76 — события (0-25 из 1021)

-3761, 7 октября — До н. э. (20 Хешвана) Сотворение мира. "Исходным моментом или эрой еврейского календаря было принято мифическое "сотворение мира". Эта эра известна ещё под названием "эра от Адама", или "Иудейская эра". Начальной датой её считается 7 октября 3761 г. до н. э." В. Цыбульский "календари и хронология стран мира", изд. "Просвещение", 1982 год, стр. 76.

Метки:

-76, 9 января — До н. э.(2 день месяца Шват, 3684) - Умер Александр Яннай, царь Иудеи из династии Хасмонеев и первосвященник в 103–76 гг. до н. э., третий сын Иоханана Гиркана. Далее

Отец и братья относились к нему с пренебрежением, а с приходом к власти его старшего брата Аристобула I Александр был заключен в тюрьму. Когда Аристобул I умер, его вдова Саломея-Александра освободила Александра Янная и, согласно еврейскому обычаю левиратного брака, стала женой нового царя. Политическую историю Иудеи в период правления Александра Янная можно разделить на три периода. В первый период (103–95 гг. до н. э.) Александру удалось полностью завладеть приморскими территориями от горы Кармел на севере до границы с Египтом на юге. Другим важным достижением в этот период явилось овладение крепостью Гадара в Заиорданье, осада которой продолжалась 10 месяцев. Эта победа дала царю возможность добиться главного успеха — полного овладения страной. Второй период правления Александра (95–83 гг. до н. э.) характеризуется глубоким внутренним раздором и волнениями, потрясавшими Иудею. Широкие слои еврейского населения под руководством духовных вождей народа фарисеев противились не только военным предприятиям царя, но в большой степени также набирающей силу неограниченной власти монарха и растущим связям между царем-первосвященником и партией саддукеев. В результате началась гражданская война, длившаяся шесть лет, во время которой в боях погибло не менее 50 тысяч евреев. Более того, враждебно настроенные по отношению к Александру евреи пригласили Деметрия III из Сирии, который напал на Иудею и нанес Яннаю поражение при Шхеме (89 г. до н. э.). Эта неудача, однако, вызвала некоторую симпатию к иудейскому царю со стороны народа, и многие из тех, кто в начале борьбы оставил его, снова перешли на его сторону. Последний период правления Александра (83–76 гг. до н. э.) явился вершиной территориальной экспансии Хасмонеев. Царю удалось стабилизовать внутреннее положение и установить границу с Египтом. Однако здоровье Александра в течение нескольких лет все ухудшалось, и он умер во время осады крепости Регев, расположенной к востоку от реки Иордан. Иосиф Флавий (Древ. 13:41) и талмудические источники (Сота 226) повествуют о наступившем в последние годы царствования Александра примирении между царем и фарисеями, нашедшем отражение в завещании Янная своей супруге. По-видимому, Александр уступил им некоторые прерогативы власти. Фарисеи, в свою очередь, устроили Яннаю в Иерусалиме достойные похороны. Таким образом, было достигнуто внутреннее согласие в период правления Саломеи-Александры, унаследовавшей престол.

 

Метки:

76, 24 января — (30 швата 3836) Родился Адриан - римский император, гонения на евреев, в результате которых они отправились в изгнание, произошли в его пору. Он пытался искоренить иудаизм, запретил евреям Иудеи праздновать субботу, исполнять другие важные обряды, обучать детей в школах, совместно читать священные книги. На месте разрушенного Иерусалима воздвиг языческий город Элия Капитолина с статуей Императора на месте Храма.

Метки:

576, 18 мая — (4 Сивана 4336) Более 500 евреев насильственно крещены в Клермон-Ферран, (Франция).

Метки:

1215, 30 ноября — (6 Тевета 4676) Папская булла ввела в действие решения IV Латеранского собора, согласно которым все иноверцы должны былиносить особые знаки. На практике такой знак представлял из себя кусокжелтой или малиновой ткани - в Англии в виде двух скрижалей с десятью заповедями, во Франции, в Германии и других странах - в форме круга. В некоторых странах, где простой значок был сочтен недостаточным, евреям было предписано также ношение шляпы установленного цвета. Целью всех этих предписаний было навечно заклеймить евреев как народ париев, отметить каждого еврея как объект для постоянных насмешек, а всю общину - как объект для нападения и резни при любой вспышке недовольства масс.

