Еврейский календарь

69, 1 июля — Иудейская война. Веспасиан, провозглашенный императором, отбыл в Рим. (см. 28 июня и 30 июня).

76, 24 января — Родился Адриан - римский император, гонения на евреев, в результате которых они отправились в изгнание, произошли в его пору. Он пытался искоренить иудаизм, запретил евреям Иудеи праздновать субботу, исполнять другие важные обряды, обучать детей в школах, совместно читать священные книги. На месте разрушенного Иерусалима воздвиг языческий город Элия Капитолина с статуей Императора на месте Храма.

802, 1 июля — В Ахен ко двору первого императора Священной Римской империи Карла Великого прибыл посланный им четырьмя годами ранее в Багдад еврей Исаак. От правителя Багдадского халифата Харун ар-Рашида он доставил множество даров, в числе которых был и живой слон по имени Абу аль-Абба, который произвел в Ахене настоящий переполох. Халиф рассчитывал на то, что столь щедрый дар поможет ему заключить с императором Запада военно-политический союз против Византии. Но хотя слон и стал императорским любимцем, планам халифа не суждено было сбыться. В 809 году умер сам халиф, а через год не стало и единственного в тогдашней Европе слона. www.vokrugsveta.ru

1039, 24 августа — (1 элула) - С этого дня 4799 года в Гранаде городскими евреями установлен местный Пурим. Он посвящён спасению от покушения заговорщиков Шмуэля Ха-Нагида

Шмуэль ха-Нагид родился в знатной семье, которая вела свою родословную от царя Давида; получил отличное образование, как религиозное, так и светское, в совершенстве знал Галаху, которую изучал у рабби Ханоха бен Моше, Аггаду, иврит, Коран, арабский язык и литературу. По сообщению историка 12 в. Аврахама Ибн Дауда, в 1013 г., когда Кордову захватили берберы, Шмуэль ха-Нагид был вынужден бежать из города, поселился в Малаге и занялся торговлей пряностями. Ибн ал-Ариф, секретарь Абу ал-Аббаса, визиря Гранады, нанял Шмуэля ха-Нагида в качестве составителя деловых писем. Его ученость, безупречный стиль и почерк произвели на визиря столь сильное впечатление, что он рекомендовал халифу Хабусу, берберскому правителю Гранады, принять Шмуэля ха-Нагида на государственную службу. Он был назначен сборщиком налогов, затем (после смерти Ибн ал-Арифа) стал секретарем визиря, его личным помощником, а в 1027 г. стал визирем, после чего гранадские евреи избрали его своим руководителем, а гаон Хай бен Шрира, глава пумбедитской иешивы, присвоил ему титул нагида. После смерти халифа Хабуса (1038) два его сына, Бадис и Булуджин, повели борьбу за престол. Поддержав вопреки мнению ряда еврейских нотаблей Гранады перврого, Шмуэль ха-Нагид помог ему одержать победу и стал ближайшим другом и помощником халифа, который в знак признательности не только сохранил за ним пост визиря, но и назначил главнокомандующим. Поскольку Бадис почти не занимался государственными делами, Шмуэль ха-Нагид был фактическим правителем Гранады (уникальный случай в истории еврейской диаспоры). Под его предводительством гранадские войска развернули широкие наступательные операции, направленные на обеспечение халифату доминирующего положения на юге Пиренейского полуострова. Уже в 1038 г. он разгромил армию Альмерии, а в 1039 г. одержал трудную победу над Севильей, одним из главных соперников Гранады (важным фактором, побудившим Шмуэля ха-Нагида начать войну против Севильи, явилась антиеврейская политика ее правителей; в одном из его стихотворений говорится, что на эту войну он был вдохновлен свыше). В 1045 г. Шмуэль ха-Нагид предпринял кампанию против Ронды, в 1049 г. — против Малаги, в первой половине 1050-х гг. вновь неоднократно воевал с Севильей. Непрерывные походы (из более чем 17 лет пребывания Шмуэля ха-Нагида в должности главнокомандующего лишь два года были мирными) подорвали его здоровье, он умер после очередной военной кампании. Гранадские евреи, о благополучии которых Шмуэль ха-Нагид постоянно заботился, воспринимали каждый успех своего лидера как национальный триумф.

1105, 24 ноября — Раввин Натан бен Yehiel из Рима завершил составление талмудического словаря.

1188, 29 марта — Император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса, убежденный дипломатически и финансово Йосефом га-Когеном из Майнца, издал указ о том, что «тот, кто ранит еврея, лишится руки, а тот, кто убьет еврея, будет казнен».

1236, 29 февраля — В Нарбонне из-за ссоры между евреем и христианином, в результате которой христианин был убит, произошёл погром. К счастью, губернатор города, Дон Эмерик, и городские власти преуспели в том, чтобы установить порядок, погибших не было, но имущество евреев подверглось ограблению. В ознаменовании того, что всё относительно закончилось благополучно, местной общиной был установлен местный Пурим.

