. Создали печатную мастерскую. В ней, в частности был впервые издан Авраам Ибн-Эзра.

1487, 26 сентября — (9 Тишри 5248) В Риме печатником Иосифом Ашкенази Гунзенхаузером (см. 2 июля) издана книга Иова. Часть первого издания "Hagiographa", с сопровождением философского комментария математика и астронома Леви бен Гершома из Прованса (1288-1344).

1492, 12 октября — (21 Тишри 5253) Открытие Колумбом Америки. В 2 часа пополуночи 12 октября 1492 года матрос "Пинты" Родриго де Триана с носовой надстройки судна прокричал :"Tierra! Tierra! - Земля! Земля!" Это был остров Багамского архипелага Гуанахани, названный Колумбом Сан-Сальвадор. Утром каравеллы Адмирала приблизились к берегу. Была спущена лодка. В ней находились сам Колумб, братья Пинсоны, нотариус флотилии, полномочный представитель короны и другие должностные лица, в том числе переводчик, чьи услуги, правда не понадобились - языка местных аборигенов он не знал - крещённый еврей из Мурсии Луис де Торрес

его обратили в христианство буквально за несколько дней до отплытия из порта Палос. Он владел языками – халдейским, древнееврейским и арабским. Но прославился он не этим, а тем, что научился курить сам и пытался научить курить своих соратников. Дело в том, что Колумб послал его вглубь острова Куба на поиски Великого Хана, так как Куба казалось ему частью Азии. И вот, пока искали Хана, нашли курящих аборигенов. В Новом свете Луис де Торрес увидел пеструю птицу, решил, что это попугай такой местный, и воскликнул: «О, это же туки! (попугай на еврейском)». Так индейка (а это была она) стала turkey. Другая байка про него же: про то, как де Торрес пытался говорить с индейцами на древнееврейском в надежде, что среди них найдется кто-нибудь из потерянных колен, но никто из них так и не признался. Утверждается, кажется, в Еврейской энциклопедии, что именно он стал первым европейцем, ступившим на землю Нового Света.

1497, 15 сентября — (19 Тишри 5258) В итальянском городке Барко печатником Гершомом Сончино (см. 23 января) издан трактат Selihot.

1498, 20 сентября — (4 Тишри 5259) Корабли Васко да Гамы, покинувшие 29 августа Каликт (Кожикоде) бросили якоря у маленького острова Анджидив в Аравийском море недалеко от Гоа. Там к португальцам присоединился мусульманин Эль Масуд, вскоре получивший новое имя - Гаспар да Гама.