Метки:

1476, 6 июля — (14 Таммуза 5236) В Мантуе вышло печатное издание Якоба бен Ашера (см. 3 июля) "Tur Orah Hayyim", выполненное Абрахамом Конатом

Авраам Конат бен Соломон, врач, один из первых еврейских печатников, жил а Италии во второй половине 15 века. В 1475 году в мантуе основал типографию, где работал вместе с женой Эстелиной. Занимался издательским делом из любви к нему. а не ради заработка. Издал около трёх десятков книг на иврите. Среди них Тур Орах Хаим, автор Рабби Якоб бен Ашер (1476). Тур Yoreh De'ah, того же автора, только одна треть из которых, однако, была напечатана им, а остальные в Ферраре. "Behinat Олам", автор Иедаия Bedersi, (Конату помогали его жена Estellina и Якоб Леви в Тараскона). Комментарии к Пятикнижию Леви бен Гершона (Ральбага) Luhot, астрономические таблицы с указанием длины дня в разные времена года, автор Мардохей Финзи. Сефер Yosippon, автор - Gorionides Nofet Zufim, риторика Мессера Леона (Иуда). Типография А. Коната работала вплоть до 1480 года, после чего было закрыта из-за конкуренции Авраама Бен Хаима из Феррары.

Метки:

1476, 5 сентября — (16 Элула 5236) В испанской Гвадалахаре печатником Соломоном бен Моисеем Халеви Алкабецом издан Комментарий Раши к Пятикнижью (Список первых еврейских печатных книг).

Метки:

1516, 29 марта — (26 Нисана 5276) Указ правительства Венеции, в котором говорилось: «Иудеи должны селиться все вместе в домах Двора, что находится в Гетто возле Сан-Джироламо. Иудеи не должны выходить оттуда по ночам. С одной стороны гетто им можно выходить через мостик, а с другой – через большой мост. Должны быть построены двое ворот, которые будут охранять четверо стражей-христиан, и оплачивать которых будут иудеи». Отдав евреям в их полное распоряжение квартал, власти Венецианской республики разрешили жить в Гетто только ашкеназским евреям и переселенцам из еврейских общин других итальянских городов. Так появился символ еврейской жизни, просуществовавший в Европе более четырех сотен лет – Гетто.

Метки:

1516, 10 апреля — (8 Ияра 5276) В соответствии с указом от 29 марта в Венеции созданно первое еврейское гетто. Квартал был в окружен стеной и объявлен единственной частью города, где разрешалось жить евреям. Термин «гетто» как исключительное обозначение замкнутого еврейского квартала появился именно тогда, видимо, потому, что этот венецианский квартал носил такое название из-за расположенной недалеко пушечной мастерской (по-итальянски ghetta).

Метки:

1576, 8 сентября — (15 Тишри 5337) Султанский ферман, адресованный санджак-бею (главе административной единицы – санджака) и кади Цфата. В нем повелевается собрать тысячу богатых евреев города и его окрестностей и отправить их с семьями и со всем их имуществом в Фамагусту (Кипр). Предписывалось отправить именно богатых евреев, дабы обеспечить процветание острова. В этом документе содержалось грозное предостережение властям Цфата удержаться от соблазна извлечь какую-либо выгоду для себя, освободив за мзду богатых евреев и заменив их неимущими. Подробнее

Турки завоевали территории Ближнего Востока в 1516 году. В Цфате тогда проживала довольно большая и богатая еврейская община. В середине XVI века число евреев в ней достигало 10 тысяч. В 1571 году турки захватили Кипр у венецианцев. С завоеванных земель турки имели обыкновение депортировать значительную часть местного населения и заменять его насильственно же переселяемыми жителями других частей империи. Так было проще управлять вновь присоединенными территориями, не опасаясь восстаний на завоеванных землях. Вместе с тем турки не забывали и о доходах. Чтобы восстановить ранее процветавшую на острове торговлю, вместо изгнанных венецианцев турки решили переселить на Кипр евреев из Цфата. Некоторое время спустя, уже в 1577 году, по тому же поводу были отправлены еще два распоряжения, в основном касавшиеся конвоя для переселяемых. В этом же году еврейский поэт из Дамаска Исраэль Нажара написал главному раввину Стамбула жалобу на то, что происходило в Цфате. Поэт сообщал, что многие жители города были вынуждены бежать в Дамаск во избежание насильственной депортации. Ни в турецких, ни в еврейских источниках более нет никаких сведений о том, прибыли ли на Кипр евреи из Цфата. Возможно, что их стамбульские единоверцы активно вмешались в процесс и с помощью того же Иосифа Наси или какого-то другого влиятельного лица им удалось обойти грозный султанский указ.