1320, 6 сентября — Папа Римский Иоан ХII издал указ о сожжении талмуда и изгнаниии евреев из Папской области. Благодаря большой взятке евреям удалось аннулировать ордер на высылку, хотя два года спустя Талмуд был-таки сожжен в Риме во время праздника Шавуот.

1322, 23 мая — В Риме по указу папы Иоана ХII публичное сожжение еврейских религиозных книг. За этим актом последовали антиеврейские беспорядки, был убит тесть поэта и учёного Эммануила Римского, и изгнания евреев из городов Италии, в частности из Милана.

1420, 2 февраля — (17 швата 5180) Евреев Сарагосы обвинили в том, что они проявили неуважение к королю, выйдя встречать его не со свитками Торы, как им было предписано, а с пустыми футлярами от них; однако проверка, произведенная в присутствии монарха, показала, что свитки находятся в футлярах. В память об этом событии, которое расценивалось как чудо, был установлен ежегодный «сарагосский Пурим», праздновавшийся 17–18 швата.

1466, 9 февраля — Папа Римский Павел II заставил евреев участвовать в «шутейных бегах» во время карнавала в Риме. Для христианских зрителей - это было увеселительное зрелище, а для евреев – величайшее унижение.

1524, 3 марта — (28 адара 5284) В Каире солдатами убит турецкий правитель города, грозившийся перерезать всех евреев, если они не внесут крупный выкуп. День отмечался общиной Каира ежегодно 28 адара как «египетский Пурим». Подробнее

Турки, завоевав Египет в 1517 г., почти не вмешивались в религиозные дела евреев и лишь изредка уступали мусульманским фанатикам. Евреи страдали главным образом от произвола властей в области экономики. Турецкие правители поручали ведение своих финансовых дел евреям-банкирам, которых время от времени обирали

1541, 14 ноября — Флот испанского короля Карла Пятого пытался захватить крепость Алжир. Евреям это грозило гибелью или крещением. Они постились, и стон их молитв доносился из окон синагог. Вдруг разразилась буря, и испанский флот погиб. Произошло это в субботу. С тех пор 4 хешвана отмечается алжирский пурим

1543, 19 февраля — В Риме заботой папы Павла Третьего создан Дом для обращённых в христианство или ислам евреев. В 1554 Папа Юлий III ввел налог в размере десяти золотых дукатов на каждую из 115 синагог в Папском государстве для покрытия расходов на содержание дома. Впоследствии налогом была обложена еврейская община в Риме, которой пришлось платить 1100 эскудо в год. Дома для обращённых также были созданы и в других итальянских городах, где были гетто. Покинувший иудаизм должен был определиться в течение 40 дней, и если он потом отказывался от крещения, ему было разрешено вернуться в гетто. Давление, оказываемое на обращённого были столь велики, что это происходило редко. Согласно оценкам, 1195 евреев были крещены в Риме между 1634 и 1700 годами, и 1237 - между 1700 и 1790. Еврейские взносы были упразднены в 1810 году. В конце 1864 года в Риме еврейский коробейник был жестоко наказан за то, что смел пройти под окнами дома. Здания, в которых были эти учреждения, схранились и по-прежнему носят своё имя.

1553, 9 сентября — В Риме сожжение талмуда и других аггадических сочинений. Произошло это по указу папы Юлиана III, которому поступил донос от трех отступников, из коих одного звали Соломон Романо (он приходился внуком знаменитому грамматику Элияу Левите), будто бы Талмуд содержит оскорбления христианской религии. Следствием доноса стал эдикт папы от 12 сентября с предложением всем владетельным особам, епископам и инквизиторам повсюду конфисковать и сжигать Талмуд, как Иерусалимский, так и Вавилонский, евреев заставлять выдавать таковые книги, а христианам запретить, под страхом отлучения, читать эти книги или просто держать их у себя или даже помогать евреям советом или делом при переписке или печатании оных.

1555, 26 июля — Евреи Рима переселены в гетто; место для него было выбрано на левом берегу реки Тибр, затоплявшемся при наводнениях. Почти все синагоги в Риме были закрыты. Два месяца спустя гетто обнесли стеной, строительство которой оплатили сами евреи. Всю недвижимость, находившуюся за стенами гетто, евреев заставили продать. ДАЛЕЕ

В феврале 1798 г. Рим заняли французские войска под командованием генерала А. Бертье. Папа покинул город. Пришедшие к власти республиканцы объявили евреев равноправными гражданами; в благодарность евреи посадили у синагоги ДЕРЕВО СВОБОДЫ. Их стали принимать в национальную гвардию, появились и первые евреи-офицеры. Но уже 30 сентября 1798 г. в Рим вступили неаполитанские войска, и старые порядки были восстановлены. В 1809 г. Рим был включен во Французскую империю, римские евреи получили права французских граждан.В 1814 г. после возвращения в Рим папы Пия VII евреи опять были поселены в гетто. При папах Льве XII (1823–29) и Пие VIII (1829–31) почти полностью было восстановлено средневековое антиеврейское религиозное законодательство. Возобновились случаи насильственного крещения. Евреям было запрещено иметь христианскую прислугу и рабочих. Возмущенные тяжелым гнетом, евреи после смерти Льва XII разрушили ворота гетто, но при Григории XVI (1831–46) они были восстановлены. Пий IX (1846–78) после вступления на престол распорядился снести стены гетто и помогал еврейским беднякам. В 1847 г. евреи были избавлены от участия в римских карнавалах и получили разрешение жить за пределами гетто. Были отменены обязательные проповеди, призывавшие евреев креститься. В феврале 1849 г. в Риме победила революция, папа был вынужден бежать из города. Евреи активно участвовали в революционных событиях; специальным декретом было провозглашено их полное равноправие. Однако 30 июня 1849 г. в городе был восстановлен старый порядок. Напуганный революцией, папа стал проводить реакционный курс, ввел много прежних антиеврейских законов; имели место даже случаи насильственного крещения. В 1870 г. Рим был занят войсками Итальянского королевства, и папы были лишены светской власти. www.eleven.co.il

1569, 26 февраля — Папа Пий V повелел изгнать евреев их всех городов Папской области, за исключением Рима и Анконы. Большая часть изгнанников нашла убежище в Риме.

1616, 10 марта — Евреи, сопровождаемые отрядом правительственных войск, при звуках труб и барабанов торжественно вступили во Франкфурт-на-Майне. По указу императора Маттиаса инициатор их изгнания в 1614году, лидер местных ремесленников Фетмильх был четвертован; части его тела выставили напоказ в разных концах города. Дом зачинщика погрома был снесен, на его месте воздвигнут позорный столб со стихотворением на немецком и латинском языках, описывающим казнь Фетмильха. Объявив о принятии франкфуртских евреев под свое покровительство, император навсегда запретил муниципалитету изгонять тех из них, кто прожил во Франкфурте-на-Майне более трех лет, вменил городским властям в обязанность обеспечивать безопасность общины и приказал им выплатить евреям в качестве компенсации 175 тыс. золотых. В память о событиях 1614–16 гг. руководители франкфуртского еврейства учредили ежегодный Пурим, праздновавшийся 20 адара. (см. 4 мая, 22 августа, 24 августа)

1639, 27 марта — В Риме крестили двух еврейских мальчиков, сыновей болтливого отца по имени Фулло Серотини, который публично пошутил, что он не прочь перевести детей в другую религию, если сам Папа станет крестным. Детей немедленно отобрали (один из них был на тот момент и вовсе младенцем) и крестили. Еврейская община возмутилась, но ее, как водится, приструнили. www.booknik.ru

1668, 28 января — (или 14 февраля) Папа Климент IX отменил шествие евреев во время карнавала в Риме(С начала 17 в. их принуждали участвовать в особых карнавальных процессиях: 100 евреев во главе с раввином должны были ехать на ослах, сидя лицом к хвосту), столь дорогое римским сердцам, заменив его ежегодной податью в 300 эскудо, которую они должны были платить хранителю вечного города в первый день карнавала. Он ставил свою ногу на затылок распростертого на земле представителя еврейской общины и отпускал его, восклицая: «Идите!» (Andate).

1668, 14 февраля — Папа Клемент Девятый заменил ежегодным налогом унизительное участие евреев в еженедельных римских карнавалах, устраивавшихся каждый понедельник ("чёрный понедельник"). С начала 17 в. евреев Рима принуждали участвовать в особых карнавальных процессиях: 100 евреев во главе с раввином должны были ехать на ослах, сидя лицом к хвосту.

1684, 10 августа — Пурим ди Буда в Падуе. Подробнее

Падуя, город на северо-востоке Италии. Известно, что в 1300 г. небольшая еврейская община Падуи открыла свою синагогу. Еврейские семьи, переселившиеся в Падую в 1360-х гг. из Пизы, Болоньи, Анконы и Рима, а в 1380-х гг. и 1390-х гг. — из Германии, основали здесь несколько ссудных контор или банков. В 1616 г. еврейское население Падуи насчитывало 665 человек. Большинство было занято в шелковой промышленности. Община значительно пострадала во время эпидемии чумы 1630–31 гг. В период войн Венеции с турками усилилась враждебность по отношению к евреям. В 1684 г., когда распространились слухи о том, что евреи помогали туркам во время осады Буды, толпа напала на гетто, и лишь вмешательство армии и части горожан остановило погром. В целях прекращения бесчинств власти ввели смертную казнь для подстрекателей. В память о своем спасении евреи Падуи ежегодно 10 элула отмечали день благодарения — так называемый Пурим ди Буда.

1690, 29 декабря — Анкона, морской порт Италии, был разрушен землетрясением 21 числа месяца тевет 5440 г. (29 декабря 1690). Еврейская община города чудесным образом избежала гибели. В память об избавлении в этот день празднуется Пурим Анкона.

1743, 25 августа — В этот день Сулеман-Паша после 83 дней осады отвёл свои войска от осаждаемой им почти три месяца Тверии. Через три дня он умер. С тех пор 4-7 эула евреи Тверии празднуют в эти дни местный пурим.

1775, 20 апреля — Обнародован ЭДИКТ О ЕВРЕЯХ

Собранный из разных канонов и булл, весь змеиный яд римского католицизма сосредоточился в 44 параграфах этой -конституции гетто-. Евреям нельзя жить вне гетто; днём они могут выходить по своим делам в город, но ночевать там строго запрещается, под опасением штрафа и телесного наказания. Привратники у ворот еврейского кватрала не смеют пропускать туда никого и выпускать оттуда после часа ночи. Вне стен гетто не должно быть еврейских магазинов; только в редких случаях разрешаетс открывать торговлю вне гетто, неподалёку от него. В дачных окрестностях города евреям нельзя жить ни под каким предлогом, даже для того, чтобы подышать чистым воздухом. Еврею нельзя ездить по Риму в карете. Евреи обоего пола обязаны носить постоянно и повсюду, в гетто и вне его, -знак желтого цвета, для отличия от других-; мужчины пришивают этот жёлтый кусок материи к своим шапкам, а женщины носят его на головном уборе, причём тем и другим запрещено накрывать этот знак шалью или повязкой; еврей же, выходящий из дому в обычной, а не -форменной- фуражке, должен носить её в руках и ходить с непокрытой головой; за нарушение сих законов установлены строжайшие кары, -по усмотрению-. Евреям запрещается: продавать христианам мясо и молоко, давать им пасхальный хлеб (мацу), нанимать их в слуги и кормилицы, приглашать повивальную бабку из христиан, вводить христиан в свои синагоги, есть, пить и играть с ними, даже беседовать с ними в домах, трактирах и на улицах, - под страхом телесных наказаний и штрафов для обеих сторон. Особенно охранялись от -тлетворного- влияния обитателей гетто их несчастные братья, сёстры и дети, попавшие в сети католических миссионеров и содержавшиеся, как в тюрьме, в -доме катехуменов- (приготовляемых к крещению). Никому из евреев не разрешалось приближаться к домам катехуменов и к церкви Благовещения св. Марии в Риме, под опасением штрафа в 300 скуди, ссылки на галеры -и прочих телесных наказаний, по усмотрению-. Вздёргивание на -столб для пыток- грозило всякому еврею, приютившего у себя беглого катехумена или неофита из своих соплеменников. За склонение же их к иудейству виновный подвергался тюремному заключению, конфискации имущества или ссылке на галерные работы. Узда наложена и на интимнейшую духовную жизнь еврея. Восемь яростных параграфов направлены против -безбожных, осуждённых талмудических, каббалистических и прочих книг, полных заблуждений и хулы против таинств христианства-. Такие книги то есть все еврейские книги, кроме молитвенников и Библии запрещается евреям держать у себя, читать, продавать, дарить, и так далее. Еврей не вправе ввозить, покупать или принять в дар какую бы то ни было книгу на еврейском языке, не отдав её предварительно на цензуру Pater Maestro апостолического двора в Риме, епископам и инквизиторам в других местах, под страхом семилетнего заключения в тюрьме. Издевательством над священнейшими чувствами человека является запрещение евреям хоронить своих мертвецов с церемониями, чтением псалмов и зажженными свечами, ставить надгробные памятники на могилах своих покойников и помещать там надписи. Новые синагоги в гетто строить нельзя, но и ремонтировать старые запрещено. В христианские праздничные дни жители гетто могут работать в своих домах лишь при закрытых дверях. Раввин не имеет права носить костюм, присвоенный духовенству, а должен одеваться, как мирянин. Раввины обязаны принимать меры, чтобы на проповедях католических миссионеров присутствовало установленное число евреев, ибо -проповедь наилучшее средство для обращения евреев-. В заключение, папа повелевел настоящий Эдикт о евреях, для лучшего ознакомления с ним, расклеить на улицах и площадях Рима и в синагогах гетто. 20 апреля 1775 года это приказание было исполнено и жители Рима толпились вокруг громадных плакатов, заключавших параграфы папской -конституции для евреев-.

(Editto sopra gli Ebrei) папы Пия VI.