 

Метки:

1616, 5 февраляИмена.

Подробнее о людях февраля см. Блог рубрика "Имена".

(27 Швата 5376) Умер Муэль Фаладжи - авантюрист, дипломат, шпион, каббалист и корсар Подробнее о нём

Метки:

1616, 4 февраля — (26 Швата 5376) В возрасте 66 лет умер Самуил Pallache - купец, дипломат, пират. Родился в Фесе (Марокко), в 1608 году занял пост "агента" или посланника марокканского султана Зидана Абу Maali при голландском правительстве в Гааге. 23 и 24 июня 1608 года Pallache и Морис Ниссау заключили договор о взаимопомощи против Испании и свободе торговли между Марокко и Нидерландами. Это был один из первых официальных договоров между христианской и мусульманской странами. Впоследстви стало известно, что Pallache был двойным агентом. Он работал и на Испаниюю, сообщая ей подробности Голландско-марокканских отношений. При этом он не брезговал и информацией в обратную сторону - об Испании Марокко и Голландии. В конце концов его деятельность стала известна и он попал в немилость к султану. Pallache имел также каперское свидетельство от Генеральных штатов и пиратствовал у северных берегов Африки. В 1614 году он захватил португальский корабль и, не в состоянии продать груз в Марокко, отплыл в Нидерланды. Сильный шторм заставил его искать убежища в английском порту, где по заказу испанского посла, был арестован и заключен в тюрьму. В конце концов принц Морис вызволил его из плена, вернул в Голландию, но Pallache потерял все свои деньги, заболел и умер.

Метки:

1616, 10 марта — (2 Нисана 5376) Евреи, сопровождаемые отрядом правительственных войск, при звуках труб и барабанов торжественно вступили во Франкфурт-на-Майне. По указу императора Маттиаса инициатор их изгнания в 1614году, лидер местных ремесленников Фетмильх был четвертован; части его тела выставили напоказ в разных концах города. Дом зачинщика погрома был снесен, на его месте воздвигнут позорный столб со стихотворением на немецком и латинском языках, описывающим казнь Фетмильха. Объявив о принятии франкфуртских евреев под свое покровительство, император навсегда запретил муниципалитету изгонять тех из них, кто прожил во Франкфурте-на-Майне более трех лет, вменил городским властям в обязанность обеспечивать безопасность общины и приказал им выплатить евреям в качестве компенсации 175 тыс. золотых. В память о событиях 1614–16 гг. руководители франкфуртского еврейства учредили ежегодный Пурим, праздновавшийся 20 адара. (см. 4 мая, 22 августа, 24 августа)

Метки:

1676, 3 января — (27 тевета 5436) Фридрих Вильгельм Бранденбург издал указ о сохранении привилегий евреев в Берлине. После изгнания евреев из Вены в 1670 г. курфюрст разрешил 50 богатым еврейским семьям из Австрии временно (на 20 лет) поселиться в маркграфстве Бранденбургском (столицей которого был Берлин) и герцогстве Кроссен. Евреям была предоставлена полная свобода торговли, но им запретили заниматься ростовщичеством; запрещена была и постройка синагог. Среди других налогов был установлен и налог за покровительство. По истечении 20-летнего срока евреи, желавшие остаться в Берлине, должны были получить на это разрешение специальной комиссии и заплатить особый налог.

Метки:

1676, 12 сентября — (15 Тишри 5437) Указ, запрещающий записывать в Большой таможне Москвы товары евреев, приехавших туда "утайкой", а самих евреев препровождать в Посольский приказ "для того, что по указу Великого Государя России евреям с товары и без товаров из Смоленска пропускати не велено"

Метки:

1716, 21 января — (8 Швата 5476) Родился Джозеф Сальвадор - английский предприниматель. Происходил из рода португальских евреев, изгнанных инквизицией из города Томар и обосновавшихся сперва в Нидерландах, а затем в Великобритании. Продолжая поддерживать связь с землёй предков, Сальвадор владел значительной недвижимостью в Лиссабоне, вследствие чего оказался на грани разорения после Лиссабонского землетрясения , практически разрушившего город в 1755 году. В Англии Сальвадор стал первым евреем, вошедшим ( около 1753 года ) в число директоров Британской Ост-Индийской компании; в том же году он был одним из основных лоббистов так называемого Еврейского билля, согласно которому евреи получали возможность натурализации в Британской империи (билль был принят обеими палатами Парламента и подписан королём Георгом II, но отменён годом позже ввиду общественного недовольства). В 1759 г. Сальвадор был избран членом Королевского общества, в 1760 г. возглавил делегацию евреев, поздравлявшую короля Георга III с восхождением на британский трон. В самом конце жизни перебрался в Америку, где его младшие родственники владели земельными участками. Внучатый племянник Сальвадора, Фрэнсис Сальвадор (1747-1776), прибывший в 1773 г. в Северную Каролину, стал первым евреем, избранным в провинциальный конгресс на территории Тринадцати колоний, активно включился в борьбу за независимость и погиб в стычке с индейцами 1 июля (14 таммуза ) 1776 года

Метки:

1716, 26 мая — (16 Сивана 5476) Из Лондона в Массачусетс прибыл корабль с первыми евреями. Они создали первую еврейскую общину в Новой Англии.

Метки:

1716, 18 июля — (10 Ава 5476) Вышел указ австрийских властей об изгнании евреев из Брюсселя. Он не был выполнен благодаря взятке. Евреи не жили в Брюсселе с 1370 года (см. 22 мая) до момента, когда по Утрехтскому миру (1713), Бельгия отошла к Австрии.

Метки:

1760, 22 мая — (7 Сивана 5520) В Меджибоже умер рабби Исраэль бен Элизер - Баал Шем Тов - основатель хасидизма.

Метки:

1761, 7 января — (2 швата 5521) Из Kопенгагена на борту военного корабля в Эрец-Исраэль отправилась датская научная экспедиция, в её состав входил математик К. Нибур, который 17 июля 1765 года определил широту Иерусалима - 31 градус 47 минут.

Метки:

1761, 1 февраля — (27 Швата 5521) Последнее документальное упоминание (договор аренды) синагоги острова Невис. Точных сведений о времени строительства на Невисе синагоги нет. Но, сопоставляя самую старую дату (1679) на сохранившейся могильной плите еврейского кладбища и упоминание о синагоге Невиса в архивном документе общины Амстердама (1684), историки предполагают, что синагога была построена в конце 1670-ых – начале 1680-ых годов. В 1772 году ураган уничтожил синагогу Невиса и евреи покинули остров. Упоминание о руинах синагоги фигурирует в записях 1809 года, а в 1846 году уже указывалось, что от синагоги не осталось и следа.

Метки:

1761, 11 ноября — (14 Хешвана 5522) родился рабби Акива Эйгер - раввин, талмудист, галахический авторитет и общественный деятель. Эгер — один из тех, кто оказал решающее влияние на формирование ортодоксального еврейства в 19–20 вв. Умер в 1837 году.http://www.eleven.co.il/article/14980

Метки:

1762, 9 мая — (16 Ияра 5522) Для евреев России сделаны небольшие послабления относительно жительства в Петербурге.

Метки:

1762, 30 мая — (8 Сивана 5522) Антиеврейские беспорядки в городке Эмден (Пруссия). Евреев обвинили в финансовых мошенничествах. Дома четырёх самых богатых вереев были разрушены. Правда, обошлось без жертв.

Метки:

1762, 14 сентября — (26 Элула 5522) Во Франкфурте-на-Майне родился раввин Хатам Софер (Моше Шрайбер). Имя Хатам, которое он себе выбрал, является сокращением Хидушет Торах Моше, т.е. обновление Торы Моше. Софер же означает писарь (по-немецки — Шрайбер). Он жил в воображаемом мире Торы, изучая и объясняя ее. В его жизни отразились все крутые повороты истории. Он был учеником раввина Ната Адлера. Под его влиянием Хатам Шофер, будучи еще десятилетним мальчиком, мог на равных оспаривать мнения авторитетов и вступил в серьезный конфликт со своим отцом. Хатам Софер считал необходимым получить исключительно религиозное образование. Опыт мирской жизни он воспринимал как первый шаг к ассимиляции и изменению Торы. С 1806 года стал братиславским раввином и одновременно преподавал в городской иешиве. Хатам Софер умер в 1839 году, и его могила до сих пор является одним из мест, наиболее часто посещаемых ортодоксальными евреями.

Метки: